Ноев ковчег. 4 Свет маяка. Подготовка к Школе

Эпиграф: «Наша жизнь простая, но мудрая. Божия Матерь сказала Преподобному Серафиму: «Дай им (монахиням) послушание, и кто соблюдает послушание и мудрость, те будут с тобою и близ Меня.

Видите, как просто спасение. Но мудрости надо учиться долгим опытом. Дается она от Бога за послушание. Послушливую душу любит Господь, а если любит, то чего бы ни попросила душа у Бога, даст ей. Как раньше, так и теперь Господь слушает молитвы наши и исполняет прошения» (архимандрит Софроний (Сахаров) Старец Силуан Афонский).

1. О. Пётр Боев начал делать проекты, преимущественно для людей, которые не ходят в храм. Кажется, это был конец 2016– начало 2017 гг. Один из проектов отца Петра, проходил в «Особняке» по адресу ул. Каратанова, 11. Сначала меня одолевали сомнения, нужно ли мне присутствовать, ведь проект предназначался для молодых людей, посещавших «Особняк».

2. Я хотел учиться у отца Петра и решил прийти на проект. Придя, я спросил помощников, чем я могу помочь? Мне доверили расставлять стулья. На мой жалкий взгляд доверенное мне дело было пустяковым, и я возмутился. Как будто я годился на что-то более важное… Вот я наивный то… Даже расставляя стулья, мне нужно было почувствовать оказанное ко мне уважение отца Петра.

3. На этом проекте меня вновь начали обуревать сомнения, которые выражались в мыслях о сектантстве. «Если мы сейчас не в храме, то чем мы занимаемся? Какое отношение имеет Православная вера к этим проектам?» – спрашивал себя я. На самом деле от недоверия к отцу Петру меня раздирало на части. Я понял, что на Катехизации я не исцелился от обвинения отца Петра «в сектанстве».

4. Мысли «о секте» гораздо опаснее, чем просто сомнения в Вере. Если при сомнениях лодку просто качает, то при мыслях о секте лодку швыряет по волнам и в ней уже брешь. Я не понимал, что мои мысли также усиливает лукавый. И после того, как я расставил стулья, я решил уйти с проекта. Я уже намеревался пойти к выходу. И я пошел к выходу.

5. Вообще, я заметил, что именно в ответственные моменты начинают обостряться различные помыслы. И по приходящим помыслам можно понять с какой страстью сейчас предстоит сражаться. Я уже направлялся к выходу. И Наталья Васильева, увидев, что я собрался уходить догнала меня и успела вовремя остановить меня. Она попросила меня остаться на проекте. И благодаря ей я остался. Она гораздо крепче меня в Вере. У нее более длительный церковный опыт. И остаться предстояло по Божьему Промыслу.

6. После окончания встречи отец Пётр собрал всех помощников и сказал: "Господь собрал вас здесь, и я предлагаю всем собравшимся поучаствовать в создании "Школы Осознанного Мышления" (https://vk.com/glad_mind). Таким образом я был приглашён в команду Школы Осознанного Мышления (далее ШОМ).

7. И если бы Наталья Васильева меня не остановила, то я не был бы приглашен в Школу Осознанного Мышления. И вот мне доверили участие в Божьем деле — в создании ШОМ. Но Дара Божьего и Милости от Бога я не осознал и не принял. О том, что это великий дар я не понимал. Осознал я это только в 2021 году, когда Школа закрылась — когда я все потерял.

8. Отцу Петру в то время я сильно не доверял и даже избегал его. Но старшие были для меня авторитетами. Старшие – это духовно зрелые верующие братья и сестры. Наблюдая, что старшие идут в команду ШОМ, я шел за ними. Позже (в 2018 г.) некоторые из старших стали покидать команду, но к тому времени я уже закрепился в команде ШОМ. Поэтому в ШОМ я оказался только благодаря старшим.

9. Вообще отцу Петру я всегда не доверял. Но в 2017 году после запрета недоверие обострилось еще сильнее. Точнее болезнь недоверия потребовала исцеления. Моя рана гноилась. После запрета у меня явно возникли мысли, православный ли батюшка отец Пётр? Если раньше этих мыслей я побаивался, то сейчас дал им волю. Отец Пётр ведь проводил эксперименты с проектами и семинарами, а также проводил платные консультации.

10. Мои мысли о секте тоже не давали мне покоя. Эти ядовитые мысли отравляли меня, окружающих и отца Петра. На 3-м этапе оглашения (на Бузиме) я публично обвинял о. Петра в создании секты. Если отец Пётр после запрета перестал ходить в храм, то чем мы занимаемся? Какую школу организовываем? Не сектанты ли мы? Православные ли мы? Эти вопросы были на поверхности. В глубине причина была в моем недоверии.

11. Мне предстояло исцеляться от недоверия. Мне казалось, что о. Петр будет мною манипулировать и заберет у меня свободу. На самом деле я был рабом греха (Рим, 6, 6.). Просто я не хотел завязывать с грехом. А о. Пётр призывал к духовной жизни. Получается, что восприятие духовной реальности в моих глазах совершенно перевернуто в противоположную сторону. Вообще-то жизнь христианина подробно описана в Деяниях Апостолов. В них описан общий быт христиан – как у них все было общее и как они распоряжались деньгами.

12. После этого начались встречи-планерки «летучки». Мы начали обсуждать создание Школы (ШОМ). Первая встреча проходила дома у Веры Бошковой. Отец Пётр сказал, что у него есть идеи о различных модулях. Я совершенно ничего не понимал, а лишь сидел как первоклассник и слушал. Хотя и сейчас вряд ли что-то понимаю. О. Пётр попросил нас найти коротенькие литературные произведения. Дома я нашёл некоторые произведения, но побоявшись, что меня раскритикуют, предлагать их не стал. Я труслив и малодушен.

13. Позже отец Пётр сказал, что в нормальном случае перед попаданием в команду нужно было стать подмастерьем. И мы должны были проситься в команду сами. А не он должен был нас приглашать. Только таким образом мы могли бы понять ценность участия в Божьем Деле. Но в 2017 году не было времени организовывать все правильно.

14. Делать общее дело нужно было быстро, иначе нас могло раскидать по сторонам. В данном случае быстро не означает спешно и суетно. Но определенно, что отцу Петру не было времени нам объяснять подробности святоотеческого послушания. Отец Пётр делал все быстро. Учитывая, что нас было две-три сотни человек… И так мы оказались в команду. Далее из-за того, что я не был подмастерьем, то не понимал ценности в том, куда я был приглашен и соответственно вёл себя по-хамски.

15. Я нагло воспользовался тем, что сразу стал участником команды. Это несмотря на то, что из меня сочился яд ропота, недовольства и сопротивления. Даже, если считать, что это просто «удача» (хотя, как верующий я должен верить в Божий промысел), то мне нужно было вести себя поскромнее.

16. Отец Пётр стал реализовывать проект Школы (ШОМ) (https://vk.com/glad_mind), а отец Иоанн уже вёл свои различные проекты под общим названием «Way BACK» (https://vk.com/wayback24). Кто-то из братьев и сестер ходил к отцу Петру, а кто-то к о. Иоанну. В 2017 году я не понимал, кто из старших братьев и сестёр каких отцов слушался. О разнонаправленности проектов я тем более не понимал.

17. В 2016-2017 году я начал замечать видел, что некоторые старшие спорят и не слушаются отца Петра. Однако, их преслушания по началу я не замечал. Странности я заметил, когда старшие начали выходить из команды. Мне было непонятным, почему такие опытные люди "увольняются". Но корни я начинаю понимать только сейчас. Про своеволие и послушание я узнал только недавно. Даже в житиях святых описаны падения великих подвижников. Что говорить о нас – немощных мирянах.

18. С января по март 2017 года мы готовились к открытию Школы. Начались регулярные летучки, которые проходили по два-три раза в неделю. Одновременно с этим я продолжал ходил на проект диакона отца Иоанна Логинова «Way BACK». Меня раздваивало.

19. Теперь после работы предстояло было посвящать свои вечера созданию Школы. Мне предстояло учиться у отца Петра и у помощников. Вечернее время претендовало на семью с семьёй. Увы, мне было жалко жертвовать своё время на сборы команды по созданию Школы осознанного мышления. На кону стояло Божье дело, а я боялся ссор в семье. Ведь вечернее время — это время с женой и ребёнком. Но если семью и детей даёт Бог, то, чего бояться?

20. Да и на Катехизации в меня вкладывались. Вот насколько я неблагодарный, только и думаю потреблять, а том, чтобы, выражая свою благодарность, отдавать обратно не думаю. И мыслей благодарить о. Петра у меня не возникает.

21. На летучках отец Пётр раскрывал нам наши дары. Только сейчас я понимаю, что отец Пётр принимал мои духовные роды. Правда акушер принимает роды, как правило, несколько часов, а отец Пётр принимает мои духовные роды с 2015 по 2025 год, значит уже 10 лет. И какой из батюшек стал бы так со мной возится?

22. Однажды, на одной из летучек, отец Пётр попросил зачитать текст одной Песни. Когда я зачитывал какую-то песню Noize MC, то начал кривляться и кичиться. Я кривлялся и вел себя дерзко. О. Пётр попросил меня прочитать спокойно с нормальной интонацией. Он бережно по-отцовски выбивал из меня спесь дури и мальчишеского высокомерия. Несмотря на то, что мне было 32 года и по физическому возрасту я (наивно) считал себя мужчиной, но по уму я был подростком.

23. На одной из летучек всем составом мы поехали на загородный участок к Ольге Благодаровой. Я думал много о себе и прилюдно открыл отцу Петру помысел, что боюсь публичных выступлений. Отче мне сказал, что на тот момент это не самый сложный вопрос. После исповедания помысла мне стало легче. Я боялся подходить к о.Петру лично и поэтому задавал вопрос публично.

24. Я не считал необходимым трудиться и вкладываться лично. Я нагло считал, что о. Пётр все сам сделает, а я только постою рядом. Во время открытия школы я был озабочен только расширением своего жилья. Меня интересовали только сугубо личные меркантильные интересы. Я трясся за семью. Но все равно в 2019 году я потерпел семейный крах. Чего тогда было так трястись?

25. Когда нужно было помогать по Школе осознанного мышления, то Моя голова была занята толь-ко деньгами и расширении своей жилой площади. Моя супруга Наташенька тогда уже была беременна Артёмом. До родов я планировал увеличить жил площадь. Я планировал переехать из однокомнатной квартиры в двухкомнатную.

26. Моя голова была озабочена материальным: деньгами и математическими расчётами. О божьем деле я не думал. Я хотел продать однокомнатную на ул. Киренского, 67 за 2,2 млн. руб. И добавить 1,2 млн руб., чтобы за 3,4 млн купить двухкомнатную квартиру на ул. Серова, 8. Я переживал только о том, как достать 1,2 млн. руб. Вдобавок, я просил помочь с переездом Вячеслава Кожуховского, хотя мы не друзья. Я нагло пользовался оглашаемым, чтобы решить свои личные задачи - организовать переезд.

27. А собираться на планёрках или как мы их называли летучками нужно было часто. Нужна была полная вовлеченность. В основном мы собирались в кафе, но иногда у кого-то дома. Я не хотел служить Богу, оправдываясь тем, что у меня дома сидит малый ребёнок. Хотя я не уверен даже, что вообще понимал, что служу Богу. Если быть честным, то я даже не понимаю, что такое служить Богу. И если быть ещё честнее, то не верю, что в простых летучках заключалось Божье дело. Понимание пришло только тогда, когда я все потерял - после закрытия Академии мысли в апреле 2021 г.

28. Однажды я поехал на летучку с дочерью. И на самой летучке я переживал только о своей дочери, т. е. о себе, а не о Школе Осознанного Мышления. Фокусировки на Божьем деле у меня не было. И это при том, что у отца Петра в это время дома осталась матушка Анна четверыми детьми.

29. В создание Школы осознанного мышления я никак не вкладывался: ни материально, ни идейно. Следовательно, я ничего не терял. И чтобы вручить хоть какую-нибудь ответственность отец Пётр сделал участие платным. Если бы мы отдавали Богу десятину, то отцу Петру не пришлось бы делать участие в команде платным. После этого некоторые люди вышли из команды. В себе я увидел жадность. Я отдавал мало Богу. Мне больше хотелось тусоваться в интересной компании, а не трудиться для Бога. Если быть честным, то я и не понимал, что данный проект является Православным. Тем более, что я обвинял отца Петра в сектантстве.

30. В команде я вёл себя высокомерно и спорил. Никаких идей я не предлагал. Я наглый даже материально не хотел помогать. Я смотрел на всех и думал, кто-то кроме меня начнёт вкладываться первым, а сам я вкладываться не желал. Я сребролюбив – сильно люблю деньги.

31. У меня не было намерений со всей серьёзностью помогать открывать Школу осознанного мышления. Ведь для этого нужно было жертвовать личным временем и к тому же вкладываться материально, а я был озабочен лично-семейными вопросами. Честно говоря, я вообще не верил, что занимаюсь чем-то важным. Увы, я даже не понимал, что занимаюсь главным делом – тем более Божьим делом.

32. Только потом я начал маленько помогать, но далеко не в ту меру, в которую мне следовало. На себя то я тратился по-крупному, а Богу на школу отдавал крохи. Я оправдывал себя, что у меня семья и ребёнок. Но на самом деле мне просто жалко денег. А семья – это красивое оправдание, на которое сложно противопоставить контраргумент. Вообще-то у отца Петра было четверо детей и сотня духовных чад…, и он Богу отдавал все свои силы и время.

33. На летучках при какой-то новой идее я ныл: у нас нет денег. А отец Пётр каждый раз смиренно напоминал: никогда не произносите фразу: «нет денег». Он пояснял, что у Бога есть все, ведь Он и вселенную сотворил из ничего. Мне кажется, он нам об этом говорил раз сто.

34. Когда нужно было вкладываться материально, то я говорил «нет денег». И на летучках. О. Пётр попросил фразу «нет денег» вообще никогда не произносить. Я даже не предлагал никакую помощь. Но никто же не в праве меня заставлять? Я же должен сам проявлять инициативу. А отцу Петру пришлось к тому же меня учить, постоянно делая замечания.

35. Вкладываться в школу материально я не хотел. Я считал, что помогать должен кто-то другой. Мне нравилось просто присутствовать на летучках. Фактически от меня не было никакой пользы: ни умственной (я не предлагал никаких идей), ни материальной (я не вкладывался материально для аренды и помещения и других затрат).

36. После завершения оглашения (с лета 2016 года) я решил перестать платить десятину Богу. Полтора года моего оглашения старшие организовывали за свой счёт для нас помещения. Так они служили Богу. А вот я тратиться не желал. И вкладываться всеми силами не хотел. Я жадный и самолюбивый человек, во мне нет жертвенности.

37. Спустя какое-то время для участников ШОМ на повестке для открыто поднялся вопрос десятины. Встреча проводилась дома у семьи Набросовых. Ещё раз напомню, что после запрета я обрадовался, что больше не нужно платить десятину Богу, и перестал платить. Я прикрывался своей семьёй, чтобы жить для себя. И вот теперь предстояло вновь начинать платить десятину – заново брать ответственность.

38. Вновь начинать жертвовать Богу после того, как я перестал платить было очень больно. Перестав платить десятину, я откатился назад. Я расслабился и сребролюбие захватило мою душу. Я хотел все на халяву, и водить со всеми дружбу, а жертвовать не хотел. Бог спас меня, чтобы я не ушёл. После вопроса десятины я начал возмущаться и был на пороге ухода из команды. Только чудом я удержался. Но мне очень хотелось возмущаться и спорить.

39. На летучке мы придумывали название школы, а позже и наименование сайта. Это сейчас известно название «Школа Осознанного Мышления». Но тогда название только формировалось. Было много разных промежуточных названий. Когда название было утверждено, то мое неисцелённое недоверие к отцу Петру приняло начало выражаться в том, что в названии есть слово «Осознанного».

40. Я начал обвинять отца Петра в приверженности к эзотерике и отхода от Православной Веры. А фактически меня начали одолевать личные сомнения, ведь я в юности с жадностью увлекался эзотерикой. Да и Православным верующим я по большому счету и не являюсь. Если я только начал ходить в храм, то это еще ничего не значит. Нужно еще научиться жить Святым Преданием. Я хотел отставить храм и отцу Петру пришлось придумать название, чтобы нас увлечь.

41. Мне было доверено заняться неймингом. Когда я приступил к делу, то внутри начал усмехаться и даже возмущаться. Я считал себя умнее отца Петра. Мне казалось, что он решил надо мной поиздеваться. Но когда я решил послушаться, то оказалось, что существует целая наука нейминг. Специалисты этой науки занимаются правильным наименованием предметов. Я нашёл контакт специалиста по неймингу. Выбор стоял между слом «свободного» (Школа свободного мышления) и «Осознанного». Слово «свободного» несло в себе некоторую конфронтацию к запрету. Поэтому было выбрано слово «Осознанного», хотя оно и содержит оттенок эзетерики.

42. Во время консультации у меня был страх задать вопрос специалисту. Мне казалось, что даже за вопрос у меня попросят заплатить, ведь консультация же. Мне жалко было денег, вдруг попросят заплатить. Жалко было на дело Божие. На самом деле моё сердце и моя голова полностью погрязли в деньгах. Везде мне мерещатся денежные запреты. И когда я обратился лично к специалисту, то был поражён тем, что человек ответил, не попросив у меня денег.

43. Оказывается, что человек может просто по-человечески проконсультировать. Я увидел, что моя голова вся погрязла в деньгах. Я сребролюбив и привязан к деньгам. А люди отзывчивые и готовы проконсультировать безвозмездно. Но после консультации я решил поблагодарить человека и перевел ему небольшую сумму на банковскую карту.

44. Каждому участнику команды давался какой-то определённый труд. В Церкви это еще называется послушанием. Мне дали задание - вести аккаунт в соц. сети ВКонтакте философа Иммануила Канта. И я начал это делать. Я пытался трудиться, но заставить себя читать философа я так и не смог. Ни одного труда Иммануила Канта за все это время я так и не прочитал. Я только читал его цитаты в интернете. Какие-то труды пытался начинать читать, но сразу же бросал. Я попался на помысле «не понятно». А надо было просто читать, а не пытаться понять своим хилым умишкой великого философа.

45. В команде мы читали книги. Конечно, мы читали и на оглашении, но на оглашении я читал не регулярно, мало и неохотно. Мне предстояло научиться читать книги. Нам выдавались книги для домашнего чтения. Было правило - книгу можно было держать на руках не более месяца. Даже если книгу не прочитал, то по истечении срока нужно было вернуть книгу.

46. Сколько прочитал, столько прочитал. Совсем не открыл – значит совсем не открыл. Впрочем, в библиотеках такое же правило. Если не ошибаюсь, то в библиотеке книгу выдают на две недели. После возвращения книги можно было взять другую книгу. Таким образом среди команды мы менялись друг с другом книгами.

47. Когда в команде была возможность читать книги, то книги я практически не читал. Одну тонкую книгу я читал очень долго. А отец Пётр как-то шутливо доброжелательно сказал, что эту книгу можно было прочесть за пару дней. Услышав это замечание, я разозлился на него. Но мне надо было разозлиться на себя. Если я мусолю книги, а не читаю, так ведь же это моя проблема. Я только думал, что умею читать книги.

48. То, что я называл чтением на оглашении на самом деле называется вчиткой – т.е. просто разминкой перед 2-3 часовым чтением и погружением в книгу. Если на вчитку в книгу (разминка) уходит не менее получаса. А чтобы прочитать книгу нужно посвящать несколько часов в день и учиться читать в быстром темпе. Читать литературу я совершенно не умел и вдобавок ленился. Да и сейчас только учусь.

49. До создания Школы с отцом Петром я общался очень мало. На Катехизации лично я с ним почти не общался. Общаться лично мне было страшно. Про отношения «духовный отец — чадо» я ничего не знал. На проектах, которые начались в конце 2016г. Я не помню, как общался с отче. Но на «вы» я к нему не обращался.

50. Хотя я слышал, что некоторые братья и сестры при обращении к нему всегда говорили с почтением «отец». И в 2017 г я стал общаться с отцом Петром чаще и произошло стирание границ и переход на «ты». Я сам не отследил, как незаметно произошёл точный переход на «ты». Но ведь мы и “вы” не общались. Общения в православном духе «духовный отец — чадо» я не имел.

51. В 2017г. отец Пётр видел моё высокомерие и смиренно не стал просить называть его отцом. Я же высокомерен. отец Пётр подстраховал меня, чтобы не потерять со мной контакт. о. Пётр прямо учил как к нему обращаться «Пётр, ...» без «отца». Упраздняя переход на «ты», он смиренно спустился до моего уровня. Но ведь, если он не просил называть его отцом, это же не означает, что я не должен называть его отцом. Надо же и своей головой тоже думать. Я ведь уже не маленький мальчик.

52. Мне не хотелось трудиться над собой (духовно), а хотелось дружить с отцом Петром. Я желал пользоваться авторитетом отца Петра, чтобы иметь статус в некоем обществе. Даже до сих пор я не понимаю, что такое духовный труд. Святые отцы говорят, что даже молиться — это кровь проливать. Я не проливаю этой крови. Я хотел лишь присутствовать в команде, чтобы отсидеться в аутсайдерах.

53. И отца Петра как духовного отца, к сожалению, я не воспринимал. Я его воспринимал как друга. И отец Пётр сделал мудрый шаг. Чтобы не потерять связь со мной и со всеми нами контакт, то он с уровня священника опустился до друга. Я же этого не воспринял, а лишь воспользовался и продолжал вести себя дерзко по-хамски.

54. 5 марта 2017 на сайте Красноярской епархии Русской Православной Церкви появилось официальное постановление анафемы учению о. Петра Боева (https://kerpc.ru/news/34347). Я даже не могу представить, что чувствовал отец Пётр. Его отвергли из церкви, а он не бросил нас. И не просто продолжал заниматься нами, а создавал с нуля Школу.

55. Причём Школа нужна была нам – его пастве, а ему самому. Он то учился в семинарии. Это мы не учились в семинарии. Школа осознанного мышления нужна была нам, чтобы нас не разбросало по сторонам. Внешние люди будут только в начале. Но они со временем отойдут. Обучение сроком три года пройдут только ученики из паствы о. Петра. Но в 2017 году я этого не понимал.

56. На летучках мы начали готовиться к презентации. Стоял вопрос: какое выбрать помещение, т.е. сколько нужно сидячих мет? Отец Пётр говорил, что количество человек, которые придут на презентацию зависит только от нашей веры. Сколько вы поставите стульев, столько и придёт к вам человек.

57. 24 марта 2017 за три дня до презентации я пригласил супругу на фотосессию. Каким-то образом мне пришёл сертификат со скидкой и мне захотелось сходить на фотосессию. В то время, когда создавалась Школа, нужно было все силы направлять в школу. Вместо этого я, прикрываясь семьёй думал только о себе. Я видел, что о. Пётр везде фотографируется и тоже решил сходить на фотосессию, ведь я никогда не ходил на фотосессию.

58. Я ходил на личную фотосессии по двум причинам: а) из-за зависти к о. Петру б) я хотел ему подражать. Но сейчас важно понять для какой цели о. Пётр фотографировался. Фотосессию Он делал для проектов ради окормления своей паствы. Полезно вспомнить, что после запрета ему перестали платить жалование (зарплату священника). Мне даже не понять, что претерпевала семья с четырьмя детей без денег. Ну а фотосессии ему делали его духовные дети, служа таким образом Богу.

59. 27 Марта 2017 была презентация школы. Мне выпала честь немного послужить - отвезти на машине отца Петра на презентацию. Когда мы ехали в машине, то я сильно суетился и много болтал. Мне хотелось выглядеть классным и знающим парнем. Отец Пётр готовился к презентации. Он остановил меня, сказав: «для чего столько суеты?». Во мне было много суеты, потому что я не молился.

60. На презентации о. Пётр Боев говорил, что Школа осознанного мышления создаётся вместе с содружеством проектов «Way BACK», который вёл диакон Иоанн (Иван) Логинов. О. Иоанн занимался иной деятельностью. Но О. Пётр в тот момент о. Пётр об этом ничего не говорил. Он прикрывал о. Иоанна. Во-первых, мы бы не услышали и ничего бы не поняли. Во-вторых, было бы только хуже. Потерялся бы дух смирения.

61. После окончания презентации в кофейне Трэвэлерс была встреча, которую проводили отец Пётр Боев и отец Иоанн Логинов.

62. После этого начались занятия в Школе Осознанного Мышления, которые проходили в гостинице Красноярск (Урицкого, 94). Аренда зала для занятий выкупалась на три часа.

63. Для участников содружества проектов «Way BACK», который вёл диакон Иоанн Логинов, о. Пётр предлагал скидки.

64. Только в 2017 г. я начал немного поддерживать отца Петра в его запрете. Отцу Петру приходилось объяснять мне, то, что я интуитивно и нерешительно, и так уже делал. У меня нет решимости в мыслях и действиях. У меня нет Веры.

65. Официально учение о. Петра предали анафеме. Но ведь мне же и самому нужно учиться думать. Тем более есть примеры запретов свт. Иоанна Златоуста, свт. Нектария Эгинского.

66. Платные консультации показали, что я сребролюбив. Я нагленький считал, что в церкви все должно быть бесплатным. Что мне все должны. На самом деле сребролюбив то я сам. Я люблю зарабатывать и тратить деньги на себя самого. Ближний мне не интересен. Иуду в Евангелии волновали мысли о дорогом масле, которым женщина помазала ноги Христа. Его интересовали только деньги. Вообще-то в Церкви даже за освящение вещи нужно благодарить Бога. И не словом же.