Крест - автор текста о. Пётр Боев

1. Финальный жест Христа на земле - это Крест, висение на Нём, значит это самое главное.

2. Крест - это Книга в Книге: мы читаем Евангелие, но смотрим на Крест - и читаем: вот тайна Любви, смотрите.

3. Крест - это то, что никогда не придёт человеку в голову, поэтому приходит Господь и показывает совершенство.

4. Важно понимать, что у Христа был выбор, и Он выбрал Крест, именно Крест является подлинной славой.

5. Выбор Христа заключается в послушании: Он молился Отцу в Гефсимании об исполнении Его воли.

6. Нам трудно понять выбор Христа, так как для нас выбор - это то, что лежит за пределами послушания.

7. Для нас свобода - это то, что исключает послушание, поэтому нам так трудно принять выбор Христа.

8. Мы так привыкли искать свободу, что даже не замечаем, что Христос - это сущее преодоление свободы.

9. Кто ни разу не покорялся, тому не познать благодатного состояния преодоления свободы - послушания.

10. Христос Своей жизнью обошёл все обычные виды счастья, а в конце еще и все обычные виды смерти.


11. За три года Своей жизни Господь показал нам всё, но мы не читаем Евангелие как энциклопедию жизни.

12. Мы читаем Евангелие и не ставим вопроса «как пролегает сюда дорога», но говорим «невозможно».

13. Мы читаем Евангелие и говорим «это сказано для древних, мы ушли дальше них», не замечая гордыни.

14. Мы читаем Евангелие и рассуждаем, что актуально, а что нет, и в конечном итоге отходим от Бога.

15. А тем временем Евангелие продолжает быть, жить и по-прежнему остается Крестом уму.

16. Крест сладок, но эту сладость нужно распробовать, а для этого нужна помощь Божия, самим никак.

17. Тот, кто отрицает Крест, Его сладость, красоту, силу немощи, и хочет счастья, все равно страдает.

18. Если внимательно присмотреться, любое человеческое счастье заканчивается страданием.

19. Человеку невозможно признать страдание необходимостью, хотя это вложено в мир и творение Богом.

20. То, что сначала называется страданием, после преодолений становится блаженством.


21. Изначально страдания не было, оно стало необходимым после грехопадения, чтобы вернуться.

22. Необходимость в страдании определяется желанием всячески избегать его, ведь мы падшие.

23. Отвращение к страданию является подсказкой, ведь падшая природа не потерпит приближения к исцелению.

24. Нас может раздражать тематика веры, но нам трудно догадаться, что это и есть подсказка, куда плыть.

25. Если мы падшие и нас раздражает тема веры, значит это совершенно верное направление движения.

26. Многие умные люди не терпят темы Креста, но почему-то им трудно задуматься, откуда столько зла.

27. Умного Крест всегда будет раздражать, потому что Крест - это смерть для ума и рождение другого.

28. Самое сложное - сначала не думать, а молиться, то есть класть свой ум на рельсы Крестных страданий.

29. Хотение человека уводит подальше от Креста, но и к искомому счастью не приводит, но приносит страдание.

30. Ловушка хотений заключается в том, что человек страдает, однако через это он ни к чему не продвигается.


31. Господь всегда висит на Кресте, и всегда есть тот, кто хулит Его, и тут же, рядом, есть тот, кто сострадает.

32. О тех, кто хулит, Он всегда будет молиться и просить прощения, а тех, кто сострадает, вводить в Царствие.

33. Когда клевещут, самое быстрое решение вопроса поместить себя на соседний с Христом крест.

34. Живое восприятие присутствия Христа рядом помогает пройти через все наговоры и обвинения.

35. Можно всю жизнь оправдываться, искать справедливости, мстить - и не найти покоя, а можно на крест.

36. Особенно взойти на крест толкает любовь к ближнему - когда мы уже больше ничего не можем поделать.

37. Блажен человек, который помалу с детства научен крестоношению, а не тогда, когда поживет и сам поймет.

38. Самому можно прийти к вольному крестоношению, но будучи уже зрелым, это сделать уже труднее.

39.  Впрочем, если человек вкусил Благодати и полюбил послушание со смирением, взойдет стремительно.

40. Дар любви к крестоношению дается свыше от Бога по просьбе просящего или тех, кто любит и испрашивает.


41. Когда человек задыхается от зла, он может обратиться к Богу, и так потихоньку учатся крестоношению.

42. Почему вдруг человек желает сострадания, жертвенности, любви вместо зла, - невероятная тайна.

43. Мы вдруг разворачиваемся от зла к Богу, и не хотим участия в делах тьмы, но все это исходит от Бога.

44. Прежде чем научиться носить свой крест, человеку предстоит много раз потерпеть неудачи, ради смирения.

45. Когда много раз человек терпит неудачи, тогда смиряется сердце его, и он взывает: научи Ты меня!

46. Без Благодати креста не унести, поэтому и говорится, что все от Бога, сам человек сломается.

47. Когда вкусит человек радости от Благодати крестоношения, тогда ничем его ни купить, ни завлечь.

48.