Соло камней 1. 2 Хранилище древних легенд

                2
               Победа «кельтского тигра» и хранилище древних легенд.


       В первый понедельник мая в Англии, Северной Ирландии и Уэльсе  празднуют May Day. История праздника восходит к древним ритуалам, посвященным земледелию и воскрешению. В Лондоне  украшают цветными ленточками Майское дерево или древо мира.  Вокруг него обычно устраивают танцы или музыкальные конкурсы. Утром я купил горячие булочки с крестом,  приготовленный из запеченных в духовке мяса, картофеля и овощей, и выпил чашку  традиционного английского чая, а потом  оседлал старый велосипед и поехал на берег лесного озера, чтобы отдохнуть от городской суеты.
       Майский ветер был прохладным, а озеро сверкало чистой водой под ослепительно ярким солнцем. Шум Лондона остался далеко позади. Передо мной раскинулся старый лес с зелёной поляной. Вольный ветер разносит горьковатый  аромат сосновой хвои, разогретой солнцем, смешиваясь  со сладким запахом вереска.   Я присел на пень и залюбовался ажурным узором березовых листьев на фоне необъятно-синего неба. В тени на камне у озера примостился рыбак с удочкой, неподвижно глядящий на поплавок.  Недалеко на пледе устроилась молодая пара с ребёнком. Малыш стучал прутиком по дереву, пугая белок. К озеру прилетели две красногрудые птички. Родители дали малышу хлеб, который он бросал в воду. Птицы неторопливо клевали угощение, а ребенок радовался птицам, и все вокруг него в тот момент ощущали невероятную радость.

       Неожиданно  я получил письмо от Майкла.  Мы вместе учились в лондонской школе, хотя он был по национальности ирландец, а  я шотландец, но  я остался после университета жить в Лондоне, где преподавал в местной школе английский  язык, а Майкл уехал в Дублин, где занимался там научной деятельностью.
       Северная Ирландия –  удивительная страна. На ее территории проживает около пяти миллионов человек, при этом одна четвертая часть находится в столице страны – Дублине. Ирландия известна всему миру волшебным клевером, святым Патриком и  завораживающими природными ландшафтами. Туристы охотно покупают там фигурки лепреконов — маленьких человечков — волшебников, исполняющих желания.
       Вас ждет захватывающее приключение, если вы совершите  путешествие по изумительным утесам Мохер с видом на морские просторы. Утесы   использовались для съемок таких фильмов как «Гарри Поттер и принц-полукровка» и «Принцесса-невеста». Поверьте, эти пейзажи выглядят гораздо лучше, когда вы смотрите на них своими собственными глазами.

       Еще недавно Ирландия ассоциировалась с бедностью, безработицей, раздором и картофельным голодом. Тогда мигранты без гроша в кармане устремились в Америку. Поэтому в США сегодня живет 36 миллионов ирландцев, в 7 раз больше, чем на на родине. В память об этом  ирландцы установили  мемориал «Эмигранты. Голод» ирландского скульптора Роуэна Гиллеспи. Когда-то из страны  в День Святого Патрика  отплыл один из первых кораблей, увозивших ирландцев далеко от родины. Капитана звали Уильям Скотт. После того, как беда постигла его страну, он бросил работу в офисе в Нью-Брансуик и в свои 74 года отправился в нелегкое путешествие, спасая людей. Группа эмигрантов прибыла в Нью-Йорк 18 мая 1846 года. Все пассажиры выжили в этом путешествии!
       За последние 16 лет страна преобразилась. ВНД на душу населения достиг около 54 тысяч долларов, что на 16% выше, чем ВВП на душу населения в Великобритании. Это превышает показатели Германии и Франции.
       Ирландия прошла путь от аграрной страны с низким уровнем жизни до одной из самых высокотехнологичных в мире. Это напоминает «азиатских тигров» — Сингапур, Гонконг, Тайвань и Южную Корею, которые росли со скоростью более 5% ВВП в год.
       Экономика страны успешно интегрировалась в мировую. В отличие от Великобритании, переживающей последствия Brexit, Ирландия стала богаче своего имперского владыки, благодаря интенсивному развитию высшего образования, экспорту высоких технологий. Это ИТ, биомедицинская и фармацевтическая продукция, а также высокотехнологичная электроника.

       Столица Ирландии Дублин – это большой современный европейский город, но там очень чисто, безопасно и спокойно.В Ирландии почти нет краж и других преступлений. Уровень убийств здесь составляет всего 0,32 на 100 тысяч человек. На сто тысяч жителей приходится 322 полицейских, тогда как, например,  в России этот показатель — 634. Стабильная экономика, низкий уровень безработицы и меньшее социальное неравенство по сравнению с Англией, а также эффективная конфискация доходов, полученных преступным путём, позволяют говорить о том, что в будущем ирландские полицейские могут остаться без работы.
       В Дублине меньше иностранцев, чем в Лондоне. Большинство жителей столицы — ирландцы. За пределами центра города пейзаж меняется на американский: односемейные дома среди зелёных полей.Местные жители  могут спокойно оставить дом открытым и уйти на весь день — и ничего не случится. Ирландцы предпочитают жить в домах, а квартиры считают временным убежищем для тех, у кого нет денег на нормальное жильё. В стране царит атмосфера спокойствия и расслабленности. Ирландцы любят отдыхать, шутить, веселиться. Они открытые, прямолинейные, милые и свободные, поэтому не закрывают двери своих домов и  к проявлению собственного естества.

      Раньше я с большим интересом посетил Барселону, Париж, Петербург и Москву. И этим летом я решил поехать к Майклу в Дублин.  Майкл изучает соло древних камней, а мне по душе прекрасные народные легенды. Потом в дороге я долго размышлял, что больше сыграло роль в процветании и счастливой жизни ирландцев: социально — политические перемены или любовь и верность древним кельтским традициям?

       И вот я в Дублине. Однажды рано утром мы  отправились на  главную торговую улицу  Графтон-стрит, где много   бутиков, ювелирных магазинов и универмагов, включая знаменитый Brown Thomas. В самом начале улицы стоит бронзовый памятник Молли Мэлоун – девушки из Дублина, которая торговала морепродуктами с тачки на разнос. Ее постигла печальная судьба – она умерла от лихорадки. А песня о Молли стала одной из «визитных карточек» Ирландии, вроде неофициального гимна. Интересно, что в другом месте, возле моста Полпенни находится статуя двух женщин. Они застыли на скамейке с хозяйственными сумками – беседуют.  Видимо, Ирландия, названная в честь богини, своим символом считает простых женщин — тружениц, которые и обеспечили в первую очередь процветание своей страны.
        Жизнь здесь кипит не только утром и  днем, но  и ночью,  потому что здесь всегда полно уличных музыкантов – от классических квартетов до скрипачей и вокалистов, исполняющих собственные песни. Мы неторопливо пили кофе в маленьком уличном кафе и слушали импровизированные выступления музыкантов. Майкл сказал, что здесь выступали многие знаменитые группы, включая Боно из U2.
      
       В центре улицы О’Коннелл мы полюбовались на знаменитую Дублинскую иглу, которая возвышается над землей примерно на 120 метров, и в летние дни буквально сверкает на солнце. На пересечении Норт-эрл-стрит и О’Коннелл-стрит стоит  памятник писателю Джеймсу Джойсу с тростью в руке. Памятник Джойсу я видел еще в одном пабе. Любят его ирландцы! Он написал книгу, изменившую литературу XX века,— «Улисс». В дни  Блума ежегодно 16 июня центр Дублина заполняют люди в старинной и современной одежде, которые совершают свою Одиссею по маршруту, проложенному героями книги Джойса. 
        На противоположной от бронзового Джойса стороне О’Коннелл-стрит расположился главпочтамт - роскошное историческое здание, сожженное во время Пасхального восстания 1916 года и восстановленное в 1929-м.  Сто лет назад в Дублине вспыхнуло восстание в честь независимости Ирландии от объединенного королевства. Центром восстания стал дублинский Главпочтамт. В память о подвиге ирландских патриотов в его здании установлена скульптура национального мифологического героя -  умирающего Кухулина работы Оливера Шеппарда. Смертельно раненый  герой  привязал себя к камню, чтобы умереть стоя. На его плече в образе ворона сидит богиня войны Морригу.

        Потрясает, судя по памятникам, органичный сплав почитания героев саг язычников и католических ценностей. Соборы Церкви Христовой и Святого Патрика являются немыми свидетелями истории и культуры католической  Ирландии. Именно здесь покоятся останки Джонатана Свифта, автора путешествий Гулливера, который также был почетным архипресвитером собора Святого Патрика.
        Легенда рассказывает, что Святой Патрик пробовал обратить короля Ангуса в христианскую веру, показывая клевер и говоря, что каждый лист представляет сущность: Отец, Сын и Святой Дух. Целый клевер представлял Бога и позволял объяснить, что Бог присутствует в трёх личностях. Каждый раз 17 марта, в День Святого Патрика, ирландцы рисуют свой национальный и религиозный символ на щёках или прикрепляют к одежде и  шляпам. Это растение является не только символом Ирландии, но считается счастливым амулетом во всём мире!

       Мы посетили столичный парке с чудесными водоемами и зелеными растениями и национальный музей Ирландии с  выставками викингов, артефактов и украшении из золота, с замечательной коллекцией «болотников» – тел людей, найденных в болотах по всей Ирландии. Каждое тело рассказывает свою историю, благодаря которым вы получите хорошее представление о жизни и нравах людей, которые когда-то населяли Ирландию.  Возле национальной  библиотеки, посвященной творчеству Уильяма Батлера Йейтса, воздвигнут необычайный памятник  ведущему поэту XX века, который стал первым ирландцем, получившим Нобелевскую премию.         
       Не менее интересны пригороды Дублина. Мы отправились на электричке   в гавань Колимор-роуд, где средневековые грузовые корабли разгружали свои товары. Напротив гавани мы  увидели потрясающий остров Дэлки, а потом совершили  прогулку в гору  к Вико-роуд, откуда открывается вид на залив Киллини. С вершины холма  виден  большой парк , в котором обитают многие виды местных диких животных и птиц. Прекрасен этот величавый край и прекрасна его древняя история.


        Задолго до появления людей этот нетленный край облюбовали фоморы — потомки Хаоса и Старухи-Ночи. Они были громадными и уродливыми, с одной рукой и ногой, а на плечах у некоторых красовались головы коз, лошадей или быков. Самым жестоким и ужасным среди них был Балор. У него было два глаза, но один всегда был закрыт.
       В детстве любопытный Балор заглянул в окно дома, где его отец и другие чародеи готовили колдовское снадобье. Ядовитый дым от этого варева попал ему прямо в глаз, и тот настолько пропитался ядом, что его взгляд стал смертоносным. Никому не было спасения от этого взгляда.  Боги сохранили Балору жизнь при одном условии: его ужасный глаз всегда должен быть закрыт. Однако в дни решающих битв Балор поднимал веко, и его взгляд уничтожал всё, на что он падал.      
       Балору предсказали, что ему суждена смерть от родного внука. Была у него дочь — красавица. Балор в страхе за свою жизнь запер ее в башне со служанками, и никому не было доступа к ней. Но однажды фомор украл у людей быка, и те отправили за пропажей юношу Тиана. Когда Балор куда-то отлучился, Тиан проник в башню к красавице, и вскоре дочь Балора забеременела. У нее родился мальчик, которого фомор приказал выбросить в море, но море смилостивилось над младенцем и выбросило его на берег. Слуги подобрали мальчика и привезли во двор Балора. Чумазый хилый мальчуган бегал по двору и однажды подобрал недоеденное Балором яблоко, которое он нечаянно уронил. Балор ужасно разозлился и обозвал его Длинноруким. Мальчуган не мог обрести силу, пока ему не дали имя. А после обретения имени он приобрел великую силу. Так у него появилось имя Луг, означавшее «Длинные Руки» или «Стреляющий далеко». Его почитали как бога Солнца, а радугу и Млечный Путь называли «Цепь Луга».         
         В те давние времена случилась война богини Даны с фоморами, в которой прославился бог света — Луг.  Дану, главная богиня Племен, в ее честь названных, считалась «матерью богов Ирландии». Позднее ее стали отождествлять с богиней Бригит, широко почитавшейся в Кельтике. Сыновьями Дану были Бриан, Иухар и Иухарба, реально представлявшие одно существо — обычная ирландская манера разбивать божественную сущность на триады. Имя Бриана, которому отводилась роль предводителя во всех похождениях братьев, происходит от более древнего «Бренос», и вмешательству бога кельты приписывали свои победы при Аллии и Дельфах.
         Богиня Дана  была прародительницей  основных богов, вошедших в Племя богов Туата Де Дананн  - духов земли и воды.  Она была величавой прекрасной женщиной, окруженной детьми и птицами, т. к. породила все живое на земле, подарила людям знания и несметные сокровища. Одним из них был кусок скалы - камень фал, который умел кричать, когда его касался законный представитель земель ( у английского короля под троном при коронации  покоится такой камень до сих пор). Луг устроил совещание с главными героями : сначала он встретился с двумя братьями — Дагдой и Огмой. Затем к ним присоединились Нуаду — король и  бог войны.               
        Долгой и кровавой была эта битва: «Ужасен был шум громовой, исходивший от битвы; крики бойцов, стук щитов, звон и удары кинжалов, мечей с костяной рукоятью, треск и скрип колчанов, свист несущихся копий и грохот оружия. В схватке едва не сходились кончики пальцев бойцов, что скользили в крови под ногами и, падая, стукались лбами. Река Униус несла в ту пору немало трупов».
        Страшное чудовище решило сразить Луга своим смертоносным взглядом. Балор встал напротив Луга и прорычал на много верст вокруг:
- Поднимите мне веко.
        Четверо воинов палками подняли его веко. И тут Луг так точно  метнул  камень из своей пращи, что   вышиб глаз фомора так, что вывернул его и глаз, который  уставился  на войско  фоморов и полегли те на поле боя. Тут подоспела и  богиня Морриган и принялась ободрять воинов Туата, призывая их драться свирепо и яростно. Фоморы обратились в бегство; их гнали до самого моря.         


          Племена богини Дану  правили в Ирландии до тех пор, пока не явились  сюда  Сыновья Миля. В ирландских легендах последние — уже вполне люди, однако род их, как и других завоевателей Ирландии, восходит к мифическому божественному предку Миль, сына Биле. Биле, как и Балор, — это одно из имен бога смерти, или, что то же, бога подземного мира.
          Ит, дедушка Миля, жил в огромной башне, которую построил его
отец. Однажды, ясным зимним днем, посмотрев с ее вершины на запад, он увидел
вдалеке побережье Ирландии и решил отправиться в эту незнакомую землю. Позже  там высадились, Сыновья Миля. Там их уже ждали три короля Племен
богини Дану, и велели им оставить остров. Племена богини попросили три дня на раздумье, чтобы решить, покинут ли они остров и подчинятся Сыновьям Миля или станут сражаться. Ответить на их просьбу поручили Аморгену. Аморген произносит суждение, «первое суждение, которое прозвучало в Ирландии». Сыновья Миля не должны заставать своих врагов врасплох; пусть они удалятся от берега на расстояние, равное длине девяти волн, а затем вернутся; если после этого они победят народ Дану, земля по праву будет принадлежать им.
        Сыновья Миля подчинились этому решению и взошли на корабли. Но не успели они отдалиться на сакральное расстояние в девять волн, как туман и буря, вызванные чарами Племен богини Дану, скрыли побережье Ирландии от их глаз и их корабли заблудились в море. Желая проверить, естественная это буря или дело заклятий друидов, человек по имени Араннан взобрался на мачту, чтобы выяснить, дует там ветер или нет. Он свалился с качающейся мачты, но, падая, успел крикнуть: «Наверху ветра нет!»
       Аморген, который, будучи поэтом — то есть друидом,  прочел заклинание, обращаясь к земле Эрин. Ветер утих, и мореходы, возрадовавшись, направились к берегу— Но один из вождей, Эбер Донн, впав в боевой раж, заговорил о том, как их войско предаст мечу всех обитателей Ирландии; буря немедленно поднялась снова, и многие из кораблей, включая и судно, на котором плыл Эбер Донн, затонули. Уцелевшие Сыновья Миля в  конце концов добрались до берега и высадились в устье реки Бойн. Затем последовало сражение при Тайльтиу. Погибли три короля и королевы Племен и множество их народа, и дети Миля, последние из завоевателей Ирландии, захватили эту землю.
       Но Племена Дану не ушли совсем, они  Они ушли в подземный мир,  набросив своими чарами на себя покров невидимости, который могли по желанию снять. С тех пор существуют две Ирландии, земная и «духовная», незримая.  Племена богини живут в незримой Ирландии, которую поделил между ними великий владыка Дагда. Там, где человеческий глаз видит лишь зеленые холмы и валы, остатки разрушенных крепостей и гробниц, там высятся сказочные дворцы побежденных божеств; там они пируют под вечным солнцем, питаясь волшебной пищей и элем, что дают им вечную юность и неувядающую красоту; и иногда они выходят оттуда, и между ними и смертными вспыхивает любовь или война.


        Хранителями и толкователями древних преданий,  как рассказал мне Майкл,  были жрецы древних кельтов  друиды.  Хотя  у кельтов существовала письменность, друиды запрещали фиксировать что бы то ни было из своего учения. Возможно, таким образом они защищали одну из основных привилегий своей «касты» (хранение и передача мифологического материала), не желая, чтобы знание распространилось среди непосвященных. Как бы то ни было, серьезной проблемой для изучения ирландской мифологии является отсутствие письменных источников, записанных непосредственно в ту эпоху самими кельтами. Наиболее древняя из сохранившихся рукописей датируется XI – XII вв. н. э. Ирландские сказания были записаны только после введения христианства, в 5 веке н.э.  монахами в монастырских скрипториях. Священнослужители не просто фиксировали предания, они их ощутимо корректировали, а некоторые предания не записывали совсем.
       Таким образом, до нас дошел обширный корпус литературных памятников, посвященных мифологии Британских островов и записанных в период примерно с начала XII до конца XVI века. Наиболее известными из них являются такие манускрипты, как Лейнстерская книга, Баллимотская книга, Великая и Желтая книги Лекана.
               
        О кельтах мы знаем гораздо меньше, чем о греках или римлянах,  хотя они тоже создали великую и своеобразную цивилизацию.Кельты - «скрытые люди»— это группа народов, проживавших на территории Британских островов, Западной и Центральной Европы с  середины I тысячелетия до нашей эры.  Они состояли из групп семей, говоривших на общем языке и следовавших единым обычаям и законам. Своего наибольшего могущества кельты достигли в IV-III веках до нашей эры. В VI веке до нашей эры они захватили Британские острова, покорив местное племя пиктов. Впоследствии под натиском германцев и римлян кельты были оттеснены на юго-запад Британских островов. Самым крупным очагом кельтской культуры стал остров Ирландия.
         Жителем воинственного кельтского племени вскормили много воинов  и  в сражениях их синие копья становились красными от крови. Даже женщины отважно сражались на поле боя, и богиня войны носила женское имя Мориган. Кельты перед боем красились в синий цвет, чтобы соответствовать цвету своих копий. Многочисленные отряды гезатов («копьеносцев») бросались в бой полуобнажёнными, в рогатых шлемах, с оружием в руках, призывая на защиту своих богов и демонстрируя необычайную воинскую доблесть. В дополнение ко всему они покрывали волосы красной глиной, а тела — татуировками. Зрелище толпы голых синих воинов приводило противника в ужас.
         Кельтские племена имели сословное разделение. Вождь и дружина составляли   воинскую аристократию.  Религиозными же лидерами были  друиды, которые  обладали некоторым политическим влиянием, были жрецами и учителями кельтов, чинили суды и проводили    религиозные обряды  в священных лесах, но гораздо реже использовали специальные здания, похожие на храмы.   
         Кельты глубоко верили в загробную жизнь и совершали человеческие жертвы. Они хоронили умерших с оружием, украшениями и едой, а также верили в реинкарнацию. Эта вера делала их свирепыми воинами, ведь они не боялись смерти в бою. Потустороннее царство для них представлялось как остров, напоминающий греческий Элизиум или Острова Блаженных.
         Кельты с трепетом почитали своих богов. Вот почему в сагах гэлов герои давали клятву: «Клянусь богами моего народа».            
         Все кельты любили похвастаться и блеснуть нарядом. Они предпочитали яркую шерстяную одежду. Мужчины носили свободные туники, напоминающие блузы и брюки, а в прохладные дни надевали плащи. Женщины украшали свои наряды цветами, а знатные дамы вышивали их золотыми нитями.
         Кельты скрепляли одежду на плечах фибулами: воины — железными, знатные женщины — бронзовыми или серебряными, часто с искусной резьбой, инкрустированными кораллами и эмалью. Талии они опоясывали кожаными или бронзовыми поясами, украшенными восьмеркообразными звеньями. Знатные мужчины носили богато декорированные пояса, к которым крепились ножны с мечом. Знатные женщины предпочитали роскошные бронзовые поясные цепи с красной эмалью и соединительными кольцами.
          Кельтская обувь, будь то маленькие деревянные сандалии, полотняные или кожаные туфли с прочной подошвой, была известна даже в Риме. Популярны были амулеты с узорами, символизирующими религиозное значение и социальный статус, а также торквесы — шейные гривны. Обычно их изготавливали из бронзы или золота, украшая растительными и маскообразными орнаментами. Золотые гривны носили представители знати, подчеркивая их статус и власть.      
         В мирное время кельты жили в поселениях, занимались сельским хозяйством  и ремеслами. Кельты были очень опытными и искусными земледельцами, они умели возделывать не только земли на склонах холмов и плоскогорьях, легкие для обработки, но и тяжелые земли в долинах. Кельтская система земледелия была более совершенной, чем римская или греческая. Почву кельты удобряли мергелем — осадочной горной породой, которую они добывали на глубине ста футов. Римлян удивляло это «удобрение земли землей». Во главе племени стояли богатые вожди, окруженные дружинами воинов и большими стадами. Основу их рациона составляли мясо, молоко и зерно. Овцы высоко ценились за шерсть, из которой изготавливали одежду. Шкуры животных использовали для пошива одежды и обуви.
         На юго-западе Британии, в Девоне и Корнуолле, находились богатые оловянные рудники. Корнуоллское олово экспортировали вплоть до Восточного Средиземноморья. Кельты вели активную торговлю, особенно с греками и этрусками.  Одним из основных ремесел у кельтов была обработка металлов. Из них кельтские кузнецы делали вещи поразительной красоты.  Особую роль в их жизни  играло золото. Золотые браслеты украшали е запястья и предплечья богатого воина. золотом были инкрустированы его щит, ножны и рукояти его мечей и кинжалов, оно покрывало его шлем и панцирь и сияло в вышивке на его одежде и в его волосах. Золотые фалары сверкали на груди его лошади;
Из него были делали самые ценные бытовые предметы. Согласно представлениям кельтов, в золоте была заключена особая магическая энергия.
        Кельтские плотники, кузнецы, колесные мастера построили некоторые из самых совершенных колесниц древности. Это относится как к четырехколесным повозкам, обнаруженным в ранних кельтских погребениях, так и к легким двухколесным боевым колесницам, которые часто встречаются в более поздних захоронениях.            
         Кельты часто строили крепости на холмах. Со временем они превращались в укрепленные города с несколькими оборонительными кольцами из земляных насыпей и деревянных частоколов. Днем в домах и на улицах кипела жизнь. С наступлением ночи всё погружалось в кромешную тьму. Огни в печах, факелы и светильники гасили. Только охранники у ворот поселения продолжали нести службу, освещая свой пост тусклыми фонарями.

         Кельты верили  в реинкарнацию – переселение душ после смерти и  в наказание за грехи.   Так король Гвинеда Мат ван Матонви, сын Матонви, сидел в городе, положив ноги на колени девственницы Гевэн. Иначе он мог умереть. Гвидион и его брат Галфайтви начали войну с королем Придери из Аннуна. Эта война вынудила Мата убрать ноги с колен Гевэн. Гвидион убил Придери, а Галфайтви изнасиловал Гевэн. В ярости Мат превратил братьев в самца и самку оленей. В этих телах они прожили всю жизнь. Потом они снова трансформировались: Гвидион стал кабаном, а Галфайтви — свиньей. У них появилось много поросят. После смерти они обратились в волка и волчицу и продолжали свое существование. (По мотивам работы Кеннета Р. Уайта «Шаманизм в кельтской культуре». Перевод FREYА, 2015. Кеннет Р. Уайт был практикующим друидом 17 лет и написал несколько книг по ирландскому друизму. Примечание автора.)

       Кельты особенно почитали деревья. Они считали, что дерево подобно человеку с телом и бессмертной душой  рождается, теряет и восстанавливает листву, словно умирает и воскресает. Оно становится центром мира. Корни уходят глубоко в землю, где обитают демоны и духи мертвых, а вершина касается неба (Маг Мор), где живут боги и духи воздуха. Люди живут в середине (mide), рядом со стволом дерева, где обитают люди, животные и духи природы. Кельты верили в незримую связь между телом и душой. Человек и человечество — единый космос. Тело обладает телесной природой, а душа — духовной. Вместе они составляют гармонию и образуют мир человека.
        Мировое Древо связано с подводным  источником. Вода питает его, даря молодость и силу, а дерево возвращает источнику чистоту и силу. Целебная вода, будь то река или озеро, взаимодействует с растениями, которые придают ей чудесные свойства. Самая чистая вода, пригодная для питья, течет из-под корней деревьев. Друиды в трансовом состоянии могут заглядывать в царство мертвых и, общаясь с душами предков, обретать мудрость, поднимаясь вверх или спускаясь вниз по корням священного дерева «Bile».

       Боги кельтского пантеона жили на верхней кроне Мирового Древа. Верховный бог — Круах, олицетворяющий изобилие, изображался в золоте и серебре с двенадцатью бронзовыми фигурами. До христианства кельты приносили ему первенцев и дары.
       Солнце было источником мощной энергии, поэтому главные праздники кельтов связаны с солнечным циклом: Белтэйн (весеннее равноденствие), Самхейн (осеннее равноденствие) и день летнего солнцестояния.
       Богиня Дану — мать-прародительница богов Племен Дану. Нуада Аргетламх и Дагда были вели Боги кельтского пантеона жили на верхней кроне Мирового Древа. Верховный бог — Круах, олицетворяющий изобилие, изображался в золоте и серебре с двенадцатью бронзовыми фигурами. До христианства кельты приносили ему первенцев и дары.
      Бригитта — богиня огня, поэзии и покровительница знаний. Беленус — солнечный бог, а Огма — бог красноречия и создатель кельтского алфавита.
       Морриган — богиня войны, символизировала луну и участвовала в магических ритуалах. Немана, супруга Тевтата, покровительствовала домашнему очагу и войне.
        Мидхир — бог подземного царства, а Лир — бог моря и нагорий. Мананнан, покровитель мореплавателей, обладал магическими артефактами и волшебной лодкой.
Кельтская мифология включает огров, лепреконов, фей и других сверхъестественных существ. Кернунн, бог природы и изобилия, был символом богатства и удачи.
       В царстве духов сражаются боги света и добра против демонов ночи и зла, что отражает память о битвах кельтов и иберийцев.
 
         
        Поэт Джойс Йитс стал великим, потому что впитал дух своего времени и культуру ушедших эпох.   В эссе Что есть народная поэзия? он дал право на существование лишь образам, родившимся в недрах традиционного мифа, пракультурным, устоявшимся, пробившимся сквозь тьму тысячелетий. Рационализму и позитивизму, получившему широкое распространение после Конта, Йитс противопоставил именно "глубинное" знание древнейших верований, мифов, культов, магических учений. Чтобы понять  мало подверженную  влиянию времени глубинную сущность человеческого существования, он с головой окунается в седую старину, в мир ирландских саг, гэльских мифов, восточную магию,  теософию и оккультную символику. Обращаясь к гэльским мифам, Йитс удовлетворял две глубочайших потребности своей натуры - стремление к героическому и тягу к сверхъестественному, составляющие самое существо поэта, своеобразную духовную основу, которая оставалась незыблемой при всех его трансформациях.
      Он хотел  создать на основе сплава времен и культур универсальную религию, которая вернет Ирландии и всему западному миру забытые им моральные и социальные ценности.
    
Удел одержимых одной целью сердец – жесток:
Став камнем, в стужу и зной преграждать бытия поток.
Конь, человек на коне, рассеянный птичий клик
В пушистой голубизне меняются с мига на миг.

Облака тень на реке меняется с мига на миг;
Копыта вязнут в песке, конь к водопою приник;
Утки ныряют, ждут, чтоб селезень прилетел;
Живые живым живут – камень всему предел.

Отвергших себя сердец участь, увы, каменеть.
Будет ли жертвам конец? Нам остается впредь
Шептать, шептать имена, как шепчет над сыном мать:
Он пропадал допоздна и усталый улегся спать.

Что это, как не ночь? Нет, это не ночь, а смерть,
И нельзя ничему помочь. Англия может теперь
Посул положить под сукно. Они умели мечтать –
А вдруг им было дано и смерти не замечать?

И я наношу на лист – МакДонах и МакБрайд,
Конноли и Пирс преобразили край,
Чтущий зеленый цвет, и память о них чиста:
Уже родилась на свет жестокая красота.