Аталычество в Дагестане 18-19 века. Часть 1

Чаще упоминания об аталыках встречают­ся в архивных документах XVIII в. и
особен­но в письмах кумыкских феодальных владе­телей на имя кизлярского коменданта. В этих письмах затрагиваются самые различные во­просы, связанные с эмчеками или дядьками. В частности, шамхал Тарковский, а также буйнакский, эндерийский, аксайский, костекский владельцы просят русскаго коменданта оказать содействие их эмчекам, едущим «для отыскания беглых холопеи», «для приобретения потребных вещей», «для покупки бара­нов у туркмен», или помочь дядькам, но тем или иным причинам попавшим в затрудни­тельное положение в Кизляре или по пути. Через аталыков нередко шла и переписка между дагестанскими владетелями и комендантами Кизляра. Аталыки при ханских дво­рах, как об этом пишет кавказовед Кушева, играли важную роль в торго­вых и политических отношениях дагестанских владетелей с русским государством. Есть сообщение, что шамхал Тарковский Муртузали в 1782 г. посылал своего эмчека Очая кизлярскому коменданту с письмом, чтобы тот содействовал благополучному при­бытию его человека в Астрахань для получения для шамхала жалованья «за верпую службу России». Неизвестный автор первой половины XIX в. в «Записке о сношениях с аварскими ханами с 1800 года по 1838 год» также отмечает, что правнук известного аварского хана Ума-хана — Султан-Ахмед-хан (сын Нуцал-хана) «находится в деревне Малом Джунгутае, где он воспитывается у тамошнего бека (очевид­но, речь об уздене Алибеке или по другим данным Алиаскере. — С . Г.) — под личным надзором Ахмет-хана, который ему двоюрод­ной дядя».

Источник: Аталычество и побратимство в Дагестане в 18-начале 20 веков. // Дагестанское книжное издательство. Махачкала. 1995 год