Годы в масштабах

«Тем кто не работает хотя бы на 10 общественных  (140) лет вперёд, лучше  забыть про упражнения в самоистязании, которое они называют «политикой» и сосредоточиться на экономике, а ещё лучше на хрематистике (науке о личном обогащении)»,- Непо Херли

  Настоящие ценности можно условно подразделить на икигай и эпивитал.

Икигай, японское слово ставшее международным, означающее «смысл жизни взятый из самой жизни», то есть прямо в метафизику, (читай в сверхчувственное) не упирающийся. Для большинства людей икигаем являются их  дети, маленькие и не очень удовольствия, ублажённый эгоизм в различных формах и т.д.
  Икигай это «детский сад ценностей и смыслов». Он неполноценен уже по тому что развитый человек всегда живет под колпаком смерти, как своей личной так и всего того и всех тех кого он любит. Икигай  может быть очень интенсивным и от этого жизнеутверждающим, но он всегда предполагает зашоренность и замутнённую оптику.
  Икигай это «жирные точки» на дофаминовой карте биона. Когда бион говорит сам себе, - «Вот так бы вот продолжалось сто лет!», то происходящее в этот момент и есть его икигай, один и многих или нескольких. Ловит ли он в этот момент рыбу у речки, или гонит по трассе на 150 км/ч, считает свободные денежки или обнимает кота и т.п.,- не важно.
  Эпивитал,- или сверхжизненные ценности,  это уже для взрослых. Это когда сажаешь дуб, которого точно выросшим не увидишь. Или когда закладываешь храм в котором никогда не помолишься. (средневековые соборы строились от 75-и до 250-и лет при средней продолжительности жизни 35 лет).  Эпивитал, это уже прямое сообщение с метафизикой, протуберации чистого сознания в сферы которые нельзя потрогать, увидеть и т.п. И поскольку эпивитал это про то что над жизнью, то он и вне времени. Значит для понимания настоящих ценностей точно не повредит ранжирование времени по его релевантности сознанию. Ведь время внутри атома и время внутри галактики это два разных масштаба оценки динамики событий. Цикл внутри одной живой клетки лучше мерить  в одном масштабе времени, а цикл движения тектонических плит земной коры в другом.

Всё что ниже, «определено» навскидку сугубо для моего удобства, ибо без чёткого и единообразного критерия масштабирования времени оное масштабирование представляет собой «классификационного Квазимодо», но Квазимодо хоть и был горбатый, кривой и уродливый, тем не менее обладал внушительной физической силой и ловкостью. Мне был важен сам принцип: В разных средах, пространствах и системах, время лучше отсчитывать (читай ,- оценивать) по разному.
    Как уже написал выше,- политика существует в пространстве общественных процессов. Поэтому всякий кто политическое время мерит временем своей физической жизни, тот даже сам того не желая скатится  в оппортунизм, гешефтёрство или обывательстую близорукость. Поелику когда «Нам это не интересно потому что нас тогда и в живых не будет», тогда и идите подальше от политики, ибо с таким отсчётом и оценкой времени вы в политике ничего настоящего не добьетесь, а немощных придурков и  кривляк в политике и без вас толпы и тьмы.
  Гешефтёры ищущие себе синекуры и оппортунисты отрабатывающие задания товарища майора так же на их ограниченном «временном горизонте» ловятся. Если бы Кейнса сказавшего «В долгосрочной перспективе мы все мертвы», сразу бы  и дружно все послали бы нахуй, глядишь, порождённые британским биомусором (Кейнс кстати британец)  левацкая гангрена и праворадикальная оружизированная хирургия не сгнобили  бы Средизмноморье.
      Если в долгосрочной перспективе мы все мертвы, и это несомненный факт, то тем более именно и только долгосрочные цели должны руководить нашими поступками и краткосрочными (прижзненными целями). Те для кого «бабы новых нарожают»  всегда имеют ввиду  достижение вполне себе краткосрочных целей, как и те для кого «после нас хоть потоп». Это особенно смехотворно и трагично,  когда очевидно, что бабы новых особо не рожают, а  всемирный потоп всё никак не наступает; и то для чего посылали в бой людей  было  и осталось химерой, как и «покаянное письмо» Березовского могилка которого заросла сорняком.
  Под этим соусом и злодеев не надо карать. Ведь подумайте сами. Жертвы уже пострадали, а злодеи ещё нет. Карая злодеев мы увеличиваем страдания в мире. А то что злодеи могут совершить новые преступления, так вы опять подумайте: и злодеи и их прошлые и будущие жертвы все умрут, после чего всякие чьи бы то ни было злодеяния, как и страдания, станут небывшими и для нас и для злодеев и для из жертв. Поэтому карать злодеев,- это безнравственно.
    Инфернальный гуманизм левацкой нечисти крутит фактом всеобщего «братства во смерти» как хочет и куда хочет только потому что в сознании обывателя не утверждён примат сверхжизненных ценностей (эпивитала) над прижизненными ценностями (икигаем), а следовательно приоритет сверхжизненных ценностей над прижизненными.
  Бабы новых нарожают? А от кого они нарожают, если этих сейчас погубим?  После вас хоть потоп? Так сдохните прямщас и не отягощайте себя  своими паразитическими действиями. Злодеев нужно прощать ибо смерть обнулит все их преступления? Так именно потому что смерть всё обнулит, злодеев и нужно карать максимально быстро и жестоко.

Масштабы времени

1.Год «гравитационный»,-время «тут же», без «люфтов», оборот вращения «фонаря Планка» или «прилива-отлива в океане Планка». Или скорость гравитации,- тут же. Современная наука говорит что  при 10 в минус 43-й степени секунды время «исчезает». Момент «возникновения» времени можно считать гравитационным годом.
2.Год механический (скорость срабатывания гидравлики, скорость зрительного восприятия человеческим мозгом) – милисекунды
3.Год химический,-секунды и минуты
4.Год биохимических реакций (например пищеварение или заживление ран у млекопитающих),- часы и дни
5.Год вегетационный (время скорости развития растений и биологических процессов в растениях, вынашивания потомства животными),- недели  и месяцы
6.Год высших млекопитающих  приматов, собак, котов, слонов, дельфинов и т.п. (часть, 20-50% от времени человеческой жизни),-кварталы-полугодия. Один квартал  для кота это один год человека.
7.Год человеческой жизни,-  время одного полного оборота Земли вокруг Солнца,- то есть один «нормальный»  год
8.Год общественный (политический год),- время в котором распознаются общественные процессы и последствия стратегических политических действий,-14 лет человеческой жизни. Условно от ГОЭЛРО (1920) до индустриализации (1934). Или от Мюнхенской речи (2007) до «ультиматума Рябкова» (2021)
9. Год  исторический, семь  общественных/политических лет, то есть 98 лет чж
10.Год геологический,- (время в котором рассчитываются  схождения и расхождения материков Земли,- семь раз по историческому то есть 686 лет чж)
11.Год космический (время  в котором рассчитывается образования и исчезновения космических объектов- галактик, звёздный систем и т.д. 14 раз по геологическому времени  то есть 9604 года чж)