Кто избавит меня от сего тела смерти?

Пьяница обещает бросить пить, наркоман — сойти с иглы, толстяк отказаться от еды.. все обещают "завязать", но объединяет нас одно – чаще всего, это лишь слова.

Поражение становится общим уделом, и лишь немногие вырываются из этого порочного круга. Апостол Павел точно подметил эту внутреннюю борьбу: «Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю» (Рим. 7:15). Эти слова чётко разделяют Дух и Плоть.

Когда алкоголик тянется к стакану, он, возможно, ненавидит себя за этот поступок, но оказывается бессилен. Его Плоть одерживает верх над его волей. Павел продолжает: «...а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех». Это не мы, а наш грех побуждает нас к пагубным действиям. «Ибо знаю, что не живёт во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю», — сетует апостол, и мы можем только вторить ему. Здесь проходит граница между Человеком и Демоном: Добро, проявляющееся в Духе, и Зло, коренящееся в Плоть.

Павел также упоминает Ум, который «по внутреннему человеку находит удовольствие в законе Божием; но в членах моих видит иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих». Ум должен стать тем инструментом, который поможет трансформировать «Демона» внутри нас в «Человека».

Эта борьба проявляется повсюду. Вчера я видел, как отец сорвал красивый цветок для своей трёхлетней дочери. Он нёс её на руках, а она, получив цветок, вскоре бросила его на землю. Семья уехала, оставив растоптанный лепесток на асфальте. Ещё недавно цветок цвёл, а теперь был мёртв. Этот образ — метафора нашей природы.

В нас живёт нечто демоническое, бессознательно разрушающее: срываем цветок, наносим боль, поддаёмся греху. Но есть и доброе, которое не хочет зла. Чтобы проявить это добро, нужно усилие, сравнимое с несением креста на Голгофу. А быть распятым за добро — ещё больнее.«Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти?» — вопрошает Павел (Рим. 7:24). Ответ он даёт сам: избавление возможно через осознание и борьбу, через победу Духа над Плотью. Но это требует подвига — не только желания, но и действия. Лишь немногие находят в себе силы донести свой крест до конца.