Против кармы. А стоит ли?..

    Для них - это жёсткий термин. Для индусов. Слово "карма". А нам, россиянам, очень трудно точно установить то, что именно под кармой  понимают на юго-западе от России .

      Их, юго-западные борзописцы, извините, "авторы", "аналитики", "сочинители", как только началась в две тысячи двадцать втором году Операция, так сразу стали писать о мародёрстве со стороны тех, кто начал проведение Операции. Что у них карма, что ли такая - сочинять  тексты о мародёрстве тех, кто спасал жизни мирных жителей Донецкой и Луганских Народных Республик?

      Потом стали сочинять байки о героическом противостоянии, то есть о сбивании беспилотных летательных аппаратов так называемых "агрессоров" банками с маринованными или огурцами, или помидорами. Это тоже проявление кармы местных "сочинителей"? Или просто их псевдопатриотическая дурь?

      Прошло более трёх лет. С февраля две тысячи двадцать второго года. Те, кого Запад приказал всем своим средствам массовой информации называть исключительно "жертвами агрессии", "безжалостно разрушаемой молодой демократией", сами вторглись в Курскую область. Сами были в отношении мирных жителей названной  области мародёрами. И их оттуда, естественно, то есть справедливо, вышибли!

      Соплеменников "авторов", начавших свою пропагандистскую кампанию против российских воинов в две тысячи двадцать втором году, из Курской области вышибли в апреле две тысячи двадцать пятого года. Но разве нормальным людям не было сразу, то есть в две тысячи двадцать втором году, понятно, что бандеровские шмотки и прочие их, бандеровцев и "юго-западников", унитазы совсем не были нужны российским воинам? Нормальным людям, конечно, данное обстоятельство было понятным ещё тогда, - в две тысячи двадцать втором году!

      А вот не оркам, а так называемым "воинам сине-жёлтого света", вещи мирных россиян и разграбление российских магазинов  оказались нужными. Они награбленное у мирных курян даже своим жёнам в "фатерлянд"  ("страну батькiв")  высылали. Так у кого есть карма мародёров? Может быть, не у россиян а у сине-жёлтых воинов света?

     Так что же такое, эта самая карма, не по-индусски, а по-нашему,   по-евразийски? Он попытался дать определение сам, и вот что у него получилось:

     Политическая карма - это необходимость действий в соответствии с составляющими политического наследия предшественников, а также в соответствии со своим географическим положением.

      Он подумал о том, что данное его определение является довольно туманным, но потом он вспомнил, что и карма индусов, если её перевести на другие языки, не является стопроцентно ясным понятием и термином, а содержит, таки, в себе изрядную долю туманности для иностранцев.

      Наверное, да, - в его определении политической кармы есть недостатки, но он не является профессиональным или аналитиком, или политологом, или экспертом, поэтому лично его данное определение вполне устраивает. И тут он вспомнил о словесных, извините, "вонючках", которых не только на российское телевидение, но даже и в российскую Сеть, то есть к российским блогерам, некогда усиленно и часто приглашали.

     Если от юго-западной страны, которой всё ещё  правит военно-политический режим, не только коррупционный, но ещё и террористический по отношению к России, хоть что-то останется, то ему лично совсем не хочется, чтобы из этих остатков приглашали бы на российское телевидение и в российскую часть Сети прежних юго-западных словесных, извините, "вонючек". Хватит! Здесь,  у нас, подумал он, они навсегда своё, извините, словесно "отвоняли"!

      Другими словами: нет у нас такой политической кармы, в соответствии с которой мы по второму кругу должны выслушивать бредни прежних пробандеровских словесных "вонючек" с юго-запада от России.

      Но какая-то политическаяя карма у россиян есть, подумал он. Ни один народ в истории человечества не избежал появления у него политической кармы, то есть необходимости осуществления действий, унаследованных от своих  предшественников.

      Вполне возможно, что политическая карма россиян состоит в том, чтобы так "держать свой порох сухим", чтобы Запад никогда не смог пересмотреть новые юго-западные границы России, чтобы Запад не смог отхватить Калининградскую область и другие северо-западные территории России, включая Выборг, Изборск, Мурманск, Печорский район Псковской области. И чтобы так называемый "коллективный" и дико "цивилизованный" Запад не смог позволить Японии откусить у России Курильские острова, - Итуруп, Кунашир, Шикотан и группу необитаемых островов Хабомаи.

     Да, тяжеловата у россиян их политическая карма! И не облегчает её несение вопрос о людях с российским гражданством из Приднестровья, но ничего с политической кармой не поделать. Её придется на себе нести, подумал он, потому что она, политическая карма, как говорят умники, то есть профессиональные аналитики, - объективна!

     Да, есть среди областей политических интересов "кармические" области, от пристального и порой дорогостоящего внимания к которым никак отказаться нельзя, а вот от того, чтобы выслушивать гадости о себе от словесных "вонючек", например, с юго-запада от России, вполне можно попытаться, "за недорого",  себя избавить.

     P.S. Выслушав от одного персонажа, непрофессионального аналитика и эксперта-самоучки, данные итоги его размышлений, автор решил посоветоваться с профессиональными политологами, и услышал от них, что определение политической кармы, сделанное персонажем, совсем не достойно того, чтобы быть включённым в официальную политологию. Но как логика бывает, кроме математической, формальной, ещё и неформальной, так и политическая карма, по мнению автора, может быть использована при написа'нии определённых текстов, например, публицистических. Автор надеется, что читательницы и читатели простят его за то, что данный свой текст он разместил в разделе именно публицистики.