Параллели

   О жизни двух выдающихся русских учёных в различных источниках можно найти множество историко-биографических публикаций, я же позволю себе рассмотреть некоторые события их детских лет, протекавших во второй половине XIX века на Рязанской земле. Это были селекционер и биолог Иван Владимирович Мичурин и основоположник теоретической космонавтики Константин Эдуардович Циолковский.
Взрослея, будущие гении поставили перед собой определённую цель и, несмотря на трудности, которые с лихвой выпали на их долю, беспрекословно следовали ей, потому что каждый верил в себя и был готов к жизненным испытаниям. Впоследствии они стали известны не только нашей стране, но и всему миру.

О детской дружбе двух гениев, причастных к деревне Долгой, что затерялась среди лесов и полей Русской равнины, в одном из номеров молодёжного журнала «Юность» в начале 90-х годов прошлого века была опубликована небольшая статья (автора не помню), и она по существу требовала продолжения, но разработать эту тему тогда не удалось, да и фактов, подтверждающих детскую дружбу двух гениев, я не нашла. Прошли годы, и я вернулась к ней. На основе информационного материала попыталась сопоставить детские годы учёных, однако в процессе исследования некоторые другие параллели из их жизни показались также весьма интересными.
*   *   *

Иван Владимирович Мичурин родился 15 (27 октября) 1855 года в небольшом поместье Вершины вблизи деревни Долгое Пронского уезда Рязанской губернии (в настоящее время д. Мичуровка, названа в честь предков учёного, в писцовых книгах упоминается с XVI века). Поместьем владел отец учёного – Владимир Иванович, семьи других Мичуриных, его родственников, проживали в близлежащих деревнях Алабино, Биркиновка, Юмашево.

По свидетельству личного секретаря и биографа Ивана Владимировича А. Н. Бахарева из-за проблем в семье будущий учёный родился не в самом поместье, а «в ветхой и тесной лесной сторожке», что находилась рядом. «Та осень, - вспоминал Иван Владимирович, - благодаря наступившим холодам, была снежная, суровая. И новая печка, которую отец успел сложить в сторожке за день до моего появления на свет, была ещё сырая, не беленая» (1. с. 3).

У Мичуриных было семеро детей, но выжил один Ваня, других из-за отсутствия медицинской помощи спасти не удалось. Бахарев с сожалением упоминает о том, что «сосед Мичуриных богач Бурцев построил в Пронском и Скопинском уездах дюжину церквей и ни одной больницы и школы» (1. с. 4, 8).
Увлечённость природой у мальчика, пишет Бахарев, обнаружилась в раннем возрасте: наблюдая весной за работой взрослых на огороде, он –  трёхлетний ребёнок – изъявил желание принять участие в процессе, но получил отказ. Вернувшись в дом, Ваня взял солонку с солью и, придя в огород, в уголке принялся её высевать. Тут уж родителям ничего не оставалось, как выдать ему настоящие семена.
В четырёхлетнем возрасте Ваня остался без матери (скончалась от горячки в тридцать три года), с этого времени его воспитанием занимался отец. Владимир Иванович дал сыну первые знания о растениях и научил прививать фруктовые деревья. Кроме занятий в саду, мальчик часто бывал на пасеке, которую содержал отец, увлекался прогулками вблизи окрестных деревень и любил удить рыбу на прудах. Начальное образование Ваня получил дома, учёбу продолжил в Пронском уездном училище*.

Касаясь детских лет учёного, Бахарев приводит небезынтересный факт: «Всё детство Мичурина, если не считать редких экскурсий к развалинам татарской крепости, находящимся в окрестностях Юмашевки, протекало в саду и у пруда в возне с растениями», «птицами и в занятиях рыбной ловлей. Его страстная любовь к природе и стремление проникнуть в ее тайны резко отличали Мичурина от сверстников. Излюбленным его занятием было собирание семян различных растений и их выращивание» (2).
*   *   *

Развалины татарской крепости… Почему крепость и почему татарская, что это за памятник и когда появился на этой земле? Предполагаю, что история крепости связана с татаро-монгольским нашествием на Русь под предводительством хана Батыя, которое началось с разорения Пронского княжества в 1237 году. Борьба прончан против врагов в информационных источниках освещена подробно, но что касается развалин татарской крепости, найденных в окрестностях деревни Юмашевки (современное Юмашево рядом с Мичуровкой), сведений ни о них, ни о самой крепости я не нашла. В то же время обнаружила информацию о том, что название деревни может быть связано с одним из предводителей войска Батыя – татарским ханом по имени Юмаш, упоминаемым в контексте осады Пронска.

В биографической статье «Вступление в жизнь. Мичурин» писатель В. А. Лебедев как раз и пишет о хане  Юмаше, с которым связано название деревни Юмашевки, что находится «верстах в пяти от Пронска, на юг. Здесь, - указывает он, - до сих пор еще можно видеть валы, которыми был обнесен ханский осадный лагерь» (3).
В этой связи отмечу, что Пронск в качестве важной крепости в то время осуществлял защиту Московской Руси от татарских набегов, чьи войска у подножия Пронской горы стояли иногда годами.

Во время посещения современной деревни Юмашево в мае 2025 года наша небольшая экспедиция попыталась отыскать упомянутые Лебедевым валы, – нечто подобное нашли на окраине деревни. Это была заросшая травой земляная гряда правильной формы около метра высотой. Но что таила в себе эта земля? Являлась ли она осадным сооружением времён хана Юмаша, сказать трудно: прошли века. Версию о том, что в окрестностях последней был раскинут шатёр хана Юмаша, подтвердила одна из жительниц деревни, и тогда наличие сохранившихся осадных сооружений вокруг ханского лагеря, равно как и название самой деревни, произошедшее от имени Юмаша, приобретает соответствующий смысл. Можно предположить, что помещики Юмашевы – пращуры Константина Эдуардовича Циолковского по материнской линии, – проживавшие здесь в XVI-XIX веках, получили эту фамилию от названия земель, которыми владели в Юмашевке.

Не исключено, что различные по форме, но равные по значению такие определения, как «валы» и «татарская крепость», упоминаемые в источниках, имеют один и тот же смысл, и тогда «редкие экскурсии (Вани Мичурина) к развалинам татарской крепости», о которых упоминает биограф Бахарев, косвенно могут подтвердить наличие валов в окрестностях Юмашево.
Описывая Юмашево в работе, посвящённой Пронску и его окрестным поселениям, кандидат географических наук И. Н. Юхина, говорит о том, что «В XVI веке в этой местности располагались земельные владения Юмашевых. Вероятно, одно из таких владений и стало впоследствии деревней Юмашево» (4. с. 224).
*   *   *

В начале 80-х годов прошлого века вместе с экскурсионной группой учащихся Новомичуринской общеобразовательной школы № 2 я побывала в берёзовой роще, где находилась усадьба Мичуриных. Тогда Вершины представляли собой лесной массив с изумительно-красивой берёзовой рощей, юго-восточную сторону которой омывал ручей с холодными родниками. В центре рощи находилась заросшая травой небольшая впадина, на её кромке одиноко виднелся небольшой полуразрушенный постамент памятного знака в честь Мичурина. Здесь видимо и находилась лесная сторожка, в которой родился Иван Владимирович.

И вот, спустя много лет, я вновь посетила берёзовую рощу «Вершины», но прежде побеседовала с 87-летней долгожительницей Мичуровки Марией Ефимовной Машковой (следует отметить, что в настоящее время в деревне обитают в основном дачники).
По словам Марии Ефимовны, берёзовая роща в Великую Отечественную войну была полностью вырублена, но жители Мичуровки к этому не были причастны: чтобы согреться в суровые военные зимы, люди вырубали ивняк, произраставший вблизи окрестных деревень, под топор попадали также фруктовые деревья их собственных садов. Берёзовая роща восстанавливалась в течение многих лет естественным образом, в наше время она напоминает скорее дикий лес с густой разнообразной растительностью.

Удивительно то, что в этом диком уголке сохранились дубы-исполины, которые, по воспоминаниям Марии Ефимовны, после войны сажали жители деревни. Дубы с могучими стволами и нежной листовой зеленью смотрятся отдельным порядком, их строгая обособленность гармонично вписалась в есенинскую лирику берёзового окружения. Но общий вид исторического места, где в середине XIX века родился учёный биолог, своей запущенностью производит грустное впечатление. Единственное, что смогли в настоящее время сделать учащиеся-шефы Новомичуринской общеобразовательной школы № 2, это – установить беседку в районе бывшего поместья и восстановить памятный знак в честь Ивана Владимировича.

Сохранилась яблоня, к которой по свидетельству Марии Ефимовны был причастен Мичурин. Дерево в саду посадил один из её предков (скорее всего прадед), а сортовую прививку выполнил Мичурин, с тех пор эта яблоня носит название «Мичуринская», правда, сохранилась не сама яблоня, а отвод от неё, который со временем превратился в полноценное дерево, дающее плоды. Сама мама-яблоня в годы войны замёрзла, от неё осталось лишь разрушенное основание с дуплом, и оно живо до сих пор.
*   *   *

Согласно утверждению И. Н. Юхиной деревней Долгой владели как Мичурины, так и Юмашевы, их усадьбы находились рядом. Деревня впоследствии разделилась на две: Мичуровку и Юмашевку, в последней и находилась усадьба Фёклы Евгеньевны и Ивана Ивановича Юмашевых –  бабушки и дедушки Константина Эдуардовича Циолковского. Стоит упомянуть, что современная деревня Юмашево находится не только вблизи Мичуровки, но и соседствует также с современным городом Новомичуринском, который появился на географической карте в период строительства Рязанской ГРЭС. Нетрудно догадаться, что своё название город получил в четь Ивана Владимировича.

Основатель музея Циолковского в селе Ижевском Анатолий Коваль пишет: «Очень ценной архивной находкой были сведения о семье Юмашевых, о которых ранее почти ничего не было известно. В дворянской родословной книге Рязанской губернии я нашел запись от 13 мая 1860 г. об отставном капитане Иване Ивановиче Юмашеве», «женатом на Фекле Евгениевой, по первому мужу Николиной». «Юмашев проживал в деревне Долгой Пронского уезда, имел там 19 душ крепостных крестьян и за женой в том же селении 110 душ». «В уставной грамоте от 10 июня 1862 г. есть сведения о юмашевском имении. У Феклы Евгеньевны Юмашевой (…) было 17 дворовых крестьян и 82 души мужского пола с наделами по 3 десятины на душу» (5).
И далее:
«Деревня Долгая (так в тексте – Т. Ш.) была расположена в 9 верстах от Пронска в юго-восточном направлении, в 67 верстах от Рязани». «Усадьба Юмашевых при прудах была на версту ближе к Пронску. Близ той же деревни находилась и усадьба «Вершины» господ Мичуриных». «Связи между Ижевским и деревней Долгой были очень тесными» (5) (курсив мой – Т. К.).

В селе Ижевском Спасского уезда Рязанской губернии и родился будущий основоположник теоретической космонавтики Константин Эдуардович Циолковский. Это событие произошло 5 (17 сентября) 1857 года. Родиной его предков – дворян по происхождению – был небольшой уезд под Варшавой. О своем рождении учёный писал: «… появился новый гражданин Вселенной, Константин Циолковский» (6. с. 26).

Через месяц с небольшим после рождения Константина Эдуардовича у его отца осложнились отношения с начальством, и после увольнения с работы Эдуард Игнатьевич вынужден был из Ижевского отвезти семью к родителям жены. Таким образом, мать будущего учёного – Мария Ивановна Циолковская (урождённая Юмашева) – вместе с детьми, в том числе и с новорожденным Костей, почти на год поселилась в поместье Юмашевых. В это время Ване Мичурину было два года, и обе семьи проживали рядом.
*   *   *

В 1858 году Эдуард Игнатьевич получил место в Рязани, о чём свидетельствует научный сотрудник Рязанского историко-архитектурного музея-заповедника Т. В. Рахманина. В губернский город, пишет она, «приезжает и семья из деревни Долгой Пронского уезда, где жена с детьми некоторое время жила у своих родителей» (7). Рахманина не исключает также, что вместе с семьёй в течение почти года в Долгой находился и глава семьи.

Если от этого времени вернуться на пятнадцать лет назад, то нужно сказать, что отец Циолковского, ранее окончивший Петербургский лесной институт, в 1843 году в должности лесничего был назначен на работу в Пронский уезд Рязанской губернии. Спустя почти шесть лет (в январе 1849 года), он женился на дочери пронского помещика Юмашева – Марии Ивановне. Спустя ещё полгода (в июне), был переведён лесничим в Спасский уезд, где поселился с женой в селе Ижевском. В этом селе семья прожила более восьми лет.

Возникает вопрос: где проживал Эдуард Игнатьевич, находясь в Пронском уезде? Об этом периоде сведений в источниках я не нашла, не упоминает об этом и Константин Эдуардович в автобиографической повести «Черты из моей жизни», не пишет об этом исследователь семьи Циолковских Анатолий Коваль. Знаем только, что в июне 1849 года отец Циолковского из Пронского уезда переселился в село Ижевское Спасского уезда. В то же время Коваль указывает, что родители Константина Эдуардовича полугодом раньше венчались в Алабинской церкви Пронского уезда, расположенной близ деревни Юмашевки. И тогда, следуя логике, можно предположить, что в течение следующих пяти-шести месяцев отец учёного с молодой женой находился ещё на Пронской земле, скорее всего, в Юмашевке. Если это так, то покинуть Юмашевку супруги должны были только после назначения главы семьи в Спасский уезд, то есть, сначала был заключён брак, а потом последовал переезд в Ижевское.

Мария Ивановна Юмашева была моложе своего мужа на 10 лет, вышла за него замуж, когда ей было шестнадцать, – об этом в автобиографической повести упоминает Константин Эдуардович**. О своих родителях учёный пишет: мать «имела татарских предков и носила в девичестве татарскую фамилию». «В отце преобладал характер, сила воли, в матери же  – талантливость. Ее пение мне очень нравилось» (6. с. 20).

Кстати, указывает Коваль, в том же храме был крещён старший брат будущего учёного Дмитрий, родившийся в мае 1851 года в Ижевском, и здесь же через четыре года зарегистрирована кончина его шестимесячного брата Бориса, родившегося также в Ижевском. Исходя из вышеупомянутых фактов, поездки Марии Ивановны к родителям в Юмашевку, в том числе и с детьми, являлись видимо не редкостью. А вот крестить Костю Циолковского в Ижевском приезжала его бабушка Фёкла Евгеньевна Юмашева.
При посещении Алабинского храма с правой стороны можно увидеть погост, действующий в настоящее время. Закономерно возникает следующий вопрос: если кончина Бориса была зарегистрирована в этом храме, значит, и его отпевание происходило там же, следовательно, можно предположить, что и покоится старший брат Константина Эдуардовича на этом же погосте. Можно предположить также, что бабушка и дедушка Циолковского – Фёкла Евгеньевна и Иван Иванович Юмашевы – последнее упокоение нашли здесь же. Дедушка умер, когда Константину Эдуардовичу было от трёх до четырёх лет, и вот как он пишет об этом: «Матери привозят письмо. Умер мой дедушка, ее отец. Мать рыдает. Я, глядя на нее, начинаю реветь. Меня шлепают и кладут спать. Дело было днем» (6. с. 26). Бабушка ушла из жизни, когда Циолковскому исполнилось восемь-девять лет: «Бабушка умерла, - пишет он. - Мама уезжает в деревню на похороны. Мы остаемся одни. Я скучаю, даже тоскую» (6. с. 29).

Вспоминая о своём детстве, Константин Эдуардович Циолковский отмечал: Однажды «выходим со старшим братом на улицу. За что-то я рассердился на него и ударил. Услыхал отец… Что за шум! Брат объяснил. Повели пороть. Заявил, что пощусь. Не помогло. Получил две розги. Негодования не только против матери, но и против отца не осталось ни малейшего». И далее: «… Мать объясняла мне деление целых чисел. Не мог понять и слушал безучастно. Рассердилась мать, отшлепала меня тут же. Заплакал, но сейчас же понял. Опять из этого не следует, что надо бить детей. Следует искать лучших способов возбуждать внимание. Читать я страстно любил и читал все, что было и что можно было достать. От чтения Загоскина*** трепала лихорадка. Любил мечтать и даже платил младшему брату, чтобы он слушал мои бредни» (6. с. 30-31).

После кончины матери Константина Эдуардовича (ей было тридцать восемь лет, ему тринадцать) заботы о воспитании детей взяла на себя её сестра Екатерина Ивановна Юмашева.
*   *   *

Если вернуться к истории Алабинской церкови, то следует сказать, что здание было построено в 1765 году владельцем села Гниломедово (Алабино) вышеупомянутым Андрем Бурцевым, строилось оно на его средства. После революции 1917 года храм был закрыт и разграблен. Это почтенное сооружение, построенное из красного кирпича в стиле барокко, в настоящее время печально-величественно возвышается по левую сторону автодороги Пронск–Новомичуринск и даже в наше время внешне выглядит впечатляюще, хотя внутри царят разрушение и беспорядок. Но, судя по нескольким иконам, уместившимся в одном из его уголков, кто-то из жителей ближайшей округи это святое место всё же посещает.

Стоит упомянуть, что шестеро детей Мичуриных, рано ушедших из жизни, покоятся по всей видимости также на погосте Алабинской церкви. Храм наверняка имеет свою уникальную летопись, связанную не только с семьями Мичуриных, Юмашевых, Циолковских, но возможно и с другими выдающимися людьми прошлых времён, и эта история ждёт своего изучения в Рязанских архивах.
Свою историю имеют и дома, в которых проживали Циолковские в Рязани. Т. В. Рахманина и кандидат исторических наук, заведующая отделом развития РИАМЗ И. Г. Кусова указывают на то, что, «поселившись в губернском центре (в 1858 году), Циолковские несколько раз меняли место жительства» (7). В начале 60-х годов XIX века они проживали в собственном доме на Приклонской улице (ныне ул. Урицкого, № 53), проживали также в доме Калеминых (Вознесенской, 40). Третий дом Трубниковой на Садовой, где семья жила в 1878-1880 гг., уничтожен в ходе реконструкции. Примечателен и дом, снесённый на углу улиц Курганской и Введенской города Рязани. Исследователями установлено, что в этом доме в разное время проживали как семья Циолковских, так и семья Мичуриных. «Дом был снесён по градостроительному плану застройки Рязани» (10). Теперь это место носит название «Площадь Мичурина». В Рязани Константин Эдуардович Циолковский в общей сложности прожил двенадцать лет (1858-1868, 1878-1880 гг.).
*   *   *

Можно предположить****, что в детстве Костя Циолковский, – будущий учёный-мыслитель, опередивший своё время, – иногда бывал у своей бабушки Фёклы Евгеньевны, то есть в Юмашевке. Во всяком случае через месяц после его рождения Мария Ивановна в течение почти года находилась с ним и другими детьми именно там. Недалеко, в поместье Вершины, жил мальчик Ваня Мичурин, – будущий  основоположник научной селекции в СССР. Из этого следует, что обе деревни – Долгое и Юмашевка – связаны общей историей, объединяющей определённые моменты детских лет Мичурина и Циолковского. Поскольку разница в возрасте между ними составляет всего два года, также можно предположить, что они, подросшими детьми, во время пребывания Константина у бабушки, если таковое было, всё же встречались, о чём и сообщалось в публикации журнала «Юность».

Если Ваня в детстве любил заниматься садом, увлекался рыбалкой на прудах, бродил в окрестностях Юмашевки, то Костю родители называли «птицей», потому что тот рос непоседой: «любил лазить на заборы, крыши и деревья. Прыгал с забора, чтобы полетать» (6. с. 32).
Оба самородка, будучи детьми, остались без матери, оба, несмотря на всякого рода жизненные трудности вплоть до нищеты и голода, упорно шли к реализации своих целей, оба в своих исследованиях достигли впечатляющих научных результатов и получили признание не только в своей стране, но и за рубежом.

Иван Владимирович умер 7 июня 1935 года в возрасте 79 лет, похоронен в городе Мичуринске Тамбовской области. В этом городе, переименованном из Козлова в его честь, учёный проживал с семнадцати лет до конца жизни, его потомки живут здесь же. Константин Эдуардович ушёл из жизни 19 сентября 1935 года в Калуге, за два дня до кончины учёному исполнилось 78 лет. В Калуге Циолковский проживал последние сорок три года. Покоится там же.
*   *   *

Иван Владимирович вспоминал: «Через мои руки прошли десятки тысяч опытов. Я вырастил массу новых разновидностей плодовых растений, из которых получилось несколько сот новых сортов, годных для культуры в наших садах, причем многие из них, по своим качествам, нисколько не уступают лучшим иностранным сортам». «Я, как помню себя, всегда и всецело был поглощен только одним стремлением к занятиям выращивать те или другие растения, и настолько сильно было такое увлечение, что я почти совершенно не замечал многих остальных деталей жизни; они как-то все прошли мимо меня и почти не оставили следов в памяти» (2).

«Корни-то мои в Рязанской земле, - писал Константин Эдуардович. - В этом краю прошли едва ли не лучшие годы. Чего там только не испытал: и грамоте мать научила, и первые смелые мысли пришли». «Основной мотив моей жизни – сделать что-нибудь полезное для людей, не прожить даром жизнь, продвинуть человечество хоть немного вперёд» (8).
«… Без Рязанщины Циолковского понять нельзя», - пишет в книге «Циолковский» В. Н. Демин. – «Искра родилась под Рязанью, она пробудила пламя души и сердца, разгоревшееся затем в полную силу в расположенных не столь далеко Боровске и Калуге» (9).

Впоследствии, находясь в разных городах, эти два великих учёных, если и не поддерживали отношений между собой, то о жизни и деятельности друг друга безусловно знали, хотя бы из печати. Так Пронская земля провела невидимую параллель между двумя будущими светилами, сведя их вместе на какое-то время в детские годы. Нам же, россиянам, эти два, известных всему миру человека, волею судьбы оказавшихся в середине XIX века на Пронской земле Рязанщины, оставили в наследство свои научные работы и исследования: Иван Владимирович Мичурин в области биологии и селекции, Константин Эдуардович Циолковский в области теоретической космонавтики. Ими гордилась Советская страна, ими гордится современная Россия.

Отрадно сознавать, что эта параллель значимой нитью протянута не только к современникам двух знаменитых гениев, живших рядом с ними в прошлом, но и благоговейной памятью касается также людей, проживающих в этих местах в настоящее время. Той же нитью протянется она и к представителям будущих поколений – хранителям памяти об этих великих людях, имевшим прямое отношение к Пронской земле.

Сноски:
* В настоящее время Пронский краеведческий музей. Открыт с декабря 1994 года, на его фасаде установлена мемориальная доска, свидетельствующая о том, что в нём учился биолог и селекционер Иван Владимирович Мичурин.
** Мария Ивановна Циолковская (мать Константина Эдуардовича) ушла из жизни в 38 лет (1870 г.), когда мальчику исполнилось 13 лет. Следовательно, она родилась в 1832 году и была моложе своего мужа (отца учёного) не на 10, а на 12 лет. Таким образом, разница в 10 лет упоминаемая К. Э. Циолковским в автобиографической книге, не точна, т.к. его отец  родился в 1820 году.
*** Загоскин Михаил Николаевич (1789-1852) – русский писатель и драматург, автор исторических романов «Юрий Милославский», «Аскольдова могила» и др. Его женой стала А. Д. Васильцовская (1792-1853), она принесла ему в приданое село Абакумово Пронского уезда Рязанской губернии. Троюродным братом Михаила Николаевича был Лаврентий Алексеевич Загоскин (1808-1890) – русский морской офицер, исследователь Русской Америки (Аляски, Алеутских островов, Северной Калифорнии). Какое-то время проживал в селе Абакумово.
**** Об этом периоде – от рождения учёного до его восьми-девяти лет –  нет сведений ни в его автобиографической книге «Черты из моей жизни», нет также и в биографической книге Валерия Демина «Циолковский».

Литература. Печатные издания:
(1) И. В. Мичурин, Сочинения, том 1-й, издание второе – г. Москва, изд. «Сельхозгиз», 1948 г.; очерк А. Н. Бахарева «Детство и юность И. В. Мичурина».
(4) И. Н. Юхина, Пронск и окрестные поселения – г. Рязань, изд. «Узорочье», 2001 г.
(6) К. Э. Циолковский, Черты из моей жизни – г. Калуга, «Золотая аллея», 2002 г.

Электронные ресурсы:
(2)  А. Н. Бaxapeв, Замечательная жизнь и работа И. В. Мичурина 1855-1935 (Биографическая справка к книге И. В. Мичурина «Итоги шестидесятилетних работ», М, «Cельхозгиз», 1936 г.) – https://imichurin.narod.ru/Itogi60/Michurin_1936.htm (обращение к ссылке - май 2025 г.).
(3)  В. А. Лебедев, Вступление в жизнь. Мичурин –  https://biography.wikireading.ru/146539  (обращение к ссылке – май 2025 г.).
 (5) А.И. Коваль, К истории семьи Циолковских –
https://gmik.ru/2017/09/11/k-istorii-semi-tsiolkovskih/ (обращение к ссылке – май 2025 г.).
(7) Т. В. Рахманина, Циолковский Константин Эдуардович –
(https://rznoldenc.ru/tview/29/persons/212) (обращение к ссылке – май 2025 г.).
(8) МБУК «Центральная библиотека Спасского района» – Циолковский и Рязанский край – https://spassklib.ru/ciolkovskij-i-ryazanskij-kraj/ (обращение к ссылке – май 2025 г.).
(9) В. Н. Демин, Циолковский – https://sv-scena.ru/Buki/TSiolkovskiyi-1.html (обращение к ссылке - сентябрь 2026 г.).
(10) М. Н. Ефремов, Новые историко-архитектурные данные о домах, в которых проживала семья К. Э. Циолковского –
https://borovskold.ru/content.php?page=skevweiv_rus&id=7&sid=5 (обращение к ссылке – май 2025 г.).

В работе использована некоторая информация из Альбома-путеводителя И. Г. Кусовой, Т. В. Рахманиной, г. Рязань: РИАМЗ, 2017 г. «Константин Циолковский. Рязанские адреса».

2025-2026 гг.