Критикам Симеона Афонского - Симона Безкровного

Критикам Симеона Афонского (Симона Безкровного). Отзыв, не прошедший цензуру сайта Азбука веры или же azbyka.ru

К сожалению, данный отзыв, что мною приведен ниже, так и не был размещен на сайте Азбука веры или же azbyka.ru по причине не прохождения модерации (цензуры), который был написан мною в виду статьи священника Георгия Максимова "Псевдоправославный буддизм-пантеизм секты «Симеона Афонского» [иеромонахи Симон (Безкровный) и Серафим (Захаров)]" (ссылку на статью не удается разместить, Проза.ру режет ссылки), под  которой были отзывы, но все оказались в поддержку позиции священника Георгия Максимова. При этом на странице не было ни одного отзыва в поддержку Симеона Афонского (Симона Безкровного), чьи книги для меня стали теми ручейками живой воды, которой напиться не могу, т.к. нахожу в них ответы по многим духовным вопросам, включая что такое внутреннее православие, чем оно отличается от внешнего, какова система христианского спасения сегодня, каково её детальное изложение, с чего начинать и каковы дальнейшие ступени движения к Богу. Тем, кто незнаком с трудами Симеона Афонского (Симона Безкровного) 75-летнего русского афонского старца, рекомендую начать с книги «Новый человек или насущные слова о христианском спасении», ну а тем, кому ближе художественный стиль, рекомендую автобиографичную книгу «Птицы Небесные или странствия души в объятиях Бога». Что же не понравилось модераторам сайта Азбука веры или же azbyka.ru в моем отзыве могу только предполагать. Удивляло более, что это произошло на таком сайте, где люди не чуждые православия должны помнить о соборности Церкви, где ни какое частное мнение не может превалировать над остальными, за исключением тех вопросов, где святые отцы Церкви единодушны. При этом сама статья священника Георгия Максимова мне напомнила мысль Г.В. Плеханова, которую я лично не находил, но в конце 80-х годов лично слышал из уст своего знакомого: "Дайте мне Библию, я надергаю оттуда цитат и докажу, что автора нужно было повесить». Возможно, характер последних времен, в которые нам доводится жить, проявляется не только вне православной культуры, но внутри неё, и об этом стоит помнить особенно тем, кто нашел ответ на вопрос истинного смысла своей жизни и живет этим смыслом. Ниже привожу тот отзыв, который так и не опубликовали на указанном сайте.

«Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали» (Лк. 11:52). Слава Богу, что книги Симеона Афонского (Симона Безкровного) ныне можно свободно купить. Слава Богу, что некоторые из книг этого удивительного человека у меня появились дома и содержание их мне известно не понаслышке. Может для кого-то пример покажется не удачным, но критики были, и у св. Николая Чудотворца, и у св. Нектария Эгинского. Ведь в те времена, когда жили эти святые, их не признавали столпами веры и критиков хватало и на их долю. Однако прошло время, и Бог расставил всё на свои места. Нам теперь просто выбирать между этими святыми и их критиками. А тогда? Стоит послушать ответ монаха Серафима (Захарова), человека удивительной широты знаний и способного объяснять сложное просто (рекомендую смотреть его лекции и выступления на Информационном портале Святой Горы Афон на любом доступном для вас интернет-ресурсе) да и самого старца на это выступление. Даже сравнивать не хочется, ибо нечего. Насколько отличны, и сама речь, и дух этих выступлений. Может поэтому (в отличии от уважаемого священника Георгия Максимова) схиигумен Варнава Ларичев озвучил книги Симеона Афонского (Симона Безкровного) и сделал их более доступными, а также яркими за счет сочетания языка одного старца-автора с голосом другого старца-чтеца. Читателям этой статьи хочу напомнить, что не стоит судить по чье-то оценке что-либо, не зная ни труды тех, кого критикуют, ни самих людей, которых подвергли критике, а также тех людей, которые решились критиковать. Ведь «если слепой поведет слепого, то оба упадут в яму» (Мф 15:14). Автору же статьи не стоит забывать те евангельские слова, что привел в начале своего отзыва: «Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали» (Лк. 11:52). К тому же, само звание священника не означает правоту и святость, ведь Арий, которого побил св. Николай Чудотворец, тоже был и священником. Пусть же Господь помилует и душу Ария, хотя бы за то, что через его пример мы получаем вразумление ко спасению нашему. С уважением ко всем, Александр Харчиков