Древковые ножи

            |||||||  |||||||
             ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ ••••• … «» / °C (©)_ (Yandex Zen)  _||||| ±_ ¦ (>) Eq& –
            …
            … 
            Древковые ножи.

           Принцип применения древкового оружия.

            Древковое оружие с древних времен и до Нового времени включительно было предназначено для массового использования не только отдельными воинами, но и целыми отрядами в полевых сражениях. При боевом столкновении в плотном строю двуручное колюще-рубящее оружие, такое как алебарды и глефы, являлось гораздо эффективнее обычных копий или мечей благодаря своей универсальности по сравнению с копьями и большей дальности поражения по сравнению с мечами.

            Для боя в плотном строю не требовались такие же навыки владения оружием, как, например, при использовании меча опытным фехтовальщиком.

            Западноевропейская глефа.

            Глефа (фр. glaive), глевия – вид древкового пехотного холодного оружия ближнего боя, которое состояло из древка длиной 1,2–1,5 метра и наконечника длиной 40–60 см и шириной 5–7 см. Древко обычно покрывалось заклепками или обвивалось металлической лентой для предохранения рукояти от перерубания.

           Вообще, идея «клинка на древке» стара как мир: еще древние римляне отмечали огромную мощь подобного рода оружия – из-за нее даже пришлось усилить доспехи легионеров. В Римской империи подобное оружие под названием «ромфея» было на вооружении у фракийцев и бастарнов. Повреждения наносились не только за счет удара как такового, но и за счет рывка оружия на себя в момент контакта. Оно было рассчитано именно на мощный удар сверху; по крайней мере, именно в период «близкого знакомства» с фракийцами и даками у римских шлемов появились ребра жесткости и дополнительные планки для защиты лба.

            Наконечник глефы представлял собой клинок, имеющий вид заточенного только с одной стороны широкого фальшиона. От обуха наконечника иногда отходил параллельный или направленный под небольшим углом к клинку шип (т.е. «острый палец»), служивший, во-первых, для захвата оружия при отражении удара сверху, а во-вторых, для нанесения более эффективных колющих ударов против закованных в броню противников (в отличие от рубящих ударов, наносимых наконечником).

            Однако основное предназначение глефы – все же нанесение именно рубящих ударов. На нижней части древка также имелся наконечник (т.н. подток или пятка), но он обычно не затачивался, а просто заострялся – он использовался в качестве противовеса для балансировки оружия и для добивания раненых.

            Название оружия происходит из французского языка. Практически все исследователи возводят этимологию этого слова к лат. gladius или к кельтскому cladivos – «меч». Однако все ранние английские и французские ссылки на глефу считают именно копьем. Поэтому этот вид оружия подразумевался под глефой в английском языке примерно с XIV до середины XVI веков. Свое нынешнее значение слово приобретает с XV века.

            Примерно в это же время глефой поэтически обозначают меч в целом (именно в этом значении чаще всего используется слово в современном французском языке). Ранние глефы предположительно представляли собой просто насаженные на длинные древки клинки мечей или фальшионов. [Мечи и сабли. Иллюстрированная энциклопедия. – Уизерс Харви Дж. С. / Пер. с англ. Ю В. Сырбу. – М.: Эксмо, 2011. – (126) 256.].

            Глефа довольно широко использовалась пехотой по всей Европе в XIV–XVI веках, а благодаря дворцовой страже, продержалась там вплоть до XVIII века. В руках умелых пехотинцев это оружие зарекомендовала себя как надежное средство против конницы.

            Строй, вооруженный глефами вперемешку с другим древковым оружием, представлял собой подобие непроходимой стены – радиус поражения у такого оружия был достаточно большим, потому и подобраться к его владельцу было совсем непросто: глефой, как правило, рубили, а колющие действия отходили на второй план.

            Глефа имела очевидные сходства с упомянутыми ей аналогами – нагинатой и гуаньдао, но у глефы были и свои отличительные черты. Состояла она из длинного древка и клинка, в основе которого лежала простая идея: если не можешь достать врага мечом, прикрепи этот меч к древку. Существовало великое множество модификаций глефы, в конструкции которой появлялись дополнительные клинки, противовесы и прочее. 
 
            Как копье и алебарда – «глефа» не какой-то определенный вид оружия, а целый класс оружия аналогичного способа ведения боя и внешнего вида, включающий совню, нагинату, бхудж, батас, пальму и т.д. Это простое по технике изготовления и способам применения в бою, оружие, было очень широко распространено, и использовалось не только как боевое, но и как охотничье.

            Как и копья, в зависимости от техники исполнения, глефы разных эпох и народов могли отличаться друг от друга длиной лезвия и древка. [Древковое оружие – копья, алебарды и их близкие родственники | Штормовая башня. stormtower.ru.].

            Модификации глефы.

            В разные периоды средневековой эпохи Западной Европы существовали различные модификации глефы: начиная от одинаковых обоюдоострых узких длинных клинков на обоих концах древка и заканчивая широким, напоминающим топор наконечником на одном конце и простым шарообразным противовесом на другом. Двухклинковая модификация глефы (с клинками на обоих концах древка) встречается крайне редко. Всего модификаций глефы насчитывалось около сотни.

            Глефа использовалась как личное оружие с XIV века, в частности как личное вооружение арбалетчиков в Бургундии, и вполне хорошо показала себя в качестве оружия для отражения атак конницы. До XVIII века она использовалась как оружие дворцовой стражи, затем постепенно вышла из употребления.

           Ближайшие аналоги глефы – алебарда, бердыш, секира; в качестве возможных аналогов приводятся японская нагината, китайская гуаньдао (холодное оружие, похожее на глефу или алебарду, состоящее из длинного древка с боевой частью в виде широкого изогнутого клинка), индийский бхудж (также кутти, гандаса) – оружие типа глефы, состоящее из рукояти, соединенной с массивным клинком в виде ножа или тесака, также известное как «слоновий нож» из-за декоративного оформления места соединения клинка с рукоятью в виде головы слона.

           Гвизарма. 

           Гвизарма (гизарма, гизарда, итал. guisarme) – древковое оружие типа глефы, распространенное в Средневековье. Это было специализированное оружие пехоты, созданное для борьбы с кавалерией, стаскивания всадников с коней и нарушения кавалерийских атак. 

           Гвизарма – древковое комбинированное оружие, появившееся в Европе в XIII–XIV веках, сочетавшее в себе длинный шип для укола и серповидное лезвие, использующееся для подрезания сухожилий лошадям и стаскивания противника с коня. Исследователь сэр Фрэнсис Лакинг (Guy Francis Laking; 1875–1919) в книге «История европейских доспехов и оружия за семь столетий» утверждал, что изначально это было оружие крестьян, изготавливаемое из переделанных сельскохозяйственных орудий, таких как сучкорез или коса.

            Другой ученый-специалист по холодному оружию Эварт Оукшотт (англ. Ewart Oakeshott; 1916–2002) в книге «Оружие и воинские доспехи Европы. С древних времен до конца Средневековья» (оригинальное издание на английском языке вышло в 2009 году) рассматривает гвизарму как топор с измененным лезвием на длинной рукояти.

            Как бы ни возникло это оружие, оно, по утверждению сэра Фрэнсиса Лакинга, стало настолько эффективным на поле боя, что в XIII веке его хотели запретить как бесчестное. Естественно, попытки эти провалились. В основном его применяли в плотном построении против атакующей конницы, действуя колющим острием для удара; крюк же на обратном движении мог зацепиться за один из элементов одежды или доспеха и стащить всадника с коня либо подрезать сухожилия незащищенных ног лошади. [Экзотическое оружие: чакрам, гвизарма, меч-крюк, и шпаголоматель / Disgusting Men – Отвратительные мужики (Yandex Zen). 03.01.2024.].

            Русская совня.

            Русская совня – термин, введенный А.В. Висковатовым (1804–1858) для обозначения древкового оружия типа глефы, которое, согласно описанию из его работы «Историческое описание одежды и вооружения российских войск» (1841), походило на рогатину, но имело кривую полосу вместо прямой и было с одним лезвием в виде большого ножа.

            Однако писатель-оружиевед А.Н. Чубинский в своей работе «К вопросу о русских названиях древкового средневекового оружия: рогатины, копья, сулицы и совни» отмечает, что «совня» — авторский термин, введенный Висковатовым, и никакого отношения к исторической терминологии не имеет.

            В доступных источниках о вышеупомянутом авторе А.Н. Чубинском известно, что он работал в Оружейной палате, был старшим научным сотрудником и хранителем коллекций древкового, русского и восточного огнестрельного оружия Музеев Московского Кремля. Среди его публикаций – работы, связанные с историей оружия, например, «Старинное огнестрельное оружие в собрании Оружейной палаты» (2010) и «Ствольный приказ и Оружейная палата. Производство строевого оружия на московском Бархатном дворе в 1700–1707 годах» (2023).

            Сибирское древковое оружие.

            Пальма, палма, палемка – сибирское древковое оружие типа европейской глефы, представляющее собой однолезвийный ножевидный наконечник с хвостовиком, закрепленным на длинном древке. Глефа – рубящее оружие, которым можно колоть как копьем, и у которого иногда на тыльной стороне лезвия присутствовал крюк – «лепесток» – для борьбы с конницей противника.

            Пальма (палма), хотя и используется до сих пор охотниками, с точки зрения истории, оружие мало изученное, даже неизвестно точно, где и когда оно появилось, возможно в Южном Приангарье, в XII–XIV веках. [Пальма – сибирская алебарда / Thomas Marshall (Zen Yandex.ru).].

            То есть, принято считать, что впервые пальмы, возможно, появились на южных берегах Ангары – пальма, или палма, – это русскоязычное название оружия, которое у сибирских народов для его обозначения использовались свои термины.

            Нганасан и энцы называли его «лаку»; юкагиры – «чомо-чогойа»; у якутов общим названием этого оружия было «батыйа», короткий вариант – «хотохон», средний – «батыга» («батыйа», слегка уменьшенный вариант «батаса»), длинный – «батас» (в народном якутском эпосе «олонхо батас» описывается скорее как «меч-кылыс», т.е. оружие с короткой рукоятью); эвенки – «кото»; ханты – «пал»; кеты – «ус»; удэгейцы – «сагди гида»; эвенки, орочи – «гида»; нанайцы – «давамагда»; селькупы – «теха»; удегейцы – «хогдо», и так далее.

            Русское название связано с деревом и известно по источникам XVII века: «И те де аманаты к ним и выбежали и с колотками, и за ними кинулся, побежал было казак, которой у них сидел, Дружинко Иванов. И того казака те тунгусы пальмами сразу искололи» (1646). [«Реконструкция неисконной лексики тематической группы «Военное дело» в томской разговорной речи XVII века». – О.Г. Щитова.].

            Также, по российским документам XVII века, которых сохранилось немало, известно о том, что пальмы якуты преимущественно не рубили, а по большей части именно кололи. Размеры оружия могли быть различными, в зависимости от традиции конкретного народа. Кроме того, у некоторых народов применялось несколько его разновидностей. Длина древка обычно составляла от одного до полутора метров, изредка до двух метров.

            Стальной наконечник пальмы отличался скругленным лезвием и прямо направленным вперед острием. Клинок в сечении был треугольным (клиновидным), к древку крепился с помощью хвостовика, после чего место крепления обматывалось сухожилиями или кожей. Изредка применялись втулочные наконечники, длина клинка была очень разнообразной, в коротких вариантах составляла 100–200 мм, в средних 300–400 мм, а в длинных 500–700 мм.

            В XVII веке в качестве оружия пальмы применялись не только сибирскими народами, но и русскими. Например, в 1676 году якутский воевода Андрей Барнешлев писал царю: «Иноземцы, государь, Якуты и Тунгусы, куяки и палмы, и копья, и топоры, и ножи сами делают, и для твоих государевых служеб у Якутов в твою, великого государя, казну служилым людям куяки емлют». [Защитное вооружение служилых людей в Сибири и на Дальнем Востоке в XVII–XVIII веках (по письменным источникам). – Е.А. Багрин.].
   
            Одним из заимствованных чукчами видов оружия у соседних народов и стала пальма – нож длиной приблизительно 500 мм, шириной примерно 90 мм, насаженный на древко длиной 1,4–2,1 метров. Это оружие одновременно выполняло функции копья, ножа и топора – в лесу пальмы использовались для расчистки дороги, были важным охотничьим оружием, особенно при забое оленей во время переправы, а также имели боевое назначение.

            Это было древковое оружие, имеющее лавровидный ножевой наконечник, ополовиненное только по продольной оси, которое русские поселенцы, увидев у аборигенов, почему-то не задумываясь назвали пальмами. Тем более, что в качестве оружия пальмы применялись не только сибирскими народами, но и русскими. Так, например, в 1676 году якутский воевода Андрей Барнешлев писал царю: «Иноземцы, государь, Якуты и Тунгусы, куяки и палмы, и копья, и топоры, и ножи сами делают, и для твоих государевых служеб у Якутов в твою, великого государя, казну служилым людям куяки емлют». [Защитное вооружение служилых людей в Сибири и на Дальнем Востоке в XVII–XVIII веках (по письменным источникам). – Е.А. Багрин.].      

            Термин относился именно к оружию, а не к виду дерева (вообще-то пальма – не дерево, а однодольное растение, которое может иметь вид дерева или кустарника, но по сути является травой), хотя сами северные народы, как видим выше, называли это оружие иначе. Нож-пальма, насаженный на древковую рукоять, – изначально якутско-эвенкийский элемент вооружения, особенно эффективный в бою, позволяющий наносить не только уколы, но и мощные рубящие удары, так как плечо усилия у него было просто огромным.

            Пальма против тигра.

            Когда-то ареал распространения амурского тигра простирался вплоть до Байкала (еще триста лет назад тигр жил и на Байкале), случалось его проникновение даже в Якутию. Так, первые записи о проникновении в этот край тигра были сделаны в 1827 году. Во второй половине XIX века приход тигра в Якутию фиксировался в три раза чаще. 

            В XX веке появление тигра отмечалось пять раз, вплоть до конца 1970-х годов, а в музее города Якутска стоит чучело тигра, добытого эвенкийским охотником на юге Якутии в 1908 году (причем пальмой – длинным ножом на древке). [О заходах сибирского (амурского) тигра в Якутию. – А.В. Аргунов. Российская академия наук | On entries of the siberian (amur) tiger to YakutIa.].

            Техника владения пальмой.      

            Техника владения пальмой была достойна наивысших похвал. Так, известный охотовед Александр Александрович Черкасов (1834–1895) – российский писатель и охотовед, автор книги «Записки охотника Восточной Сибири», в 1860 годах писал: «Орочоны (эвенки – А.П.) так ловко действуют пальмой, что, срубив небольшое деревцо с одного раза, успевают и перерубить его пополам во время падения, не допустив коснуться земли».

            То есть, смахнув пальмой под корень деревце толщиной в 4–5 см, эвенк успевал перерубить его еще раз прежде, чем оно касалось земли.

            Техника – круговые сметающие движения, рубящие и режущие с захватом правой кистью древка возле лезвия, а также различные варианты подрезаний. Всех этих описаний достаточно в легендах и преданиях, где рассказывается, как сильные бойцы выхватывали пальму противника, зажимая ее лезвие под подмышкой.

            Юкагиры применяли пальмы уже в середине XVII века, использовали их и оленные коряки. Но, вероятно, коряки сами заимствовали это оружие от своих соседей. Чукчи приобретали пальмы у соседних народов путем обмена и посредством войн, в которых юкагиры в этом торговом процессе служили посредниками между чукчами и русскими.

            Наконечник пальмы был длиной более полутора метров, массивный для рубящих ударов, с изгибом лезвия, клинок, позволяющим резать, и обозначенным острием – чтобы колоть. Самые широкие, почти квадратные при виде сбоку, наконечники пальм, были у чукчей, самые узкие – у якутов.

            Ширина ножа позволяла наносить широкие рубящие удары. Более узкое лезвие якутских пальм в большей степени подразумевали сочетание рубящих и колющих ударов. [Пальма – северный меч. Чем сражались народы Крайнего Севера до распространения ружей и винтовок / Истории простых вещей (Yandex Zen). 10.11.2024.].

           Батас, батыйя в амуниции древних воинов Саха.

           Батас и батыйя – это однолезвийное колюще-режущее оружие народов Сибири, известное с XII века. Все народы называли его по-своему, а пришедшие русские дали этим видам холодного оружия имена «пальма» или «палма». В 1676 году якутский воевода Андрей Барнешлев (настоящее имя Уильям Барнсли, англ. William Barnsley; ~1622–1679 – российский государственный деятель, руководитель строительства Иркутского кремля в 1668–1669 годах, якутский воевода в 1675–1678 годах) писал царю: «Иноземцы, государь, якуты и тунгусы, куяки и палмы, и копья, и топоры, и ножи сами делают».

           При этом батыйа чаще использовался как повседневное походно-бытовое орудие, выполнявшее функции копья, ножа, топора – для расчистки дороги, на охоте, а батас – и как боевое оружие, – рассказали в Якутском музее истории и культуры народов Севера имени Емельяна Михайловича Ярославского (псевдоним политического ссыльного Минея Израилевича Губельмана) – старейшем музее Дальневосточного федерального округа, одном из крупнейших на северо-востоке России. Хранит уникальные коллекции материальной и духовной культуры народов северо-востока Азии.

            На выставке представлены батасы XV и XVII веков, обнаруженные в редких грунтовых погребениях на территории Якутии, число которых насчитывается меньше 30. Научный сотрудник лаборатории археологии Института гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов СО РАН Денис Петров, участвовавший в раскопках, отметил, что на их примере можно проследить, как эволюционировало это оружие: поздние образцы более длинные. [Батас, батыйя, лук как у Чингисхана – в Якутии показали оружие и амуницию древних воинов Саха / GoArctic | Пора в Арктику! (Yandex Zen). 18.05.2026.].

            Якутская пальма.
            
            Считается, что якуты мигрировали от озера Байкал в среднее течение реки Лена не позднее XIV–XV веков, ассимилировав или вытеснив жившие там племена. К приходу в их регион русских первопроходцев они уже знали кузнечное ремесло, хотя и на довольно примитивном уровне. Ими были выработаны и основные типы клинкового оружия, которое использовалось в сражениях. Имели они и свое специфическое клинковое оружие. Пальма (палма) – русскоязычное название большой группы наиболее распространенного оружия северных народов (батас якутов, кото эвенков, хогдо удэгэйцев, суггуди орочей, хоогдо нанайцев и т. д.).

            Путешественниками она чаще всего описывалась как большой нож, насаженный на длинное древко, и имела довольно мирный функционал: посох оленьего пастуха, орудие для расчистки тропы аргыша (понятие, означающее караван из оленьих упряжек у народов Севера; в более широком смысле аргыш – сборы в дальнюю дорогу; также у слова есть философское значение: аргыш – жизненный путь северного человека) или орудие для охоты. Именно этот функционал, очевидно, и обусловил характерные конструкционные особенности пальмы конца XIX – начала XX века: массивный клинок и при этом длинную и толстую рукоять.

            Между тем возможности пальмы на начальном этапе ее развития выходили далеко за пределы сугубо мирных задач: она часто использовалась как оружие, и не только для охоты, но и в бою. При этом специалисты отделяли собственно пальму (чукотскую или эвенкийскую) от якутской, подчеркивая преимущественно боевое предназначение последней. Такое разделение имело под собой основания: например, именно якутская пальма (батас, батыйа) входила в качестве вспомогательного или основного оружия в оружейный комплекс русских служилых людей в Забайкалье и Приамурье в третьей четверти XVII – начале XVIII века.

            Батас – однолезвийное рубяще-колющее оружие ближнего боя. Длина его клинка составляет 500–700 мм, хвостовика – 250–300 мм, рукояти – до 1500 мм. С одной стороны в верхней части полосы, ближе к обуху, имелся дол. Клинок батаса отличался от клинков других видов оружия: полоса от больстера к боевому концу слегка расширялась, а затем резко, практически под углом, сужалась к острию. Также существовали клинки с волнообразным (зазубренным) лезвием. Батасы, имеющиеся в музейных экспозициях, датируются начиная с XVIII века.

            Батыйа – однолезвийное рубяще-колющее оружие ближнего боя, длина клинка которого 300–400 мм, ширина в середине 50–60 мм, длина хвостовика 210–250 мм (исключение – гигантская нюрбинская батыйа). Полоса от хвостовика к острию со стороны лезвия плавно расширялась и также плавно сужалась, образуя своего рода выпуклость в виде «брюшка».

            Клинок имел большой дол с плоской стороны и маленький – с другой. При ношении оружие вкладывалось в ножны в виде полуоткрытого деревянного футляра или более традиционно обтянутые ровдугой (баранья, козья, оленья шкура, выделанная в замшу; также и в Сибири: оленья, лосиная замша).

            Самые старые батыйа датируются XV–XVI веками. Более позднее оружие (XVII–XVIII века) позволяет говорить о том, что существенных изменений в конструкции клинков не произошло. Пальмы до сих пор в ходу, вот только оружием назвать их уже нельзя – в настоящее время они сохраняют незначительно ограниченное охотничье значение у сибирских народов.

            Хотокоон – однолезвийное рубяще-колющее оружие ближнего боя, которое можно определить как маленькую батыйу: длина клинка составляет 250–300 мм, длина рукояти – 400–500 мм. Хотокоон относят к вспомогательному оружию, которое носили на ремешке на запястье левой руки.

            Вся группа описываемого оружия имела ряд характерных особенностей, и в первую очередь это касалось формы голоменей клинка: левая его сторона вогнутая, правая – слегка выпуклая, но незначительно. Лезвие выведено почти по-стамесочному – резко уходит под углом, спуски сделаны в 20°–30°. Такой строй предназначался для рубки: он должен в первую очередь, «зарываясь» в материал, не отскакивать, а углубляться в него.

            Любопытно, что якутские плотницкие топоры в деревнях до сих пор имеют похожий асимметричный строй: один спуск более плоский и гораздо шире другого. Ограничитель упора на клинке чаще всего был сформирован только с правой стороны, хотя встречается клинок и с двусторонним упором, однако геометрия клинка при этом не менялась. Попадались и батыйи для «левшей» – зеркальные «правосторонним».

            Монтаж клинка с рукоятью – всадной: хвостовик вставлялся в специальный расщеп, проклеивался и крепко стягивался кожей, тогда как остальная часть рукояти была цельной. В глубине расщепа помещалась костяная «подушка», которая должна была воспрепятствовать тому, чтобы торец хвостовика расщеплял древко рукояти.

            Сведений об эффективности этих образцов немного, и касаются они в основном пальмы, с которою русские воины и путешественники сталкивались чаще. Но в бою пальмой больше кололи. Так, казак Федотко Калмак, отправленный к якутам в 1676 году «призывать с ясачным платежом», описал нападение на него восставших якутов: «И в те поры он, Балтуга, да Байга, да Мавра с детьми и с племянниками своими, тайным делом пришед к нам в юрту, и учали колоть пальмами, и товарища моего Левку в те поры закололи до смерти; и в те поры скочил я, Федотко, и побежал в хлев к коровам, и меня, Федотка, кололи сзади пальмами и ранили в правый бок в ребро да в холку, да товарища нашего Канчалаской волости якута Дюпсюня Оттуева пальмою он, Балтуга, ранил под грудь».

            Об эффективности пальмы говорит и тот факт, что ее использовали даже российские регулярные войска. В частности, оружие это «отметилось» и в Русско-шведской войне: согласно сохранившимся полковым ведомостям, при штурме Дерпта 13 июля 1704 года Казанский солдатский полк Ивана фон Делдина и Тверской пехотный полк Алексея Келина потеряли по две пальмы.

            Древковые ножи Восточной Азии.

            В Восточной Азии вообще было распространено подобное оружие, которым вооружались и женщины-самураи (нагинатой – дословно «длинный меч», японским холодным оружием с длинной рукоятью овального сечения и изогнутым односторонним клинком типа алебарды), и бродячие монахи и разбойники («лунными ножами»). Техника владения таким оружием немудреная, а эффективность в бою высокая, не требующая большой физической силы для поражения противника.

            Китайская иконография. 

            В китайской иконографии гуаньдао (глефа) являлось постоянными атрибутами в изображениях Гуань Юя – военачальника царства Шу эпохи Троецарствия в истории Китая, известного боевым мастерством. Эпоха Троецарствия (Саньго) – период истории древнего Китая, длившийся с 220 по 280 годы, известный противостоянием трех государств: Вэй, У и Шу. Неотъемлемой частью образа полководца Гуань Юя являлось его легендарное оружие гуаньдао, известное как «Клинковое копье Зеленого Дракона». Это тяжелое древковое оружие, по преданию, было разработано самим Гуань Юем и представляло собой предмет, похожий на глефу или алебарду.

            Благодаря роману «Троецарствие» алебарда яньюэдао сегодня хорошо известна: Гуань Юй стал олицетворением божества войны, и в его многочисленных храмах по всей стране он всегда изображается с этим своим атрибутом, который по его имени так и называют – гуаньдао (guan dao). Считается, что его гуаньдао весил 82 цзиня. Его вес исследователями оценивается либо в 18,263 кг, либо в 48,38 кг, так как цзинь в годы империи Хань составлял 222,72 грамма, а в годы империи Мин, когда и был создан этот роман, – около 590 граммов. [Длиннодревковое дао и их разновидности / Секреты Старого Китая (Yandex Zen). 18.04.2023.].

            Однако, несмотря на то что в знаменитом романе «Троецарствие» Ло Гуаньчжуна Гуань Юй изображен с гуаньдао в руках, это описание могло быть анахронизмом, призванным сделать образ персонажа более внушительным. С исторической точки зрения нет никаких свидетельств того, что Гуань Юй использовал приписываемое ему оружие, и нет никаких указаний на существование того, что сейчас известно как гуаньдао, до XI века, когда оно было впервые описано в военном руководстве «Уцзин цзунъяо».

            Таким образом, гуаньдао, возможно, вообще не существовало во времена Гуань Юя, а значит, это название могло появиться под влиянием поп-культуры. Кроме того, ученый Тао Хунцзин (456–536) в книге «Гуцзинь даоцзяньлу» («Каталог древних и современных сабель и рапир») писал, что Гуань Юй сам выковал пару сабель из железной руды, добытой на горе Удушань, что, возможно, и послужило основой для легенды о том, что Гуань Юй изобрел это оружие.

            Однако это также указывает на то, что он не использовал гуаньдао или даже что-то похожее на него, поскольку оружие дао с длинной рукоятью, такое как пудао или дадао, было предназначено для хвата двумя руками, поэтому их не изготавливали и не использовали в паре.

            Средневековый Китай.

            В средневековом и более позднем историческом Китае имелись двухклинковые виды индивидуального оружия – длинный клинок с двумя местами для ухвата руками, которым можно было наносить удары как обоими концами клинка, так и частью лезвия между ухватами.

            Гуаньдао – древнекитайское холодное оружие, сочетающее черты меча, топора, копья, крюка и шеста. Оно являлось разновидностью китайского древкового оружия и использовалось в некоторых видах китайских боевых искусств. На китайском языке его правильно называют яньюэдао («меч ущербной Луны» или «клинок лежащей Луны»; букв. «лежачий лунный клинок») – под этим названием оно упоминается в таких текстах, как «Уцзин цзунъяо» и «Хуанчао лици туши».

            Оно состояло из массивного клинка с шипом на обухе, а иногда и с выемкой у основания шипа, за которую можно зацепить оружие противника. Кроме того, на заднем крае клинка часто имелись неровные зазубрины, ведущие к шипу. Лезвие крепилось к деревянному или металлическому шесту длиной от 1,5 до 1,8 метра (от 4 футов 11 дюймов до 5 футов 11 дюймов), а на противоположном конце находился заостренный металлический противовес, который использовался для балансировки тяжелого лезвия и нанесения ударов.

            Клинок общей длиной до 70 см и массой в пределах 2–5 кг, на волнообразном обухе которого размещался специальный шип-пробойник для парирования вражеских атак, захвата оружия противника или нанесения ударов, пробивающих доспех.

            Традиционно клинок изготавливался из трехслойного пакета стали: с внутренним высокотвердым слоем и относительно мягкими боковыми обкладками. Место соединения древка и клинка (клинок крепился заклепками в прорези) дополнительно упрочнялось металлической муфтой. Конструкция имела гарду – крестообразную, круглую или многоугольную, – что позволяло после перехвата рук использовать гуаньдао и в ближнем бою.
 
            Техника владения: некоторые особенности техники владения гуаньдао. 

            Считается, что оружие стало широко применяться где-то во времена империи Сун (960–1279), когда в 1044 году появилась первая китайская военная энциклопедия «Собрание наиболее важных военных методов» – «Уцзин цзунъяо» (wu jing zong yao). Именно там впервые появляются восемь дао, различающихся по внешним признакам (dao ba se), из которых семь из них – длиннодревковое.

            Из некоторого перечисленного списка археологических находок в Китае чаще всего встречаются наименования мэйцзяньдао эпохи Мин (1368–1644). Более того, китайские исследователи считают, что именно мэйцзяньдао являлся предком знаменитой японской нагинаты, завезенной на острова еще в годы империи Тан (618–907). [Длиннодревковое дао и их разновидности / Секреты Старого Китая (Yandex Zen). 18.04.2023.].

            В условиях сомкнутого строя данным видом оружия наносились в основном колющие или рубящие сверху вниз удары. Когда строй распадался, у воина появлялась возможность воспользоваться арсеналом приемов, которые состояли не только из ударов верхней частью гуаньдао, но и средней, и нижней. Например, используя среднюю часть, воин той частью древка, которая находилась между рук, мог наносить врагу удары по шее или лицу.

            Основными приемами являлись рубка, разрезание, поднимание, перерубание, укол, нажимание, подвешивание, блокирование и вспарывание. Большой вес оружия не позволял работать только руками, поэтому в работу непременно включалось все тело, включая корпус и ноги.

            Современное применение.

            Современное использование гуаньдао заключается в его применении в ву-шу (в основном тайцзицюань) и некоторых других видах восточных единоборств. В сегодняшних версиях оружия под клинком часто крепится кисть или пучок лент красного цвета. Иногда встречаются варианты с кольцами, прикрепленными по всей длине обуха клинка либо на навершии (ru.wikipedia.org).

            Гуаньдао довольно часто используется в современном боевом искусстве ушу, основанном на шаолиньских или уданских формах боевых искусств. Согласно современной практике ушу, его цель – скорее обезоружить противника и отразить его удары, чем атаковать. Для этого к концу гуаньдао прикрепляют большой кусок ткани, чтобы сбивать с толку и отвлекать противника. Однако нет никаких свидетельств того, что это исторически достоверное изображение оружия. Кисти и ленты прикрепляются к различным видам оружия, таким как цзянь, дао, метеоритный молот и гуаньдао, которые используются в китайской опере – одном из источников движений современного ву-шу.

            В формах, использующих это оружие, почти во всех традиционных стилях китайских боевых искусств упор делается на сильные рубящие движения и инерцию, позволяющую удерживать тяжелое лезвие в движении, совершая серию круговых ударов. Благодаря внушительному весу гуаньдао хорошо подходит для развития общей физической подготовки.

            [Chen Style Taijiquan: The Source of Taiji Boxing. – Davidine Siaw-Voon Sim; David Gaffney. – North Atlantic Books, 2001. – p. 224.] | [The Art of Shaolin Kung Fu: The Secrets of Kung Fu for Self-Defense, Health, and Enlightenment. – Wong Kiew Kit. – Tuttle Martial Arts, Tuttle Publishing, 2002.] | [Ancient Chinese Weapons: A Martial Artist's Guide – Yang Jwing-Ming. YMAA Publication Center Inc., 1999.]. 

            Кван-до – «нож лунного дракона».

           Кван-до (кит. «нож лунного дракона») – китайское холодное оружие на длинном древке, на которое насаживался крупный острый широкий однолезвийный клинок, отделяющийся от древка круглым ограничителем. Общая длина достигала более двух метров. Сегодня трудно определить, какая страна, Китай или Корея, является родиной оружия, известного в Китае как «кван-до», а в Корее как «чунг джунг вул до» («kwan-do», «Chung jung wul do» — «нож небесного лунного дракона»).

            Лунный нож был хорошо продуманным оружием всадника, так как обладал длинным древком, на которое насаживалось крупное острое серповидное лезвие с односторонней заточкой.

            Конструкционные особенности японского древкового оружия.

            У японского древкового оружия есть одна особенность: практически все оно – черешковое, а не втульчатое. То есть оно крепилось к рукояти не втулкой или проушиной, в которую продевается древко, а длинным хвостовиком, который вгонялся в древко и закреплялся там точно так же, как хвостовик меча. И действительно, у средневековых европейских мечей применялся всадной монтаж рукояти – это один из распространенных способов крепления эфеса к клинку. Поэтому правильнее называть основание нагинаты рукоятью или даже эфесом, как бы это ни казалось нам странным.

            Тогда как европейские алебарды, глефы, секиры, бердыши и гизармы – все без исключения – имели втульчатые или проушные крепления клинка к древку. Никаких хвостовиков, входящих в древко, у них нет; только самый древний образец нагинаты, цукуси-нагината, имел проушину, от которой позднее отказались в пользу всадного монтажа нагинаты. Хвостовик классической нагинаты закрепляется в древке одним-единственным бамбуковым штифтом мекуги, также как хвостовик тати или катаны в рукояти.

            Другими словами, нагината – это клинок, похожий по форме на клинок обычного меча, но с очень длинным хвостовиком. При этом хвостовик по длине может превышать боевую часть оружия; сам клинок – узкий, слегка изогнутый (с сохранением возможности укола), длиной около 60 см, закрепленный на древке длиной до двух метров.

            В отличие от клинков мечей, клинки нагинаты часто имели долы, так как вес этого оружия старались снизить, а не увеличить. Оно и так было достаточно тяжелым (к слову, европейцы в своих алебардах как раз тяжесть и ценили). Кроме того, нагината часто не имела вертикальной линии екотэ, которая отделяла острие (по-японски – киссаки) от клинка. [Основные причины, почему нагината – не алебарда / Дневник ролевика (Yandex Zen). 24.11.2019.].

            Нагината и нагамаки.

            Нагамаки – это не тип оружия, а тип косираэ, то есть – оправы. Буквально означает «длинная оплетка»: в рукоять нагамаки может быть установлен как клинок от нагинаты, так и любой другой, в том числе от сравнительно небольшого нодати – японского меча, относящегося исключительно к категории двуручных.

            Древко-рукоять нагамаки в длину было около одного метра и обматывалось почти такой же оплеткой, как эфес тати или катаны. Клинок в среднем был также приблизительно один метр, но известны и более длинные – до 160 см, как правило, со слабоизогнутым полотном (голомень клинка и полотно – синонимы, которые обозначают плоскую поверхность клинка). Говоря проще, нагамаки отличалось от нагинаты почти равным соотношением древка и клинка: у нагинаты древко было длиннее. Также и в нагинату, и в нагамаки при необходимости иногда устанавливали клинки от мечей. Случалось и обратное, когда клинки от нагинаты путем укорачивания большей части накаго (хвостовика) превращали в тати (адаптация текста – А.П.).

            Нагамаки имел незначительное распространение. В конце XVI века он был оружием воинов первых шеренг, задачей которых было «вгрызаться» в строй асигару-пикинеров. То есть нагамаки в Японии выполнял, по сути, ту же функцию, что и цвайхандер у немецких ландскнехтов в Европе. [Основные причины, почему нагината – не алебарда / Дневник ролевика (Yandex Zen). 24.11.2019.].

            Нагината.

            Нагината (досл. «длинный меч») – японское холодное оружие с длинной рукоятью овального сечения и изогнутым односторонним клинком. Общая длина оружия составляла около двух метров, при этом длина клинка варьировалась от 30 до 50 см. Как изгиб клинка, так и длина рукояти могли значительно варьироваться. Первые упоминания о ней относятся примерно к VII веку нашей эры, и о происхождении этого оружия спорят до сих пор. Также следует учитывать, что ранние нагинаты были гораздо тяжелее поздних и разили с гораздо большей силой соответственно.

            В ходе истории в качестве вида оружия стал значительно более распространенным укороченный (1,2–1,5 м) и облегченный вариант нагинаты, использовавшийся при тренировках и показавший большую боеспособность. Он является аналогом европейской глефы (хотя часто по ошибке именуется алебардой), но обладает меньшим весом.

            Первые сведения об использовании нагинаты относятся к концу VII века. Согласно одной версии, нагината произошла от крестьянского рабочего орудия, использовавшегося для рубки и, вероятно, напоминавшего сибирскую пальму. По другой, она ведет свое происхождение от китайских «алебард», проникших в Японию между II веком до нашей эры и II веком нашей эры, бронзовые наконечники которых были найдены при раскопках на острове Кюсю. [Вооружение самураев. – Носов К.С. – М.; СПб. Полигон, 2004. – (123) 252 с.].

            Вплоть до эпохи Хэйан (794–1185) нагинатой пользовалась в основном пехота, но в годы войны Гэмпэй (1180–1185) ее достоинства оценили и благородные воины из знатных родов, применявшие это оружие для подрезания ног вражеских лошадей. [Самураи: Эволюция вооружения. – Носов К.С. – М., Эксмо, 2010. – (204) 370 с.].

            Со временем конструкция нагинаты претерпела некоторые изменения. Если в период Хэйан чаще использовались нагинаты с сильно изогнутыми и массивными клинками длиной от 60 до 120 см, закрепленными в древке длиной 1,2–1,5 метра, то начиная с XIV века клинки становились все короче и с меньшим изгибом, а длина рукояти увеличивалась. Классическая форма нагинаты сформировалась в эпоху Эдо: клинок длиной от 30 до 70 (чаще всего 60) см, закрепленный в рукояти длиной 180 см. [Вооружение самураев. – Носов К.С. – М.; СПб. Полигон, 2004. – (125) 252 с.].

            Рукоять нагинаты изготовлялась из дуба, покрывалась лаком и нередко имела овальное сечение, что облегчало определение направления лезвия при быстрых вращениях и перехватах. Клинок отделялся от рукояти круглой гардой – цубой. Клинки, за исключением изготовляемых для знатных заказчиков, как правило, уступали по качеству изготовления наконечникам копий яри. Формы клинков также различались: у некоторых они напоминали лезвия мечей, у других – расширялись к концу. Иногда в качестве наконечников нагинаты использовались перекованные клинки катан. [Мечи и сабли. Иллюстрированная энциклопедия. – Уизерс Харви Дж. С. / Пер. с англ. Ю В. Сырбу. – М.: Эксмо, 2011. – (80) 256.].

            Нагината издавна являлась излюбленным оружием сохэев и ямабуси – монахов-воинов. Были и очень известные воины, основным оружием которых была нагината; пример тому – Бэнкэй, воин-монах, близкий друг Минамото-но Есицунэ. Ямабуси и сохэи (воины-монахи) также любили это оружие. Также нагинату использовали в сражениях и сами самураи, особенно эффективно против конницы, подрубая лошадям ноги. [Нагината / Историческое холодное оружие Японии | Пульс, 08.04.2022.] | [Самураи. Вооружение, обучение, тактика / Стивен Тернбулл. – Пер. с англ. П.И. Маркова. – М.: Эксмо, 2009. – (239) 288 с.: ил. – (Военная история человечества).].

            Женская нагината.

            Некоторые авторы настаивают, что нагината – женское оружие, и действительно, жены самураев обучались именно владению нагинатой для защиты дома, но она также использовалась и на поле брани. Так, например, в мирное время нагината применялась женщинами из сословия самураев для защиты своего жилища. Ею охотно пользовались легендарные онна-бугэйся, например, известная Хангаку Годзэн или Итагаки, командовавшая в 1201 году гарнизоном из трех тысяч воинов в замке Торидзакаяма, осажденном десятитысячной армией клана Ходзе.

            Онна-бугэйся – женщина, принадлежащая к сословию самураев в феодальной Японии и обучившаяся навыкам владения оружием. Термин происходит от слов: онна – «женщина» и бугэйся – «человек боевых искусств». Употребление выражения «женщина-самурай» семантически неверно, так как слово «самурай» используется только по отношению к мужчинам.

            Источники свидетельствуют, что в эпоху Сэнгоку (1467–1573) подобные женщины-воительницы из самурайских родов нередко становились последними защитницами осажденных крепостей. Так, в «Бити хэйранки» («Повести о смуте в Бити») рассказывается о супруге Мимура Котоку, которая, вооружившись нагинатой, совершила удачную вылазку из замка своего мужа во главе отряда из 83 дам, а в «Ига рэнки» («Повести о мятеже в Ига») описывается эпизод из обороны замка Хидзияма, при защите которого геройски погибла 38-летняя госпожа Кие-но-годзэн, также виртуозно владевшая нагинатой. [Нагината. – Слиган В. | Wayback Machine / Харалуг.ру.].

            В период Токугава (1603–1868) нагината стала символом статуса, по которому можно было отличить женщин из самурайских семей, а также основным оружием, с помощью которого женщина могла защитить свой дом, пока муж был в отъезде во время войны. Считается, что именно в этот период нагината стала ассоциироваться с женским искусством, а само оружие – с преданностью семье.

            Немецкий историк Энгельберт Кемпфер (нем. Engelbert Kaempfer; 1651–1716) – натуралист, врач, биолог, ботаник, писатель и путешественник, известный своими трудами, в своей «Истории Японии» (1727) сообщал, что нагинатой традиционно вооружались придворные дамы сегунов Токугава, обучавшиеся навыкам владения ею с двенадцати лет. Так, все японские девушки из самурайских семей были обязаны к восемнадцати годам овладеть умением обращаться с нагинатой. [«Традиционная Япония: быт, религия, культура». – Чарльз Данн (пер. с англ. О.Д. Сидоровой). – М.: «Центрполиграф», 2006. – (31) 220 с.] | [Самураи: Эволюция вооружения. – Носов К.С. – М., Эксмо, 2010. – (205) 370 с.].

           В течение XVIII века постепенно нагината практически вышла из употребления, превратившись в семейную реликвию или атрибут различных церемоний. Эпизодически подобное оружие использовалось еще в 1868 году во время войны Босин в боевых столкновениях в префектуре Фукусима, а также в 1877 году во время Сацумского восстания самураев против центральной власти в период реставрации Мэйцзи – преимущественно женщинами. 

            Классический «старый» и современный «новый» стили нагинаты.

            До середины XX века в Японии существовало 425 школ, где изучали технику боя нагинатадзюцу, базовая техника которых в 1920-х годах была введена в обязательную программу средних общеобразовательных школ.

            После поражения императорской Японии во Второй мировой войне (1939–1945) практика нагината претерпела изменения, в результате чего появились два стиля: корю нагината – «старый», или классический, стиль и атараси нагината – «новый», или современный, стиль. Несмотря на различия, у этих двух способов владения нагинатой много общего. В обоих случаях практика была систематизирована в соответствии с традицией нанесения ударов, выполнения разрезов и движений левой и правой рукой в различных направлениях, что способствовало развитию навыков с упором на форму и пластичность движений.

            В 1955 году была образована Всеяпонская федерация нагинаты (AJNF). Сегодня нагината является одним из символов Японии, хотя и не столь известным, как катана (часто встречается в музеях и упоминается в современном искусстве).

            Некоторые особенности нагинатадзюцу.
       
            В настоящее время нагинатадзюцу в основном практикуется в форме современного боевого искусства (гэндай будо), в рамках которой также проводятся соревнования. Как спортивное оружие, нагината популярна в Японии и по сей день; правда, в секциях по этому виду единоборств занимаются в основном женщины, тогда как в других странах гендерный баланс более равномерный.

            По нагинате проводятся соревнования; техника владения этим оружием включает рубящие, режущие и колющие удары, а также подсечки и тычки обратной стороной древка. Владение нагинатой требует хорошо развитых кистей и запястий.

            Существует разделение на корю нагината (классическое нагината-дзюцу) и атараси нагината (современная нагината). Несмотря на спортивную составляющую, атараси нагината остается будо – термином, описывающим современные японские боевые искусства, состоящим из двух иероглифов: «бу» («война, бой, воин или боец») и «до» («путь»); он переводится как «боевой путь» и может изучаться на протяжении всей жизни.

            [Нагинатадзюцу – искусство боя алебардой нагината | Каннагара Додзе.] | [Не только кендо. Часть 3. Кендо и нагината додзе Каминарикан | Всероссийская федерация кендо.].

            За редким исключением настоящая нагината со стальным лезвием и заточкой используется только на показательных выступлениях. Для тренировок обычно используются два вида оружия: у первого вместо лезвия – две изогнутые и очень гибкие бамбуковые пластины, которые смягчают удар и используются в контактных тренировках и чемпионатах, а также при отработке базовых ката (си-ка-кэ – о-дзи); второе сделано из цельного дерева и в большинстве случаев подходит для отработки сложных ката.

            Во время контактных тренировок и соревнований практикующие атараси-нагинату надевают защитную экипировку. Богу – так называется эта защитная одежда – включает в себя защиту головы и горла (мэн), запястий (котэ), туловища (до) и голеней (сунэатэ). Разрешены только удары в эти защищенные зоны.

            По сравнению с кендо, у мэн более короткие боковые части, у котэ есть крепление для указательного пальца, что позволяет лучше управляться с оружием, и, наконец, в нем используется сунэатэ, который не применяется в кендо. [«Equipamento» (in Portuguese).].
                …
            |||||||  |||||||
             ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ ••••• … «» / °C (©)_ (Yandex Zen)  _||||| ±_ ¦ (>) Eq& –
            …
            …