Здоровье

из книги "Целительство"

Здоровье находится в порядке в результате регулярной работы механизма
физического тела. Нормальная работа физического тела зависит от погоды, питания,
равновесия между активностью и отдыхом и состояния ума.

Многие полагают, что это какая-либо деформация тела — искривление
позвоночника или впадина в мозгу — действует на ум; но мало кто сознает, что как раз
ум часто вызывает сбои в деятельности позвоночника или мозга, делая их больными.
Расхожая точка зрения состоит в том, что болезнь — это физическое нарушение и
вылечить ее можно с помощью материальных средств. Существует обратная позиция,
которой придерживаются те, кто мыслит глубже и, кто говорит, что, если не обращать
внимания на болезнь, если убедить больного в том, что он здоров, тот может
поправиться. Конечно, эта точка зрения является преувеличением, когда некоторые
люди уверяют, что болезнь — не более чем иллюзия, не имеющая собственного
существования; но и общепринятую позицию можно также преувеличить, полагая, что
единственным средством лечения являются лекарства и что ум не оказывает никакого
влияния на болезнь.

Оба эти человека — и тот, кто смотрит на это с обычной точки зрения и тот, кто
делает это более глубоко, найдут аргументы как «за», так и «против» этих идей. Иные
заявляют даже, что людям верующим не следует прикасаться к лекарствам, а другие
настаивают на том, что болезнь столь же реальна, как и здоровье. Не будь болезни,
нетрудно было бы и боль объявить иллюзией, но, когда человек страдает, ему очень
трудно назвать это иллюзией.

Если меня спросят, кто более подвержен болезни — духовный или материальный
человек — отвечу, что духовный человек, пренебрегающий физическими законами,
так же подвержен болезни, как и материальный человек, делающий те же самые вещи.
Без сомнения, человек духовной направленности в меньшей степени рискует заболеть,
так как его дух стал гармоничным посредством духовности; он создает гармонию и
излучает ее. Такой человек держится в царстве природы, будучи сонастроен с
Бесконечным. Однако жизнь одухотворенной личности среди мирской круговерти
подобна жизни рыбы на суше. Рыба — порождение воды; ее пропитание, ее радость,
ее счастье — в воде. Душа духовного человека создана для уединения; ее радость и
счастье — в уединении. Духовный человек, заброшенный судьбой в центр мира,
чувствует себя не на своем месте, а непрерывное раздражающее воздействие
окружения и постоянное воздействие впечатлений, которые беспокоят его тонкие
чувства, делает его более подверженным болезни, в отличие от тех, кто прокладывает
себе дорогу через мирскую толпу и уже не замечает толчков и ударов внешней среды. 

Душа духовного человека согласно восточным воззрениям — душа древняя. Даже
в юном, духовно одаренном человеке проявляется природа зрелости; но в то же самое
время духовность вечно молода. Духовный человек способен радоваться всему,
понимать все, наслаждаться всеми вещами в их полноте. Поэтому, если кто-то скажет,
что духовный человек подобен старцу — это правда, и, если он скажет, что духовный
человек подобен юноше — это также правда.

В наши дни люди утратили всякое представление о настоящем здоровье, ибо
современный стандарт здоровья ниже здоровья подлинного. Быть здоровым не значит
быть только мускулистым, быть по-настоящему здоровым означает уметь радоваться
жизни и ценить жизнь. Быть здоровым означает быть глубокомысленным человеком.
Тот, кто может глубоко чувствовать, являет знак здоровья. Нет ни чего удивительного
в болезни материального человека и ничего особенного в неважном самочувствии
человека духовного. Первый заболевает от того, что потерял свой ритм, а второй —
потому, что не смог приспособиться к чуждому для него ритму жизни. Человек, будь
он духовным или материальным, вынужден жить в гуще мира и, поневоле разделяя
состояния каждого, близкого или далекого, он подвергается влияниям всего вокруг, как
желательным, так и нежелательным. Невозможно закрыть глаза, невозможно закрыть
сердце от впечатлений, которые непрерывно падают на человека. Лучшее, что тут
можно сделать, это остерегаться всего, что причиняет нерегулярность, дисгармонию,
беспорядок, смиряясь с тем, через что приходится идти; иметь отвагу преодолеть все,
что мешает на пути к здоровью и совершенству.

Суфий полагает, что совершенство жизни лежит в совершенствовании себя не
только духовно, но и во всех различных аспектах жизни. Человек, не способный
заниматься своими жизненными нуждами, определенно несведущ в настоящей
жизненной свободе.

Как против каждой болезни есть средство, так и всякое бедствие сменяется
периодом восстановления. Всякое усилие по восстановлению или созиданию
гармоничных условий — выраженное в любой форме и даже совсем маленькое —
многого стоит. Но самое главное, что нам следует постичь, это религию всех религий
и философию всех философий, которая есть самопознание. Мы не могли бы понимать
внешнюю жизнь, если бы не понимали самих себя. Именно познание своего «Я» дает
нам знание о мире.

Что есть здоровье? Здоровье — это порядок. А что такое порядок? Порядок — это
музыка. Где есть ритм, упорядоченность, согласованность, там — гармония и
симпатия; поэтому здоровье ума и здоровье тела зависят от сохранения той гармонии
и удержания той симпатии, которые существуют в уме и теле. Жизнь в мире, особенно
если жить среди толпы, испытывает наше терпение каждое мгновение дня; в таких
условиях особенно трудно сохранить гармонию и мир, являющиеся корнем всякого
счастья. Жизнь означает борьбу с друзьями и сражения с врагами, она все время дает и
отнимает, и уберечь от разрушения симпатию и гармонию, которые дарят нам здоровье
и счастье, очень трудно.

Все учение и знания приобретаются; но умение жить — это божественное
искусство, которое человек унаследовал. Хотя, поглощенный внешним обучением, он
забыл его, все же это искусство известно его душе. Это его существо, глубочайшее
знание его сердца. Никакой прогресс, в любом направлении, не даст человеку
удовлетворения, которого жаждет его душа, за исключением божественного искусства
— искусства бытия, путешествия его души. Для того чтобы помочь переустройству
мира, необходима и возможна одна вещь — это изучение искусства бытия, чтобы стать
примером, прежде чем пытаться служить человечеству.