Как изучать любые священные писания

***


Перед чтением нужно вознести Господу молитву-просьбу
о том, чтобы Господь позволил нам правильно понять Его слова,
и защитил от заблуждений. В каждой духовной традиции
есть свои молитвы, которые читаются в таком случае.

После вознесения молитв приступаем к чтению и изучению.
Процесс состоит из нескольких главных шагов.


1. Правильная мотивация. Для чего мы изучаем?
==============================================

Читать и изучать Священное писание нужно для того, чтобы
понять его смысл и применить наставления в своей жизни,
в первую очередь, а не в чужой. Цель жизни религиозного
человека - научиться сотрудничать с Ним и с другими
живыми существами ради общего духовного развития,
чтобы в итоге встретить Бога лицом к лицу.

Священные писания читают не для того, чтобы искать в них
ошибки, высмеивать, вырывать фразы из контекста или
использовать ради самоутверждения. С такими мотивами -
лучше вообще не читать.

В Священных писаниях нет ошибок. Бог не ошибается.
Если мы что-то не понимаем - это говорит о том,
что у нас мало знаний и духовного опыта, нам нужна
помощь наставника и время.

Читая какой-либо текст, человек обычно фильтрует его через
свою систему ценностей, подставляет под слова и выражения
автора свои смыслы и поэтому понимает из прочитанного не то,
что в нем заложено Богом и святыми, а то, что он хочет
услышать.

При изучении Священных писаний своё "А я считаю!" - нужно
оставить дома и постараться понять знания, которые дает Бог
и святые с их точки зрения. В этом заключается настоящий разум.
Разум - это способность учиться, а не способность спорить.
При изучении можно задавать корректные, проясняющие вопросы
своему духовному наставнику, либо местному духовному лидеру,
к которому есть доверие.

Часто человек только думает, что он читает Священное писание,
а на самом деле продолжает вариться в собственных мыслях.
Это мешает пониманию.



2. Правильное время.
=====================

Для изучения Священных писаний нужно выбрать подходящее время,
чтобы разум был ясным, а не сонным; чтобы никто не отвлекал
и никуда не надо было торопиться. Изучать священные писания
нужно ежедневно, хоты бы по пол часа в день. Когда делаются
большие перерывы - многое забывается и приходится начинать
все сначала.


3. Правильный метод.
=====================

Изучать Священные писаний нужно обязательно вместе с
авторитетными толкованиями к ним, написанными святыми людьми
этой духовной традиции. Не нужно выдумывать собственные
толкования. И также изучение предполагает - совместное изучение.
Под руководством духовного наставника и в кругу единомышленников
в Боге, когда есть и кому задать вопрос и с кем
обсудить тему.

Если в процессе обучения возникают вопросы - выписывать их
в отдельный блокнот, либо задавать сразу. По обстоятельствам.

Помимо этого,  завести общую тетрадь для конспектов. Устное
изучение не рекомендуется. Феноменальной памяти в нашу эпоху
нет практически ни у кого.


4. Правильная последовательность.
=================================

Правильная последовательность изучения означает, что мы берем
конкретную книгу и постепенно изучаем ее от начала и до конца.
Не прыгаем то в одну главу, то в другую, то в конец, то в середину;
не читаем 1 стих, а потом сразу 30-й из другой главы и т.п.
Или как еще часто бывает: человек открывает книгу наобум, читает
какой-то стих и сразу делает свои какие-то выводы.
И они 100% будут неправильные. Священное писание - это духовный
учебник и изучается точно так же, как все учебники.
Последовательно.

Порядок изучения следующий:

а) Читаем первую главу и разбиваем ее на абзацы(части) по смыслу.
Стараемся понять о чем нам рассказывает каждый абзац и вся глава.
Если что-то не понятно - заглядываем в Толкования.
Если непонятны какие-то слова - находим их значения в словарях.
Если возникают какие-то вопросы - задаем их наставнику,
или выписываем отдельно, чтобы спросить позже.

Пункт "а" позволяет понять контекст главы, то есть логику
наставлений и событий. Это очень важно, потому что все остальное,
что мы прочитаем в этой главе, можно понять только в связи с
контекстом, а не отдельно.

***Главное правило - ничего не выдумывать от себя
и не вырывать из контекста.


б)Делаем краткий пересказ главы.
Затем обдумываем первый абзац, при необходимости,
сверяясь с Толкованиями:

- О чем нам говорит 1 абзац главы?
- Какие слова повторяются? Какая мысль повторяется?
  Для чего?
- С какой мысли начинается абзац или стих или глава
  и какой мыслью заканчиваются? Для чего? Какие выводы
  из этого следуют?
- Как описанное в этом абзаце, стихе, главе, относится к моей
  жизни? Как я могу это наставление применить в своей жизни?
- Что случится со мной, если я применю это наставление
  в своей жизни?
- Что произойдет, если я не стану применять это наставление
  в своей жизни?
- Какой окончательный вывод можно сделать из этого абзаца,
  стиха, главы?
- Устно и простыми словами постараться объяснить все то, что мы
  уяснили из первого абзаца,стиха или главы, так чтобы нас мог
  понять человек, который эту книгу не читал. Так мы сами лучше
  поймем то, над чем мы размышляли.

При необходимости делаем записи в тетрадь,
чтобы сохранить важные моменты.


***

По такой схеме нужно изучить каждую последующую главу, каждый
отдельный стих или абзац.

Еще раз.
Пытаемся понять как каждый абзац, стих, глава связаны между собой
по смыслу (логическая связь) - какой мыслью, каким событием и т.д.
Не забываем сверяться с Толкованиями, чтобы ничего не выдумывать
от себя. Все возникающие вопросы - выписываем в отдельный
блокнот или в ту же тетрадь, чтобы позже спросить наставника.
Все непонятные слова или названия - смотрим в словарях.

И только когда мы полностью разобралась со смыслом 1 главы,
переходим ко 2 главе и изучаем ее по такой же схеме
как и 1.


в) В конце изучения первой главы, нужно ответить себе
на вопрос:

- Как вторая глава логически связана с первой - какой мыслью
или событием?( и соответственно - 2 с 3, 3 с 4 и так постепенно
до окончания книги).

Кроме того, разные главы книги тоже представляют собой какую-то
конкретную тему. Допустим, первые 6 глав могут говорить об одном,
а последующие 5 глав - уже о чем-то другом  и т.д.

Так перед нами постепенно вырисовывается четкая структура
Священного писания, и книга перестает быть просто ворохом
бессмысленных слов и событий. Наше понимание перестает быть
отрывочным. Священное писание раскрывает перед нами цельную картину
смыслов и обстоятельств, как-будто мы смотрим фильм.

И это помогает понять почему Бог или святые поступали в
описываемых событиях именно так, а не иначе; почему давались
те или иные наставления и для каких именно людей и ситуаций,
и как те или иные наставления правильно применить в нашей
реальной жизни, уже в связи с нашей конкретной ситуацией.


5. Правильное применение.
=========================

Один из самых сложных шагов - воплощение наставлений Священных
писаний в своей жизни. Это потребует больших перемен в своем характере
и образе жизни. Это займет всю жизнь, а не 1-2 года, как иногда
думают начинающие верующие.

При чем такие перемены не должны становиться тяжкой обузой
ни для самого человека, ни для его близких. Все должно делаться
постепенно и разумно. Идя по духовному пути, человек становится
лучше себя самого, а не хуже. И, видя такие улучшения, окружающие
нас люди тоже вдохновляются.

Фанатизм - это когда человек хочет быстро получить
возвышенный результат духовной практики, при этом не будучи
к этому достаточно подготовленным. Такой человек ничего
не получит, кроме шишек на лбу и проблем в отношениях с другими
людьми. На духовном пути нужно иметь много терпения
к самому себе и к другим и не рассчитывать на джекпот.

Когда мы неправильно понимаем слова писаний и спешим к
каким-то духовным достижениям, мы уже не можем
правильно применять наставления Бога, потому что нами движут
низкие мотивы - жадность, тщеславие, амбиции и прочее.
Такая "духовная практика" - заражена гордыней.

Нужно понять, что жизнь намного сложнее, что наше сознание
сильно осквернено прошлыми грехами и простое подражание
поведению святых людей не сделает нас святыми, точно так же
как лягушка не может стать слоном, сколько бы не раздувалась.
Она просто лопнет.


***


На примере Иисуса Христа, можно понять, что Он никогда не подражал
поведение предыдущих пророков или святых. Он глубоко понимал суть
их действий, их умонастроение и поэтому в Своих ситуациях
знал как это применить.
Как в примере с блудницей, которую хотели забить камнями
как это было принято по законам Моисея. Но Иисус поступил по-другому.
Это - духовный Разум.

Не надо копировать Великих Учителей, это зависть.
У нас есть только одна обязанность - хранить и растить свою
веру внутри себя и в этом помогут духовные наставники,
духовные друзья.



***