Пища для разума

Автор: Льюис Кэрролл
1907 год изд.
******
Завтрак, ужин, чай; в крайних случаях — завтрак, обед, ужин,
чай, ужин и стакан чего-нибудь горячего перед сном. Как же мы заботимся о том, чтобы накормить это счастливое тело! Кто из нас делает столько же для своего разума? И
что является причиной этой разницы? Неужели тело настолько важнее разума?


Ни в коем случае: но жизнь зависит от того, получает ли тело питание, в то время как мы можем продолжать существовать как животные (вряд ли как люди), даже если разум
совершенно истощены и заброшены. Поэтому природа позаботилась о том, чтобы в случае серьёзного пренебрежения телом наступали такие ужасные последствия в виде дискомфорта и боли, которые вскоре заставят нас вспомнить о своём долге.
Некоторые функции, необходимые для жизни, она выполняет за нас, не оставляя нам выбора. Многим из нас пришлось бы несладко, если бы мы сами следили за своим пищеварением и кровообращением. «Боже мой! — воскликнул бы кто-нибудь. — Я забыл завести своё сердце сегодня утром! Подумать только, оно стояло без дела последние три часа!» «Я не могу идти
«Пойдём с тобой сегодня днём, — сказал бы друг, — ведь мне нужно переварить не меньше одиннадцати ужинов. Мне пришлось оставить их с прошлой недели, потому что я был очень занят, а мой врач говорит, что не будет нести ответственность за последствия, если я буду ждать ещё дольше!»

Что ж, я говорю, что для нас последствия пренебрежения телом очевидны и ощутимы. И для некоторых было бы хорошо, если бы разум был таким же видимым и осязаемым — если бы мы могли, скажем, отвести его к врачу и измерить его пульс.

'А что ты в последнее время делал со своим разумом? Чем ты его кормил?
Он выглядит бледным, и пульс у него очень медленный.
 Ну, доктор, в последнее время он не очень хорошо питался. Вчера я дал ему много
сахарных слив.

 Сахарных слив! Каких именно?

 Ну, это была связка кондундрумов, сэр.

 А, я так и думал. Теперь просто запомни вот что: если ты будешь продолжать выкидывать подобные фокусы
, ты испортишь все его зубы и заработаешь несварение желудка.
Следующие несколько дней у тебя не должно быть ничего, кроме самого простого чтения. Принять
теперь все равно. Никаких романов ни в коем случае!'

 * * * * *

Учитывая количество болезненного опыта многие из нас были в
Я думаю, что, если мы будем кормить и питать свой разум так же, как мы кормим и питаем своё тело, нам стоит попытаться перевести некоторые правила в соответствующие правила для разума.


Для начала нам следует позаботиться о том, чтобы наш разум получал _подходящую_ пищу. Мы очень быстро учимся понимать, что полезно для организма, а что нет.
Нам не составляет труда отказаться от кусочка соблазнительного пудинга или пирога, который в нашей памяти ассоциируется с ужасным расстройством желудка, а само его название невольно напоминает о ревене и магнезии.
Но требуется много уроков, чтобы убедить нас в том, что
Некоторые из наших любимых книг трудно перевариваются, и мы снова и снова перечитываем их.
Мы поглощаем нездоровую литературу, за которой, как правило, следует упадок духа, нежелание работать, усталость от жизни — по сути, психический кошмар.

Тогда нам следует позаботиться о том, чтобы этой здоровой пищи было _достаточно_. Умственное обжорство, или чрезмерное чтение, — опасная склонность,
которая приводит к ослаблению пищеварительной функции, а в некоторых случаях и к потере аппетита.
Мы знаем, что хлеб — хорошая и полезная пища, но кто бы стал
не хотели бы вы попробовать съесть две или три буханки за один присест?

 Я слышал, как врач говорил своему пациенту, который жаловался всего лишь на обжорство и недостаток физической активности, что «самым ранним симптомом избыточного питания является отложение жировой ткани», и, без сомнения, эти красивые длинные слова сильно утешили беднягу, который становился всё толще.

 Интересно, существует ли в природе такое явление, как «жирный ум»? Я действительно так думаю
Я встречал одного или двух: их разум не поспевал за самым медленным темпом беседы; они не могли перепрыгнуть через логическую преграду, чтобы спасти свою
Они вели праздную жизнь, всегда застревали на одном месте в споре и, короче говоря, были неспособны ни на что, кроме как беспомощно ковылять по жизни.

 * * * * *

 Кроме того, хотя пища и была полезной и в достаточном количестве, мы знаем, что не следует употреблять _слишком много разных продуктов одновременно_. Дайте жаждущему человеку
литр пива, или литр сидра, или даже литр холодного чая, и он,
вероятно, поблагодарит вас (хотя в последнем случае и не так горячо!). Но
как вы думаете, что он почувствует, если вы предложите ему поднос с
маленькая кружка пива, маленькая кружка сидра, ещё одна кружка холодного чая, ещё одна кружка горячего чая, ещё одна кружка кофе, ещё одна кружка какао и соответствующие сосуды с молоком, водой, бренди с водой и топлёным молоком? В сумме может получиться кварта,
но будет ли это то же самое для косаря?

 * * * * *

Определившись с тем, какой должна быть наша умственная пища, в каком количестве и в каком разнообразии, мы должны следить за тем, чтобы между приёмами пищи были _правильные интервалы_.
Не следует торопливо проглатывать пищу, не пережёвывая её, чтобы она не
может быть тщательно переварено; и те, и другие правила применимы как к телу, так и к разуму.


Во-первых, что касается перерывов: они так же необходимы для разума, как и для тела, с той лишь разницей, что телу требуется три-четыре часа отдыха, прежде чем оно будет готово к следующему приёму пищи, а разуму во многих случаях достаточно трёх-четырёх минут. Я считаю, что необходимый интервал
гораздо короче, чем принято считать, и, исходя из личного опыта, я бы порекомендовал всем, кому приходится уделять несколько часов
сосредоточьтесь на одной теме для размышлений, чтобы проверить эффект от такого перерыва, скажем, раз в час, каждый раз отвлекаясь всего на пять минут, но стараясь полностью «выключить» разум на эти пять минут и полностью переключиться на другие темы. Удивительно, сколько энергии и гибкости возвращает разум за эти короткие периоды отдыха.

Что касается пережёвывания пищи, то соответствующий этому умственный процесс — это просто _обдумывание_ того, что мы читаем. Это требует гораздо больших умственных усилий, чем простое пассивное восприятие содержания
наш Автор. Это требует настолько больших усилий, что, как говорит Кольридж, разум часто «гневно отказывается» брать на себя такие хлопоты.
Это требует настолько больших усилий, что мы слишком часто пренебрегаем ими и продолжаем насыпать свежую пищу поверх уже лежащих непереваренных масс, пока несчастный разум не оказывается по уши в этой жиже. Но чем больше усилий, тем ценнее, мы можем быть уверены, результат.
Один час вдумчивого размышления над какой-либо темой (прогулка в одиночестве — такая же хорошая возможность для этого, как и любая другая) стоит двух-трёх часов чтения
только. И давайте подумаем ещё об одном результате такого тщательного усвоения прочитанных книг. Я имею в виду систематизацию и, так сказать, «маркировку» тем в нашем сознании, чтобы мы могли легко обращаться к ним, когда нам это нужно. Сэм Слик рассказывает, что за свою жизнь он выучил несколько языков, но почему-то «не мог навести порядок в своих мыслях». И многие умы, которые проглатывают книгу за книгой, не успевая ничего осмыслить или систематизировать, попадают в такое состояние, и несчастный владелец оказывается совершенно не в состоянии поддерживать репутацию, которую ему создают друзья.

«Он очень начитанный человек. Попробуйте задать ему вопрос на любую тему.
Вы не сможете его озадачить».
Вы обращаетесь к очень начитанному человеку. Вы задаёте ему вопрос, скажем, по истории Англии (подразумевается, что он только что закончил читать Маколея).
Он добродушно улыбается, старается выглядеть так, будто знает об этом всё, и погружается в свои мысли в поисках ответа. Появляется несколько очень многообещающих фактов, но при ближайшем рассмотрении оказывается, что они относятся не к тому веку, и их снова отбрасывают. При повторном поиске обнаруживается факт, который гораздо
Это больше похоже на правду, но, к сожалению, вместе с ней приходит целый клубок других вещей: факт из области политической экономии, правило из области арифметики, возраст детей его брата и строфа из «Элегии» Грея, и среди всего этого факт, который он хочет узнать, безнадежно запутался.
Тем временем все ждут его ответа, и, поскольку молчание становится всё более неловким, нашему начитанному другу приходится, запинаясь, выдавить из себя какой-то полуответ, который и близко не так ясен и убедителен, как ответ обычного школьника. И всё это из-за того, что он не смог придумать
он складывает свои знания в аккуратные стопки и подписывает их.

 Узнаёте ли вы несчастную жертву непродуманного интеллектуального питания, когда видите его? Можете ли вы усомниться в нём? Посмотрите, как он уныло бродит по читальному залу, пробуя блюдо за блюдом — просим его прощения, книгу за книгой, — и не останавливается ни на одной. Сначала он проглатывает роман; но нет, чёрт возьми! всю прошлую неделю он питался только этим и уже устал от вкуса. Затем немного науки; но вы сразу понимаете, каким будет результат.
Ах, конечно, это слишком сложно для _его_ зубов. И так далее
Он прошёл весь этот утомительный путь, который он пытался (и не смог) пройти вчера и, вероятно, попытается и не сможет пройти завтра.

 Мистер Оливер Уэнделл Холмс в своей очень забавной книге «Профессор за завтраком» приводит следующее правило, позволяющее определить, молод человек или стар: «Самый важный эксперимент заключается в том, чтобы предложить подозреваемому человеку большую булочку всего за десять минут до ужина. Если это легко принимается и усваивается, значит, человек молод. Он говорит нам, что человек, «если он молод, съест что угодно в любое время дня и ночи».

Чтобы убедиться в том, что у человека здоров _умственный_ аппетит, дайте ему в руки короткий, хорошо написанный, но не захватывающий трактат на какую-нибудь популярную тему — своего рода умственную _булочку_. Если он будет читать с живым интересом и вниманием, _и если после этого читатель сможет ответить на вопросы по теме_, значит, его разум в отличном рабочем состоянии. Если его вежливо положить обратно или, возможно, отложить на несколько минут, а затем сказать: «Я не могу читать эту дурацкую книгу! Не могли бы вы дать мне второй том «Таинственного убийства»?» — вы можете быть уверены, что
что-то не так с умственным пищеварением.

Если эта статья дала вам какие-то полезные советы по важному вопросу чтения и помогла вам понять, что «читать, отмечать, усваивать и переваривать в уме» хорошие книги, которые попадаются вам на пути, — это не только ваш долг, но и ваш интерес, то её цель будет достигнута.