Моше и ABA как видеть, предсказывать, направлять

Поведенческий взгляд на еврейское лидерство — от пустыни до наших дней


Иногда научные термины звучат сухо: «описание», «предсказание», «контроль». Но если вглядеться глубже — за этими словами скрываются простые истины. Это умение видеть человека. Понимать, к чему ведёт его путь. И создавать вокруг него такую среду, в которой он может измениться.

В прикладном анализе поведения (ABA) эти три слова — основа всей науки. А в нашей традиции — это путь Моше. Он не просто вывел народ из Египта. Он наблюдал, предсказывал, строил. Он не давил, он направлял. Он понимал, что человек меняется не по приказу, а когда его окружают смыслом и структурой.

Видеть: с открытыми глазами и сердцем

Первый уровень — описание. Просто увидеть то, что происходит, не убегая от реальности и не искажая её.

Когда Моше спускается с горы и видит, как народ пляшет вокруг золотого тельца, он не находит оправданий. Он не говорит: «это стресс», «это травма рабства». Он просто смотрит и видит:

«И увидел Моше, что народ распущен…» (Шемот 32:25)

Это и есть начало любого изменения. В ABA это называется «описание»: зафиксировать поведение таким, какое оно есть. Без ярлыков. Без анализа. Только факт. Это требует не только точности, но и душевной честности.

Предсказать: если А, то Б

Второй уровень — предсказание. Если определённое поведение повторяется в одних и тех же условиях — мы можем предположить, что оно снова произойдёт. Это уже больше, чем наблюдение — это понимание закономерностей.

Моше говорит народу:

«Если вы будете слушать заповеди Мои… Я дам вам дожди в срок» (Дварим 11:13–14)
«Смотри, я предлагаю тебе сегодня жизнь и добро, смерть и зло…» (Дварим 30:15)

Это не страх. Это честность. Это то же самое, что и в поведенческом анализе: если ребёнок кричит — и получает внимание, крик повторится. Если поведение приводит к желаемому результату — оно укореняется. И наоборот.

Моше обучает не морали, а ответственности за последствия. Он не просто призывает «быть хорошим» — он объясняет, как выборы формируют будущее.



Контроль: создать среду, где возможно стать другим

Третий уровень — контроль. И в ABA, и в еврейской традиции это не про силу, а про создание условий. Мы не можем изменить другого человека, но мы можем изменить то, что его окружает.

Моше выстраивает структуру:
— Шаббат — чтобы был ритм.
— Цицит — чтобы был визуальный якорь.
— Праздники — чтобы было возвращение к смыслу.

Он создаёт такую среду, в которой жить с Богом — возможно, ощутимо, устойчиво.

В ABA контроль — это когда мы меняем окружение: убираем отвлекающие факторы, вводим расписание, даём подсказки, усиливаем позитив. Мы не наказываем. Мы направляем.

Когда поведенческий анализ становится делом жизни и смерти: Израиль и Иран
Порой ABA выходит за пределы терапии. Иногда это — вопрос национального поведения. Пример: противостояние Израиля и Ирана.

Описание.
Мы наблюдаем: Иран обогащает уран, открыто угрожает Израилю, финансирует террористические организации. Это не мнение — это зафиксированное поведение.

Предсказание.
Если у режима, который уже действует агрессивно, появится ядерное оружие — он не станет сдержаннее. Он станет опаснее. Поведение усилится. Это логично и предсказуемо.

Контроль.
В ABA контроль означает: мы вмешиваемся в независимую переменную и наблюдаем, как меняется зависимая.
— Независимая переменная: действия ЦАХАЛа — точечные удары, кибероперации, воздушные налёты.
— Зависимая переменная: темпы иранской ядерной программы.

Когда после операции развитие атомного проекта замедляется — это означает, что интервенция сработала. Это и есть поведенческий контроль: изменить поведение через изменение условий.
Это не идеология. Это поведенческий факт.
Почему это важно для нас — и для тех, кто учится

Многие кандидаты BCBA запоминают слова «описание, предсказание, контроль» как голую теорию. Но Моше показывает: это не теория. Это способ жить, быть, вести за собой.
Он видел. Он знал, что будет. И он строил пространство, в котором человек может выбрать добро.

И сегодня — будь ты педагог, родитель, солдат, терапевт или раввин — мы продолжаем его путь. Потому что видеть — это уже забота. Предупредить — это уже защита. А построить структуру — это уже любовь.