Вэгэ или по-другому?..

     Не у всех людей есть чутьё на близость научных открытий, например,  в естественных и точных науках, но многие педагоги и преподаватели до сих, то есть в двадцатые годы двадцать первого века, ведут себя так, будто точно знают, как такое чутьё в юных обучающися развивать.

      Способствовать развитию в человеке изобретательского чутья,  чутья на возможность совершить научные открытия, чутья на востребованность читателями каких-то серьёзных литературно-художественных текстов, чутья на хиты, шлягеры в песнях, чутья на величие инструментальной музыки - это означает вэгэ, то есть воспитывать гениев.

      А ещё в советские времени спорили друг с другом два человека. Один, - журналист и публицист в области педагогики Симон Соловейчик. Другой, - педагог в области детского дополнительного образования и, по совместительству, детский писатель и писатель-фантаст Владислав Крапивин.

     Симон Соловейчик утверждал, что героями в детской литературе, то есть героями для советских  девчонок и ребят, должны стать такие люди, как мальчик, который в свои пятнадцать лет стал сотрудником Института ядерной физики.

     Владислав Крапивин возражал С. Соловейчику: нет, не станет мальчик, который в пятнадцать лет или разбирается в проблемах ядерной физики, или владеет древним языком, например, санскритом,  героем для обычных девчонок и ребят, у которых есть тройки в школьных дневниках и которыми даже современный английский язык с трудом изучается.

     И так выходило тогда, ещё в советские времена, когда не было такого разгула искусственного интеллекта, Интернета и нейросетей, какой есть сейчас, в двадцатые годы двадцать первого века, что С.Соловейчик и В. Крапивин предлагали детской литературе разных героев, а следовательно стояли за осуществление в СССР разных порядков воспитания.

      С. Соловейчик предлагал воспитывать гениев, а Владислав Крапивин - молодых людей, которые обладают способностями даже свои моральные и психические проблемы решать с помощью детского, подросткового, молодёжного, а потом и взрослого коллектива.

       Ему подумалось, что прочитав у него такое, многие обвинят В. Крапивина в том, что он совсем не думал о вэгэ, о воспитании гениев. Но были же такие специалисты в области педагогики, как Симон Соловейчик!

      И вполне возможно, что порядок воспитания гениев был бы вполне совместим с порядком воспитания, общим, коллективным делом, граждан из обычных девчонок и ребят, предлагаемым Владиславом Крапивиным, если бы к ним тогда, ещё в СССР прислушались основательно, а не только для того, чтобы изобразить себя сторонниками прогресса в педагогике и преподавании.

        И воспитанию гениев, и другому порядку воспитания нужны Наставники, именно с большой буквы,  только проявлению и развитию чутья в возможных гениях  должны способствовать одни Наставники, а развитию в обычных девчонках и ребятах способностей помогать и принимать помощь от коллектива - другие Наставники. И те, и другие Наставники, конечно, должны были бы ладить друг с другом, а не друг друга грызть.

     Кстати, подумал он, предлагаемый  Владиславом Крапивиным подход к воспитанию очень похож на японскую систему образования, которая в Японии сейчас, в двадцать первом веке,  испытывает трудности, но там она была широко распространена до того, как на детское сознание стали наступать искусственный интеллект и компьютерные нейросети.

      Интересно, подумал он, а, если попробовать, - сможет ли предлагавшийся Владиславом Крапивиным порядок воспитания  вытащить молодых людей на свет Божий из гаджетов и компьютерных нейросетей?

     Интересный вопрос! На него ли отвечают в России, например,  Движение Первых и Юнармия? Он надеется, что названные и другие молодёжные движения, существующие в России, отвечают и на этот, интересный для него, вопрос.

     P.S. Вэгэ - это воспитание гениев, но автор данного текста просит прощения у читателей и читательниц, если он недостаточно внятно  представил им размышления своего персонажа именно о другом порядке воспитания, который предложил педагог и писатель Владислав Крапивин.