1. Святое Святых.
Святое Святых в нашем выражении это Абсолютный Абсолют - Абсолютная Истина.
Это БОГ, О Котором Иоанн писал: "Бог есть свет и нет в Нём никакой тьмы". Это реальность которую можно представить как сплошной белый цвет, в котором нет даже намёка на тёмное пятнышко. Все темные цвета в этом свете мгновенно стираются.
Другими словами: это добро и полное отсутствия зла.
Бытие в этой реальности невозможно, так как любая, даже самая незначительная погрешность, немедленно уничтожается.
Это Отец.
В Отце жизни для человека нет
2. Святое.
В нашем выражении это Абсолют. Относительная Истина. Это ГОСПОДЬ. Господь это Тот же Самый Бог ОГРАНИЧИВШИЙ Себя образом, (образ Бога невидимого).
При относительной Истине допускаются тёмные пятна. В этой реальности бытие для человека возможно при определённых моральных качествах.
Это Сын.
В Сыне есть жизнь для человеков.
В этой реальности был сотворён многообразный мир и Адам, которого Бог сотворил по Своему образу и подобию.
Сотворённый человек в этой реальности не удержался. Он был подвергнут испытаниям и не выдержал их.
Вследствии чего первозданный мир был отвергнут.
3. Двор Скинии.
Двор Скинии отражал наш проклятый, отвергнутый Богом смертный мир, куда попал невыдержавший испытания человек.
Во дворе, на востоке у входа во Святое, стояли бронзовая умывальница и медный жертвенник всесожжений, и производилось помазание. .
Это были тени того, что было установлено Богом на востоке у входа в рай - херувим, пламенный меч, обращающийся. Это те суды, которые аллегорически описаны Иоанном в Откровении.
Это непреодолимые препятствия отделяющие человека от бессмертия.
Провести через эти непреодолимые препятствия к вечной жизни во Святое может только Господь. Для этого Он приходил на проклятую землю.
Скиния Откровения
© Copyright: Валекий Черненко, 2025
Свидетельство о публикации №225073001141
Свидетельство о публикации №225073001141
Рецензии
Здравствуйте Валекий, всё правильно кроме одного, есть внутренний двор, куда никто кроме священников не входит.
А есть внешний двор в вашем описании.
2 А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца.
3 И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище.
(Откр.11:2,3)
Виктор Губков 12.11.2025 09:24 • Заявить о нарушении
А есть внешний двор в вашем описании.
2 А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца.
3 И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище.
(Откр.11:2,3)
Виктор Губков 12.11.2025 09:24 • Заявить о нарушении
Спасибо, Виктор. ..я описал кратко Скинию построенную Моисеем.
Валекий Черненко 12.11.2025 15:33 Заявить о нарушении
Валекий Черненко 12.11.2025 15:33 Заявить о нарушении
Автор Послания к Евреям, а это точно не Павел ибо все послания Павла имеют фирменное приветствие, коего нет в Послании к Евреям. Исказил устройство скинии, и при этом написал что
5 а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.
(Евр.9:1-5)
И это об образе скинии, то есть макете скинии Небесной. Ибо Моисею было велено сделать макет скинии небесной, пребывающей на небе вечно, как учебное пособие для приходящих, что бы они видели на примере макета, как устроена Небесная скиния, и учреждено . Автор этого послания, полностью исказил наполнение Святого, и Святое Святых. Думая что макет сам по себе хоть и показывает как устроена Скиния Небесная, можно изменять и не говорить о нём подробно.
Вот и я призываю вас, Валекий отнестись к макету скинии Моисея, как лучшему учебнику как на самом деле устроена скиния Небесная.
Виктор Губков 12.11.2025 20:11 Заявить о нарушении
5 а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.
(Евр.9:1-5)
И это об образе скинии, то есть макете скинии Небесной. Ибо Моисею было велено сделать макет скинии небесной, пребывающей на небе вечно, как учебное пособие для приходящих, что бы они видели на примере макета, как устроена Небесная скиния, и учреждено . Автор этого послания, полностью исказил наполнение Святого, и Святое Святых. Думая что макет сам по себе хоть и показывает как устроена Скиния Небесная, можно изменять и не говорить о нём подробно.
Вот и я призываю вас, Валекий отнестись к макету скинии Моисея, как лучшему учебнику как на самом деле устроена скиния Небесная.
Виктор Губков 12.11.2025 20:11 Заявить о нарушении
Вы считаете, Библию бракованной.
Простите Виктор, я так не считаю.
Послание к Евреям говорит нам о том, что Скиния Откровения это тени небесной Скинии, гле Богом выстроен небесный город Иерусалим, посреди улиц которого росло древо жизни.
Валекий Черненко 13.11.2025 06:12 Заявить о нарушении
Простите Виктор, я так не считаю.
Послание к Евреям говорит нам о том, что Скиния Откровения это тени небесной Скинии, гле Богом выстроен небесный город Иерусалим, посреди улиц которого росло древо жизни.
Валекий Черненко 13.11.2025 06:12 Заявить о нарушении
25 когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел;
26 когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.
27 Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы?
28 Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их?
29 Но он сказал: нет, - чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы,
30 оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою.
(Матф.13:25-30)
Вы должны быть готовы, признать плевелами всё, что противоречит закону и откровению. Потому прочтите сначала. "Послание к Евреям, предать анафеме" и мы поговорим может ли автор искажать наполнение Святого и Святая Святых. http://proza.ru/2011/11/05/455
Виктор Губков 13.11.2025 09:44 Заявить о нарушении
26 когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.
27 Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы?
28 Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их?
29 Но он сказал: нет, - чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы,
30 оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою.
(Матф.13:25-30)
Вы должны быть готовы, признать плевелами всё, что противоречит закону и откровению. Потому прочтите сначала. "Послание к Евреям, предать анафеме" и мы поговорим может ли автор искажать наполнение Святого и Святая Святых. http://proza.ru/2011/11/05/455
Виктор Губков 13.11.2025 09:44 Заявить о нарушении
Виктор, Вы Апостола Павла вообще не признаёте?
Валекий Черненко 13.11.2025 09:49 Заявить о нарушении
Валекий Черненко 13.11.2025 09:49 Заявить о нарушении
Я же написал выше, что послание не принадлежит Павлу прекрасно знающего устройство макета скинии. К тому же прочтите все его послания, и приветствия в начале каждого из них. И вы поймёте, что сие послание, от человека далёкого от знаний как скинии, так и законов.
Чего стоит утверждение автора.
3 Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте,
4 будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя.
(Евр.1:3,4)
Сим автор утверждает, что Иисус так и не достиг величия, чтобы Бог был по правую его руку.
12 Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога,
13 ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его.
(Евр.10:12,13)
А вот как звучат условия.
1 Псалом Давида. Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.
2 Жезл силы Твоей пошлет Господь с Сиона: господствуй среди врагов Твоих.
3 В день силы Твоей народ Твой готов во благолепии святыни; из чрева прежде денницы подобно росе рождение Твое.
4 Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
5 Господь одесную Тебя. Он в день гнева Своего поразит царей;
6 совершит суд над народами, наполнит [землю] трупами, сокрушит голову в земле обширной.
(Пс.109:1-6)
В этом большая разница Бог одесную вас, или вы одесную Бога.
Виктор Губков 13.11.2025 10:25 Заявить о нарушении
Чего стоит утверждение автора.
3 Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную престола величия на высоте,
4 будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя.
(Евр.1:3,4)
Сим автор утверждает, что Иисус так и не достиг величия, чтобы Бог был по правую его руку.
12 Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога,
13 ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его.
(Евр.10:12,13)
А вот как звучат условия.
1 Псалом Давида. Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.
2 Жезл силы Твоей пошлет Господь с Сиона: господствуй среди врагов Твоих.
3 В день силы Твоей народ Твой готов во благолепии святыни; из чрева прежде денницы подобно росе рождение Твое.
4 Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
5 Господь одесную Тебя. Он в день гнева Своего поразит царей;
6 совершит суд над народами, наполнит [землю] трупами, сокрушит голову в земле обширной.
(Пс.109:1-6)
В этом большая разница Бог одесную вас, или вы одесную Бога.
Виктор Губков 13.11.2025 10:25 Заявить о нарушении
Да, Вы правы, есть такой Псалом: "Сказал Господь Господу моему".
Но ведь евреи все верили и верят в одного Господа.
Псалом 82:19 - "И да познают, что Ты, Которого ОДНОГО имя Господь, Всевышний над всею землёю"
Верить в двух Господов категорически запрещено Законом. "Приносящий жертвы богам, кроме ОДНОГО Господа, да будет истреблён" Исход 22:20.
Поэтому я и говорю Вам, что везде, где нам при чтении видится два Господа, или два Бога (Помазал Тебя Боже Бог Твой..") - надо понимать, что это один и Тот же Господь Бог.
Отец и Сын один и тот же Господь.
Все взаимоотношения - внутриличностные.
А если в Вашем вероисповедании два Господа, то Вы будете истреблены по Закону. Так написано.
Валекий Черненко 13.11.2025 10:45 Заявить о нарушении
Но ведь евреи все верили и верят в одного Господа.
Псалом 82:19 - "И да познают, что Ты, Которого ОДНОГО имя Господь, Всевышний над всею землёю"
Верить в двух Господов категорически запрещено Законом. "Приносящий жертвы богам, кроме ОДНОГО Господа, да будет истреблён" Исход 22:20.
Поэтому я и говорю Вам, что везде, где нам при чтении видится два Господа, или два Бога (Помазал Тебя Боже Бог Твой..") - надо понимать, что это один и Тот же Господь Бог.
Отец и Сын один и тот же Господь.
Все взаимоотношения - внутриличностные.
А если в Вашем вероисповедании два Господа, то Вы будете истреблены по Закону. Так написано.
Валекий Черненко 13.11.2025 10:45 Заявить о нарушении
Я правильно понимаю вас, что убрав во Святом жертвенник для воскурения фимиама, пред ритуалом зажигания и тушения светильника, не есть святотатство.
Как и явление во Святая Святых некой кадильницы, и использование ковчега как ящика для хранения, жезла, манны, и скрижалей, вполне допустимо.
Виктор Губков 13.11.2025 17:42 Заявить о нарушении
Как и явление во Святая Святых некой кадильницы, и использование ковчега как ящика для хранения, жезла, манны, и скрижалей, вполне допустимо.
Виктор Губков 13.11.2025 17:42 Заявить о нарушении
Имя Господь, это не собственное имя Бога. Да, это важное имя, но оно одно из многих нарицательных имён.
Собственное имя одно - Иисус. Как проповедовал Пётр, это единственное имя, которым человек может спастись.
Никаким другим именем спастись человеку невозможно. Только именем Иисус.
Все люди Земли своими событиями привязаны к этому имени. Когда мы родились, учились, женились и когда умрём - всё от Рождества Иисуса Христа.
Потому что Наша Эра начинается от Иисуса Христа.
До Нашей Эры - тоже самое.
Иисус Христос - Хозяин всех времён и народов.
То, что Господь придёт на эту землю к иудеям для того, что бы умереть по Закону - это была великая тайна. Не мог Господь открыть Моисею этого. Иудеи не должны были знать, что к ним придёт Господь для того, что бы умереть по Закону.
Поэтому все пророчества о Мессии были во многом иносказательными, туманными, малопонятными.
Только в Новом Завете после всего этого ученикам эта тайна была открыта. И они написали. Но многие верующие не верят апостолам.
Кто Бог Иисуса Христа? .. Как это понять - я Вам написал в примере о том как пастух уничижил себя приняв образ раба и пришёл в стадо к своим овцам в их образе.
Вот так и надо понимать.
Бог и Агнец - ОДНО ЛИЦО и ОДНО ИМЯ.
Откровение 22:3-4.
"И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нём, и рабы Его будут служить Ему. И узрят ЛИЦЕ Его и ИМЯ Его будет на челах их".
Иисус Христос - Бог, и Он же Агнец.
Все взаимоотношения Отца и Сына, описанные в Писаниях, следует понимать как внутриличностные взаимоотношения.
Как бы сильно нам не казалось, что Отец и Сын это два Господа - мы должны осознать и признать, что это один и тот же Господь, Который уничижил Себя приняв образ раба.
А иначе не спастись. Закон в этом отношении очень строго. Это смертный грех.
Валекий Черненко 13.11.2025 17:55 Заявить о нарушении
Собственное имя одно - Иисус. Как проповедовал Пётр, это единственное имя, которым человек может спастись.
Никаким другим именем спастись человеку невозможно. Только именем Иисус.
Все люди Земли своими событиями привязаны к этому имени. Когда мы родились, учились, женились и когда умрём - всё от Рождества Иисуса Христа.
Потому что Наша Эра начинается от Иисуса Христа.
До Нашей Эры - тоже самое.
Иисус Христос - Хозяин всех времён и народов.
То, что Господь придёт на эту землю к иудеям для того, что бы умереть по Закону - это была великая тайна. Не мог Господь открыть Моисею этого. Иудеи не должны были знать, что к ним придёт Господь для того, что бы умереть по Закону.
Поэтому все пророчества о Мессии были во многом иносказательными, туманными, малопонятными.
Только в Новом Завете после всего этого ученикам эта тайна была открыта. И они написали. Но многие верующие не верят апостолам.
Кто Бог Иисуса Христа? .. Как это понять - я Вам написал в примере о том как пастух уничижил себя приняв образ раба и пришёл в стадо к своим овцам в их образе.
Вот так и надо понимать.
Бог и Агнец - ОДНО ЛИЦО и ОДНО ИМЯ.
Откровение 22:3-4.
"И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нём, и рабы Его будут служить Ему. И узрят ЛИЦЕ Его и ИМЯ Его будет на челах их".
Иисус Христос - Бог, и Он же Агнец.
Все взаимоотношения Отца и Сына, описанные в Писаниях, следует понимать как внутриличностные взаимоотношения.
Как бы сильно нам не казалось, что Отец и Сын это два Господа - мы должны осознать и признать, что это один и тот же Господь, Который уничижил Себя приняв образ раба.
А иначе не спастись. Закон в этом отношении очень строго. Это смертный грех.
Валекий Черненко 13.11.2025 17:55 Заявить о нарушении
14 Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.
15 Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе;
(Ис.7:14,15)
Скажите что для вас даёт это знамение, ибо для меня это путь для рождения свыше. Если я так же от духа святого приму в плоть , то во мне родится новая душа вместо прежней сотворённой по образу, я получу новую душу подобную Богу. И величие её будет подобно Иисусу. И я так же буду иметь право называться сыном Всевышнего. В этом моё знамение с Марией.
Так в чём для вас суть этого знамения показанного на Марии.
Виктор Губков 17.11.2025 09:06 Заявить о нарушении
15 Он будет питаться молоком и медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе;
(Ис.7:14,15)
Скажите что для вас даёт это знамение, ибо для меня это путь для рождения свыше. Если я так же от духа святого приму в плоть , то во мне родится новая душа вместо прежней сотворённой по образу, я получу новую душу подобную Богу. И величие её будет подобно Иисусу. И я так же буду иметь право называться сыном Всевышнего. В этом моё знамение с Марией.
Так в чём для вас суть этого знамения показанного на Марии.
Виктор Губков 17.11.2025 09:06 Заявить о нарушении
и нарекут имя Ему: Еммануил.
Не Бог нарёк ему имя, а народы.
А с них то спрос какой?
Виктор Губков 17.11.2025 19:45 Заявить о нарушении
Не Бог нарёк ему имя, а народы.
А с них то спрос какой?
Виктор Губков 17.11.2025 19:45 Заявить о нарушении
Вот и развалилась ваша надежда, на то что не от Бога. Так что нет у вас знамения для вас.
Виктор Губков 17.11.2025 19:48 Заявить о нарушении
Виктор Губков 17.11.2025 19:48 Заявить о нарушении