Еврейский вопрос

 Еврейский вопрос представляет из себя самый сложный из всех национальных вопросов!
 Еврейские этнические группы относятся к множеству самобытных общин в составе еврейского населения мира. Хотя «еврей» сам по себе считается этнической группой, среди евреев существуют отдельные этнические подразделения, большинство из которых в первую очередь являются результатом географического разделения изначального израильского населения, смешения с местными общинами и последующего независимого развития. [1][2]

На протяжении тысячелетий еврейской диаспоры общины развивались под влиянием местной среды: политической, культурной, природной и демографической. Сегодня эти различия между евреями проявляются в еврейских культурных проявлениях каждой общины, включая еврейское языковое разнообразие, кулинарные предпочтения, литургические практики, религиозные интерпретации, а также степень и источники генетического смешения.
 Никто до ныне серьезно и главное правдиво этот вопрос не рассматривал.

 
               
Документально-художественное произведение видного политического деятеля царской России В.В.Шульгина «Что нам в них не нравится…», написанное в 1929 году, принадлежит к числу книг, отмеченных вот уже более полувека печатью «табу». Даже новая перестроечная литературная волна обошла стороной это острое, наиболее продуманное произведение публициста, поскольку оно относится к запретной и самой преследуемой теме — «еврейскому вопросу». Книга особенно актуальна в наше непростое время, когда сильно обострены национальные отношения. Автор с присущими подлинному интеллигенту тактом и деликатностью разбирает вопрос о роли евреев в судьбах России, ищет пути сближения народов.
Поводом для написания книги «Что нам в них не нравится…» послужила статья еврейского публициста С. Литовцева «Диспут об антисемитизме», напечатанная в эмигрантской газете «Последние новости» 29 мая 1928 года. В ней было предложено «без лукавства», без «проекции юдаистского мессианизма» высказаться «честным» русским антисемитам, почему «мне не нравится в евреях то-то и то-то». А «не менее искренним евреям»: «А в вас мне не нравится то-то и то-то…» В результате — «честный и открытый обмен мнений, при доброй воле к взаимному пониманию

                Продолжение будет.