Ингуши сословный народ

ИНГУШИ КАК НАРОД-ОРДЕН: О ЖРЕЧЕСКОМ СОСЛОВИИ И ЗАБЫТОЙ КАВКАЗСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Широко распространённое представление о том, что ингушское общество было «свободным’бессословным», является историческим мифом, удобным для внешней клеветы и упрощённых интерпретаций. Этот миф игнорирует сущность любой сложной социальной системы: абсолютно свободных, неструктурированных обществ в истории человечества не существовало. Даже вольные сообщества регулировались внутренней иерархией и авторитетом. Ингушское общество представляло собой не анархию, а уникальную сословную структуру непривычного для современности типа, где высшая власть принадлежала не военной аристократии, а духовно-интеллектуальной элите.

Высшее сословие: Диша'нах — храмовики, жрецы-законники

Вершину социальной пирамиды занимали ГIалгIай Диша'нах (также известные как джеры или храмовики). Это было не наследственное дворянство в феодальном смысле, а сословие учёных жрецов, хранителей знания, права и культа. Их авторитет был не в силе оружия, а в сакральном знании, этическом кодексе Эздел и праве толковать волю Всевышнего. Материальным и духовным центром их власти были храмы — не только места культа, но и академии, и суды.

Высший управленческий и судебный орган, Мехка-Кхел (Совет Страны), функционировал при храме, а его решения считались легитимными, ибо исходили от имени Всевышнего. Таким образом, ингушская государственность была теократической в своей основе, но теократией особого рода — управляемой не единоличным жрецом-царём, а корпорацией жрецов-законников, чья власть была направлена на воспитание народа в духе правосудия и ответственной свободы.

Историческая уникальность и проблема сравнения

Главная сложность в понимании этой модели — её беспрецедентность в регионе. Историю ингушей не с кем сравнить среди окружающих кавказских народов. В то время как у соседей складывались военно-феодальные княжества, ингушское общество сохраняло и развивало древнюю жреческую цивилизационную матрицу.

По мнению ряда исследователей, подобные глобальные цивилизации с правящим жреческим сословием (условно, Ари'та, Кур, Галга) существовали в дошумерскую эпоху. Ингушский народ в этой парадигме может рассматриваться как один из осколков той древнейшей цивилизации «народа-жрецов», чьим другим, более известным наследником является род Авраама, описанный в Писании. Подобно тому, как иудеи осознавали себя «царством священников и народом святым» (Исх. 19:6), ингуши, через институт Диша'нах, воплощали ту же архаичную модель этноса как религиозного ордена.

Парадокс забвения: игнорируемое наследие

Здесь возникает культурно-исторический парадокс. Наследники других древних традиций (евреи у Стены Плача, мусульмане вокруг Каабы) превратили свои единичные храмы в мировые символы и центры паломничества, тщательно культивируя свою сакральную историю. Ингушский же народ, обладатель сотен древних храмов — материальных доказательств высочайшего цивилизационного развития, — исторически не выстроил вокруг них аналогичного глобального нарратива. Эти храмы, создавшие кавказские памятники, воспитавшие уникальные законы и традиции (горский этикет, наьсах), часто остаются в тени, а их создателей обесславили терминами «языческие капища» и «жрецы».

Заключение

Ингушское общество было не «бессословным», а обладателем сложной, ориг-инальной сословной иерархии, увенчанной жреческой интеллектуальной элитой (Диша'нах). Их власть, основанная на храмовом знании и законе, сформировала теократическую республику, не имеющую прямых аналогов на Кавказе. Наличие сотен храмов — не случайный археологический факт, а показатель «гигантской разницы в развитии» по сравнению с народами, не доросшими до создания подобных сложных сакрально-правовых институтов.

Игнорирование этого наследия — это не просто потеря для ингушей, но и пробел в понимании истории человеческой цивилизации, где кавказское нагорье могло быть одним из древнейших очагов общества, управляемого не грубой силой, а силой духа, знания и Закона, данного от имени Бога.



ИНГУШИ ЭТО СОСЛОВНЫЙ НАРОД.

Самый большой обман, удобный для клеветы врагов, и фантазии  соседей, это утверждение, что ингуши были безсословными… без суперЭлиты ученных храмовиков. 
Полностью свободный народ бывает только в фантазиях чеченских историков,  свободных людей не было в истории, даже воровские  шайки  управляются тиранами вождями, атаманами, бригадными генералами.
Ингуши это сословный народ,  непривычный для современного понимания, где высшим сословием были ученные г1алг1ай(диша’нах, храмовики, джеры), доказательством чему являются сотни ингушских храмов, управляющий и судебный орган Мехка-Кхел существовал при Храме и его решения были от имени Всевышнего.
Диша’нах воспитывали ингушей правосудию, эздии-законам, ответственной свободе. 
Беда ингушей в том что историю ингушей с не с кем сравнить среди окружающих кавказских народов !

По мнению некоторых историков подобная глобальная цивилизация с жреческим сословием существовала до цивилизации Шумера(Ари’та, Кур, Галга), осколками от которой является народ описанный в Писании, как народ-жрецов, род Авраама,  и ингуши народ жрецов, народ с храмового центра Кавказа,  с заклемйменной историей, через обесславленные названия, где храмы обозвали «языческими», а ученных храмовиков - «жрецами»..
В отличии наследники евреи и арабы рекламируют свои единственные  храмы, там организованы «Храмо’Стены плача», вокруг Храма «Каабы» осуществляется паломничество, когда ингуши игнорируют сотни кавказских храмов, которые  создали кавказские памятники, воспитали кавказские законы, традиции.  Храм - это показатель гигантской разности в развитии по сравнению с кавказскими народами не доросшими до понятия Бога и Храма.