Размышления Божьей Коровки о думе боярской

Силой мысли перенеслась Божья Коровка в тридевятое Царство в тридесятое государство, где менялись времена, приходили и уходили Кащеи Бессмертные, старели и покрывались морщинами их бессменные Бабы Яги, змеи-Горынычи (хоть и шли по разряду долгожителей) все реже жгли непокорных огнем — берегли здоровье. А Царство из доброго сказочного превращалось в современное выдуманное. Меньшая часть его жителей, веря в доброе начало, продолжала трудиться, воевала с недругами ближними и дальними, восстанавливала разрушенное войной хозяйство. А большая часть, ведомая думой боярской али под влиянием гипноза иноземного, наивно рассчитывала только на волшебство заморское, да на милость Царя-батюшки.
Как-то задумалась Божья Коровка: где искать корни законов неправедных к исполнению неудобных? Да вспомнила труд подьячего посольского приказа Котошихина Григория Карповича «О России в царствование Алексея Михайловича», сочиненный под сильным воздействием на впечатлительного подьячего его длительного заграничного пребывания:
«… а иные бояре, брады свои уставя, ничего не отвечают, потому что Царь жалует многих в бояре не по разуму их, но по великой породе, и многие из них грамоте неученые и нестудерованые, однако сыщется и окроме их кому быть на ответы разумну из больших и меньших статей бояр».
По свидетельству Котошихина в древней думской практике не возбранялось и по издании нового закона, а также по документально выясненной лживости данных, которыми было обусловлено ранее принятое административное или судебное решение, доводить до боярской думы чрез подлежащие приказы или даже через челобитные на имя Царя, о несостоятельности данного приговора.
Поэтому нередко случалось, что даже через короткое время боярская дума постановляла решение, изменявшее или даже вовсе отменявшее прежнее, все равно, имело ли оно характер законодательный, было ли распоряжением административным, или приговором судебным.

#Дума #БожьяКоровка #Котошихин