Прежде чем открыть страницы этой необычной Книги, необходимо остановиться. Остановиться — не глазами, а внутренним взором. Потому что «Книга Урантии» — это не просто текст. Это символ. И один из её главных знаков — концентрические круги — глубоко значим.
Этот древний символ, использованный как знак неприкосновенности и целостности Откровения, указывает на истину, не затронутую временем и человеческими искажениями. Он символизирует Бога, являющегося центром всех вещей, и расширяющееся вокруг Него творение — вселенные, жизни, судьбы. Он — метафора порядка, покоя и бесконечного движения духа от периферии к центру.
Когда я читаю Книгу Урантии, как будто слышу голос тех, кто приходит из сфер, превышающих наше понимание. Я начинаю осознавать, насколько же искривлён наш взгляд из «нижнего мира» — мира, в котором религии, несмотря на своё обещание истины, зачастую только запутали человеческое представление о Боге. Здесь, на Урантии — так называется наша планета в Космическом реестре — Бог стал образом, сотканным из страха, разделения и догмы. Божественные сущности получили тысячи имён и ликов, но Сущность, от Которой они исходят, осталась почти незамеченной.
Однако Книга Урантии — не религия. Это откровение, доставленное к нам особой комиссией Существ Света, прибывшей с Уверсы — столицы сверхвселенной Орвонтон. Их цель — не убедить, а просветить. Не навязать, а пробудить. Они говорят языком логики, любви и космического порядка. Что же они передают?
Что наша планета — одна из бесчисленного множества обитаемых миров, вращающихся в составе локальной вселенной под названием Небадон, которую возглавляет Личностный Творец — тот, кого в христианстве зовут Михаилом, а в других традициях — Сыном. Небадон входит в одну из семи сверхвселенных — Орвонтон, нашу звёздную родину во Времени.
Все эти структуры — лишь часть одного огромного, живого Тела — Мироздания. Его центр — Остров Рай, географическое и духовное ядро всей Вечности, где пребывает Бог — Вечный Отец, Абсолют Истока. Вокруг Него вращается Хавона — совершенная центральная вселенная, неподверженная времени, где всё существует в гармонии.
А дальше — семь сверхвселенных, включая нашу. А ещё дальше — бесконечные кольца внешнего пространства, где вселенные только формируются. Они еще молоды и не обитаемы, но уже несут в себе семена будущего разума и духа.
Мы — часть всего этого. Часть космической симфонии, у которой нет начала и нет конца. Книга Урантии — это не просто знание о Боге, это — карта Божественного Мироустройства, приглашающая человека понять, кто он есть на самом деле: не раб и не грешник, а дитя великой Вселенной, в которой Бог не где-то там, а повсюду — и прежде всего внутри нас самих.
29.07.2025
Предисловие к Пониманию Книги Урантии
© Copyright: Светлана Бережнева, 2025
Свидетельство о публикации №225072901140
Свидетельство о публикации №225072901140
Рецензии
== Этот древний символ, использованный как знак неприкосновенности и целостности Откровения, указывает на истину, не затронутую временем и человеческими искажениями. Он символизирует Бога, являющегося центром всех вещей, и расширяющееся вокруг Него творение — вселенные, жизни, судьбы. Он — метафора порядка, покоя и бесконечного движения духа от периферии к центру. ==
Светлана, зачем Бога "символизировать"? Тем более, с такой бедной (пустой) трактовкой: "центр всех вещей, и расширяющееся вокруг Него творение..."? Такая псевдофилософская формулировка.
"...Указывает на истину, не затронутую временем и человеческими искажениями".
Так и хочется ответить: "Да что вы говорите? Настолько всё серьёзно"? Понятно, на какую аудиторию рассчитано, и здесь, как раз, оно "человеческое" прёт с первых строк. Сравните, например, тезисное высказывание о Боге Э. Кантом:
""Для осуществления возможности высочайшего блага, как цели наших нравственных стремлений, необходимо признать высочайшее Существо, которое по степени добродетели или заслуг разумных существ распределяло бы им счастье или блаженство; а так как такого распределения мы часто не находим в жизни настоящей, то оно должно иметь место в жизни будущей.
Кант спрашивает затем, какие свойства должно иметь это существо, чтобы быть в состоянии осуществить требуемое практическим разумом соединение добродетели и счастья? Оно должно хотеть этого соединения и мочь совершить его. Из первого предположения он выводит моральные совершенства божества: святость, благость, праведность; из второго – так называемые им динамические: всемогущество, всеведение, вездеприсутствие и др"" (В. Д. Кудрявцев-Платонов).
== Когда я читаю Книгу Урантии, как будто слышу голос тех, кто приходит из сфер, превышающих наше понимание. Я начинаю осознавать, насколько же искривлён наш взгляд из «нижнего мира» — мира, в котором религии, несмотря на своё обещание истины, зачастую только запутали человеческое представление о Боге. ==
Одна из религий - христианство, подарила миру Библию с Новым и Ветхим Заветом. Для небольшого примера можете сравнить, что о Библии говорится у меня в "Евангелие и Христос" и "Мысли о святом Евангелии". Вы считаете Библию книгой "запутывающей представление о Боге"? Библия - это историческое свидетельство святых и праведников, производящих чудеса исцеления и воскрешения мёртвых, отдавших жизни за слово Божье и т. д.
А насчёт "нижнего мира", сравните как об этом говорит Пророк Иоанн Креститель:
"Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех, и что Он видел и слышал, о том и свидетельствует; и никто не принимает свидетельства Его.
Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен, ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа".
Сравните, как и что говорил Христос и что сделал...
Михаил Пушкарский 09.10.2026 00:05 • Заявить о нарушении
Светлана, зачем Бога "символизировать"? Тем более, с такой бедной (пустой) трактовкой: "центр всех вещей, и расширяющееся вокруг Него творение..."? Такая псевдофилософская формулировка.
"...Указывает на истину, не затронутую временем и человеческими искажениями".
Так и хочется ответить: "Да что вы говорите? Настолько всё серьёзно"? Понятно, на какую аудиторию рассчитано, и здесь, как раз, оно "человеческое" прёт с первых строк. Сравните, например, тезисное высказывание о Боге Э. Кантом:
""Для осуществления возможности высочайшего блага, как цели наших нравственных стремлений, необходимо признать высочайшее Существо, которое по степени добродетели или заслуг разумных существ распределяло бы им счастье или блаженство; а так как такого распределения мы часто не находим в жизни настоящей, то оно должно иметь место в жизни будущей.
Кант спрашивает затем, какие свойства должно иметь это существо, чтобы быть в состоянии осуществить требуемое практическим разумом соединение добродетели и счастья? Оно должно хотеть этого соединения и мочь совершить его. Из первого предположения он выводит моральные совершенства божества: святость, благость, праведность; из второго – так называемые им динамические: всемогущество, всеведение, вездеприсутствие и др"" (В. Д. Кудрявцев-Платонов).
== Когда я читаю Книгу Урантии, как будто слышу голос тех, кто приходит из сфер, превышающих наше понимание. Я начинаю осознавать, насколько же искривлён наш взгляд из «нижнего мира» — мира, в котором религии, несмотря на своё обещание истины, зачастую только запутали человеческое представление о Боге. ==
Одна из религий - христианство, подарила миру Библию с Новым и Ветхим Заветом. Для небольшого примера можете сравнить, что о Библии говорится у меня в "Евангелие и Христос" и "Мысли о святом Евангелии". Вы считаете Библию книгой "запутывающей представление о Боге"? Библия - это историческое свидетельство святых и праведников, производящих чудеса исцеления и воскрешения мёртвых, отдавших жизни за слово Божье и т. д.
А насчёт "нижнего мира", сравните как об этом говорит Пророк Иоанн Креститель:
"Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех, и что Он видел и слышал, о том и свидетельствует; и никто не принимает свидетельства Его.
Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен, ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа".
Сравните, как и что говорил Христос и что сделал...
Михаил Пушкарский 09.10.2026 00:05 • Заявить о нарушении
Как Иисус говорил о Своём предстоящем распятии.
Как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому"... Или: "возьми свой крест и иди за Мной"... Или:
“Взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается” (Лук. 22:19,20).
Вот так поэтично и афористично Иисус предсказывал своё страдание и смерть...
С каким самообладанием Он говорил со своим предателем. И когда Иуда ушёл для этого, Иисус всю эту ночь говорил ученикам о любви. И лишь в Гефсиманском парке Его одолела скорбь, ему пришлось молиться до пота и крови. И Ангел Его укрепил.
И даже, на пути к Голгофе, израненный и измученный, когда о Нём плакали женщины, Он также красноречиво высказался. Обратившись к ним, сказал: дочери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших, ибо приходят дни, в которые скажут: блаженны неплодные, и утробы не родившие, и сосцы не питавшие! тогда начнут говорить горам: падите на нас! и холмам: покройте нас! Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет".
И когда Его распинали, Он сказал: "Отче Небесный прости их, ибо не ведают что творят".
Михаил Пушкарский 09.10.2026 11:22 Заявить о нарушении
Как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому"... Или: "возьми свой крест и иди за Мной"... Или:
“Взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается” (Лук. 22:19,20).
Вот так поэтично и афористично Иисус предсказывал своё страдание и смерть...
С каким самообладанием Он говорил со своим предателем. И когда Иуда ушёл для этого, Иисус всю эту ночь говорил ученикам о любви. И лишь в Гефсиманском парке Его одолела скорбь, ему пришлось молиться до пота и крови. И Ангел Его укрепил.
И даже, на пути к Голгофе, израненный и измученный, когда о Нём плакали женщины, Он также красноречиво высказался. Обратившись к ним, сказал: дочери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших, ибо приходят дни, в которые скажут: блаженны неплодные, и утробы не родившие, и сосцы не питавшие! тогда начнут говорить горам: падите на нас! и холмам: покройте нас! Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет".
И когда Его распинали, Он сказал: "Отче Небесный прости их, ибо не ведают что творят".
Михаил Пушкарский 09.10.2026 11:22 Заявить о нарушении
Иисус первый чётко и лаконично высказался о сути духовной жизни и служении Богу. Раннее говорилось о соблюдении заповедей. А Иисус углубляет познание воли Божьей через крещение и водительство Святого Духа.
Раннее говорилось о соблюдении многих заповедей и правил закона, а Иисус показывает необходимость внутренней праведности и чистоты сердца. Возвращает к основанию заповедей любви всем сердцем и разумением, на которых “утверждается весь закон и пророки” (Мф. 22: 40).
Справедливое воздаяние “око за око” Иисус переводит в принцип, когда зло побеждается добром. “Кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду” (Мф. 5:39,40).
Также, давая заповедь “о любви к врагу”, Иисус поднимает планку добра и милосердия на уровень полной святости. Иисус призывает к полноте освящения, любви и благодати Святого Духа. Где уже полная готовность физически “выйти из мира”.
Иисус первый конкретно говорит о необходимости избавления от греха и о спасении души.
“Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою” (Мф. 16:26)?
В спасении душ для жизни вечной - Его спасительная миссия, суть Его рождения в мир, суть служения, страдания и смерти.
“Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день. Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день” (Ин 6:39,40).
Михаил Пушкарский 09.10.2026 11:23 Заявить о нарушении
Раннее говорилось о соблюдении многих заповедей и правил закона, а Иисус показывает необходимость внутренней праведности и чистоты сердца. Возвращает к основанию заповедей любви всем сердцем и разумением, на которых “утверждается весь закон и пророки” (Мф. 22: 40).
Справедливое воздаяние “око за око” Иисус переводит в принцип, когда зло побеждается добром. “Кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду” (Мф. 5:39,40).
Также, давая заповедь “о любви к врагу”, Иисус поднимает планку добра и милосердия на уровень полной святости. Иисус призывает к полноте освящения, любви и благодати Святого Духа. Где уже полная готовность физически “выйти из мира”.
Иисус первый конкретно говорит о необходимости избавления от греха и о спасении души.
“Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою” (Мф. 16:26)?
В спасении душ для жизни вечной - Его спасительная миссия, суть Его рождения в мир, суть служения, страдания и смерти.
“Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день. Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день” (Ин 6:39,40).
Михаил Пушкарский 09.10.2026 11:23 Заявить о нарушении
23 Он сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира.
24 Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших.
25 Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам.
26 Много имею говорить и судить о вас; но Пославший Меня есть истинен, и что Я слышал от Него, то и говорю миру.
27 Не поняли, что Он говорил им об Отце.
28 Итак Иисус сказал им: когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю.
29 Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно.
30 Когда Он говорил это, многие уверовали в Него.
31 Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики,
32 и позна́ете истину, и истина сделает вас свободными.
33 отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными?
34 Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха.
35 Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно.
36 Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.
37 Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас.
Михаил Пушкарский 09.10.2026 11:36 Заявить о нарушении
24 Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших.
25 Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам.
26 Много имею говорить и судить о вас; но Пославший Меня есть истинен, и что Я слышал от Него, то и говорю миру.
27 Не поняли, что Он говорил им об Отце.
28 Итак Иисус сказал им: когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю.
29 Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно.
30 Когда Он говорил это, многие уверовали в Него.
31 Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики,
32 и позна́ете истину, и истина сделает вас свободными.
33 отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными?
34 Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха.
35 Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно.
36 Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.
37 Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас.
Михаил Пушкарский 09.10.2026 11:36 Заявить о нарушении
На это произведение написаны 2 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.