У меня есть три желания, но нету рыбки золотой

Итак, мы установили , что Адам это хаос, водный океан. Тогда , йева это житель этого океана или, поскольку она жизнь, то она , по словам ученых,  вышла из этого моря.
Сире;ны (др.-греч. ;;;;;;;;, лат. Sirenes) в древнегреческой мифологии [1] — демонические существа, верхняя часть тела которых была женской, а нижняя — птичьей.
Сирены олицетворяли собой обворожительную, но коварную морскую поверхность, под которой скрываются острые утёсы и мели. Они унаследовали от отца дикую стихийность, а от материмузы — божественный голос. В микенских текстах есть слово se-re-mo-ka-ra-a-pi, которое может означать «украшенный головами сирен» [Отцом сирен считали морского бога Форкия [4] ; либо же они — дети Ахелоя и/ либо одной из муз (Мельпомены [5] , или Терпсихоры [6] , или Каллиопы), либо Стеропы (дочери Порфаона) [7] , либо Геи, либо Кето.
Они были спутницами Персефоны [9] , после похищения которой [10] блуждали и пришли в землю Аполлона, где Деметра сделала их крылатыми, ибо они не помогли Персефоне [11] ; либо боги превратили их в птиц как раз для того, чтобы они могли искать Персефону [12] ; либо их превратила в полуптиц Афродита, ибо они не хотели выходить замуж [13] . Либо оплакивали похищение Персефоны, бежали к скале Аполлона и превратились в птиц.
Морская дева  (морская муза  , фараонка, морская сирена, русалка) — морское мифическое существо в легендах и мифах народов Европы, дева с рыбьим хвостом вместо ног, живущая в море. Мужской аналог — морской муж  (англ. Merman). В восточно-славянской мифологии морская дева — дочь Морского царя.
Прародителем морских дев считается вавилонское божество мужского пола — Оаннес. Каждое утро он выходил из волн Красного моря, чтобы обучать людей земледелию, строительству, врачеванию и другим искусствам и ремеслам. Вечером Оаннес снова скрывался в морских волнах. Первым рыбохвостым божеством женского пола была Атаргате (или Деркето), сирийская богиня Луны и рыболовства, культ которой процветал в городе Иераполе (современный Мембидж). По описанию римского историка Лукиана, «она наполовину женщина, но от бёдер вниз у неё растёт рыбий хвост». На некоторых финикийских монетах изображена Атаргате: по внешности это морская сирена с рыбьим хвостом. Некоторые ученые считают, что греческая богиня любви Афродита, «рождённая из пены морской», а следовательно, и римская Венера ведут своё происхождение от Атаргате.
В восточнославянской мифологии полулюдьми-полурыбами являются фараонки (фараоны, фалярони, фалорони), живущие в море. На Русском Севере бытует представление о «фараонах» как о мифическом аборигенном населении (ср. широко Русалки Сирены Шелки Мерроу Медиафайлы на Викискладе распространённые сведения об исчезнувшей чуди): «[Фараоны — мифическое дорусское население.] Фараоны какие-то были за рекой да вывелись, передохли». По северорусским поверьям, а также русской диаспоры в Прибалтике, фараонки имеют классический для морских людей облик: верхняя часть туловища как у людей, а нижняя — «как у плотицы». Также фараонки представляются как «маленькие человечки», «рыженькие, тёмненькие, как кошки», или как небольшие рыбы — «будто бычки». Фараонки владеют человеческой речью, согласно фольклору русских Литвы, живущие в море фараонки «в Неве, будто бычки, вынырнут, будто скажут: „Фараон“ и нырнут»
Подобная судьба постигла египетских воинов потому что Моисей осенил их крестным знамением, «перекрестил» своим железным жезлом. В рыбьем облике им суждено пробыть до Страшного Суда. Поэтому, согласно некоторым легендам, вынырнувшие из воды фараоны и фараонки спрашивают у людей, скоро ли конец света. Если они слышат утвердительный ответ, то они начинают петь, а если отрицательный — плакать.
Нерей (др.-греч. ;;;;;;) в древнегреческой мифологии [10] — один из наиболее любимых и чтимых богов водяной стихии (моря). Добрый, мудрый, справедливый старец, олицетворение спокойной морской глубины, обещающий морякам счастливое плавание.
Афроди;та (др.-греч. ;;;;;;;;, в древности истолковывалось как производное от ;;;;; — «пена»  ), в греческой мифологии  — богиня красоты и любви  , включавшаяся в число двенадцати олимпийских богов  . Также почиталась как богиня плодородия  , вечной весны и жизни. Иногда почиталась как богиня браков и даже родов  , а также как «детопитательница» .
С Афродитой отождествляют Сирийскую богиню. В Евфрат с неба упало огромное яйцо, рыбы выкатили его на берег, а голубки высиживали, пока из него не вышла Афродита. По её желанию Зевс перенёс рыб в число созвездий  . В древнем Риме Афродите соответствовала Венера  . Она напоминает Иштар, чьими спутницами были Красота и Страсть  . Её (как и Кибелу) часто могли сопровождать также дикие звери — львы, волки, медведи  , усмирённые вселённым в них богиней любовным желанием.
Афродите, как богине любви, были посвящены мирты [13] , розы [14] , мак и яблоко, а также анемоны, фиалки, нарциссы и лилии; как богине плодородия — воробьи [15] и голубки, составлявшие её свиты; как морской богине — дельфин.
Атрибуты Афродиты — пояс (см. Пояс Афродиты) и золотая чаша, наполненная вином, выпив из которой, человек получает вечную молодость. Спутники Афродиты — Эрот, хариты, оры, нимфы.
Согласно «Теогонии» Гесиода, Афродита родилась около острова Кифера из морской пены, взбитой упавшим в море детородным членом оскоплённого Кроносом Урана, «белая пена взбилась вокруг от нетленного члена» [16] (отсюда прозвище «пенорождённая»; подробнее см. Афродита Анадиомена). Ветер принёс её на остров Кипр (или она сама приплыла туда, поскольку ей не понравилась Кифера), где её, вышедшую из морских волн, и встретили Оры. Классическая Афродита возникла обнажённой из воздушной морской раковины вблизи Кипра — отсюда её прозвище «Киприда» — и на раковине добралась до берега. Оры в золотых диадемах увенчали её золотым венцом, украсили золотым ожерельем и серьгами, а боги дивились её прелести и возгорались желанием взять её в жены.
По другой версии (Hom. Il.; др.), Афродита была дочерью Зевса и Дионы [17] . Согласно Эпимениду, она была дочерью Кроноса [18] . Вскормлена она была Нереем [1Супруга громовержца Гера устроила так, что Афродита вышла замуж за Гефеста — самого искусного мастера среди богов и самого некрасивого из них. Хромоногий Гефест трудился в своей кузнице, а Афродита, нежась в опочивальне, расчёсывала золотым гребнем кудри и принимала гостей — Геру и Афину. Любви Афродиты домогались Посейдон, Арес, Гермес и другие боги. Во время вызванного Эридой спора о том, какая богиня — Гера, Афина или Афродита — самая красивая, Парис принял решение в пользу Афродиты и отдал ей золотое яблоко. За это она пообещала Парису любовь Елены, помогла ему похитить её и следила за прочностью их союза, хотя Елена и бранила её. Во вспыхнувшей по этой причине Троянской войне Афродита защищала троянцев. Согласно «Илиаде», она спасла от гибели Париса во время его поединка с Менелаем, а также своего сына, троянского героя Энея, на которого напал Диомед; последний обрушился на богиню, ранил её и заставил покинуть поле боя.
Во время вызванного Эридой спора о том, какая богиня — Гера, Афина или Афродита — самая красивая, Парис принял решение в пользу Афродиты и отдал ей золотое яблоко. За это она пообещала Парису любовь Елены, помогла ему похитить её и следила за прочностью их союза, хотя Елена и бранила её. Во вспыхнувшей по этой причине Троянской войне Афродита защищала троянцев. Согласно «Илиаде», она спасла от гибели Париса во время его поединка с Менелаем, а также своего сына, троянского героя Энея, на которого напал Диомед; последний обрушился на богиню, ранил её и заставил покинуть поле боя.
Любовной власти Афродиты подчинялись боги и люди. Неподвластны ей были только Афина, Артемида и Гестия [25] . Была безжалостна к тем, кто отвергает любовь.
Вене;ра (лат. venus, род. п. veneris «плотская любовь») — в римской мифологии богиня красоты, плотской любви, желания, плодородия, процветания и, согласно БСЭ, весны. Символами богини были голубь и заяц (как знак плодовитости), из растений ей были посвящены мак, роза и мирт. Венера была матерью Энея, спасшегося из осаждённой Трои и, по римской легенде, бежавшего в Италию. Считалось, что его потомки основали Рим, поэтому Венера почиталась праматерью римского народа.
И;штар [1] , Ишта;р [2] , также Эштар, Аштар (аккад. d I;tar, также dE;tar, d 'A;tar; логографика: d INANNA, d15) — центральное женское божество аккадской мифологии: богиня плодородия и плотской любви, а также войны и распри, астральное божество (олицетворение планеты Венера). В источниках на шумерском языке соответствует Инанне [1] .
восходит к ;ас;тс;ар [1] , в прасемитское время означавшему планету Венера в одном из двух аспектов, передаваемых, соответственно, как ;Ас;тс;ар (утренняя звезда, мужской персонаж) и ;Ас;тс;арт (вечерняя звезда, женский персонаж) [3] . В западносемитской и южноаравийской мифологии это разделение сохранилось (см. Астар и Астарта) [4] ; в восточносемитской среде (предки аккадцев) оба аспекта слились в едином божестве, сохранившем характеристики обоих полов (см. андрогинность): с одной стороны Иштар — божество войны, с другой — секса и деторождения [3] ; при этом слово ;ас;тс;ар у восточных семитов означало богиню вообще [1] . Нарицательный характер способствовал поглощению Иштар множества месопотамских божеств (шумерских, хурритских); в среде хурритов она обычно ассоциировалась с Шавушкой, однако чаще всего богиня соответствовала шумерской Инанне.
Как и её шумерский эквивалент, Иштар имела разное положение в божественной генеалогии — в зависимости от конкретной традиции [5] . В «Эпосе о Гильгамеше» её отцом и матерью названы бог неба Ану и его супруга Анту. В мифе о сошествии в Преисподнюю отцом богини назван Син, а сестрой — Эрешкигаль. Возлюбленным Иштар считается Думузи/Таммуз, часть года заменяющий её в царстве мёртвых [5] . В Ассирийской державе Иштар (под именем Миллиту) считалась супругой верховного бога Ашшура [5] ; в некоторых источниках супругом Иштар назван Ану.
«Сошествии Иштар в Преисподнюю» повествуется как богиня, названная там дочерью Сина, отправляется в страну мёртвых, жилище Иркаллы [11] . У ворот Преисподней она требует от привратника открыть ей, иначе богиня грозится разбить дверь и вывести мертвых, которые будут есть живых [12] . Привратник говорит богине, что доложит о её визите сестре Иштар, богине Эрешкигаль; испуганная Эрешкигаль повелевает впустить Иштар [13] . Проходя каждые из семи врат Преисподней, богиня лишается отдельных деталей облачения и заключенных в них сил, в результате чего предстает перед Эрешкигаль голой и беззащитной [14] . Эрешкигаль обрушивается на неё в гневе и велит послу Намтару затворить Иштар во дворце и навести шестьдесят болезней на всё её тело [15] . Между тем, после того как богиня сошла в Преисподнюю, всё живое на земле перестало размножаться; видя это, Папсуккаль, посол великих богов, облачается в траур; Шамаш обращается к Сину и Эа [16] . Бог Эа создает евнуха Аснамира (также — Асушунамир [17] ), которому должны открыться семь врат Преисподней и который сможет взять с Эрешкигаль великую клятву [18] . Так и случается; взяв клятву, Аснамир просит от богини висящий бурдюк (метафорическое обозначение тела Иштар [17] ); Эрешкигаль приходит в ярость [19] . Она повелевает Намтару вывести Ануннаков, посадить их на золотой трон и окропить Иштар живой водой [20] . После этого Эрешкигаль отпускает Иштар вместе с Намтаром при условии, что ожившая богиня найдёт себе замену в царство мёртвых [21] . Иштар вновь проходит семь врат, возвращая детали своего облачения [22] . В последних строфах упоминается Таммуз (шумерский Думузи), возлюбленный богини, который должен заменить Иштар в Преисподней, и его сестра Белили.
Описывается сон (видение) Этаны, в котором орёл и герой поднимаются на небеса, проходят врата великих богов и в доме с открытыми окнами видят деву с венцом на голове, восседающую на троне в окружении рычащих львов (по-видимому, речь идёт об Иштар).
Иконографическая специфика зависела от того, какой аспект изображался в конкретном случае [5] . В военной ипостаси Иштар обычной изображалась в бахромчатой одежде и рогатой тиаре, со стрелами за спиной, порой — крылатой, стоящей на своём льве. Астральным символом Иштар, как олицетворения планеты Венеры, была восьмиконечная звезда.
Главные атрибуты Кибелы — золотая колесница, запряжённая львами, и корона в виде зубчатой башни. Согласно древнегреческому мифу, Кибела превратила во львов разгневавших её любовников Аталанту и Гиппомена. Окружение Кибелы составляли безумствующие корибанты и куреты, /editintro пантеры и львы. Кибела выступала как дарительница плодородия, владычествующая над горами, лесами и зверями. Античное искусство представляло Кибелу в виде богато одетой матроны, с башенной короной на голове; в одной руке у неё тимпан, в другой иногда колосья или скипетр; она сидит на троне, окружённом львами, или в колеснице, запряженной львами; иногда представлена и верхом на льве. В честь Кибелы назван астероид (65) Кибела, открытый в 1861 году.
Артеми;да (др.-греч. ;;;;;;;) — в древнегреческой мифологии вечно юная богиня охоты, женского целомудрия, покровительница всего живого на Земле, дающая счастье в браке и помощь при родах, позднее богиня Луны (её брат Аполлон был олицетворением Солнца).
Древние греки приравнивая к Артемиде богиню древних обитателей Таврического полуострова — Тавров Орсилоху, называли ту и другую безразлично Таврополой [2] . У Гомера Артемида — образ девичьей стройности, покровительница охоты [3] . У римлян отождествлялась с Дианой [4] . Культовыми животными Артемиды стали лань и медведица. Этимология имени Артемида (др.-греч. ;;;;;;;) неясна [5] . Микенск. a-ti-mi-te [6] . Дочь Зевса и богини Лето, сестра-близнец Аполлона (Hes. Theog. 918) [4][7] , внучка титанов Кея и Фебы. Родилась на горе Кинф на острове Делос. Её прислужницами были 60 океанид и 20 амнисийских нимф [8] . Получила в подарок от Пана 12 псов [9] . Согласно Каллимаху, охотясь на зайцев, радуется виду их крови [10] . Классическая Артемида — вечная дева; сопровождающие её нимфы также дают обет безбрачия, те же, кто не соблюдает его — строго караются (как, например, Каллисто). Перед свадьбой богине Артемиде приносились искупительные жертвы. Во многих мифах она представляется мстительной и жестокой: убивает Актеона, детей Ниобы, приказывает Агамемнону принести ей в жертву его дочь Ифигению. Губительные функции Артемиды связаны с её архаическим прошлым — владычицы зверей на Крите. В древнейшей своей Артемида др.-греч. ;;;;;;; Артемида Богиня охоты, покровительница всего живого Мифология Древнегреческая Пол женский Отец Зевс [1] Мать Лето [1] Братья и сёстры Аполлон [1] Дети бездетна В иных культурах Анаит, Диана, Артио, Дева Мифология и культураипостаси не только охотница, но и медведица. В честь Артемиды названы: астероид (105) Артемида, открытый в 1868 году; астероид (395) Делия, открытый в 1894 году; венец Артемида на Венере. В честь Артемиды также была названа новая Американская лунная программа.
Иси;да (Изи;да; егип. js.t, др.-греч. ;;;;, лат. Isis) — одна из значимых богинь Древнего Египта, представлявшаяся образцом для понимания египетского идеала женственности и материнства. Она почиталась как сестра и супруга Осириса, мать Гора (Хора) и, соответственно, египетских фараонов, которые считались его земными воплощениями. Покровительствовала рабам, грешникам, ремесленникам и угнетённым, но прислушивалась и к молитвам богачей, девушек, аристократов и правителей [2] . Имя «Исида» означает «трон», который является её головным убором. Как олицетворение трона она была важным представителем власти фараона. Сам фараон рассматривался как её дитя, восседающее на троне, который она ему предоставила [3] . Её культ был очень популярен на всей территории Египта, но самые важные храмы располагались в Бехбейт эль-Хагар и, начиная с правления Нектанеба I, в Филах. Миф об Осирисе и Исиде играл важную роль в египетской культуре, например, считалось, что разлив реки Нил — это слёзы, которые Исида проливает о погибшем супруге. Поклонение Исиде было распространено во всём греко-римском мире и продолжалось до запрета язычества в христианскую эру [4] .
Когда Исида узнала об адюльтере Осириса с Нефтидой, то сотрясла вселенную криком отчаяния и сорвала ленты с брачного ложа. Она обратилась к Тоту, который обещал дать средство, чтобы вернуть привязанность супруга. Опасаясь гнева мужа Сета, Нефтида бросила младенца Анубиса в камышовых зарослях, где с помощью собак [6] его нашла Исида.
Сет решил отомстить брату и убил его. Согласно Плутарху (поздняя версия), услышав об убийстве мужа, Исида обрезала волосы, облачилась в траурные одеяния и отправилась на поиски Осириса. Волны вынесли сундук с его телом к сирийскому побережью Библоса. На этом месте проросло дерево (вереск, тамариск или кедр) и оплело ящик. Местный правитель Мелеккарет приказал срубить дерево и изготовить из него колонну. Придя в Библос, Исиде удалось с разрешения правителя и его жены Астарты (то есть двух азиатских богов, двойников Исиды и Осириса) извлечь из колонны саркофаг. Саму колонну она обернула в лён, умастила маслами и оставила для поклонения местным жителям [8] . Этот неизвестный из египетских источников эпизод даёт объяснение практике культа Исиды и Осириса в Библе во времена Плутарха и, предположительно, в раннем Новом царстве [9] . Исида вернулась с телом мужа в Египет и с помощью Нефтиды укрыла в болотах близ города Буто, чтобы оплакать Осириса. Обращение богинь во время поиска и оплакивания в сокола и коршуна может объясняться повадками птиц: коршун издаёт крик, похожий на плач, и пролетает большие расстояния в поисках падали [10][11] . В Новом царстве, когда смерть Осириса связывается с ежегодными разливами Нила, воды реки считались слезами Исиды [12] или телесными соками Осириса [13] . В этот же период появилось дополнение, что Сет нашёл и разрубил тело брата (в разных версиях от 14 до 42 частей, по числу номов или провинций Египта) [13] , а затем разбросал по Египту (или только по ДельтеС помощью Анубиса или Тота Исида собрала части тела супруга (по другой версии — похоронила там, где нашла, что объясняет веру древних египтян в нахождении его частей в разных священных храмах и Серапиях), а Анубис забальзамировал его [14] . Согласно одной версии, Гор был рождён или зачат до смерти своего отца, по другой — Исида забеременела от плода древа судьбы (обычно виноградной лозы). Превалировала теория, что Исида забеременела чудесным образом от воскрешённого ненадолго Осириса [5] . Превратившись в самку коршуна — птицу Хат, — Исида распластала крылья по мумии Осириса, произнесла волшебные слова и забеременела [6] . От этого действа родился слабый второй сын Гарпократ (по незнанию Плутарх форму Гора выделил в отдельное божество) [9] . Исида бежала из заточения в болота Нижнего Египта и в виде коровы спряталась от преследователей Сета на плавучем острове Хеммис (егип. Akh-bity «папирусовые заросли фараона Нижнего Египта») [15] , где родила Гора. Согласно грекам, это место лежит неподалёку от Буто [9] , хотя для египтян расположение его не считалось важным и понималось как некое священное уединение [16] . Чтобы уберечь сына от гнева Сета, Исида положила младенца в корзину или сундук и пустила по водам Нила. Божественная няня Рененутет заботилась о нём, пока он не открыл себя миру, «надев свой пояс в густых зарослях» (то есть возмужал) [5] . Исида выступала на стороне сына в его противостоянии с Сетом за трон, но также из добрых сестринских чувств иногда приходила на выручку брату Сету..
Астероиды главного пояса: (42) Изида, открытый в 1856 году, и (728) Леонисида, открытый в 1911 году.
Персефо;на (др.-греч. ;;;;;;;;;) — в древнегреческой мифологии богиня плодородия и царства мёртвых, владычица преисподней. Дочь Деметры и Зевса, супруга Аида. У римлян — Прозерпина. Входит в число Олимпийских богов.
В честь Персефоны названы открытый в 1895 году астероид (399) Персефона и открытая в 2021 году многоножка Eumillipes persephone с самым большим числом ног [
Фре;йя (др.-сканд. Freyja — дама); также Вана;дис (др.-сканд. Vanad;s — дочь Ванов); Ге;фна, Хёрн, Мардёлл, Сюр, Вальфре;йя (др.-сканд. Gefn, H;rn, Mard;ll, S;r, Valfreyja) — в германоскандинавской мифологии богиня любви, жительница Асгарда.
В Асгарде Фрейя — первая после Фригг. Равных ей по красоте не было и нет во всем мире ни среди богов, ни среди людей, а её сердце так мягко и нежно, что сочувствует страданию каждого существа. У Фрейи есть волшебное соколиное оперение, надев которое, можно летать в образе сокола, и золотое ожерелье Брисингамен, которое она
получила, проведя ночь с четырьмя гномами. Когда Фрейя плачет, из её глаз капают золотые слезы. Кроме того, Фрейа также является предводительницей валькирий, воинственных девушек, выбирающих павших воинов для Вальгаллы. Ездит Фрейя в колеснице, запряжённой двумя котами; в качестве домашнего животного у неё — вепрь Хильдисвини. Живёт Фрейя в прекраснейшем дворце Фолькванге (Folkvang — «Поле людей», «Народное поле»), главный зал которого называется Сессрумнир (др.-сканд. Sessr;mnir, буквально: «вмещающий много сидений»).
Помимо любви, Фрейя управляет плодородием, урожаем и жатвой. Она также забирает себе половину павших воинов (вторую половину забирает себе Один). Это не означает, что она забирает себе худших воинов, чем Один; они делят павших воинов между собой.
В честь Фрейи назван астероид (76) Фрейя, открытый в 1862 году. В честь неё же назван астероид (240) Ванадида, открытый в 1884 году. Хильдисвини (др.-сканд. Hildisv;ni, боевой вепрь) — в скандинавской мифологии вепрь, на котором ездит богиня Фрейя, когда не использует свою колесницу, запряженную кошками.

Фригг, или Фригга [2] (др.-сканд. Frigg); также Фрия [3] (др.-в.-нем. Frija, «возлюбленная») — в германо-скандинавской мифологии жена Одина, верховная богиня [4] . Родоначальница рода асов [2] . Покровительствует любви, браку, домашнему очагу, деторождению. Является провидицей, которой известна судьба любого человека, но которая не делится этими знаниями ни с кем [5] . Матерью Фригг считается Фьоргюн (предположительно богиня земли), а отцом — Нат из рода великанов. Сыновья Фригг и Одина: Бальдр, Хёд, Хермод.
Фригг обитает в Фенсалире (англ. Fensalir; болотный чертог, иногда переводится как морской [2] , водный или океанический). Её помощницы — сестра и служанка Фулла, посланница Гна и Глин — защитница людей. Не вполне известно, являются они самостоятельными личностями или воплощениями Фригг. Символами Фригг являются прялка и пояс с ключами. В честь богини назван астероид (77) Фригга, открытый в 1862 году. День недели «пятница» в германских языках (нем. Freitag, англ. Friday, и т. п.) назван по имени Фригг, но предполагается также контаминация с Фрейей  , богиней из рода ванов, уступивших место культу асов.
Глин, Хлин (Hl;n, от древнескандинавского «защитница»  ) — в скандинавской мифологии богиня-асинья (см. Асы). Дева, прислужница и спутница Фригг (по другой версии — другое её воплощение). Защищает людей от физической опасности и вреда. Олицетворяет вечно отверстый слух богини
Гна — в скандинавской мифологии — второстепенная богиня из рода Асов, прислужница Фригг. Используется последней как посланница и вестница. Известна также как богиня трансформации, которая поднимает сознание на недосягаемую высоту. Верхом на своём быстроногом коне Ховварпнире (выбрасывающий копыта) Гна могла проехать сквозь огонь и по воздуху, над землёй и морем, олицетворяя лёгкий ветер. Она наблюдала за тем, что происходит на земле и рассказывала своей госпоже  . Вместе с тем, есть мнение, что она, как и две другие спутницы Фригг (Глин и Гевьон), является на самом деле не самостоятельной асиньей, а только воплощением самой Фригг.
Флора (лат. Flora) — древнеримская богиня цветов, расцвета, весны и полевых плодов . Отождествлялась с греческой богиней (нимфой) Хлоридой  . По легенде, рассказанной Овидием, в Флору, грудь которой источала цветы, распространявшиеся по окрестностям, превратилась земляная нимфа Хлорида, преследуемая богом западного ветра Фавонием (который соответствовал древнеримскому Зефиру). В честь Флоры в Древнем Риме регулярно устраивались празднества — Флоралии.
Известно, что римская коллегия жрецов, состоявшая из 12 членов (так называемые Арвальские братья), в обязанности которой входило совершение молитв богам о ниспослании урожая и процветании общины граждан, приносили Флоре жертвы.
Хатхо;р  , или уст. Хатор  /Гатор  (букв. «дом Гора», то есть «небо»  ; копт. ;;;;;, др.- греч. ;;;;  ) — в египетской мифологии богиня неба  , радости, любви, опьянения, материнства  , плодородия, веселья и танцев. Хатхор считалась одной из главных богинь Древнего Египта. Центр культа располагался в Дендере (Средний Египет), отчего богиню называли «владычица Дендеры»  . В поздние периоды древнеегипетской истории Хатхор отождествлялась с богинями любви и красоты других народов, в частности с месопотамской Иштар, греческой Афродитой, римской Венерой и германо-скандинавской Фрейей.
Из зооморфных истоков культа Хатхор следовала традиция её изображения в качестве привлекательной женщины с рогами (позже превращёнными в своеобразную корону с солнечным диском посередине) и иногда ушами коровы  , однако в некоторых местностях богиня сохранила облик коровы (одной из ипостасей Хатхор была корова Мехурт).
Как мы видим из писания, которое сформировалось под влиянием мировой мифологии, Йева это жизнь которая сформировалась на нашей планете.
Символом Афродиты был знак очень похожий на египетский крест жизни Анкх. Этот крест представляет собой ремешок в сандалии, который удерживает ногу в этой самой сандалии.
Йева ребро Адама, а значит она аспект через который мы можем расшифровать Адама.