Предисловие

Дорогой и уважаемый читатель, материал для этой книги собирался из
различных печатных источников, которые издавались авторами в разные
исторические времена, а также из уст пожилых чеченцев, имевших сведения
по теме истории рода «басхой» и всего чеченского этноса.
Безусловно, внимательному читателю будут очевидны, что в повествованиях
некоторых информаторов будут иметь место логические нестыковки и
противоречия, а возможно и абсурдные заблуждения в датах и местах
излагаемых событий. Поэтому убедительно просим не винить в таких
погрешностях составителей данной работы, а выразить своё мнение и
отношение к данной книге в письменной форме. Авторы будут очень
благодарны вам, если вы в своих комментариях и высказываниях сообщите,
что-либо новое по этой теме, и выразите своё отношение к повествованию
рассказчика-информатора, чтобы выйти общими усилиями на путь истины
по теме: «Кто же они, представители рода басхой?» и какова, настоящая,
история этноса «нохчи» и его родов, входящих в это понятие?
Каждому человеку или народу, безусловно, положено знать своё
происхождение и свою родословную, чтобы остерегаться ошибок
и проступков своих предков, а на благочестивых и славных примерах
их, растить подрастающее поколение. К великому сожалению, письменные
документы нашей истории, кроме как в устном народном творчестве, не
сохранились, т.к. колонизация нашего края царской Россией и геноцид
советской России 23–февраля 1944 года лишили нас всего материального
и духовно – нравственного наследия. Сведения о происхождении чеченцев,
ингушей и других народов Кавказа передавались у «нахов» из уст одних
поколений в уста последующих. Каждому человеку или народу, безусловно,
положено знать своё происхождение и свою родословную, чтобы остерегаться
проступков и ошибок своих предков и на благочестивых и славных примерах их,
растить подрастающее поколение. К великому сожалению история,
в её научном понимании, у чеченского народа не сохранилась.
Сведения о происхождении чеченцев, ингушей других кавказских
народов передавались у «нахов» через уста от одного поколения
к поколению. История народа нохчи была изложена на страницах древних
 летописей–тептаров. Эти хроники – тептары содержали рассказы об истории
отдельных родов (тайпов), которые составляли основу структурных
 единиц чеченского общества. Эти документы хранились у грамотных
и уважаемых родом (тайпом) людей. Эти люди не только хранили тептары,
 но и дописывали в них значимые, современные им исторические события.
 До 1944 года чеченским авторитетам удавалось хранить исторические
 документы. Но трагедия 23 февраля 1944 года, благодаря изуверской работе
сотрудников, а вернее опричников сталинской репрессивной машины, НКВД,
– народы Чечни и Ингушетии были лишены своей писаной истории. НКВД
накануне депортации выведало многие места хранения чеченских хроник
(тептаров). Очевидцы тех страшных февральских дней говорят, что в центре
города Грозный трое суток, у памятника Ермолову, полыхал костёр, в
пламени, которого были уничтожены все чеченские хроники (тептары) и
вся печатная литература, посвящённая истории и культуре народа.
Та же участь постигла произведений учёных, теологов, философов
писателей и поэтов Чечни. Тринадцать лет репрессированные народы
выживали под пристальным присмотром комендатуры, лишённые
даже своего этнического названия и названные– «спецпереселенцами».
Правда, после кончины сатрапа – Сталина, во время «хрущёвской оттепели» и, наконец,
Горбачёвской перестройки стали появляться в печати первые ростки
истории чеченского народа в трудах учёных мира. Благодаря трудам
зарубежных, местных и подвижников русской советской науки, наперекор
официальной установки не боявшихся говорить правду о покорённых
Россией народах. Поэтому стали известны факты, хотя и без последовательной
хронологии, не только историческое прошлое чеченского народа, но и
некоторые факты истории его структурных единиц, – родов (тайпов).
«Несмотря на трагические перипетии в исторической судьбе чеченского
народа, милосердие Аллаха не покинуло нас, – пишет в своей книге «Чеченцы
в русско-кавказской войне», известный учёный – историк Далхан Хожаев.
История нашего народа сохранилась и дошла до сегодняшнего дня через наш
древний язык и в произведениях устного народного творчества. Её сохранил
наш эпос, народные сказания, легенды, древнейшие поэтические
произведения (назмы и илли). Она осталась в уникальном морально–
этическом кодексе чеченского народа – адате и, наконец, в памяти наших
стариков и сотнях прямых и косвенных источников, которые ждут своих
исследователей в архивах и библиотеках мира.
                Ткъа зама тоелла ц1инделча ц1ахь, кертахь,
                Дуьненан аьттонашка вайн ойла хьадахь,
                1ибадат, нохчоллий бахамца вай дустахь,
                Эхь, ийман додий дов шаьш ца гучу анехь.
                З.М. Хамерзаев