Белорусский национализм как анекдот

Исповедь русского шовиниста

О языке. Желание перетащить на себя культурное одеяло вполне понятно. В конце концов, мы же читали "Историю под знаком вопроса" Евгения Габовича. Поэтому и относиться к названиям "старабеларуская мова", "староукраїнська мова" без ироничной ухмылки невозможно. Единственно правильный подход - определиться с самонозванием языка и нации, которая на нём говорила.

"В качестве самоназвания использовались термины: рус(ь)кий языкъ, литовска мова, руска(я) мова, проста мова".

Очевидно, что "литовска" притянута за уши. Кому-то очень хотелось. Было Литовское (в т. ч.) княжество, были "лицьвины", почему бы не быть и мове? Совершенно не понятно, правда, с какого перепуга русский язык оказался синонимом языка литовского? "Проста мова" - чуть более политкорректный вариант "мужицкай мовы". И остается единственный верный вариант самоназвания - "руска мова".

Здесь есть забавный нюанс. Основная доктрина новой версии белорусской истории сочинялась в США, по большей части. А вот националистические кадры выращивались на местах. При этом советское КГБ проявляло удивительную пассивность в отношении этих персонажей. В отношении того же Зенона Позняка все ограничивалось регулярной перлюстрацией его зарубежной корреспонденции. Хотя диссидентов и прочих инакомыслящих в этот период все еще пытались активно лечить. И вот, когда эти горе-специалисты-"историки" окунулись в реальную историю чуть глубже, то они с удивлением (надо полагать) обнаружили отсутствие в оной белорусов. Место белорусов там занимали... русские. Что логично, самонозвание языка и самоназвание народа идентичны. Как правило. Но... новая белорусская идея выстраивалась как антирусский проект. Как быть в данной ситуации? - Очень просто! Смотрим на название "Великое Князство Литовъское, Руское, Жомоитъское". Жмудь не годится - все слишком очевидно. Остаются литовцы, лицвины на белорусский манер. Сами аутентичные нынешние литовцы объявляются локально (в рамках белорусской истории) ненастоящими, узурпировавшими чужое самоназвание. На голубом глазу... Весь мара... комизм ситуации проще оценить, посмотрев на ситуацию со стороны. Предположим, что какой-то из народов СССР, таджики к примеру, объявил, что никакие они были не таджики, что у них есть старинное самоназвание - "советские". Ну или "русские" (далее по тексту меняем СССР на РИ). Когда-то великие советские предки таджиков покорили множество стран и наций, основав великое государство "ад мора да мора" - Советский Союз. У белорусов такой анекдот прокатывает, многие верят. И вот, учащиеся рядовой минской средней школы, после ударной обработки в результате экскурсионной поездки в Полоцк, начинают скакать (ибо не москали) в хороводе с криками: "Мы - лицьвины! Мы - лицьвины!". И смех и грех. Самое печальное, что интеллектуальное развитие этих существ так на всю оставшуюся жизнь и застывает на уровне 5-6 класса средней школы. Способность к системному анализу информации, критическому мышлению, отсутствует напрочь.

Название "белорусы" появилось относительно недавно. Уже после 3-го раздела Речи Поcполитой в 1795-м году, в предпоследний год царствования Екатерины II. То есть название "белорусцы" появилось в самом конце XVIII - начале XIX века. А прижилось и того позднее. В рамках принципа Гермеса Трисмегиста, практически. То, что вверху, подобно тому, что внизу. А равно и наоборот. Как Господь триедин, так и русский народ-богоносец триедин. Включает три ветви: малороссов (украинцев), белорусов и великороссов (русских). Белорусы - это не самоназвание, это название придуманное и активно муссировавшееся  российскими самодержцами и их идеологами. В процессе топонимического творчества по созданию "Новороссий".
Если попытаться определение "Белая" в концепте "Великая, Малая и Белая Русь" отнести к территории, которую занимает современное государство Беларусь, то потребуется признать московских властителей вплоть до начала XIX века пророками. В церковно-государственной истории ранее XIX века эта территория носила название Чёрной Руси и находилась в польской юрисдикции. После мирного договора с Польшей при Алексее Михайловиче, Черная Русь, так же как и Червоная, были исключены из титула русских царей.

Автор далек от идеи поставить знак равенства между русским населением Московии и Литвы. Отличия были и со временем они становились все больше. Русские Литвы были лишены национальной элиты. Соответственно, лишены и культуры. Отсюда нелепый акцент на колхозный лубок и лапти с капялюшами. Объявление этнических поляков белорусами и национальными героями (Тадеуш Костюшко, "Кастусь"-Константин Калиновский, Адам Мицкевич). Объявление польско-еврейских художников, при первой возможности сделавших из Северо-Западного края ноги, буквально - волосы назад (простите мой неофранцузский), национальными деятелями белорусской культуры (Малевич, Шагал). Это все понятно, польская шляхта была местной элитой, а подавляющее большинство городского населения составляли евреи. Откуда было взяться белорусской культуре? Остается только выдавать за национальную культуру местечковую самодеятельность.

После пришествия Миндовга в Новогрудок, православное население подверглось несомненной сегрегации, но все же оккупационный режим был достаточно мягок. Период до подписания последней, Люблинской, унии можно считать временем, когда русская культура в Литве еще имела место быть и имела даже некоторое условное развитие - Скорина отпечатал "Библия Руска". Немного повезло с языком, руской мовой. Центрами грамотности в те времена были православные монастыри, а литовские захватчики не имели собственной письменности. Руска мова на продолжительный период, вплоть до 1588 года (Третий статут) стала канцелярским языком княжества. В дальнейшем книги печатались только на польском и литовском (получившем наконец письменность) языках. Русских книг не издавалось совершенно, ни одной. Сначала элита ВКЛ была литовской, и даже частично, по нисходящей вертикали власти, все еще русской. Пользуясь тяжёлыми для Руси временами, литовцы покорили территорий больше, чем могли "переварить" самостоятельно. Затем литовская знать фактически ассимилировалась польской шляхтой. Условием занятия сколь-нибудь значимого общественного положения для немногих избранных стал отказ от православной веры в пользу католической и полное вливание в польскую культуру, полонизация. Будущие "белорусы" как насекомое в капле янтарной смолы застыли в середине XIII века. Более шести веков беспросветного холуйства под игом этнически и религиозно чуждых элит. Что действительно странно, так это то, что за столь значительный срок не произошла ассимиляция русского населения Литвы в польский этнос. Такая ассимиляция, возможно, если отбросить дешевые понты и национальную гордость, и была бы для сегодняшних "белорусов" той самой "лепшай долей". Белорусской молодежи не пришлось бы массово сбегать в Польшу. Гора сама бы пришла к Магомету. Факт отсутствия ассимиляции свидетельствует о том, что для русских в Речи Посполитой не существовало системы образования, а следовательно, экспансия польской культуры в массовое сознание была попросту невозможна. Скажем честно и прямо: русские на протяжении обозначенного периода - это просто двуногий скот Речи Посполитой. И вот... по милости самодержцев российских они получили свое современное название, по милости большевиков - свое квазигосударство, с барского плеча алкаша Ельцина - суверенное национальное государство. "Берите суверенитета столько, сколько вы его сможете проглотить". "Бориску на царство?!!". "Да ты что, сукин сын, самозванец, казённые земли разбазариваешь?!". ))) Но самое ценное, что они получили, это, несомненно, систему образования, СОВРЕМЕННЫЙ русский язык и доступ к великой русской культуре. То, что большевики довесили к этой системе образования еще и национальную какбэ-культуру в купе с древней мовой, это, будем честны, не бонус, это балласт. И сами белорусы в сфере бытового общения от этого балласта поспешили избавиться. Этот балласт ныне имеет место быть в виде умеренного государственного давления. На белорусском языке русскоязычному населению пишут названия улиц и объявляют остановки общественного транспорта. "Вам шашечки или ехать?". В Беларуси этот анекдот приобретает несколько иной смысл - "Ну конечно ехать, раз уж без шашечек нельзя". В умеренных дозах белорусский язык присутствует на национальном телевидении. В умеренных, ибо нельзя помножить собственную аудиторию на ноль. Обыватель выбирает возможность смотреть фильмы в русской озвучке, пользоваться программами с русской локализацией. Обыватель практичен, чтобы его перекроить во имя абстрактных и хорошо проплаченных идеалов, нужен совсем другой уровень насилия. С любой точки зрения использование небольшим народом языка мирового значения это несомненный плюс. Кроме, разве что, точки зрения национального государства (т . е. в сухом остатке - паразитической надстройки), желающего оградить подконтрольное население от влияния из вне. По итогу, в головах огромного количества белорусов присутствует острый когнитивный диссонанс. В них взращена идея культурного насилия (мораль рессентимента, психология жертвы) и прочий националистический бред. Апелляция к самым низменным инстинктам это всегда и самая действенная тактика при работе с массами. "Право на бесчестье — да это все к нам прибегут, ни одного там не останется!". Беларусы готовы, под водительством зарубежных кураторов (без них - никак), "тихо, мирно и спокойно" бороться (но не жертвовать собой, конечно) за... то, чтобы стать унылым и все таким же нищим задним двором Европы. Крэсы ўсходнія. Понятно ведь, что великой белорусской цивилизации никогда не было и не будет, ну хотя бы в силу численности, белорусы - самый малочисленный этнос из трех братских (русских) народов. Беларусь обречена идти в фарватере более крупной нации, политического бока и т.п. Что бы не поменялось вокруг, они-то будут те же самые. За что еще они готовы бороться? - За возрождение (через насилие, насаждение, иначе - нереально) мало пригодной для современного интеллектуального развития архаичной "рОдной" мовы? Мертвого языка, на котором уже давно сами не говорят (да никогда и не говорили, не было единого языка, только пестрый ковер очень сильно отличающихся диалектов). "Кто на каком языке думает, тот к тому народу принадлежит". "Пациентам с шизофренией нередко присуща размытая идентичность, вследствие чего они теряют устойчивое представление о своей личности и не всегда способны провести четкую границу между своим Я и внешним миром". Когда-то, в середине 90-х, Лукашенко имел реальные 80% поддержки активного электората именно в качестве ответа общества на волюнтаризм националистов. В угоду новым заокеанским хозяевам проводилась политика быстрой насильственной белорусизации, "неспросясь" у граждан. "Нравится, не нравится - терпи, моя красавица!".  Ровно так же и сейчас, рост националистических настроений - это следствие наивных мессианских ожиданий прихода антиЛукашенко, который избавит общество от того сюрреалистического абсурда, в который его погрузили. Ну что же, возможность реванша и нового успеха "змагароу" (при должном финансировании заинтересованной стороной) не исключена на 100%. Юный белорусский этнос - это, к сожалению, материал из которого можно вылепить все, что угодно (заказчику). Дети...

То, в каком состоянии сейчас находятся восточнославянские народы, это беда. Общая беда. И прежде всего - беда народа русского, на нем лежит самая большая ответственность. Ответственность за самое существование русской цивилизации. Но, конечно, проще считать это только своей бедой и чьей-то чужой виной. Конечно, белорусские националисты не могут быть ни в чем виноваты. Это все не вина их, это - их персональная беда. Скверная организация мозговой деятельности, причем на физиологическом уровне. Так им внушили, так их запрограммировали. Братья наши меньшие. Попустили...

P.S. А что такое "Русь" и "Литва" в своих изначальных значениях - это предмет исторически значительно более темный и тема уже совсем другого разговора.