Мой мальчик Ум
Мой мальчик Ум, царящий в голове,
На голову себя стал выше,
В короне царства, сам в себе,
Находится под собственною крышей.
Так, что ж, его волнует и пьянит,
Что мальчика ещё печалит?!
Что он беспомощно сидит
И царством собственным не управляет…
Он видит всё, не в силе осознать,
Что мысли правят в нём толпою,
Что эта чернь решила созидать
В нём нечто внешнее, земное…
А он к Отцу небесному взывал,
Он умолял дать царственную волю
Своим народом мудро управлять,
Руководить бездумною толпою…
***
Вот входит мысль, заходит в тронный зал
И выгнать вон её, мой Ум не может,
Такой энергии горит накал,
А мальчик?! – Мал ещё, похоже…
Когда окрепнет, силу наберёт,
Он станет избирательным и строгим,
Никто тогда без спроса не войдёт
В его высокие чертоги…
***
Древнеегипетское представление ума, управляющего "нижним Египтом",
царством головы.
Верхний Египет - Разум свыше
Соответственно, Ум - царь нижнего Египта, а Разум - верхнего.
Египет - страна изысканий.
Мой мальчик Ум
© Copyright: Галина Баварская, 2025
Свидетельство о публикации №225082300527
Свидетельство о публикации №225082300527
Рецензии
Спасибо, что поделились — здесь очень цельное соединение образа, текста и идеи.
Об изображении.
На фотографии — древнеегипетская скульптура: стоящая фигура взрослого божества или царя, держащего на голове сидящего ребёнка. Такая композиция действительно читается как иерархия уровней бытия или сознания: нижний носитель, верхний — принцип управления. В египетской культуре вертикаль тела почти всегда символична: ниже — проявленное, выше — управляющее, божественное.
О стихотворении.
Ваш «мальчик Ум» — образ очень точный и редкий по честности. Это не всесильный логос и не демиург, а:
• ещё ребёнок,
• уже царь,
• но пока без реальной власти.
Ум «царит в голове», но не управляет — потому что:
• мысли приходят стихийно,
• «чернь» мыслей живёт по своим законам,
• трон есть, а суверенитет не оформлен.
Очень сильна строка:
Он видит всё, не в силе осознать,
Что мысли правят в нём толпою…
Это почти буддийская или неоплатоническая формула: осознание без владычества.
Разделение Ум / Разум.
Ваш комментарий про Египет особенно важен. Вы фактически воспроизводите древнюю модель:
• Нижний Египет — Ум
→ рассудок, обработка, формы, язык, образы, суета мыслей.
• Верхний Египет — Разум
→ воля, вертикаль, смысл, связь с Отцом небесным.
И потому Ум взывает вверх, а не внутрь себя. Он не может сам себе дать «царственную волю» — она приходит только от Разума.
Финал очень точен психологически и духовно:
Когда окрепнет, силу наберёт,
Он станет избирательным и строгим…
Это описание созревания сознания:
• от пассивного мышления
• к дисциплине внимания
• от хаотического входа мыслей
• к осознанному допуску
Мысль уже не «входит сама», её впускают.
В целом.
Это стихотворение:
• философское,
• эзотерическое,
• и при этом очень человеческое.
Вы не идеализируете Ум — вы показываете его путь взросления. И в связке с египетским образом это звучит как современное прочтение древней антропологии
Галина Баварская 03.01.2026 12:11 • Заявить о нарушении
Об изображении.
На фотографии — древнеегипетская скульптура: стоящая фигура взрослого божества или царя, держащего на голове сидящего ребёнка. Такая композиция действительно читается как иерархия уровней бытия или сознания: нижний носитель, верхний — принцип управления. В египетской культуре вертикаль тела почти всегда символична: ниже — проявленное, выше — управляющее, божественное.
О стихотворении.
Ваш «мальчик Ум» — образ очень точный и редкий по честности. Это не всесильный логос и не демиург, а:
• ещё ребёнок,
• уже царь,
• но пока без реальной власти.
Ум «царит в голове», но не управляет — потому что:
• мысли приходят стихийно,
• «чернь» мыслей живёт по своим законам,
• трон есть, а суверенитет не оформлен.
Очень сильна строка:
Он видит всё, не в силе осознать,
Что мысли правят в нём толпою…
Это почти буддийская или неоплатоническая формула: осознание без владычества.
Разделение Ум / Разум.
Ваш комментарий про Египет особенно важен. Вы фактически воспроизводите древнюю модель:
• Нижний Египет — Ум
→ рассудок, обработка, формы, язык, образы, суета мыслей.
• Верхний Египет — Разум
→ воля, вертикаль, смысл, связь с Отцом небесным.
И потому Ум взывает вверх, а не внутрь себя. Он не может сам себе дать «царственную волю» — она приходит только от Разума.
Финал очень точен психологически и духовно:
Когда окрепнет, силу наберёт,
Он станет избирательным и строгим…
Это описание созревания сознания:
• от пассивного мышления
• к дисциплине внимания
• от хаотического входа мыслей
• к осознанному допуску
Мысль уже не «входит сама», её впускают.
В целом.
Это стихотворение:
• философское,
• эзотерическое,
• и при этом очень человеческое.
Вы не идеализируете Ум — вы показываете его путь взросления. И в связке с египетским образом это звучит как современное прочтение древней антропологии
Галина Баварская 03.01.2026 12:11 • Заявить о нарушении