История Басханов

А в труде «Туземцы Северо-Восточного Кавказа» Н. Семёнова
на странице 212-215 записана летопись об исходе могущественной монаршей
династии Кавказа на протяжении Средневековья из Сирии – Басханы. Здесь
сообщается, что Басхановская династия известна как монархическая династия
Дамаска (158 года после хиджры, т.е. 780 год Р. Х.), царства Дзурдзуков
и многочисленных королевств Алании (Х-Х11 в). Родоначальником династии
является Басхан, сын Абдулхана, внук опального князя Домаска Сейд-Али
аш-Шами, который, не по своей воле, переселился из Сирии в Нахчуван,
а оттуда в горы Кавказа в Нашха. В период распада царства Дзурдзуков
Басхановский род был реорганизован в самый мощный, военно-феодальный,
аристократический клан Чечни. Его Величество Принц Басхан Сейдуль Умари
Султану Султани, унаследовал титул от своего деда Султана Сейд-Али
аш-Шами, носившего в своё время титул «Сейдуль Умаран Султану Султани
(Князь князей и Властелин властелинов»), жившего 100 лет и умершего – Да
помилует его Аллах – в Шаме. После смерти деда их княжеская и султанская
власть перешла в руки Басхана, но лишь на короткое время. К власти пришли
неправедные люди и место Басхана занял вероломно Омар - бану Хасан-Шами.
 Дальше, как и в предыдущих легендах повествуется об исходе трёх братьев
Басхановского рода из Сирии на Кавказ. После смерти в местечке Басхан
Абдулхана, теперь уже его три сына (т.е. третье поколение) Басханов: Шамхан,
Сейдали, Фахруддин и четыре дочери: Загида, Фатимат, Хабисат и Зайнаб
уходят к абазакам. Дальнейшее повествование ведут сыновья Абдулхана.
Шамхан, сын Абдулхана, сообщает, что в 189 году после хиджры, т.е. 811 г.
Р.Х, он выдал замуж своих сестёр за абазакских князей, а у них взял себе
в жёны дочь Сурхая. Из-за сестёр у них возник конфликт, и началась вражда
и ненависть с абазеками. По этой причине братья вынуждены были сменить
место проживания. Они переселились, по информации муллы Арсануко из
Центароя, к реке Аргун, где основали своё новое поселение. У их брата
Сейдали здесь родился сын, которого они назвали Аргуном. Сейдали остался
жить на этом месте, а Фахруддин поселился в местечке Байна-Соврайни
(по рукописи муллы Арсануко) Суьйран – Корта. Сам Шамхан ушёл в Нашах
и стал жить в построенной им самим каменной башне. Это было в 253 году
после хиджры, т.е. 879 г. Р. Х.). Шамхан умер в Нашхе, после этого в Нашахе
образовалось 13 (тринадцать) колен. Из этого повествования мы видим, что
род (тайпа) Басхой известен ещё из далёкого Средневековья и играл
значительную роль в становлении чеченской нации. Дальше эта летопись
продолжается от имени сына Шамхана, Хамзата и сына Сейдали Аргуна.
Они повествуют о том, как шло дальнейшее освоение нашего края их
сородичами. По их свидетельству в этом горном крае было всего три поселения
 – это Аргун, Нашах и Каратаг. В 370 году от хиджры, т. е. 992 г. (Р. Х.) в Авар
пришли еврейские князья Кибатинские Суракат и Кагар. Суракат поселился
в Аваре, Кагар в Чир-Юрте (Дагестан). Суракат был сыном Суртана, сына
Аулхана, Умахана, Прусшаха, Бакира, Намруда, Баяра, Переда, Таемаза,
Саита, Амира, Фараона.  От Адама до Фараона было 98 поколений людей.
Всю плоскость занимали калмуки, а царём их был Наврудхан, живуший на
Тереке. Владения Наврудхана простирались между Севером, Сарисином,
лежащим между двумя валами и Абазаком. Наврудхан и его сын Карабит
владели этим местом 163 года. Потом явился шах шиитов Таймасхан
и завладел пространством между Тереком и Сарисином, но на третий год
возвратился на родину и там умер. После него явился сюда шах шиитов
Темир – Султан и он завладел всем краем. В Сарисине он оставил 
летопись, чтобы были известны его деяния и дела прежних правителей.
Потом он куда-то исчез. Никто не знал о его дальнейшей судьбе, кроме
одного чародея. Этот человек рассказывал, что видел его в царстве злых духов,
женатым на дочери царя духов. Войско его сильно опечаленное рассеялось.
Но большая часть осталась в горах, называемой Награйни. После того
в Награйни стали жить шииты. И теперь, живущие на пространстве от
Сарисина до реки Койсу люди, не знают своего происхождения. Это было
в 430 году после хиджры (т.е. 1052 г. Р. Х.). Пятый потомок Басханов Аргун,
сын Сейдали, продолжает повествование в этой легенде, рассказывая
о распространении ислама арабскими миссионерами и военачальниками
в Дагестане. Здесь фигурируют арабский Шейх-Ахмад, Абдулла и
Абдул-Муслим. Власть арабов утвердилась в Дагестане. Аварские ханы
Суракат и Кагар были убиты, всё их - имущество и драгоценности были
конфискованы. Абдул-Муслим стал аварским князем и имамом всего
Дагестана. Но после смерти Абдул-Муслима, род Сураката со временем
возродился, и его потомки завладели Хунзахом, столицей Аварии. Они снова
стали княжить в Аварии, передавая власть по наследству. Это произошло
в 645 году после хиджры (т. е. 1267 г. Р. Х.). Эта летопись переписана в 1206
году после хиджры (т.е. 1828 г. Р. Х.) в год появления великого
имама – Гази – Мухаммада Гимринского, а в 1210 году после хиджры
(т. е. 1832 году Р. Х.) он умер мучеником в рукопашном бою с неверными.