Вотчина карельского деда мороза Талвиукко

Жизнь – это череда будней, в которой праздники – запятые, дающие нам передохнуть перед следующим предложением. С детства я ждал два события больше всех остальных —день рождения и Новый год. Если первый был личным, интимным торжеством, то Новый год казался всеобщим чудом, объединяющим миллионы людей в одном ожидании волшебства. В России этот праздник — не просто смена дат, а нечто большее: возвращение в детство, когда искренне веришь, что Дед Мороз существует, а под ёлкой обязательно найдётся подарок.

Но даже когда приходит понимание, что бородатый волшебник — лишь добрая сказка, Новый год не теряет своего очарования. Он даёт шанс начать всё с чистого листа, загадать желание под бой курантов и поверить, что впереди — только хорошее.

Мне, как путешественнику, посчастливилось побывать во многих странах, и я с удивлением обнаружил, что почти у каждой культуры есть свой «Дед Мороз». В Финляндии это Йоулупукки, который когда-то носил козлиную шкуру, а теперь разъезжает на санях с оленями. Во Франции подарки приносит Пер Ноэль, но с ним ходит мрачный Пер Фуэтар, вооружённый розгами для непослушных детей. В Италии дети ждут ведьму Бефану, которая оставляет в чулках угольки или сладости.

Но нигде зимние волшебники не раскрываются так ярко, как в России — стране, где у каждого народа есть свой хранитель новогоднего чуда. В Татарстане это Кыш Бабай, в Якутии — Эхээ Дьыл, повелитель холода, а в Бурятии — Сагаан Убугун, седобородый старец в белых одеждах.

И вот я в Карелии — краю, где живут целых три Деда Мороза. Самый известный из них — Талви Укко, «Зимний дед». Его нарядная вотчина находится в посёлке Чална, всего в 20 километрах от Петрозаводска. Это не просто резиденция, а целый мир: питомник ездовых собак, где резвятся хаски и маламуты, оленья ферма, саамская деревня с чумами, устланными шкурами, и даже лаборатория погоды, где Талви Укко управляет снегом и морозом.

Высокий, могучий, с осанкой векового кедра, он носит длинную шубу из оленьих шкур, расшитую серебряными нитями – узоры на ней повторяют древние карельские руны, охраняющие от злых духов. Его борода – белая, как первый снег, пушистая и длинная, запорошенная инеем, а в её складках, говорят, прячутся снежинки, которые никогда не тают. На голове у него карельская "лопи" – меховая, с длинными ушами, как у полярной совы, чтобы слышать даже самый тихий шёпот желаний. В руках – посох из карельской берёзы, увенчанный резным солнцем – символом надежды на возвращение света после долгой зимы. Лицо его – морщинистое, как кора старого дерева, но глаза – ярко-голубые, как замёрзшее озеро, и в них светится мудрость и доброта. На поясе – кожаный мешочек с "тайными снежинками", которые он дарит самым искренним детям. Обувь – меховые "пимы", расшитые бисером. Но главное – его санки. Не оленьи, а собачьи – запряжённые шумной стайкой хаски, чьи голубые глаза так похожи на его собственные. Когда упряжка мчится по лесу, за ней тянется серебристый след, как хвост кометы.

Талви Укко — настоящий карельский дух зимы. Он дарит праздник людям в Новый год, как и вся Россия, а не Рождество, как европейские коллеги. Его спутница — не Снегурочка, а Лумикки, «снежинка», которая угощает гостей травяным чаем и калитками, карельскими пирожками с картошкой.

Второй карельский волшебник — Дед Халла, чьё имя означает «мороз». Он живёт в деревне Нижняя Салма и считается старшим братом самого Санта-Клауса. В одной руке у него посох, замораживающий злые мысли, в другой — колокольчик, звон которого зажигает на небе новые звёзды. Говорят, когда колокольчики Халлы и Санты звучат вместе, к ним присоединяются все ёлочные украшения, рождая новогоднюю мелодию.

А самый необычный из троицы — Паккайне, «Морозец». Это молодой краснощёкий паренёк без бороды, родившийся в купеческом обозе во время лютого мороза. Он обожает смотреться в зеркало, и его отражения остаются в городах, куда он приезжает. «Там, где две речки - Мегрега с Олонкой, текут, соединяясь, наконец….», проводятся «Олонецкие игры Дедов Морозов» с участием волшебников со всей России, а настоящий Паккайне лишь смеётся, наблюдая за этим веселым действом.

Мне кажется, что три Деда Мороза в Карелии — это результат сочетания культурного многообразия, туристических стратегий и локальных легенд. Они не конкурируют, а дополняют друг друга, делая регион уникальным новогодним направлением. Суровый Талви Укко, как карельская зима, дружит с хаски и оленями. Озорной Паккайне напоминает о купеческом духе Олонца, а таинственный Дед Халла хранит мудрость саамов. И всё же их объединяет одно — способность дарить людям веру в чудо. Ведь Новый год — это не просто праздник, а путешествие в страну, где возможны даже самые невероятные мечты. И даже те взрослые, которые твердят, что чудес не бывает, каждый год украшают ёлку и загадывают желания.

С творческим вдохновением, Ваш Сергей Бурыкин