3. 5. О совести

Жизнь – это искусство взаимодействия со своей совестью.


Размышляя над уроками детства, я задался двумя вопросами: Почему меня обходит стороной «loneliness» и я никогда не испытываю подавленного состояния изолированности и тоски? Что оберегает от несчастья быть одному, регулярно переводя меня в состояние добровольного и счастливого уединения («solitude»)?
Углубившись в тему одиночества, я встретил фразу, принадлежащую перу немецкого философа Гегеля: «...Совесть - это глубочайшее внутреннее одиночество, пребывание с самим собой, в котором исчезает всё внешнее и всякая ограниченность, полное уединение в себе самом».
То есть великий философ, устанавливая взаимосвязь между понятиями «совесть» и «одиночество», выделял последнее в качестве существенного и отличительного признака «совести».
А если использовать математический подход, то налицо тождество: «совесть»; «одиночество». Но какова же функция «совести» в этом отношении тождества?
Прежде чем ответить на этот вопрос, надо понять: что же такое «совесть». Сразу же оговорюсь: целью моего повествования не является поиск полного и обстоятельного определения сути психического процесса под названием «совесть» - это дело научного сообщества. Я лишь хочу соотнести смысл этого явления со своей жизнью, чтобы понять насколько она соответствовала этому морально-психологическому феномену.

...............
 
«Совесть». Говорить о ней и легко, и сложно. С одной стороны, мы используем это слово давно (считается, что с 1627 года) и сроднились с ним. С другой - мы до сих пор не пришли к единообразному пониманию значения этого слова.
Удивительная ситуация: слово есть, его мы активно применяем и, более того, систематически встречаемся с явлениями, определяемыми этим словом: например, «чувство вины», «раскаяние» или «угрызения совести», когда совершаем поступок, противоречащий нашим моральным ценностям. Более того, в русском языке встречается ряд форм, образованных от слова «совесть»: совестно, совестливость, совестить, усовестить, усовещивать, бессовестный.
Не счесть и числа пословиц, связанных с этим словом: «робка совесть, поколе не заглушишь её»; «от человека утаишь, от совести не утаишь», «надобно же и совесть знать, на все есть мера», «чистая совесть - самая лучшая подушка»; «платье черненько, да совесть беленька»; «рожа кривая, да совесть прямая»; «деньги потеряешь -  можно нажить, а совесть потеряешь -  беду узнаешь»; «без рук, без ног - калека, без совести - полчеловека» и т.д.
Более того, понятие «совесть» зафиксировано в российском и международном праве (например, свобода «совести»). Оно послужило темой для многих выдающихся произведений искусства, включая литературу, музыку и кинематограф.

........................

Небольшое отвлечение.
Любопытно, что некоторые учёные даже установили, где у человека находится «совесть». Выяснилось, что у людей в передней фронтальной зоне коры головного мозга есть сгусток нервной ткани размером с брюссельскую капусту, который отвечает за чувство совести. Кстати, у обезьян такого «комочка нервов» эксперты не обнаружили.
Как совесть там появилась, и она ли это? Наука ответ на эти вопросы пока не дала. Но позволю себе выдвинуть ненаучную гипотезу, ссылаясь на понятие «Высокоорганизованная энергетическая среда» (ВЭС - понятие введено д.т.н. Шикаловым В.Ф.), в свою очередь тоже не имеющего пока широкого научного подтверждения, но которое, по мнению некоторых учёных, сопровождает человека на протяжении всей его жизни.
О чём речь? В году, эдак, 2015, «блуждая» по электронным просторам Российской Государственной библиотеки, я наткнулся на научную статью «Ядерная физиология человека» под авторством Кричкова А.Г. и Шнайбель О.И.
Авторы этой работы, в рамках изучения механизма старения человека, привели в качестве доказательного аргумента своей гипотезы существования феномена ВЭС эксперименты и наблюдения по ядерной физиологии человека, проведённые в одном из московских женских центров по сопровождению беременности и в старейшем родильном доме Москвы №6 им. А.А. Абрикосовой.  В ходе этих экспериментов были определены физиологические процессы, в которых принимают участие природные и космогенные радионуклиды.
Оказалось, что у новорождённого при первом вдохе и крике фиксируется короткая активность (от 1 до 5 минут) трёх специфических радионуклидов: изотопа протактиния 231Ра, бериллия 7Be, имеющего космогенное происхождение и плутония Pu, который существуют в природе в исчезающе малых количествах (в некоторых источниках упоминается ещё четвёртый специфический радионуклид натрий 22Na, который также имеет космическое происхождение).
Такая активность радионуклидов у новорождённого, не свойственная ни роженице в период родовых схваток (передача энергии от матери к ребёнку не происходит во время родов), ни окружающей её обстановке, исчезает в течение 5-20 минут.
И что важно, у новорождённых, у которых при анализе спектрограммы по радионуклидам на момент первого вдоха выявлено отсутствие описываемых элементов, на раннем родовом досмотре была зафиксирована остановка дыхания и прогностический признак по шкале Апгар (система быстрой оценки состояния новорождённого) опустился ниже 4 баллов - такие дети отправлялись в реанимацию.   
Факт короткого появления новых природных естественных и космогенных радионуклидов на момент первого вдоха и их исчезновение ставит под сомнение чистоту эксперимента.  Но, с другой стороны, постоянство этого эффекта позволяет предположить, что имеет место факт «неизученного феномена».
Анализ спектрограмм позволил авторам статьи сделать следующий вывод:
- передача энергии ребёнку совершается с помощью ядерной реакции, которая проходит разово и по всему энергетическому спектру от 0 до 2700 кэВ (единица измерения энергии, используемая в атомной и квантовой физике);
- если спектрометр не зарегистрирует ядерной реакции в теле ребёнка или по-другому – «неизученный феномен» не вступит в низкоэнергетическое ядерное взаимодействие с телом ребёнка, то в правильно сформированном теле ребёнка не возникнет то, что называется феноменом жизни;
- «неизученный феномен» дружелюбен к человеку, поскольку дарит часть своей энергии, сопровождающей его всю жизнь. Если учесть, что каждый живущий человек имеет часть энергии, подаренной «неизученным феноменом», то мощность данного феномена огромна;
- в связи с большой мощностью «неизученного феномена» можно предположить, что он может находиться вне пределов известных человеку законов.
Прочитав указанную статью, я обратился к своему школьному товарищу, доктору медицинских наук, всемирно известному торакальному хирургу за разъяснениями. Его ответ меня поразил и в каком-то смысле подтолкнул к моей ненаучной гипотезе о происхождении совести.
- Я думаю, Виталий, что описанный в статье процесс формирования высокоорганизованной среды - это, ни много ни мало, зарождение человеческой души, точнее, её внедрение в тело новорождённого.
- Но откуда? - спросил я.
- Из космоса, вестимо.
-  Я в теорию души, в том смысле, как её интерпретируют многочисленные религии, не верю. А что если на ядерном уровне так зарождается совесть у человека?
- Думаю, что совесть - это часть души, которая внутри её формируется и развивается. Они неразделимы, и их отдельность может быть лишь мнимой. Согласись, совестливый человек не может быть бездушным и наоборот - бездушный человек лишён суда совести.
- Не спорю - это так. Но со смертью человека так называемая душа исчезает и не передаётся «по наследству», а совесть, возникающая на уровне ядерной физиологии человека, формируется всю его жизнь на стыке с общественными нормами и личным опытом. И главное: она наследуемая в том смысле, что передаётся от человека к человеку с воспитанием.
- Значит совесть - это эксклюзивный синоним души.
- Да будет так!

.....................

Существует множество интерпретаций понятия «совесть», но исчерпывающего, однозначного и общепринятого определения как не было, так и нет. Об этом слове, как и в отношении «справедливости», «вины», «стыда», можно сказать, что они сложноопределимы в качестве моральных понятий, но при этом, что характерно, всеми переживаемы (в отличие от «добра», например, которое не только неопределимо, но и непереживаемо).
Получается, что «совесть» оказалась таким духовным состоянием, которое трудно выразить простыми языковыми средствами и оно заключает в себе так много смыслов, что некоторые исследователи допускают его полное исключение из научного словоупотребления. 
Моя попытка сформулировать содержание термина «совесть» с помощью синонимов не дала желаемого результата: «вина», «стыд», «робость», «застенчивость» - эти понятия не позволили мне расшифровать смысл, заложенный в нём. 
И что интересно, в отличие от «вины» у понятия «совесть» нет и прямого антонима (противоположное по значению слово). Например, прямым и наиболее ёмким антонимом «вины» является «заслуга», а в отношении «совести» мы можем лишь заменять сказуемые, определяющие её свойство – «нечистая» на «чистая», «общественная» на «личная», «спящая» на «проснувшаяся» и т.д. Или просто: совесть либо есть, либо её нет.
Примечательно, что в большинстве европейских языков слово «совесть» созвучно со словами «знание», «сознание» (кстати, в старославянском языке это слово образовалось таким же образом: «весть» - это архаичное понятие «знание»).
Есть латинское conscientia, французское conscience, итальянское coscienza, английское conscience, немецкое Gewissen. И все эти слова образованы из корня, обозначающего «знание», и в точном смысле соответствуют русскому слову «сознание».
Но в русском языке «сознание» и «совесть» разошлись: ни в одном из европейских языков нет слова, которое в полной мере соответствовало бы русскому понятию «совесть».
А какое оно - русское понятие? Все словари, от С.И. Ожегова и Д.Н. Ушакова до философского энциклопедического (1983), дают разные определения, в содержании которых в качестве общего можно выделить способность человека различать добро и зло, совершать нравственный выбор в пользу благого дела и испытывать страдания при совершении злого поступка. 
Давали толкования «совести» и многие «святые отцы». Да что там «святые отцы»? Сейчас даже в школах пишут сочинения на тему «совести».
Но, с моей точки зрения, весьма полное толкование, в наибольшей степени соответствующее русскому пониманию слова «совесть», дано в толковом словаре В.И. Даля, датируемом 1882 годом: «Совесть -  нравственное сознание, нравственное чутье или чувство в человеке; внутреннее сознание добра и зла; тайник души, в котором отзывается одобрение или осуждение каждого поступка; способность распознавать качество поступка; чувство, побуждающее к истине и добру, отвращающее ото лжи и зла; невольная любовь к добру и к истине; прирождённая прав-да, в различной степени развития».

...............

К своему удивлению, помимо различных толкований «совести», я обнаружил и резко полярные отношения к этому понятию: от вознесения его к божественному дару и провидению, до полного отрицания наличия этого явления.
Так, философ Фридрих Ницше писал, что он никогда не испытывал «угрызения совести». И вообще «угрызение совести» - это «такая же глупость, как попытка собаки разгрызть камень». В итоге Ницше закончил жизнь в «психушке», периодически пил свою мочу из сапога. А его последователь Адольф Гитлер говорил, что «совесть» - это жидовская выдумка.
Английскому драматургу и писателю Оскару Уайльду принадлежат такие слова: «Совесть и малодушие - это на самом деле одно и то же. Просто «совесть» звучит респектабельнее… Совесть - это официальное название трусости».
Интересно, что Ветхий Завет вообще не знает слово «совесть» (оно появляется только в Новом Завете). Здесь в качестве внутреннего судьи, оценивающего поступки и помыслы личности, выступает «сердце» человека, внутри которого сосредоточено сознание, разум и чувства.
Но вот ещё одна цитата: «Моя задача в том, чтобы люди избавились от морали ... Потому что вместо морали у него есть голова. Зачем совесть? Ум должен быть, а не совесть. Совесть - это у дураков. Когда они не могут управлять своим поведением, им совесть чего-то приказывает. А если у меня с интеллектом всё в порядке, то мне совесть не нужна. Лишняя нагрузка».
Увы и ах! Это высказывание приписывают нашему современнику Михаилу Литваку - известному российскому психологу и психотерапевту. Странно, не правда ли, читать подобные откровения от члена-корреспондента РАЕН и автора более 30 книг по психологии?

...............
 
Исходя из многообразий толкований и интерпретаций термина «совесть» и полярного отношения к нему, попробую ответить на вопрос, поставленный в начале этой части повествования: какую роль играет «совесть» во взаимоотношении с «одиночеством».
Осмелюсь сделать такой вывод: «совесть» - это и есть наш «ангел-хранитель», который ограждает и уберегает нас от совершения действий и поступков, способных ввергнуть нас в «одиночество».
Зачастую «совесть» выступает в роли нравственного «стоп-сигнала», предупреждая человека о моральной недопустимости порой весьма соблазнительных поступков, удерживая от дурного решения, даже если разум находит достаточные аргументы для его обоснования, предостерегая от возможных угрызений «совести», нередко приводящих к гнетущему «одиночеству». Современный российский поэт и писатель Николай Катаев пишет:

Стыдом до краски наполняя,
Включает совесть стоп-сигнал,
Чтобы затем у дверцы рая
Тебе твой ангел помогал. 

 Вероятно, что «совесть» выступает и как хранительница генетической памяти о человеческих пороках и прегрешениях - поэтому она обладает способностью предупреждать нас о возможных последствиях. Ведь «угрызение совести» гораздо сильнее, чем телесные муки - оно снижает самооценку, лишает человека самоуважения и даже может загнать в жуткую депрессию, и, как следствие в «loneliness» - тягостное и мучительное одиночество, которое нередко приводит к печальному исходу.
Но если же человек предпочитает жизнь, то, даже находясь в состоянии одиночества, он, искренне следует внутреннему «голосу совести», стремясь сделать что-то хорошее. При этом, чем меньше он думает о себе и о возможности выгоды для себя, тем лучше удаётся ему выполнить своё намерение и тем полнее в результате его удовлетворённость собой. В итоге одиночество-«loneliness» отступает.

.............
 
Я редко осознавал «голос совести», хотя внутри себя всегда ощущал работу какого-то «внутреннего контролёра», не понимая, что это и есть «совесть», которая всякий раз запускала механизм моральной оценки моих действий, поступков и слов.
И мне никогда не удавалось определить и «вычислить» механизм действия (функционирования) «совести». Предполагаю, что этот чёткий «наблюдатель» мог говорить со мной либо во снах, или намекать при помощи беспокойства, страха, тревоги, чувства вины, подталкивая к оценке моих «мыслей» и «действий».
В моём случае есть, видимо, и третий элемент этого механизма - «эмпатия» (чувственные переживания), о которой я рассуждал ранее. Именно она позволяет мне предвидеть как мои поступки и мысли отзовутся у других людей. Именно эмпатия, как составная часть механизма «совести», сформировала во мне такие нравственные качества, как альтруизм, милосердие, сострадание, сочувствие, отзывчивость, доброту и уважение. Именно моя эмпатия выступает в роли «стоп-крана», который «совесть» срывает в критические моменты жизни.
И вот, по прошествии многих лет, находясь, вероятнее всего, за два-три круга до финишной черты жизни, в условиях отсутствия единообразного толкования и понимания сущности «совести» и наличия ярко выраженных диаметрально противоположных взглядов на её значение и роль в жизни человека, я стал задумываться: соответствовала ли моя жизнь тем или иным критериям «совести».

...............
 
Первое проявление моей «совести» совпало с моментом осознания себя: в возрасте чуть больше двух лет. Несъеденное тогда в детских яслях яблоко (об этом факте я писал в начале главы), принесённое моей мамой и лежавшее на кровати у моего изголовья, стало первым фактом заявления «совести» о себе: а вдруг яблоко не моё ...
Конечно же, понимать, что это «совесть» дала о себе знать, я тогда не мог в силу возраста. Мало того, откровенно говоря, ни тогда, ни спустя многие десятилетия после этого «яблочного испытания», я о своей «совести» и не думал, хотя это слово частенько употреблял в отношении других людей.
А она обо мне думала ...
Мне ещё не исполнилось 8 лет, когда однажды от содеянного я испытал стыд. В те, уже далёкие, времена по улицам нашего посёлка весной разъезжал на каруце (повозке) старый еврей - сборщик тряпья, который, слегка картавя, громогласно взывал к жителям: «Тгапки, тгапки! Бегу тгапки!»
Родители, к приезду старьёвщика, собирали в сарае всякое не нужное тряпье. Я очень желал этой встречи - ведь меня ждало вознаграждение.
...Старьёвщик неторопливо и тщательно взвешивал утиль «ла кынтаре» (с помощью безмена) и что-то записывал в свою тетрадь. Затем называл нам общий вес тряпья и, открыв большой деревянный ящик, выдавал нам обменный товар. В качестве обмена часто использовались надувные шарики, красочные свистульки из глины, мячики на резинке и наши любимые петушки на палочке. Аромат от них распространялся на всю улицу, и я от нетерпения глотал слюну. Мама выбирала синьку в пачках, которую использовала при стирке белья.
Так вот. Кто-то из старших ребят нашей магалы (квартала) прознал, где старый еврей хранит свои сокровенные запасы и предложил проникнуть в его кладовую, чтобы познакомиться с содержимым.
Соблазн был слишком велик, чтобы ему не поддаться и затмевал собой стыд и страх последствий. Мы проникли в «хоромы менялы» через лаз в крыше, который предварительно проделал инициатор вторжения в святая святых старьёвщика. Схватив по нескольку шариков, мы полезли обратно. Чем поживился наш «предводитель» - не вспомню.   
Прошло несколько дней ... Я вновь оказался в том месте, где располагался склад старьёвщика. На приспе (завалинке) сидел старьёвщик, уныло подперев голову рукой. Плечи его вздрагивали. Мне показалось, что он плачет.
Я подошёл к нему и, тронув за плечо, протяжно произнёс:
- Дяденька еврей, не плачьте! Я вам всё верну!
Старьёвщик поднял голову и в недоумении, слегка грассируя, спросил:
- Шо ты вегнуть хочешь, мальчик?
- Шарики - ответил я.
- Так ты же за тгапки их получил. Мне ты ничего не должен - и протянул «петушок».
- Спасибо, дяденька, не надо - мне сейчас нечего вам дать взамен - с трудом произнёс я, и побрёл дальше, склонив уныло голову.
В тот момент я твёрдо решил, что к следующему его проезду по нашей улице обязательно соберу много тряпок и бесплатно ему передам. В ожидании очередной встречи со сборщиком старого барахла я собирал у друзей и знакомых не нужные им вещи и складировал в сарае. Набралось много тряпья.
Наступил день «икс». В середине дня с другого конца улицы послышался скрип повозки и сиплый голос старьёвщика, который выкликая товар, монотонно повторял, как мне показалось, уже не картавя: «Тряпки, принимаю тряпки!» Я вытащил всё барахло за калитку и стал дожидаться обоза старьёвщика.
Моё подозрение подтвердилось - это был не тот старьёвщик - прежний, как оказалось, не дожил до этого дня ...
Со слезами на глазах я загружал свой ценный груз в повозку и, почти рыдая, получал положенное мне вознаграждение.
Старьёвщик спросил меня по-украински:
- Що, шкода розлучатися з ганчірками?
- Нет - ответил я - мне дяденьку еврея жалко ...

.................
 
Зимы в Молдавии 50-60 лет назад были снежными - с сугробами по пояс. Морозы были, но не сибирские - максимально 10-15 градусов ниже нуля.  Однако такой низкой температуры было достаточно для того, чтобы вода в речушке Глодянка замёрзла, и мы могли кататься на коньках по замёрзшему льду.
Но мне запомнилась зима 1963 года. По двум обстоятельствам. Первой меткой для памяти стал «собачий холод». Особенно холодно - около 35 градусов мороза - было в дни церковного праздника Крещения Господнего: с 19 по 23 января. Второй памятной зарубкой стал мой отвратительный поступок по отношению к дедушке по линии мамы.
Дело было так. Когда сильные крещенские морозы отпустили и на дворе установилась приемлемая, по меркам жителей села, погода, вся детвора высыпала на улицы. Коньки и санки были у многих. Кто-то рванул на коньках к реке, кто-то скатывался на санках с горки - было радостно лететь вниз, легко скользя, да ещё в сцепке, «паровозиком» с другими санками, в которые непременно врезались тараном те, что скатывались с соседней горки.
Для всех находилось занятие по душе ... Но был ещё один привлекательный вид зимнего развлечения - катание на гнутых прутьях из толстого металла. В разных районах СССР это средство зимнего развлечения называлось по-разному: «финки», «дрели», «трандели», «коза», «гнутки», «рогоза», «железка», «карандели», «дрында», «дуга», «тарантайка», «маламут», «дрыгалина», «гусь» и т.д.
У нас это приспособление для катания зимой называли «блоха». Некоторые ребята были владельцами многоместных «блох», на которую вмещалось до 5 человек. Ничего не было более захватывающего дух, чем прокатиться с горок на этом металлическом «транспорте». 
Одна из улиц села была самая длинная - более одного километра. И у неё был великолепный для катания на «блохе» продольный уклон. Тогда машин практически не было - в основном ездили повозки - и это позволяло нам нестись на «блохе» под уклон со всей прытью с начала улицы до её конца.
Но «блоха» была не у всех - у меня её не было. А покататься очень хотелось. У моих соседей, братьев Бузяновских, такая штуковина была. Младший из братьев, Витя Бузяновский (о нём я уже писал ранее), был моим одноклассником, а старший, Саша, - одноклассником моей сестры.
Старший брат и предложил мне купить право покататься на «блохе» за три рубля. В те времена это была внушительная сумма - достаточно отметить, что зарплата мамы была около 80 рублей в месяц, а пенсия дедушки - 12 рублей.
После смерти бабушки дедушка жил у нас - мама выделила ему комнату рядом с нашей (мы с сестрой размещались в одной комнате). Ежемесячно к нам приходила почтальон и приносила дедушке пенсию. В этот день он всегда давал мне 10 копеек на конфеты «подушечки» - в магазине они продавались всего по рублю за целый килограмм и назывались «Популярные». Пенсию дедушка складывал в трофейный немецкий кошелёк, который прятал под подушку.
Одержимый желанием покататься на «блохе», я ночью подкрался к постели дедушки и вытащил из кошелька 3 рубля ...
Весь день я катался с друзьями на «блохе», совершенно забыв о своём проступке. На следующий день почтальон принесла дедушке пенсию и он, привычно достав из кошелька монетку, протянул мне 10 копеек.
Я взял их ... И вдруг, словно, что-то обожгло ладонь, и я инстинктивно отбросил монету, чем очень удивил дедушку. Он вопросительно посмотрел на меня и, обычно молчаливый, спросил по-украински:
- Що сталося онук?
Я со слезами на глазах повинился перед ним, рассказав о своём ночном прегрешении. Помолчав, дедушка сказал:
- Дай мэни ци дэсять копийёк.
Я с опаской поднял монету с пола и протянул дедушке. Он взял её и молча положил в кошелёк ...
Никому о моём воровстве дедушка тогда не рассказал, но с тех пор и до самой его смерти я больше не получал от него ежемесячного «пенсионного вознаграждения».

.............

Вспоминается ещё один случай. Мне исполнилось 12 лет. До конца летних каникул оставалось несколько дней. Как правило, в это время мои друзья возвращались домой из пионерских лагерей, домов отдыха и прочих учреждений летнего времяпрепровождения. Я тоже недавно вернулся из пионерлагеря, где по традиции провёл два сезона.
Соскучившись по друзьям, пошёл на их поиски. Дома застал Сашку Смирнова и Ивана Филенко. Решили прогуляться и осмотреть окрестности посёлка, начав с центра и завершив прогулку в парке. Сидя в парке на лавочке рядом с памятником воинам-победителям, я увидел кем-то утерянный толстый кошелёк. Открыв его, мы обнаружили большую сумму денег. Сашка Смирнов предложил поделить эти деньги между собой, а кошелёк выбросить. Ваня Филенко пожал плечами, мол, не знаю, как поступить. Я хотел было согласиться с Сашкой, но ладонь, в которой лежал кошелёк как будто обожгло, и я чуть не выронил его - вспомнил про десять копеек от дедушки.
- Нет пацаны, давайте отнесём этот кошелёк в милицию - уверенно произнёс я. - Вдруг потерявший деньги уже подал туда заявление. Может быть за нами наблюдают и ждут как мы поступим с находкой?
И настороженно оглядевшись по сторонам продолжил:
 - А если после этого деньги найдут у нас, то могут обвинить в воровстве. Нет, пацаны, надо идти в милицию. 
После такого грозного предположения мы рванули в сторону милиции. Зайдя в здание, мы обратились к дежурному и, передав ему кошелёк со всем содержимым, стали наперебой объяснять причину нашего прихода. Открыв кошелёк, дежурный глянул на нас с плохо скрываемым удивлением, и что-то куда-то записал.
- Молодцы, пионеры! О вашем поступке мы сообщим в школу и о вас напишут в районной газете. Всего доброго бойцы!
Окрылённые похвалой, мы вышли из здания милиции с высоко поднятыми головами и стали представлять себе, как на общешкольной линейке расскажут о нашем поступке. А когда ещё прочитают о нас заметку в газете, то наши родители будут гордится своими сыновьями... Только Сашка выразил сомнение, что именно так и будет.
... Мы с нетерпением ждали первого сентября и общешкольной линейки. Когда наступил этот день, мы одними из первых пришли в школу. Но тщетно... Ни слова о нашем благородном поступке. И в газете ничего не писали о нас. Тогда Сашка решил разобраться с этой несправедливостью и рассказал обо всём своей маме - она занимала одну из руководящих должностей в нашем посёлке.
Дальнейшие события стали роковыми для сотрудника милиции, принимавшего от нас денежную находку. Нас с родителями вызвали в РОВД, где мы рассказали всё, как было. Оказалось, что милиционер присвоил деньги, за что и был вскоре уволен.
После этого нас пригласили в отдел образования и похвалили, выдав словесную благодарность за честность.
- А грамоты нам дадут? - поинтересовался Сашка, обратившись к женщине организатору этой встречи.
- Конечно! - ответила она.
Однако грамоту выдали только одну: Смирнову Александру Евгеньевичу за проявленную гражданскую позицию и содействие в выявлении нарушителя. А нам пожали руки и пожелали успехов в учёбе. Но мы были не в обиде: ведь это же Сашка довёл дело до конца, а мы с Ваней смирились, поверив на слово сотруднику милиции.

..................
 
Три коротеньких сюжета из детства достойны того, чтобы сделать небольшой вывод. В раннем возрасте мы, вероятнее всего, ещё не осознаём «голос совести» и зачастую не прислушиваемся к нему, а иногда и пренебрегаем им, что при всех прочих условиях становится причиной совершения каких-то проступков.
Но есть и другая причина. «Совесть» можно сравнить со встроенным в душу человека навигационным прибором, эдаким моральным компасом. И как любой компас, находящийся, например, в районе магнитных аномалий, «совесть» нередко выдаёт ошибку, указывая на неверное этическое решение.
Но достаточно покинуть эту «аномальную зону» или определённые обстоятельства, как «совесть» тут же исправляет ошибку, возбуждая негативное отношение к уже совершённому нами дурному поступку и вызывая чувства стыда за содеянное.
Говорят, что первый стыд лучше последнего. Это верно: стыдиться что-то сделать или стыдиться уже совершённого деяния - разница действий очевидная. Но всё же, лучше ошибиться по совести, чем оказаться правым вопреки ей. И, что очень важно, надо уметь отличить «голос совести» от инстинктивного желания соблюсти свою выгоду и душевный покой.
И в этом смысле сюжет с кошельком показал, что может быть не «совесть» руководила нашими поступками. Ведь с моей стороны это был страх перед возможным наказанием, а с Сашкиной - чувство мести и сожаления о том, что не нам достались деньги. А может быть это «совесть» так распорядилась?

...............
 
В моей жизни было много ситуаций, когда «совесть» предъявляла мне счёт, но всякий раз это было постфактум - после того, как что-либо уже было сделано, произошло или совершилось.
Почему я не слышал предупреждающего «голоса совести», мне трудно понять. Может быть я его слышал и даже осознавал, но считал не обязательным к исполнению? А может быть это происходило под влиянием дружеского окружения, когда поступить по «совести» мешала боязнь выглядеть белой вороной в стае чернокрылого воронья?
Но была в моей жизни и ещё одна веская причина игнорировать предупреждения внутреннего «морального судьи».
Это - любовь... Она была как индульгенция, освобождавшая от душевной кары за прегрешения. Как только я попадал в зону любви или любовных увлечений, то «компас совести», как при солнечной активности (магнитных бурях или солнечных ветрах), начинал показывать неверное направление для действий. Но стоило любовной страсти утихнуть, целеуказания «компаса совести» тут же приходили в норму.
Приходивший вслед за этим «стыд», напоминал однократное эхо, ослабленное временем и отражённое от слабого источника звука. Это был скорее отголосок, нежели «голос совести». Такой «стыд» легко мной переживался.
Весьма снисходительно отнеслась «совесть» к моему поступку в школьные годы в отношении объекта первой влюблённости - Веры Гладких. Я до сих пор не могу дать точного определения этому поступку.
Сказать, что это была измена, невозможно, поскольку изменить можно только данным обязательствам, а их между нами не было.
Назвать поступок предательством любви тоже нельзя, поскольку любви-то не было, иначе бы её не затмила другая, пусть и из реестра ВОЗ. А что же было? Была юношеская влюблённость. А, как твердят специалисты «любвиологи», любовь и влюблённость - два совсем разных чувства, никак не связанных с друг другом.
Читатель может заподозрить меня в неискренности и упрекнуть в попытке оправдать свой поступок и снять с себя вину. Быть может это так и есть, но с моей стороны не было нарушения верности возлюбленной и её чувства и доверие ко мне не были попраны.
Более того, я открыто признался Вере в том, что меня захватила какая-то неведомая доселе страсть к Евгении и я должен переболеть ею, как гриппом. А для этого мы должны быть изолированы с Верой друг от друга. Она поняла меня и приняла моё предложение о дистанцировании, предоставив мне время для выбора ...

.................
 
Любовная болезнь по имени «Евгения» прошла быстро - месяца через три. Но общения с Верой возобновились только спустя год после окончания школы ...
И встретились мы с ней при весьма пикантных обстоятельствах, когда в очередной отпуск с Дальнего Востока приехал мой дядя. Он, как всегда, разместился в соседнем городе Бельцы у своей старшей сестры - моей родной тёти. По его приглашению я решил навестить тётю и дедушку по линии папы, который тоже жил в этом городе, и провести с дядей несколько дней перед моим уходом в армию, тем более, что он пообещал меня сводить в один из ресторанов (доселе я такие заведения не посещал).
У тёти не было своих детей (хотя в нашей семье поговаривали о том, что в 1939 году у неё родился мальчик, судьба которого до сих пор неизвестна). Она вышла замуж за вдовца и воспитывала его дочь. Тётя и её муж (замечательный был человек: добрый и сильный - работал кузнецом на сахарном заводе) были моими крёстными (нанашками).
Тётя не очень сопротивлялась спиртному, хотя дядя не давал развиться этой дружбе. Всякий раз, когда она позволяла себе «пропустить» стаканчик домашнего вина, то произносила одну и ту же фразу, обращая её к мужу:
- Муж-то у меня хозяйственный какой: всё тащит и тащит наш семейный воз и совсем не стремиться на покой.
Да, у дяди были золотые руки, и он тащил не только семейный воз, но и всё, что лежало где-то бесхозно. В этот раз он решил воспользоваться наличием дополнительной рабочей силы в виде майора Советской Армии и будущего солдата и принести несколько досок, которые лежали за забором какого-то предприятия, находившегося неподалёку. 
Как только немного стемнело, наша тройка вышла на тропу «грехов». На территорию предприятия мы проникли через лаз в заборе и с опаской, прихватив доски, двинулись в обратный путь.
Большая часть дороги домой была безлюдна и это меня успокаивало. Но восходящая проказница-луна всё же, выдавала «несунов», бросая на землю густые тени. Дядя Петя всю обратную дорогу роптал, обращаясь к моему крёстному:
- Володя, ты бы сказал заранее, я бы тебе купил эти доски.
- Э, не-е! Купить я и сам могу. Мне не денег жалко, а того, что сгниют эти доски за забором - они никому не нужны, о них все давно забыли: я полгода за ними наблюдаю.
- Ну, подошёл бы к руководителю этого предприятия и подсказал.
- Я подходил к завхозу и говорил, но воз и ныне там.
- А если сейчас опомнятся? И ты первый подозреваемый. Что будешь делать если к тебе заявится участковый?
- Я эти доски завтра распилю и запущу их в дело - летнюю кухню дострою. Поди, докажи ...
Этот диалог прервал скрип калитки. С соседнего двора кто-то вышел. Мне стало немного не по себе: «Всё. Попались. Вот и свидетель».
Человек прошёл мимо нас и поздоровался. Это была женщина и, судя по голосу, молодая. Её голос показался мне до боли знакомым. И как поётся в песне: «Я оглянулся посмотреть, не оглянулась ли она, чтоб посмотреть, не оглянулся ли я».
Видимо луна в этот момент высветила моё лицо, потому что женщина вдруг радостно вскрикнула:
- Витя, привет!
От неожиданности я выронил доски и протяжно, силясь узнать ту, которая назвала моё имя, ответил:
- При-и-и-вет!
- Не узнаёшь?
- Темно, не узнаю.
- Я - Вера.
- Какая Вера? - недоумённо спросил я.
- Вера Гладких.
- Верунчик - это ты? - воскликнул я и бросился обнимать Веру, ощутив на своих губах знакомый поцелуй ...
Оказывается, Вера после окончания школы поступила в Бельцкое педагогическое училище и снимала комнату в доме по соседству с моими крёстными ...
Наша встреча стала счастливым началом новых отношений. Я наслаждался ими, испытывая невероятные ощущения радости и гармонии. Видимо, в этот момент количество «наркотиков влюблённости», вырабатываемых моим мозгом, зашкаливало, заставляя меня «кайфовать». В моей голове начал складываться идеальный образ нашего совместного будущего. Мне казалось, что Вера испытывает то же самое. Но ...
Предполагаю, что именно такой высокий уровень этих «наркотиков» нарушил мою рассудительность, позволив не замечать в Верином отношении ко мне некую отстранённость ...
В декабре меня призвали в армию. Вера не смогла приехать на проводы - причину она потом мне прояснила в письме. Из армии я еженедельно писал ей письма, изъясняясь в своих чувствах. Её же письма были редкими и прохладными, а потом и вовсе прекратились. Но мне стали поступать письма от её подруги Светланы Ольгерд, которая сообщила, что адрес воинской части ей дала Вера.
Я был этому приятно удивлён - ведь Света, так же, как и Вера, была из нашей дружной детско-юношеской компании. Но в то же время горечь и досада закипали во мне: неужели Вера перепоручила общение со мной своей подруге. В тот момент я принял это как плату за нанесённую мной в школьные годы обиду Вере. Но, всё же, продолжал писать ей письма ...
Однажды, уже будучи курсантом первого курса военного училища, я получил письмо из Киева с незнакомым мне почерком на конверте. Автор письма сообщал мне о том, что Вера вышла за него замуж и просил её более не беспокоить.
Трудно поверить, но я воспринял это сообщение с облегчением: легче пережить ответ, чем жить постоянно с вопросом. Кто-то более точно выразился: лучше страдать в прозрении, чем погибнуть в неведении.
Была ли это месть со стороны Веры за прошлые обиды: за моё равнодушие, за предательство? Я не могу отвергать такой вариант, но сложно и с ним согласиться: право на любовь, было у каждого из нас ...

.................
 
Прошло несколько лет. Наши пути с Верой вновь пересеклись в мой первый лейтенантский отпуск, который я провёл в родном городе. Я встретил её на выходе одного из магазинов. В одной руке она держала сумку с покупками, а другой придерживала симпатичную девчушку - абсолютную свою детскую копию. Это была её трёхлетняя дочь.
К этому времени Вера уже была в разводе, а я - женат. И у меня была годовалая дочь. Между нами вновь возникли отношения, но они носили совсем другой характер.
Мы стремились к общению друг с другом. Вера, живя в Киеве, всегда выбирала для летнего отпуска август - месяц нашего рождения и моего традиционного отпуска. Наши встречи в Глодянах были неслучайны, мы их с нетерпением ждали, любили и дорожили ими.
Что же это были за отношения: дружба, любовь? На первый взгляд выглядело как обычная дружба между мужчиной и женщиной. Но наша связь была глубже, чем обычная дружба, и находилась на одном уровне, если не глубже, чем связь с сексуальным партнёром.
Между нами была связь, которая по эмоциональному содержанию соответствовала романтическим отношениям, при этом не будучи физически завершённой. Если бы эта связь была кратковременной, то её следовало бы назвать «эмоциональной интрижкой». Но наша связь длилась много лет ... И это был роман, «эмоциональный роман». Некоторые психологи называют его «сердечным романом».
Такой роман изначально был несексуален. Мог ли он перейти к более высокому уровню личной близости и привязанности - к сексуальной стадии? Мог, но у каждого из нас уже была семья, дети. И о физической измене не могло быть и речи. Объятия, дружеские поцелуи - да! На интимные отношения мы наложили табу.
При этом мы никогда не заводили разговор о возможности совместного проживания, потому что понимали: брак будет недолговечным. Одногодки с ярко выраженными лидерскими качествами (зодиакальные львы, родившиеся с разницей в один день), как две темпераментные и властные особы, вряд ли смогли бы ужиться вместе. Искать компромиссы, уступая друг другу, - в молодые годы для нас было, ох как, не просто: не привыкли мы ещё тогда наступать на горло своим желаниям, особенно ради какого-то там человека (пусть даже он и сильно нравится).

................
 
Финал истории. Возвращаясь к «совести», сделаю такое заключение: я не услышал её голоса в тот момент, когда переступил через чувства влюблённости к Вере в пользу отношений с Евгенией, потому что его не было. «Совесть» мягко и терпимо отнеслась к моему поступку, поскольку оценила отношения с Евгенией как непродолжительные и увидела перспективу перерастания наших с Верой отношений в «сердечный роман» ...
Шли годы.  Мы с Верой, согласно классификации ВОЗ, стали пожилыми людьми, но не теряли связи - созванивались и переписывались в социальных интернет сетях.
...На следующий день после своего 65-го дня рождения я поздравил Веру в социальной сети с таким же юбилеем. Вечером этого же дня раздался видео звонок в СКАЙПе. Звонила Вера ... Я был ошеломлён её внешним видом. На мониторе передо мной предстала бледная старушка с неухоженными и растрёпанными, с проблесками седины, волосами.
Это была не та Вера с лучезарной улыбкой ангела, светлого человека, ребёнка, от которой всем вокруг становилось светлее на душе и хотелось улыбнуться в ответ; улыбкой, которая заряжала добротой, радостью и счастьем. Это был человек, который переживал какую-то страшную трагедию.
От неожиданности я стал задавать банальные вопросы. Вера что-то отвечала и рассказывала о каких-то бытовых проблемах, связанных с ограничениями из-за пандемии COVID-19. Я попытался было пошутить, но она вытянула вперёд правую руку с открытой ладонью, как бы пытаясь остановить меня и произнесла:
- Ты - лучший мужчина в моей жизни после папы. Спасибо тебе за всё! Благодарю судьбу за то, что ты был в ней моим главным героем! Прости за то, что не была твоей невестой и не стала твоей женой! Прости за всё ...
Немного помолчав, она чуть слышно произнесла:
- Я устала, Витенька!
И отключила связь ... Через 23 дня её дочь сообщила мне, что мамы не стало ...
С этого момента мир для меня не просто опустел - мне казалось, что я потерял единственного проводника в мои счастливые детство и юность. Для меня теперь там нет ничего интересного, потому что всё самое лучшее, что было в том «прекрасном далёком», связано с именем Вера-Вероника ...
С тех пор меня гложут муки «совести» за то, что не проявил внимание к тревожившей её проблеме, не расспросил, не поддержал, не оказал помощь и многое-многое «не» ...
Эти терзания останутся со мной до скончания века моего.

.............

Послесловие. Когда этот раздел книги был уже написан, я поделился своими соображениями с подругой Веры Светланой Ольгерд и задал ей один вопрос: «Боролась ли Вера за меня после того, как я ушёл к Жене?». Ответ Светланы не только потряс меня, но и позволил иначе взглянуть на последний наш разговор с Верой.
Приведу диалог со Светланой полностью без купюр.
Света:
-  Привет, Виталий! Задачку ты мне задал со многими неизвестными, так как время многое сгладило и стёрло из памяти. Я несколько раз писала тебе о том, что Вера была самовлюблённой, и это не мудрено: с такой фигурой, алыми губами и прочими прелестями можно было себе позволить многое, в том числе и завоевать такого парня, как ты.
Точно помню, что она и не собиралась бороться за тебя, а быстро нашла тебе замену - встречалась тогда со взрослыми красавцами нашего посёлка. Отпрашивалась у мамы, якобы, ко мне, а сама шла на свидания.
Извини, если эта правда тебя заденет, но я думаю, что она не должна уже причинять тебе боль.
Виталий:
-  Светик, я пишу книгу о нашей юности и Верино отношение ко мне интересно лишь как автору книги. Никакой боли или ещё чего-то уже нет. Помоги мне сверстать сюжет, чтобы он был жизненный. Я могу выдумать, но всё же хочется опереться на правдивый источник.
Хочу спросить: могу ли я расширить сюжет, связав твой и мой персонажи? Ты была скромной и закрытой, не выставляла чувства напоказ, как Вера. Кем был для тебя конопатый мальчишка из прошлой жизни? Свет мой, зеркальце, скажи, да всю правду доложи. Пожалуйста!
Света:
- Ты прав, я была долговязая, не сформировавшаяся ещё девчонка, скромная, не решительная в силу природных данных и строгого воспитания. И конечно, с наивной влюблённостью смотрела на того самого, конопатого, весёлого и, как мне тогда казалось, недоступного для меня мальчика.
Конечно, тот самый мальчик, который то дружил с Верой, то нет, но всегда возвращался к ней, не видел во мне девушку, способную вызвать к себе интерес. Увы, но это было так. Моя природная замкнутость стала для меня помехой на пути к тебе.
Виталий:
- А ведь ты мне очень нравилась, но казалась абсолютно недоступной для меня, холодной, отстранённой. Ты очень глубоко прятала свои чувства и эмоции, поэтому я тогда решил, что дружба с тобой - это единственное, на что я мог рассчитывать. А потом я просто боялся тебя обидеть. Ведь я, хотя и был в то время любовным эгоистом, но всё же ценил в тебе цельность и серьёзность. С какой радостью я в армии читал и много раз перечитывал твои письма. Почему этот письменный роман не продлился, - не знаю. Может быть опять мой эгоизм.
Света:
- Рада, что спустя 50 лет удалось хоть что-то «обрисовать». Не могу понять и принять твою ссылку на эгоизм: мне со стороны было видно, что ты был влюблён в Веру и сильно, а она, я была в этом уверена, просто играла тобой. Ты был с ней, а я просто оставалась для тебя «другом» из нашей общей компании.
Виталий:
- Но если я был влюблён в Веру, то почему я так легко повёлся на Женино признание в любви? Я думаю, что это и есть мой любовный эгоизм. Как же, - мне признались в любви, а Вера таких слов мне не говорила.
Ты знаешь, этот эгоизм сопровождает меня всю жизнь. Это не плохой эгоизм, он нормальный и он свойственен всем людям. Просто у одних он ярко выражен, а у других (как у меня) проявляется в каких-то конкретных ситуациях (у меня в любовных).
Удивительно: две подруги Веры - Светлана Ольгерд и Элеонора Горбовская - хранили тайные чувства к конопатому пацану. Об Элеонориных симпатиях я узнал из её стихов ещё в десятом классе, прочитав их в тетради, которую мне кто-то из её класса показал - добрая треть наивных стихов посвящались этому конопатому мальчугану.
Света: 
- Знаешь, после последней встречи наших одноклассников, которую ты организовал, я, спустя некоторое время, поняла: если мечта и желание не исполнились в своё время, то не надо стремиться их оживить, особенно через 35 или 50 лет. Можно разрушить что-то очень хрупкое.
Виталий:
- Пошучу. Как-то попался мне гороскоп на неделю с 13 по 19 ноября 2023 года, в котором чёрным по белому было написано, что ворошить любовное прошлое не надо только в четверг и пятницу. Получается, что в остальные дни можно?!
Но ты права: дважды в одну реку не войдёшь. Эта поговорка придумана не случайно. Если обстоятельства разводят людей, то на это есть много оснований. Жизнь обыграть невозможно, а вот наломать дров - запросто. Как поётся в песне, «ход времён нельзя остановить».
Передо мной лежит книга четверостиший персидского философа и поэта Омара Хайяма «Рубаи;», которую я ещё в советские времена приобрёл в книжном магазине нашего с тобой родного городка. Так вот, в одном из рубаи; есть такие строки:

... Никогда не иди назад.
Возвращаться нет уже смысла.
Даже если там те же глаза,
В которых тонули мысли ...

Света:
- Всё! Желаю успехов! Пока!
Этим пожеланием и «пока» Света дала мне понять, что дальнейшее рассуждение по поводу Веры ей неприятно. Тому были веские причины, которыми я пренебрёг, задавая ей вопрос.

................

Предыстория. Истоки этого неприятия уходят в 2016-2017 годы. Вера в это время жила и работала в Киеве. Светлана до сих пор, как и ранее, живёт и работает в городе Барнауле (административном центре Алтайского края).
После 2014 года на Украине произошли серьёзные политические и территориальные изменения: Крым и город Севастополь стали субъектами Российской Федерации, что вызвало серьёзные разногласия между бывшими советскими республиками.
Так вот, в 2016 году между Светой и Верой состоялся разговор, который в силу сложившихся обстоятельств перекочевал в политическую область. Точки зрения на события 2014 года у подруг не совпали совсем. Это и понятно - у каждой была своя правда. Но то, что этот спор поставит точку в их дружеских отношениях, - невозможно было даже представить.
В марте 2016 года Вера пишет мне в социальных сетях: «Света на меня наорала и обвинила во всех грехах, и я удалила её из друзей. Такой подруги у меня больше нет».
Прошло полтора года и в декабре 2017 года Вера пишет мне: «Витя привет! Хотела спросить у тебя: ты со Светой из Барнаула общаешься, что-нибудь известно, как она?»
Я ответил: «Привет, Верунчик! Со Светой изредка общаемся. Особых изменений в её жизни пока нет, - если не считать, что мы прибавляем в возрасте и наращиваем болячки.
Когда общаемся, то всегда затрагиваем вопрос вашей размолвки. Очень хочется, чтобы вы вернулись на круги своя, исключив какие-либо политические и иные противоречия из вашего общения. У нас должна быть своя ниша для общения, основанная на нашем общем счастливом прошлом. Кто из вас проявит инициативу к общению и примирению? Если хочешь, я могу выступить арбитром».
«Нет, Витя, спасибо не надо, - ответила Вера - это она на меня накричала, обвиняя во всех грехах. Я ей говорила, что мы с ней не воюем, что нам делить с ней нечего, а она продолжала наступать: мол она всё знает и понимает. Я предлагала Свете с сыном приехать ко мне в гости, когда все успокоится. Это её выбор».
Я попытался примирить дорогих и близких моему сердцу подруг, но получил письмо от Светланы. Она писала: «Виталий, здравствуй! ... Прочитав сообщение Верочки я даже потеряла способность соображать от подобной лжи. И сейчас я точно уверена, что специально предпринимать какие-то шаги для того, чтобы начать общаться я не собираюсь.
Ну а если доведётся в этой жизни встретиться, то я пожелаю ей от чистого сердца здравствовать и ничего более. Всё, что произошло, осталось в далёком прошлом.
Меня всегда поражало, - чем наглее женщина и чем больше она способна принизить кого-либо, тем больше ей верят и ею дорожат. Наверно такова природа человека. А память о моём счастливом прошлом и нашей дружбе и многих моих несбыточных, но очень счастливых годах не сотрётся и не омрачится из-за этого просто неприятного инцидента с Верой. И при чём здесь политика? Дело совсем не в ней.
После прочитанного откровения от Веры, в голове пронеслись, кажется, такие мелкие, но настолько неприятные воспоминания о поступках, которые Вера могла себе позволить, и которые я воспринимала болезненно, а она - как должное. 
Всё, на этом закончу. Не хочу больше ничего вспоминать и обсуждать. Всё, что произошло, уже в прошлом. И я желаю Вере только всего самого наилучшего и Наталке с дочкой. Они добились чего хотели и дай им Бог! Пока, обнимаю!»

...................

Прав был капитан Ребров, герой фильма «Ленинград 46», сказавший: «А насчёт совести... Знаешь, есть такие вещи в жизни, которые вспоминать не надо, чтобы нутро своё не сжечь раньше времени».

...........

ПРОДОЛЖЕНИЕ. 4.0. Вирус любовного трегольника.