Влияние ислама в Йемене

Прежде чем приступить к описанию различных религиозных влияний, которые со времён Мухаммеда беспокоили Йемен, возможно, стоит уделить несколько страниц общим замечаниям об исламе, догматы которого достаточно хорошо известны тем, кто изучал этот предмет, но для остального мира являются почти закрытой книгой. Именно это пренебрежение к другим религиям, кроме нашей, ослабляет постоянные крики об их неполноценности. Скорее, это должно быть желанием тех, кто хочет бережно хранить христианство
Изучите и сравните его доктрины с теми верованиями, которые они так рьяно осуждают. Мир достиг того этапа, когда люди не довольствуются простыми утверждениями, а требуют выслушать обе стороны вопроса и поразмыслить самостоятельно. Тем, кто хоть немного изучил ислам, больно, а иногда и забавно слушать яростные крики о его неполноценности, исходящие из глоток людей, которые основывают свои действия на нескольких так называемых «практических результатах» . Автор не ставит перед собой цель вступать в полемику.
Я не буду долго рассуждать на эту тему или подробно останавливаться на многочисленных заблуждениях, которые значительная часть британской общественности считает догматами ислама.


Но из всех аргументов, используемых для демонстрации неполноценности магометанской религии, ни один не пользуется такой любовью и популярностью, как нынешнее положение стран, исповедующих эту религию. Не потребуется много времени, чтобы доказать, насколько мало реальной ценности в этом аргументе.
Можно в целом утверждать, что отсталость мусульманских государств не связана с их религией в такой степени
поскольку это обусловлено природой людей, исповедующих его; другими словами, низкий уровень развития большинства исламских стран объясняется происхождением их жителей, а не их верованиями.
Как бы сильно ни было это утверждение, есть по крайней мере один очень хороший пример, доказывающий его истинность, а именно то, что при схожих условиях, связанных с происхождением и климатом, христианские страны оказались более деградировавшими и порочными, чем их мусульманские соседи. Возьмём, к примеру, Абиссинию, в которую христианство пришло в период с 300 по 320 год нашей эры. Почему же тогда, начиная с
В тот период, когда они исповедовали христианство, разве мы не видим, что сегодня они находятся на гораздо более высоком уровне, чем окружающие их мусульманские страны?
Фактически они достигли такого же уровня цивилизации, как европейские народы, или даже как йеменские арабы или турки? Почему мы видим, что сегодня Абиссиния — это страна, погрязшая в пьянстве и разврате, в то время как её жители регулярно посещают церковь? Почему мы видим, что они живут
в круглых хижинах из соломы и носят ту же одежду, что и раньше,
вероятно, когда христианство впервые появилось среди них?
Потому что, говорю я, их природа такова, что она неприкасаема ни для какой религии, какими бы возвышенными ни были её цели и стремления. «Может ли эфиоп изменить свою кожу или леопард — свои пятна?» Конечно, нет, как бы он ни раскрашивался в яркие цвета. Опять же, почему в Египте мы не видим коптов, которые были бы гораздо более цивилизованными и интеллектуально развитыми, чем их соседи? Можно возразить, что их христианство не является примером истинного христианства, точно так же, как можно возразить, что современный ислам не является истинным исламом. Тем не менее
Поразительно, что ислам гораздо ближе к своему изначальному идеалу, чем мы — к нашему.
Мы вывернули нашу религию наизнанку, чтобы она соответствовала требованиям современного прогресса и личного комфорта.  Прежде чем, читатель-христианин, ты начнёшь осуждать своего ближнего-мусульманина, оглянись вокруг.  Прежде чем ты начнёшь вытаскивать соринку из его глаза, обрати внимание на бревно в своём.  Посмотри на великие армии Европы, готовые разорвать друг друга на части! Посмотрите на
улицы больших городов, заполненные проститутками! Посмотрите на
пьяное население наших городов! Посмотрите на финансовые махинации и отсутствие милосердия в наших землях, — и когда вы с этим разберётесь,
тогда вы сможете проявить свою братскую любовь, которая так глубоко укоренилась в сердце христианина, и разорвать своего ближнего.

 Я говорю о справедливости! Если кто-то хочет поднять дубинки против того, что дороже всего для миллионов людей, то пусть не делает этого до тех пор, пока не будет тщательно изучено то, против чего он собирается бороться, и пока не будет обеспечена победа.  Религиозная терпимость — одно из главных достоинств
Англичане, пусть они позаботятся о том, чтобы это хвастовство не оказалось напрасным.

 Кроме того, часто говорят, что, так тщательно формулируя законы, ислам предотвратил какие-либо материальные изменения в положении тех, кто его исповедует. А как насчёт иудаизма? Законы в их книгах сформулированы так же, если не более конкретно, чем в Коране, и всё же сегодня евреи во всех материальных вопросах являются почти мировыми лидерами.

Нет никаких сомнений в том, что христианство — гораздо более совершенная религия, чем
ислам. Христианство прекрасно в своей простоте — прекрасно в том смысле, что
Она так мало затрагивает мирские дела, но, несомненно, это религия, созданная для жителей Запада и Севера. Нет никаких сомнений в том, что, зародившись в Палестине, она естественным образом распространилась в Европе. Почему её не приняли арабы и народы юга, которые в то время, за исключением таких, как евреи, исповедовали отвратительные обряды идолопоклонства? Южанин, дикий и необузданный сын пустыни, не подходит для христианства.
Ему нужна вера, которая затронет его глубже, которая вдохновит его пыл своим учением
что-то, что он может понять, — какая-то религия, которая регулирует его образ жизни, а также обещает ему загробную жизнь.
В духовном и физическом плане он отличается от нас, северян. Его разум
движется по совершенно иному пути. Он существует, по его мнению, в
другой сфере, и именно этой сферы коснулся ислам.

 Его соблазняла земная добыча, жажда преследований и обещанная распущенность в загробной жизни, как часто говорят. Возможно; но разве то же самое не искушало христианские державы снова и снова? Разве любовь к гонениям не
Разве в истории христианства не было достаточно примеров, чтобы отбить у нас желание искать его за пределами нашей страны? Разве наше небо, описанное святым Иоанном в Откровении, не усиливало наше желание стать его частью, изображая его красоты? Можно возразить, что Откровение — это аллегория; однако того, кто так рассуждает, много веков назад сожгли бы на костре за его пагубные взгляды. Для тех, кто способен, хотя и не всегда хочет, понять христианство, это религия, которая одновременно совершенна и превосходна. Это идеал, к которому редко, если вообще когда-либо, можно приблизиться. Это цель, к которой нужно стремиться
к чему нужно стремиться, почти не надеясь на то, что сможешь сделать больше, чем в твоих слабых силах; и более того, это истина. Но то же самое можно сказать и об исламе для магометан. Это цель, которой достигают многие, потому что её идеалы осязаемы и понятны. Это религия, основанная человеком огромного интеллекта, чтобы укрепить веру в существование единого Бога, которую не смогли доказать арабским народам хитросплетения христианства. Для них, материалистов до мозга костей, Троица невозможна. Для нас
она непостижима, но признаваема. Христос был Сыном Божьим! Это
Одного этого достаточно, чтобы оттолкнуть араба, который признаёт божественное и сверхъестественное происхождение Мессии, но для которого сама мысль о сыновних отношениях с Божеством отвратительна и невероятна.

 Пример того, как ислам повлиял на умы жителей Йемена, находится совсем рядом. В этой стране было много христиан, когда они узнали о миссии Пророка. Нейран, большая провинция, управлялась христианской семьёй и могла похвастаться наличием епископа по имени Кос, который умер в начале
в половине VII века н. э., вероятно, при жизни Мухаммеда;
однако всего несколько лет спустя мы видим, что все следы христианства исчезли.
Не так в Абиссинии, где оно существует и по сей день среди народа, подверженного по крайней мере одному пороку — пьянству, от которого они были бы свободны, будь они мусульманами.
Если бы Европа была мусульманской державой, нет оснований сомневаться в том, что мы не достигли бы того уровня цивилизации, которым наслаждаемся сегодня. Турки — восточная нация, и их нельзя считать достойным примером для подражания. Тем не менее они до сих пор следуют
Христианские державы, какими мы их знаем сегодня, выжимают из своего народа все соки, чтобы получить средства для покупки разрушительных орудий войны, и при этом находятся на весьма приемлемом уровне цивилизации и пьянства.

 Нет! Эфиопы не могут изменить свою кожу. И точно так же, как христианство, помимо своей бесценной истины, лучше всего подходит северным народам, так и ислам подходит арабам и жителям юга. Каждый из них
расселился и пустил корни там, где ему лучше всего расти. Любая попытка
повлиять на один из них путём внедрения другого должна, по законам
природа, которая таким образом их упорядочила, наносит вред всему миру.

 Несколько слов об основных принципах магометанской религии.

 Не следует забывать, что Коран был собран Заидом в 12 году хиджры, через год после смерти Пророка, и поэтому нет никаких сомнений в том, что его расположение и последовательность далеки от того порядка, в котором были произнесены слова. Фрагменты, из которых он состоит, были собраны из всех доступных источников, но, хотя можно сказать, что в своём нынешнем виде он не следует какому-то определённому хронологическому порядку, в
В то же время нет никаких сомнений в том, что, несмотря на эту слабость,
в ней содержатся слова самого Пророка. Однако при создании новой религии
было невозможно предписать её всем слоям общества, которые могли бы её принять.
Поэтому мусульмане, особенно сунниты, считают, что после священной книги
по святости следуют «предания». Эти «предания» представляют собой устные наставления или примеры из жизни самого Пророка, которые не были включены в Коран, но передавались «его сподвижниками» на основании их авторитета.
Были созданы школы богословия и юриспруденции, которые ссылались на них в тех случаях, когда Коран недостаточно ясен или, возможно, вообще не затрагивает какой-то вопрос. Излишне говорить, что эти «предания», которых почти бесчисленное множество и которые часто оспариваются, вызвали больше разногласий в исламском мире, чем любые отрывки из самого Корана.

 Центральной идеей ислама является единство Бога, и любое поклонение кому-либо, кроме Бога, является смертным грехом.[26] Священства не существует;
религия — это религия народа, которую разъясняют ему врачи,
таких как шейх-уль-ислам, муллы и кади, чей авторитет признаётся, но только как представителей религии и закона, которые никто не в силах пересмотреть или изменить. Идолопоклонство должно быть искоренено и попрано. «Нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммед — пророк Аллаха». Беззвучные, лишенные ритма, как и слова для нас, они
само их повторение волнует сердце мусульманина; одного их упоминания достаточно
для того, чтобы неверный стал мусульманином. Они - единственная связь, которая связывает
Суннитов и шейев вместе, общее первородство всего ислама.

[Иллюстрация: _A йеменец._]

Главными и наиболее известными постулатами магометанства, а также теми, на которых в основном зиждется религия, являются:
бессмертие души; воскресение тела; суд над добром и злом; рай и ад; предопределение, о котором, однако, в Коране встречаются противоречивые высказывания; служение добрых ангелов и пагубное влияние злых. Ни к одному из этих постулатов нельзя придраться, ведь, в конце концов, они во многом схожи с нашими. Но в этом вопросе Коран опережает нас, запрещая вино, азартные игры и ростовщичество
Что касается сделок, то мясо свиньи, а также задушенных или умерших естественной смертью животных строго запрещено. Насколько это оказалось и оказывается полезным для мусульманских народов, совершенно очевидно. Можно сказать, что мусульмане нарушали эти запреты только тогда, когда вступали в контакт с иудеями или христианами.

 Что касается других ограничений, наложенных Магометом на своих последователей, и других привилегий, предоставленных им, то здесь следует сказать несколько слов. Полигамия законна,
и именно это, пожалуй, больше всего вызывает возмущение
среди христиан. Каждому мусульманину разрешено иметь четырёх жён и столько рабов, сколько он пожелает. Шокирует! Но разве мы не украшаем наши церковные окна изображениями Давида и Соломона? Разве мы не читаем их слова в наших храмах? И я сомневаюсь, что кто-то из них был бы удовлетворён таким небольшим разрешением. Разве патриархи, которых мы больше всего почитаем после Христа, не были многожёнцами? По крайней мере, у них, как и у арабов, есть оправдание, которого точно не было у Соломона и Давида, а именно: постоянные войны, в которых они участвовали, привели к гибели огромного количества населения.
мужчин было гораздо больше, чем женщин. Однако сегодня во многих мусульманских странах среди представителей респектабельных классов редко можно встретить более одной жены. По закону мы можем иметь только одну жену, а им по закону и по религии разрешено иметь четырёх. В конце концов, они имеют такое же право клясться, что их обычай — лучший, как и мы имеем право отстаивать свой.

 То, что среди арабских народов распространены разводы, — правда, как и то, что нравы как мужчин, так и женщин оставляют желать лучшего. Но давайте снова обратимся к коптам в Египте или к христианской нации абиссинцев.
Разве они лучше? Конечно, нет. Опять же,
В мусульманских странах к этим законам о разводе чаще прибегают представители беднейших слоёв населения, чем богатые. В Англии, если несчастная пара бедняков не может прийти к согласию, у них нет выхода, пока однажды муж  не набросится на жену и не убьёт её. В мусульманских странах он разводится с ней, и, вероятно, в течение месяца они оба снова вступают в брак.

  Дело обстоит просто. Попытки судить об исламе с точки зрения
С христианской точки зрения так же нелепо пытаться судить о христианстве с мусульманской точки зрения. Мы содрогаемся при мысли о гражданских кодексах и условиях
Мусульмане в ужасе от нашей Троицы, от убранства наших церквей, от мягких законов об очищении, от нашей склонности к пьянству, от Папы Римского, от нашего оплачиваемого духовенства и от сотни других мелочей. Чтобы критиковать
ислам, нужно увидеть его на его собственной земле и смотреть непредвзято.


Здесь нужно затронуть ещё один вопрос, а именно рабство. Никогда ещё не было таких преувеличенных сообщений о рабстве в восточных странах, как те, что время от времени появляются в наши дни.
Необходимо понимать, что такое рабство на Востоке; необходимо помнить
что это не сельскохозяйственное рабство, а исключительно домашнее рабство.
 Время от времени появляются истории о жестоком обращении с рабами:
 они правдивы, без сомнения, но являются исключением — так же, как, к счастью, жестокое обращение с детьми является исключением в Англии. Рабы страдают не после того, как попадают на рынок, а во время долгих переходов по пустыне, когда их везут из внутренних районов страны. Другой момент, который едва ли понимают в Англии, заключается в том, что, вероятно, девяносто девять сотых рабов, находящихся в услужении в восточных странах, были
родились в рабстве и вообще никогда не были привезены из Судана. В этом случае их часто воспитывали в домах их хозяев, и так же часто с ними обращались не как с их детьми.

 Все признают, что рабство противоречит закону и природе; что его нужно и следует искоренить, это тоже правда; но как это сделать? Работорговлю нужно остановить во внутренних районах Африки, а не освобождением рабов, уже прибывших в пункт назначения. Например, освобождение рабов в Марокко означало бы, что тысячи
мужчин выбрасывают на улицу, чтобы они зарабатывали на жизнь убийствами и грабежами или голодали; тысячи женщин вынуждены заниматься проституцией. И это то, что мы пытаемся сделать во имя прогресса и религии!

[Иллюстрация: _Йеменский еврей._]

 Не стоит упоминать о том, насколько ислам опередил языческие религии, которые он по большей части вытеснил в Аравии. От
практики ужасных обрядов «фетишизма», от принесения в жертву даже людей, от междоусобиц и религиозных войн между племенами миссия
Мухаммеда призвала арабов к чему-то гораздо более высокому — гораздо более возвышенному
они знали раньше. Христианство, несмотря на неоднократные попытки, не смогло привлечь их внимание.
 Иудаизм устарел и не соответствовал эпохе, в которую они жили.
Они были готовы, они жаждали новой религии, и Мухаммед воспользовался этой возможностью, чтобы основать её. Вместо отвратительных языческих обрядов, вместо
нескольких новообращённых, принявших недооценённое христианство, вместо иудейских законов, от которых народ устал, он принёс им новую вдохновляющую религию, возвышающуюся в своём признании монотеизма, превосходящую всё остальное
они еще не были знакомы с его моральным кодексом.

Но из этой простой формы монотеизма суждено было прорасти многочисленным ветвям
; и точно так же, как христианство разделилось на бесчисленные секты,
так и ислам разделен на множество различий и братств. Однако в отношении Йемена нам приходится иметь дело лишь с некоторыми из них.
Хотя в ранние времена в религии начали проявляться изменения, лишь сравнительно недавно возникло огромное количество существующих ныне сектантских различий.
жизнь; и они, за редким исключением, оказали лишь незначительное влияние на политическую ситуацию в стране.

Первое серьёзное разногласие в исламе произошло примерно в 37 году хиджры, когда теократическая партия, осознав, что существование халифов может стать и уже становилось оправданием для власти и причиной раздоров, а религиозное влияние перерастает в автократическое превосходство, отошла в сторону и призвала к присяге на верность только Богу и избранному Совету
Государство должно регулировать дела. Восстав сначала против Али, племянника и зятя пророка, они снова и снова на протяжении всей истории ислама поднимали восстания, подстрекаемые таким диким фанатизмом, какой могут знать только жители этих стран. Какими бы возвышенными ни были изначальные мотивы хариджитов, в последующие времена они слишком часто разжигались стремлением претендентов на власть.
Потребовалась вся сила светских и духовных правителей, чтобы сдержать эти вспышки фанатизма.
Хариджиты снова разделились на множество течений, более или менее
Основана на идее о том, что грех — это неверность, о которой здесь не стоит упоминать, чтобы не отклоняться от темы книги.
За исключением обейдов, которые время от времени появляются в истории Йемена.

Хотя хариджиты стали первыми абсолютными раскольниками в исламе, постепенно сформировались и продолжают формироваться два основных направления в магометанской вере — суннизм и шиизм.
 Укажем на некоторые отличительные черты обоих направлений.
 Суннитских принципов придерживается Турция и большая часть
Индия исповедует магометанство, в то время как Южная Аравия, Персия и некоторые части Северной Африки исповедуют шиизм. Различия между ними, вкратце, заключаются в следующем. В то время как сунниты признают выборность халифов среди всех исповедующих ислам, шииты утверждают, что Али, четвёртый халиф, был естественным преемником пророка, игнорируя Абу Бекра, Умара и Усмана. Но и здесь секта шейитов
разделилась на два лагеря. Один из них, продолжавший называться шейитами, утверждал, что Али имел право стать преемником пророка в
Одна сторона, зейдиты, утверждает, что Али был законным преемником и наследником пророка не благодаря своим личным качествам, а благодаря своим заслугам. Следовательно, они утверждают, что преемники в халифате, или имамы, как их называли в Йемене, обязательно должны быть из семьи Пророка, но их следует выбирать для исполнения священного долга за заслуги и характер, а не только по праву рождения. Однако в жилах тех, кто избран на этот пост, должна течь кровь Пророка.
Среди тех, кто придерживался прежних убеждений, была секта имамитов и её ответвления — додекиты и исмаилиты, последняя из которых была основана и процветала в III веке хиджры. Именно из этой ветви произошла династия Фатимидов, а их потомков можно найти в горах Ливана под именем друзов, которые до сих пор ждут возвращения своего пророка Хакима. Вопрос, по которому зейдиты отделились от сект додекитов и исмаилитов, касался законных
держателей имамата или халифата после смерти внука Али.

Но зейдитам тоже было суждено разделиться, и в последующий период мы видим, как арабские и персидские зейдиты присягают на верность двум отдельным имамам, один из которых правил в Аравии, а другой — в Персии.

 Даже сегодня между последователями суннитской и шейитской доктрин существует сильная ненависть. Лучшего примера этому не найти, чем тот факт, что, когда Россия вступила в войну с Турцией, которая грозила стать смертельным ударом по исламу в Европе, ни один мусульманин, исповедующий шейизм, не поднял меч, чтобы прийти ей на помощь. А Персия и другие
Те, кто не признаёт султана Абдул-Хамида законным
халифом — ведь в его жилах не течёт кровь Пророка, — сидели неподвижно
и наблюдали за борьбой с относительно небольшим интересом.

Сунниты получили своё название от арабского слова _суннат_, что означает «прецедент».
Их вера, помимо уже упомянутых различий, основана на примере,
установленном самим Пророком и переданном им историей и традицией. Их веру можно по праву назвать, пожалуй, ортодоксальной, ведь сам Мухаммед выбрал своим преемником
Абу Бекр, который не принадлежал к его семье, не занимал этот пост.
Поэтому для них не является препятствием тот факт, что нынешний обладатель титула халифа или преемник религиозного главенства ислама — султан Турции, которого, как мы увидим, не признаёт ни одна из ветвей шиитской веры из-за его происхождения.


Этих нескольких слов может быть достаточно, чтобы пролить свет на вопрос о Йемене и на два основных течения в исламе. Стоит лишь добавить, в какой степени турки, хотя и являются единоверцами в том, что касается исповедания ислама, были бы
Они были отделены от йеменского народа религиозными идеями, и именно этот факт, а не только вымогательство, которое они практиковали, привёл к йеменскому восстанию.


Около 280 года хиджры в Йемене появилась новая секта — карматы, которые произошли от додекитов и исмаилитов, но превзошли их в фанатизме и крайностях. Они возникли в Йемене под
руководством двух влиятельных людей, Али ибн Фадля и Мансура ибн Хасана, из которых первый, по-видимому, был наиболее причастен к распространению
необычных и зачастую отвратительных догматов новой веры.
Став отшельником, он собрал вокруг себя небольшую группу преданных последователей и отправился в путь, одерживая одну победу за другой. В конце концов, окрылённый успехом, он провозгласил себя пророком и с кафедры в Джанаде начал проповедовать о допустимости употребления вина и инцеста.
 Продолжая свой путь, он набирал сторонников, и перед ним пали и Дхамар, и Санаа. В последнем городе его бесчинства не поддаются описанию.[27]
Через семнадцать лет после того, как Ибн Фадль обрёл огромную власть, он погиб от руки наёмного убийцы, который воспользовался распространённой на Востоке
Он имел привычку пускать кровь, прятал яд в своих длинных волосах и, высосав ланцет, чтобы убедиться, что он чистый, высушивал его в своих отравленных локонах. Историк Эль-Джанади утверждает, что его смерть вызвала всеобщее ликование. Остатки этой секты, ныне безобидные и законопослушные, всё ещё существуют в Бомбее.

Следующим крупным отделением от прямого ислама стало отделение низаритов, или ассасинов.
Это название происходит от _Хашишин_ — другими словами, от
потребителей _хашиша_, наркотика, к которому часто прибегали на Востоке.
От этого слова произошло наше нынешнее «ассасин», но на Востоке и по сей день
не имеет более глубокого значения, чем то, что указано выше. Братство возникло
около 400 года хиджры, через несколько лет после смерти Низара, сына
халифа эль-Мустансира, которого, по их утверждению, несправедливо
лишили права наследовать своему отцу. Так они получили своё
первое название — «низариты». Они поклялись посвятить все свои силы
распространению своей веры и ради этого шли на многие
опасности, часто жертвуя своими жизнями ради исполнения обета.
 Остатки этой некогда грозной секты сегодня можно найти в Бомбее, на Занзибаре и в Ливане.

Более поздняя секта ваххабитов демонстрирует склонность ортодоксальных
арабов к древним принципам хариджитской теократии. Шейи придерживаются
противоположной точки зрения и скорее склоняются к трансцендентным
учениям, прибегая к таким мистическим обрядам, как у мутазилитов и суфиев, или, в Йемене, к поклонению божественному
имаму.

Невозможно переоценить роль этих сект в формировании истории не только Йемена, но и всей Аравии. Целые династии были созданы или свергнуты их фанатичными приверженцами. С самого начала
В первые годы существования ислама мы постоянно сталкиваемся с бурными восстаниями тех или иных группировок.
И в то время как сунниты более или менее строго придерживаются своей изначальной ортодоксии и нетерпимы к любым её вариациям, мы видим, как другое крупное течение, шииты, снова и снова распадается на секты и подсекты, борющиеся за теократию, которая была невозможна или использовалась беспринципными претендентами на власть как путь к ней.

Если взглянуть на ислам сегодня, то можно увидеть, что сунниты придерживаются той же религиозной позиции, что и всегда, с самого начала.
Их лейтмотивом, так сказать, была непоколебимая верность
_суннату_, или прецеденту Пророка. С другой стороны, мы видим, что
шейхи разделились на сотни сект и братств, каждое из которых следует
каким-то особым наставлениям или верованиям своих основателей, которые
по большей части являются потомками самого Пророка.

 Одна из этих сект, которая сейчас набирает силу в Йемене, как и во всём мусульманском мире, является современной. Я имею в виду последователей Эль-Мехди Сенусси, который считается одним из будущих лидеров ислама.
Несколько слов, возможно, будут уместны. Идея шейха Сенусси заключалась в том, чтобы вернуть исламу его первоначальную чистоту — возродить его великие социальные, нравственные и религиозные законы, установленные Пророком, а также защищать и распространять их.[28] В этом можно увидеть сходство принципов сенуссизма с принципами шейхов и суннитов: первых — в стремлении к теократии, вторых — в скрупулёзном соблюдении прецедентов. Его единственная отличительная черта — трансцендентализм
и повторение определённых молитв. Как и у ваххабитов, у него есть музыка,
Танцы, пение и кофе запрещены. На самом деле шейх Сенусси, похоже, привнёс в своё новое возрождение ислама доктрины многих прежних сект. Сам шейх умер, и его место занял сын, который до сих пор живёт недалеко от Сивы, в пустыне между Египтом и Триполи. Но что делает эту секту такой важной, так это её политическая сила.
Можно с уверенностью предсказать, что следующее крупное восстание ислама против христиан в Африке, в какой бы форме оно ни произошло, будет связано с этим движением. Автор в рамках
Несколько месяцев назад я слышал, как сенусизм проповедовался в Сомали и Марокко.
В обеих этих странах, не говоря уже о более центральных Тунисе, Триполи и государстве Феццан, он глубоко укоренился. Если, таким образом, новое движение в исламе
за время жизни двух человек смогло привлечь новообращённых, и немало
новообращённых, в странах, столь отдалённых друг от друга и от штаб-квартиры его основателя, то можно ясно понять, какой огромной силой оно должно обладать над умами людей. И одним из самых больших недостатков европейской авантюры в Африке является тот несомненный факт, что это
тлеющий фанатизм однажды вспыхнет пламенем.




Глава V.

Восстание в Йемене.


Высокая Порта редко бывает свободна от проблем, связанных с одним из её владений.
И хотя турецкое правительство в случае восстания в Йемене сделало всё возможное, чтобы пустить пыль в глаза Европе, время от времени просачивалась достаточно полная информация, чтобы показать, насколько серьёзно султан и его министры отнеслись к этому делу.
Из таких обрывочных сведений невозможно составить полную картину произошедшего, но автор, благодаря
Совершив путешествие протяжённостью более четырёхсот миль по стране в самое время восстания, он, будучи единственным европейцем во внутренних районах страны, за исключением нескольких греческих лавочников, смог воспользоваться уникальной возможностью увидеть всё своими глазами и собрать значительный объём информации по этому вопросу.

Но прежде чем приступить к описанию восстания, необходимо объяснить, насколько ценны для турецкого султана его владения в Аравии.
Именно на них, и только на них, он основывает свои притязания на титул
Халиф — титул, на котором в основном зиждется его авторитет в глазах мусульман.
 Среди мусульманских правителей он самый могущественный,
хотя многие течения в исламе не считают, что тот, в чьих жилах не течёт кровь Пророка, может по божественному праву унаследовать халифат.
Владение священными городами Меккой и Мединой не может не способствовать его славе. Со всех концов света паломники ежегодно стекаются в Мекку, чтобы
встретиться с турками как с правящей силой и услышать, как в мечети ежедневно благословляют имя Абдул-Хамида.
и в их глазах по стечению обстоятельств султан неразрывно связан со Святыми местами.


Действительно, Йемен отделён от Хиджаза, провинции, в которой находятся Мекка и Медина, обширной территорией, известной как Асир. Но племена, населяющие этот регион, всегда находились и находятся под сильным влиянием йеменской фракции.
Они, как и йеменцы, исповедуют секту шейхов и считают, что притязания турецкого султана на халифат незаконны.  Этот союз, не
не только по крови, но и по учению, которое, пожалуй, является самой крепкой связью между мусульманами, восстание в Йемене стало вероятным предвестником войны в Асире. Турецкое правление в горах Асира никогда не было более чем номинальным, так что отказ от османского правительства, который они совершили, не представляет большой опасности для Турции, при условии, что недовольство и последующее восстание не выйдут за рамки и не затронут Хиджаз. Несмотря на то, что
этот проект в значительной степени субсидируется правительством Турции, в этом нет никаких сомнений
Если бы они ясно видели свой путь к успеху, члены семьи Ширифов из Мекки, прямые потомки пророка Мухаммеда, попытались бы вернуть халифат в свою линию, а значит, и в род потомков пророка.
И в этом деле, столь близком к их доктринальным убеждениям, бедуины Хиджаза, как и многие жители городов, без сомнения, оказали бы им помощь и поддержку.

Таким образом, мы видим, что для турок успешное восстание в
Для Йемена это означало не только потерю самого южного из арабских государств, но и вероятную последующую потерю Хиджаза, а также падение султана Турции в глазах большей части исламского мира. Сколько тысяч мусульман ежедневно в мечетях взывают к благословению на голову халифа Абдул-Хамида, который никогда бы не стал молиться за султана Абдул-Хамида! Разница огромна, хотя для нас она несколько непонятна.
Говорят, и, без сомнения, справедливо, что его величество из Стамбула ценит гораздо больше, чем свои светские полномочия,
титул «Повелитель правоверных» В одном случае, как халиф, он является
в глазах всех суннитов[29] султаном мусульманского мира и, как таковой,
преемником самого Пророка. В другом случае, как султан, он всего лишь
чужеземец, османли, даже не из великой арабской расы, чьи предки
силой оружия завоевали и оставили ему королевство.

Из этих замечаний можно сделать вывод, насколько важно для султана и Порты сохранить в неприкосновенности турецкие владения в Аравии.

 Хотя восстание в
Йемен принял какую-то внешнюю форму, и турки, должно быть, уже давно
знали, что их отношения с арабами с каждым днём становятся всё более напряжёнными.
Однако таков характер
Турецкие чиновники в провинциях, особенно в тех, что находятся далеко от столицы, как, например, в Йемене, продолжали проводить политику угнетения, полагаясь на судьбу и надеясь, что открытых столкновений не будет до тех пор, пока коррупция, которая привела их к власти, не свергнет их и не возведёт на их место других.
Они заняли свои места, на которые ляжет основная тяжесть восстания, которое, как они видели, можно было на какое-то время отсрочить, но предотвратить было невозможно. «Лови момент, пока светит солнце», — таков девиз турецкого чиновника; и для него, как правило, солнце светит очень недолго. Именно эта необычайная недальновидность и отсутствие сотрудничества, эта перекладывание ответственности на преемников в рядах тех, кто помогает управлять судьбами турецких провинций, являются главной причиной всех их бед. «Дай мне разбогатеть», — думает
чиновник. “Через месяц или два у меня может больше не быть возможностей. Я
должен заработать достаточно за этот короткий период пребывания в должности, чтобы уйти на пенсию. Что может последовать за этим
, каким может быть результат моей политики, меня не волнует; меня это интересует
совсем не это ”.

Именно постоянная практика этих теорий постепенно подтолкнула
Арабов к сопротивлению. Восстание не было внезапным. Ещё несколько лет назад арабы начали совершать ряд нападений на турецких чиновников, которые были бы очевидны для любого другого народа, но не для турок.  Жестокость
Какими бы жестокими и кровожадными ни были многие из этих бесчинств, они были единственным средством, которое могли использовать арабы, чтобы выразить протест против непомерных налогов и угнетения, которые их разоряли. Их обращения к Сане и даже к Константинополю не привели к улучшению их положения.

 Я думаю, что стоит привести хотя бы один пример таких бесчинств. В
Дхамаре, одном из крупнейших городов Йемена, жил некий
генерал по имени Мухаммед Рушти-паша, у которого возникли разногласия с соседним племенем по поводу размера налога.
быть обращено на них. Паша настаивал на полную сумму, и ссора
завязался между арабским шейхом и сам бывший спасаясь от
город клянется, что отомстит. Вскоре после этого Мухаммеда Рушти отозвали
в другую часть страны, данное племя воспользовалось
его отсутствием, чтобы взорвать его дом и семью порохом. Его жены,
дети и слуги умерли той ночью, всего около одиннадцати человек.
Вернувшись со всей возможной скоростью в Дхамар, генерал с теми силами, которые были в то время в городе, почти полностью истребил небольшое племя, которое
совершил столь ужасную месть. Над могилой тех, кто погиб
в ту ночь, Мухаммед Рушди воздвиг мечеть и купольную гробницу,
внутреннюю часть которой он украсил роскошными шелками. Туда он приходил и сидел в одиночестве.
Когда в ноябре прошлого года арабы захватили Дхамар, эта гробница была разграблена.
Когда в конце января город был отвоёван турками, писатель посетил его и обнаружил, что гробница и мечеть лежат в руинах, а все их сокровища похищены.

 Чувства были настолько сильны, что вылились в такие бесчинства, как
Всё это — и упомянутое лишь одно из многих — должно было бы, казалось, ясно дать понять, что существующее положение дел не может оставаться безнаказанным. Но йеменцам приходилось терпеть, чтобы наполнить казну в Константинополе и платить за гаремы и удовольствия беспринципных чиновников. Таково было, помимо всех религиозных разногласий, настроение в Йемене, когда летом позапрошлого года вспыхнуло восстание.
До завоевания Йемена турками в 1872 году — хотя они и
До этого периода они прочно обосновались на побережье, но их власть не распространялась на внутренние районы — Йеменом управлял правитель, которого они сами выбрали. Будучи приверженцами секты шейитов — они называют себя зейдитами, — они считали необходимым, чтобы их султан был прямым потомком Пророка через Али ибн Абу Талеба, его племянника и зятя. Это условие их имам выполнил.
Хотя Йемен в разное время переходил в чужие руки, правящая династия никогда не исчезала.

Сана, ныне столица Турецкого Йемена, была его резиденцией. Это большой город, расположенный примерно в двухстах сорока милях к северу от Адена и в ста шестидесяти милях к востоку от Ходейды. Здесь имам вёл обычную
уединённую и чувственную жизнь восточного деспота, которого арабы
считали духовным султаном, но который был бессилен остановить
грабежи и разбои многочисленных племён, номинально находившихся под
его властью и с истинно восточным рвением постоянно истреблявших
друг друга. Пока у имама были деньги, он был доволен жизнью
в Сане, не утруждая себя ничем, кроме управления собственным хозяйством и принятия подарков от
арабов, совершавших паломничество к его двору. Судя по всему, он был необразован, за исключением тех религиозных знаний, которые считаются необходимыми
для благополучия высокопоставленного восточного правителя. Он не обладал
способностями к управлению и, похоже, даже не был известен как солдат или
организатор войск.

Положение в стране стало настолько тяжёлым, что торговля почти прекратилась из-за нападений на караваны.
купцы — тихие, респектабельные арабы — не видели перед собой ничего, кроме гибели, и,
думая исключительно о выгоде, которую принесёт им такой шаг, и не обращая внимания на то, как это отразится на сельском населении,
предложили туркам занять это место. Это было сделано в 1872 году силами из Ход-эль-Аюба. Имам был свергнут, но из-за его духовного влияния на арабскую орду ему было позволено жить в Сане, получая пенсию при условии, что он будет использовать свои полномочия для продвижения интересов османского правительства.  Так продолжалось до
Он исполнил своё предназначение, и после его смерти _барака_, или священный титул по праву рождения,
перешёл к его родственнику Ахмед ад-Дину, который, как и его предшественник, был вполне доволен тем, что получал поклонение арабов и регулярно выплачиваемое турками содержание.

 Такова вкратце история турецкой оккупации Йемена и положение дел до прошлого года. Племена во времена имама оставались нетронутыми как в своих трудах на полях, так и в своём благосостоянии, гордясь многовековой независимостью.
Во время турецкой оккупации они были немногим лучше рабов — их угнетали, облагали налогами и облагали повторно.
Их разоряли поборы народа, который они ненавидели и с которым, несмотря на единоверие, у них не было единства в религиозных взглядах.


Но тлеющему недовольству суждено было разгореться, даже если пламя вспыхнет лишь для того, чтобы погаснуть.

По просьбе губернатора Лохайи прошлым летом был отправлен отряд из четырёхсот турецких солдат, чтобы помочь в принудительном сборе налогов с Бени-Меруан, ветви народа асир.
их самое южное племя, населяющее земли к востоку от Лохайи, порта на побережье Красного моря к северу от Ходайды.
Командовал этим войском тот самый Мухаммед Рушти-паша, чей дом был разрушен в Дхамаре.
Экспедиции был предначертан полный провал, и, застигнутая врасплох большим отрядом арабов, она была почти полностью уничтожена, прежде чем удалось добраться до безопасного форта. Среди павших был и сам паша.

В таких странах, как Йемен, новости распространяются с невероятной скоростью.
А арабы, услышав преувеличенное описание произошедшего,
Они поверили, что наконец-то пришло их спасение, потому что ходили слухи, что в большом районе Асир, между Йеменом и Хиджазом, восстали люди, намеревающиеся истребить турок. Там, где распространялась эта новость, люди брались за оружие. Племенные знамёна, которые долгое время были спрятаны, развернулись, и клич «Боже, даруй победу имаму» эхом разносился по горам и долинам Йемена.

Тем временем герой восстания Ахмед ад-Дин спокойно жил в Санаа на средства турецкого правительства, не подозревая о том, что происходит
происходящее, хотя, несомненно, в его голове всегда присутствовала мысль о
возможности когда-нибудь вернуть себе и своим потомкам
трон. Он ясно видел, что дела не созрели для большого восстания,
и почти против своей воли он был вынужден бежать из столицы и
стать главой повстанческого движения. Преждевременно, как все было, он должен
в энтузиазме его партизаны почти поверил в свое будущее
успех.

Это был новый _Jehad_, или Священная война! Турки должны были быть истреблены или изгнаны; возлюбленный Ахмед ад-Дин — возлюбленный за своё происхождение
и происхождению, а не из-за каких-либо знаний о его личности, должен был быть восстановлен на троне. Одно за другим восставали племена, за исключением
бедуинов, населявших Техаму и южные пустыни, которые, не имея ничего, кроме нескольких отар и стад и постоянно кочуя, были безразличны к турецкому или арабскому правлению и ждали результата, прежде чем присягнуть на верность той или иной стороне. Того же плана придерживались
многие купцы и горожане, чьё положение и связи с турецкими
чиновниками позволяли им не подвергаться притеснениям и
налогообложение, и которые во многих случаях были только рады воспользоваться незавидным положением своих соотечественников, покупая у турок право собирать налоги в определённых районах; ведь привилегия взимать подати — это товар, который время от времени продаётся на аукционе. Эта система избавляет правительство от многих тревог и хлопот, но в невероятной степени поощряет жестокость и угнетение.

В каком состоянии находились турки, чтобы подавить всеобщее восстание такого рода?
 Численность войск в стране оценивалась примерно в шестнадцать тысяч человек.
хотя на самом деле их, вероятно, было гораздо меньше, поскольку за два предыдущих года холера нанесла большой урон войскам.
 Эти войска состояли из турецких регулярных войск, башибузуков и большого количества арабских вспомогательных войск, набранных в основном из племен мшарек и
Хадрамаут, страна к востоку от Йемена, жителям которой было всё равно, против кого
они сражаются и по какой причине, лишь бы им платили, и чьим единственным стимулом к проявлению храбрости была обещанная награда. Турецкие войска, уже находившиеся в Йемене, были в плачевном состоянии.
Плохо питались, плохо одевались, страдали от болезней, жили в ужасных условиях и редко получали жалованье, если вообще получали. Неудивительно, что их дух был сломлен в стране, где летом температура редко опускалась ниже 38 °C в таких плохо построенных бараках, как у них, а зимой они страдали от морозов, а иногда и от снега — от всех капризов тропического климата на вершинах гор высотой от 2133 до 2743 метров. Более жалкой картины, чем турецкие солдаты, которых писатель видел в Йемене, он никогда не встречал, и всё же
они сражаются скорее как дьяволы, чем как люди.

[Иллюстрация: _Турецкие войска в походе._]

Через несколько дней после бегства имама Сана, столица, была осаждена огромным войском арабов, как и Амран, ещё один город, обнесённый стеной.
Те города, которые не были так хорошо защищены, пали, многие даже без боя,
в руки арабов. Менаха на пути из Ходайды в Сану оказала небольшое сопротивление, но тщетно.
Те из гарнизона, кто не был убит или ранен во время первого натиска арабов, сдались без боя и были взяты в плен, в том числе
Каймакам, или военный губернатор. То же самое произошло в Дхамаре и Йериме, на дороге из Саны в Аден; а затем один за другим Ибб, Джибла и
Таиз, три крупных города, расположенных южнее, провозгласили власть Ахмеда ад-Дина. Все турецкие пленные были помилованы. Многие добровольно перешли на сторону арабов; некоторые, сложив оружие, удалились от дел. Важных персон отправляли к имаму, где, по сообщениям, их
содержали и кормили за его счёт, несомненно, в надежде, что они
присоединятся к нему и таким образом получат возможность пользоваться
они превосходят нас в военном деле. Лишь в исключительных случаях мы слышим о жестоком обращении арабов с турками в дни их побед.
И даже когда ситуация изменилась, автор встречал среди арабов в районах, куда не могли войти турецкие войска, дезертиров из османских войск, которых кормили и одевали добрые арабы.
Во многих случаях бывшие враги давали им деньги, чтобы помочь добраться до Адена или другим способом избежать тяжёлой солдатской жизни.

К этому времени в Константинополь начали поступать телеграммы из Ходайды
с просьбой о помощи; и Порта, наконец осознав, насколько серьёзным стал поворот событий, приложила все усилия, чтобы направить войска на театр военных действий. К тому времени, когда новые силы были готовы к отправке,
Ходайда, вся страна, за исключением Саны, Амрана и небольшого города в Асире под названием Дофир, перешла в руки повстанцев.
Равнины и прибрежные города держались в стороне от событий, хотя, вероятно, только присутствие более организованных турецких войск сдерживало накал страстей.
Сомнений в этом не было почти так же сильно, как и где-либо ещё. Бени-Меруан, многие деревни которых расположены на побережье, подвергались безжалостным обстрелам с пары турецких канонерских лодок.

 Ахмед ад-Дин остался в Саде,[30] куда он бежал из Саны;
ни в одной из частей восстания он не принимал активного участия в боевых действиях,
что в немалой степени объясняет последующий провал восстания. По всей вероятности, он никогда не покидал Садах, хотя из-за его религиозности о его передвижениях всегда говорили с большой таинственностью.

В конце октября Сана всё ещё находилась в осаде, гарнизон и горожане сильно страдали от голода и болезней, хотя в Амране положение жителей было ещё более плачевным.

 Они и раньше питались скудно, а теперь и того хуже, и нельзя не восхищаться невероятной отвагой горстки турецких солдат, которые в течение нескольких месяцев сдерживали натиск огромной орды арабов. Их храбрость проявлялась не только в упорном сопротивлении внутри города, но и в постоянных и зачастую успешных вылазках против врага.

Чтобы объяснить позиции осаждающих и осаждённых в течение всей прошлой осени, необходимо дать краткое описание города Санаа.


 Город с населением около пятидесяти тысяч человек расположен в широкой равнинной долине.
 Он имеет форму треугольника, восточная вершина которого представляет собой большую крепость, возвышающуюся над городом и построенную на самом низком отроге Джебель-Негума, горы, которая возвышается сразу за городскими стенами. Город разделён на три отдельных квартала, каждый из которых обнесён стеной, а весь город окружён одной сплошной стеной. Они
соответственно, собственно город, в котором расположены правительственные здания,
огромные базары и резиденции арабов и турок; еврейский
 квартал; и Бир-эль-Азаб, где находятся сады и виллы, принадлежащие более богатым туркам и арабам.
Когда-то город был очень богатым и процветающим,
а сегодня он остаётся одним из самых процветающих городов Аравии. Магазины хорошо снабжаются европейскими товарами, и там налажено крупное производство шёлка, ювелирных изделий и оружия. Квартал, в котором расположены правительственные здания, выглядит почти по-европейски.
с его большими турецкими магазинами, _кафе_ и открытыми площадками, на одной из которых, перед официальной резиденцией генерал-губернатора, военный оркестр играет совсем не приятную дневную музыку.

Но город, каким автор увидел его после взятия турками,
представлял собой зрелище, совершенно отличное от того, что он должен был представлять, когда,
окруженный со всех сторон ордой арабов, непрерывный ливень из
с позиций арабов на Джибеле на его улицы сыпались пули
Негум, который полностью доминировал над этим местом. К счастью для тех,
У осаждённых повстанцев не было артиллерии, иначе их усилия, без сомнения, увенчались бы успехом и они смогли бы войти в город. Однако огонь, который вёлся по городу, был достаточно изматывающим, чтобы вынудить арабов покинуть свои позиции над городом. Было предпринято несколько неудачных вылазок. Наконец, собрав все войска, находившиеся под его командованием, паша предпринял последнюю вылазку примерно в середине ноября. Форт вёл непрерывный огонь по
Арабская позиция: войска вышли из южных ворот и развернулись
после отважной атаки — ведь арабов было в разы больше — повстанцы отступили. Они отступили в Дар-эс-Салам, небольшую деревню в нескольких милях от стен Саны, состоящую примерно из дюжины каменных домов, окружённых стеной. Подтянув несколько небольших полевых орудий, артиллерия открыла огонь по повстанцам, полностью разрушив поселение и вынудив арабов поспешно отступить.
Говорят, что они отступали в полном беспорядке, оставив, как мне сообщили, несколько тысяч убитых.
поле. Но победа не принесла полного облегчения, потому что
некому было похоронить погибших арабов, и жители города страдали от
тяжёлых болезней, а зловоние от разлагающихся тел, как говорят, было
ужасным. Отступив обратно в город,
Арабы снова заняли свои прежние позиции, но их поражение, похоже, сильно подорвало их боевой дух, и оставшаяся часть осады, какими бы тяжёлыми ни были страдания горожан, прошла менее остро, чем раньше.  Во всяком случае, тревога по поводу успешного
Атака повстанцев, похоже, ослабла.

Но помощь была уже близко. Турецкие подкрепления высадились в Ходайде
под командованием Ахмеда Фейзи-паши, бывшего губернатора Мекки и
командира Седьмого армейского корпуса.

Узнав по прибытии в Ходайду, насколько серьёзно положение дел, он сразу же принял активные меры и, даже не дожидаясь, пока будет налажено снабжение, повёл свои войска _vi;_
Баджил — Ходжайла, деревня у подножия гор, на которых расположен город Менаха и через которые проходит дорога в Сану.
Через три дня их догнали верблюды из комиссариата,
которые везли муку и провизию для солдатОтдохнув со своими людьми, он
начал подниматься по крутой дороге и здесь впервые столкнулся с сопротивлением. Но турецкие солдаты были свежи и хорошо сражались, а превосходство в вооружении сделало своё дело. После недолгой задержки, необходимой для того, чтобы отвоевать дорогу, они добрались до Менаки.

 Пожалуй, в мире нет другого города, расположенного так, как Менака. Он расположен на высоте семи тысяч шестисот футов над уровнем моря, на узком хребте, соединяющем два отдельных горных массива. По обеим сторонам от города находятся пропасти, каждая из которых
Глубина ущелья составляет значительно более двух тысяч футов. Город настолько узок, что в нём есть места, где можно стоять и смотреть вниз на оба этих обрыва одновременно. Чтобы добраться до него с запада, нужно пройти по крутому склону горы. С востока к нему можно подойти только по узкой тропе, вырубленной в стене обрыва и поднимающейся по ней на высоту двух тысяч пятисот футов. В руках хорошо обученных войск он был бы неприступен; но арабские защитники, узнав, как легко новый генерал-губернатор и его войска
Они форсировали дорогу в Ходжайле, не оказав при этом решительного сопротивления. Вооружённые почти исключительно фитильными ружьями и фузеями, а многие — только копьями, они не смогли бы долго противостоять полевым орудиям турок, которые, как говорят, за один день перевезли свою лёгкую артиллерию из Ходжайлы в Менаху, преодолев почти шесть тысяч футов по крутому склону. Но не успели они сделать и нескольких выстрелов, как арабы бежали, и турки снова завладели городом.
Они оставили достаточный гарнизон для защиты города и поддержания связи
Вместе с побережьем Ахмед Фейзи двинулся в сторону Саны. Примерно в тридцати милях от Менахи, на дороге в столицу, есть место под названием Хаджарат-эль-Мехеди, где дорога настолько узкая и плохая, что даже без сопротивления она стала бы серьёзным препятствием для прохождения войск.
Здесь армия повстанцев под предводительством Сейеда Эш-Шерая, двоюродного брата Ахмед ад-Дина, заняла оборонительную позицию.
Потребовалось двенадцать дней затишья и сражений, прежде чем турки смогли прорваться. Но на двенадцатый день
это удалось, и повстанцы рассеялись. Время от времени останавливаясь
Чтобы обстрелять какую-то деревню, войска поспешным маршем добрались до Саны.
Когда арабские осаждающие заметили их на Джебель-Негуме, силы имама отступили в горы на востоке, куда турецкие войска не могли последовать за ними.

[Иллюстрация: МЕНАХА.]


Освободив столицу, Ахмед Фейзи не стал сидеть сложа руки. Он прибыл как раз вовремя, чтобы
спасти гарнизон Амрана, где, как и в Сане, арабы отступили при приближении турецких войск. Вернувшись в Сану, он приступил к реорганизации дел, отправив Исмаила-пашу с большим войском
Он направил большое количество войск, чтобы отвоевать Дхамар и Йерим. Провозгласив военное положение, которое в данном случае означало практически полное отсутствие закона, по всей стране новый
генерал-губернатор назначил награду за голову каждого повстанца, доставленного к нему, и натравил на арабов свои турецкие войска, чтобы те грабили и разоряли их деревни. Двигаясь на юг, Исмаил-паша остановился в
Маабере, чтобы обстрелять деревни в Джебель-Анисе, без
сопротивления вернул себе Дхамар и, оставив там гарнизон,
проследовал в Йерим, а оттуда через Седду и Собех в Катабу, где, по словам автора,
в середине января прошлого года он встал лагерем с четырьмя сотнями солдат.
Ибб, Джибла и Таиз вернулись под власть Турции без боя.

Ни одна нация в мире не может подавить восстание так, как это делают турки, но они категорически против того, чтобы кто-то наблюдал за этим процессом.
Турки не хотят, чтобы кто-то видел, как они это делают.
И присутствие автора, внезапно появившегося в Сане, когда Ахмед
Фейзи-паша взялся за это дело, вызвав такой переполох, что его и его слуг, несмотря на паспорта, надёжно заперли в тюрьме как шпионов.
Так продолжалось до тех пор, пока из-за антисанитарных условий в тюрьме и
Из-за плохого качества воды у него случился сильный приступ лихорадки.
Несомненно, они решили, что лучше избавиться от него живым, чем
иметь на руках нежелательный труп и, вероятно, отвечать на множество
вопросов. Был подготовлен отряд солдат, и писателя поспешно
отправили в Ходайду с приказом прекратить работу. Тем не менее, несмотря на то, что его отношения с Ахмедом Фейзи-пашой были немного натянутыми, он не может не отметить его похвальную активность и солдатскую выправку.
Это восхищение омрачает лишь жестокость, которая, возможно, была почти неизбежна в некоторых случаях
его приказов. Таким образом, с того дня, как Ахмед Фейзи
-паша стал генерал-губернатором Йемена, ход событий полностью изменился. Серия арабских побед закончилась серией арабских поражений. Если бы Сана была взята, результат, несомненно, был бы другим; но их попытки взять город не увенчались успехом. Сана, известная в истории как бывшая резиденция их правителя, была для них священна.
Имам, не сумевший захватить его, а также действия
Ахмед ад-Дина, который держался в стороне от активных боевых действий, привели к тому, что
их боевой дух. Если бы им удалось войти в Сану, если бы они привезли туда своего имама, есть вероятность, что турки навсегда потеряли бы Йемен. Они сами, и первым из них был Ахмед Фейзи-паша, рассказали об этом автору.

 Таким образом, к концу января турки отвоевали все города Йемена, за исключением одного, Дофира, который в то время всё ещё был осаждён арабами. И всё же, несмотря на то, что в стране снова было восстановлено турецкое правление, несмотря на то, что с учётом подкреплений в стране находилось в общей сложности около сорока тысяч солдат,
В Йемене восстание ни в коем случае не было подавлено. Это легко понять, если описать природу страны. Центральный Йемен
представляет собой большое плато, на котором расположены три
главных города: Сана, Дамар и Йерим. Это плато окружено
системой гор, изрезанных долинами и каньонами, пиками и
вершинами, среди которых турецким войскам было бы невозможно
действовать. Многие из этих гор достигают высоты более 12 000 и 13 000 футов, а их вершины часто связаны с
долины внизу обрываются пропастями глубиной в тысячи футов.
Единственные дороги — точнее, тропы — прорублены в этих скалах и зачастую не превышают в ширину одного ярда.
Среди этих огромных горных хребтов — а к северу от Саны можно путешествовать среди них днями и неделями — дух мятежа горит так же ярко, как и прежде. Конечно, города сейчас находятся во власти турок,
но главные дороги, соединяющие города, небезопасны для турок,
если только они не идут большой толпой.  В значительной степени это было так
Именно из этих горных районов ранее поступали доходы правительства.
Арабы Йемена, в отличие от арабов Хиджаза и большинства других арабских государств, возделывают землю и живут в хорошо построенных и постоянных деревнях, каждая из которых в той или иной степени укреплена.
В этих деревнях они могли бы дать отпор любой группе вооружённых сборщиков налогов, которых раньше часто отправляли взимать подати как от имени тех, кто купил право взимать налоги в этом районе, так и от имени правительства. Во многих из этих
Писатель сидел в деревне, делясь с арабами своей скромной трапезой,
попивая их кофе, покуривая их трубки и слушая их странные песни и молитвы о возвращении имама Ахмеда ад-Дина к власти.

 Восстание было подавлено, но престиж Турции в Йемене сильно пострадал. От непомерного давления придётся отказаться, в результате чего доходы, вероятно, упадут до десятой части от прежнего уровня. Многие племена, ранее платившие налоги, сохранят вооружённую независимость. Гарнизоны в городах должны быть удвоены, и
С Йеменом как источником пополнения турецкой казны будет покончено.
 На подавление восстания Порта потратила огромную сумму денег, в то время как любая попытка вернуться на поле боя приведёт лишь к
второму и, вероятно, ещё более разрушительному восстанию.


Остаётся лишь вкратце рассмотреть, как на нас повлиял бы постоянный успех арабов. Среди турок бытовало мнение, что восстание в Йемене было спровоцировано британскими интригами, хотя даже сами британцы не были в этом уверены.
Турки сами не могли понять, какие преимущества мы должны были получить в результате таких действий. Они обращали внимание на независимые
государства, расположенные между Аденом и турецкой границей в Катабе,
государства Лахедж, Дхала и земли хусаби, алуи и других племён. Тем не менее сам Ахмед Фейзи-паша сообщил автору, что турецкое правительство, как и англичане, субсидирует своих султанов, эмиров и шейхов.
Но цель нашего субсидирования неправильно понимается чиновниками в Сане и Константинополе.  Для них невозможно
Мы рассматриваем это в том же свете, что и огромную важность торговли.
Мы платим местным правителям большие ежемесячные суммы только за то, чтобы дороги, проходящие через эти различные государства, оставались открытыми и безопасными для караванов, торгующих с Аденом.  В то же время, несомненно, выгодно иметь более или менее независимую территорию между нашей границей в Адене и границей с Турецким Йеменом.

  То, что стало для Англии результатом турецкой оккупации
Йемен? Это принесло огромную пользу. Раньше, в те времена
Во времена арабского владычества ни один караван не мог безопасно пройти из внутренних районов страны в Аден и обратно. Неспособность имама держать племена в узде приводила к тому, что каждый караван подвергался разграблению. Но с приходом турок ситуация изменилась. Сохраняя дороги открытыми, турки оказали огромную услугу Англии, обеспечив, насколько это было в их силах, безопасный проход для караванов.
В то же время их жадность, проявлявшаяся в взимании огромных пошлин на экспорт и импорт в Ходейде и других портах, привела к тому, что большая часть йеменской торговли переместилась в Аден — свободный порт.
порт. Таким образом, становится ясно, насколько выгодным для Англии было завоевание Йемена турками.
Если бы правительство Османской империи утратило контроль над страной, это привело бы лишь к одному результату — возвращению к положению дел, существовавшему до турецкой аннексии, и, как следствие, к значительному сокращению торговли в Адене как кофе, так и другими экспортными товарами, а также европейскими товарами и табаком из Персидского залива, на которые возвращающиеся караваны создают большой спрос. Тем не менее турки
заверили писателя, что британское правительство поставляет оружие и
помощь повстанцам. На самом деле винтовки ввозились контрабандой частными торговцами из французского порта Обок.


Что касается будущей политики Турции в Йемене, то об этом трудно судить. Несомненно, Абдул Хамид будет во многом руководствоваться докладом своего адъютанта Якуба-бея, который был отправлен в Сану с целью представить султану полный отчёт. Нет никаких сомнений в том, что, чтобы не рисковать и не провоцировать второе восстание, будет предпринята попытка провести политику примирения.
Но Йемен находится слишком далеко от Константинополя, чтобы
оттуда будет осуществляться управление, и, как только страсти улягутся, чиновники воспользуются своим положением, чтобы снова начать притеснять народ и набивать свои карманы.
Если бы их удалось убедить, что вымогательство — это не тот путь, который ведёт к удовлетворительной системе управления, они бы увидели, что страна с каждым днём становится богаче, а их отношения с арабами — более мирными и менее напряжёнными, чем сейчас. Но леопард не может изменить свои пятна;
и вполне вероятно, что до тех пор, пока Османская империя будет существовать
В Йемене чиновники будут продолжать обогащаться и разорять страну.




ЧАСТЬ II.

ПУТЕШЕСТВИЕ ПО ЙЕМЕНУ



ГЛАВА I.

АДЕН.


Ни дуновения ветра, чтобы всколыхнуть безмятежную гладь моря, ни дуновения, чтобы обдать корабль прохладой. Это был один из тех ужасных неподвижных тропических дней, безмолвных и гнетущих.  Не было слышно ничего, кроме шипения моря, когда нос судна вспахивал бирюзовую воду, и стука, стука его неустанно вращающегося винта.  Даже ласкарцы в своих белых одеждах и с обнажёнными
Их ноги, детища солнца, кажутся опущенными.

Мы проходим мимо Перима. Он лежит по левому борту, грязное пятно на фоне опалесцирующей прозрачности, мерцающей воды и трепещущего неба.

Юноша, путешествующий по миру, потягивается, делает несколько пометок в своём дневнике и начинает рассказывать старую историю о взятии Перима.
Но вскоре его прерывают, и снова воцаряется тишина.

По обеим сторонам мы видим землю — раскалённые скалы, видимые сквозь раскалённую атмосферу. Над поверхностью воды кружит стая летучих рыб,
которые с тихим плеском снова исчезают в воде.

 * * * * *

Через несколько часов показался Аден с его изрезанными и
расколотыми вершинами и неровными очертаниями. Среди пассажиров
заметно небольшое оживление, но в лучшем случае оно вялое.

Затем мы входим в большую бухту, окружённую пустынными скалами и ещё более пустынной
пустыней, и бросаем якорь примерно в миле от Стимер-Пойнт, как
называется портовый квартал Адена.

Пароход быстро окружают. Несколько пароходов с большими тентами
издают пронзительные свистки, а толпа маленьких лодок
Нас окружают угольно-чёрные сомалийские мальчишки, каждый из которых стремится оказаться первым на месте происшествия. Это лодочники, ныряльщики и продавцы диковинок — смышлёные, сообразительные мальчуганы, полуголые и чёрные как уголь, у многих из них волосы длинные, как шнуры у русского пуделя. Какой крик и вопли! Как они ныряют за мелкими монетами!
Такое обилие леопардовых шкур, рогов антилоп, особенно прекрасных антилоп ориксов, и страусиных перьев, добытых на противоположном побережье! Несколько унылых суровых индийцев и сингальцев демонстрируют вышивки и скатерти.
но жара, похоже, угнетает их так же, как и покупателей.

[Иллюстрация: Гробница и мечеть шейха Османа, недалеко от Адена.]

За ныряльщиками, балансирующими на планшире лодок, с руками над головой, жадно наблюдающими за крошечным всплеском маленькой монетки, а затем рассекающими воду серией танцующих кругов, в то время как их смуглые тела исчезают в прозрачной синеве, — одно удовольствие наблюдать. Их тоже можно увидеть под водой, когда они кружатся, как рыбы, в поисках медленно тонущих денег. Когда волнение улеглось и те пассажиры, которые
Я не побоялся палящих солнечных лучей и ненадолго выбрался на берег.
Оставив вещи, я подозвал мальчика, который с помощью Абдуррахмана, моего верного арабского слуги из Марокко, погрузил мой багаж в лодку. Затем я попрощался с пароходом и сел в лодку.

[Иллюстрация: ЭСКИЗНАЯ КАРТА АДЕНА И ЕГО ОКРЕСТНОСТЕЙ

Иллюстрации к книге мистера У. Б. Харриса «Путешествие по Йемену»

У. и А. К. Джонстон. Эдинбург и Лондон.]

Я поднялся по нескольким ступеням, ведущим к причалу с крышей из оцинкованного железа, и ступил на берег. Какое уныние и мрак царят в Адене
новичок! и как же быстро это место начинает нравиться, несмотря ни на что! A
на фоне мрачных черноватых скал, песчаной дороги, полудюжины шатких домов
_гари_ под укрытием отвратительной железной крыши, с сонными
маленькие пони и еще более сонные сомалийские погонщики; побеленный купол
гробница святого с извинениями за сад с каждой стороны, в котором несколько
выглядевшие усталыми растения пытались казаться зелеными под толстым слоем пыли
и палящим солнцем; длинный полумесяц плохо построенных домов с
за исключением красивых зданий банка Адена, выходящих окнами на простор
Песок и чёрные заборы — вот что представляет собой Стимер-Пойнт, когда смотришь на него впервые.
Но когда солнце садится, появляются одна-две фигуры, и к закату это место выглядит оживлённым и цветущим.


Погрузив свой багаж в ручную тележку, я отправился в отель, где, по крайней мере, была тень и сносная прохлада, скажем, около 32 °C. Но, несмотря на его унылый вид, несмотря на скучную монотонность его
окраски, Аден начинает нравиться. Гостеприимство гарнизона,
прекрасные ранние утра и вечера, восхитительная тёплая
Январские ночи, клуб, веранды которого омывает море,
белые корпуса военных кораблей в бухте и приятные вечера,
проведённые под их навесами, рассеивают все неблагоприятные
впечатления, которые поначалу так многочисленны и очевидны. За несколько дней забываешь,
что всё это место, от вершины Шам-Шама до песчаного
перешейка, представляет собой вулканическую пустошь; забываешь,
что всё здесь настолько пропитано солью, что растительность
почти не приживается, а если и приживается, то солнце убивает её.
через некоторое время видит только живописность этого места — странные рваные
горные вершины; веселую толпу многих национальностей, все сосредоточены на
своих делах, за исключением евреев, которые, кажется, сосредоточены на всех
чужие; и сомалийцы, которые так же равнодушны к окружающему миру, как
к жаре, за исключением тех случаев, когда проходящий мимо пароход причаливает на час
или две стайки путешественников в необычных костюмах — и затем такси
снуют взад и вперед, пони взбивают пыль, их копыта
грохочущий по твердым дорогам и производящий почти такой же шум, как
Треск кнутов погонщиков мулов; затем проходят евреи, менялы,
передавая монеты из рук в руки, пока звон не начинает сводить с ума;
и появляются чернокожие мальчишки, которые выучили английский
достаточно хорошо, чтобы ловко лгать, просить, надоедать и мешать,
пока им не заплатят, чтобы они ушли. Затем продавец диковинок, будь то грек, еврей или смуглый индиец, выползает из-за своих побитых молью львиных и леопардовых шкур и коробок с зачерствевшим рахат-лукумом и, протягивая руки, приглашает путника войти. Затем появляется
звон высоких стаканов на широкой веранде отеля и множество лодок, готовых к отплытию, на пристани. Словно стая саранчи,
они прилетают и остаются на час или два, и, словно стая саранчи,
они улетают, кто-то отправляется дальше, кто-то возвращается домой; и Стимер-Пойнт снова становится самим собой.

Поскольку Аден часто упоминается в описаниях, здесь необходимо
упомянуть о его достопримечательностях и разнообразных пейзажах,
поскольку он является неотъемлемой частью Йемена и не может быть
обойтись без упоминания в книге, посвящённой этой стране. Однако если читатель уже
Если кто-то бывал там или читал более претенциозные описания этого места, пусть пропустит его.

 Аден, который ненавидят и считают типичным для адских регионов, несмотря на свою неприглядность,
возможно, может претендовать на древность и значимость на протяжении всей истории,
не имеющие себе равных по размеру и расположению в анналах мира. Когда страны, которые сейчас являются центрами обширных цивилизаций, представляли собой
первобытные леса, населённые почти первобытными людьми и кишащие дикими зверями, Аден был центром торговли. Несмотря на все возможные природные
недостатки, кроме гавани и расположения, он был населён
купцами, которые собирали и переправляли на судах и караванами
богатства многих стран. Африка, Индия, Персидский залив излили на
засушливые вулканические породы свое золото и пурпур, свои специи и свои
драгоценные камни.

“Аравия и все князья Кедара покупали у тебя ягнят,
и баранов, и козлов: в них были они твоими купцами. Купцы из
Савы и Раама были твоими купцами: они торговали на твоих ярмарках
всеми лучшими специями, драгоценными камнями и золотом. Харан,
Канна и _Эден_, купцы из Савы, Ашшур и Хильмад,
«Были купцы твои»[31]. Компетентные специалисты не сомневаются в том, что место, которое здесь названо Эдемом, — это не что иное, как Аден, в то время как многие другие упомянутые названия отождествляются с руинами и городами современной Аравии. Но об этом позже.

Ибн Хальдун в своих географических заметках о Йемене, написанных в VIII веке н. э., упоминает о чрезвычайной древности Адена, говоря о нём как о важном месте во времена правления династии Тубба, которая была царской династией, происходящей от Химьяра, сына Абд аш-Шемса, правнука Кахтана.
Считается, что это был Йоктан из еврейских писаний, основатель древнейших аутентичных племён Йемена.
Хотя они и мигрировали в эту страну, от жителей, которые были там до них, не осталось и следа.


 Возвращаясь к более историческим временам, мы узнаем, что во время правления одного из цезарей, вероятно Клавдия, Аден был разрушен римлянами[32].
 Вероятно, это было сделано для того, чтобы перенаправить торговлю с Индией в порты, которые Элий
Галл основал город на берегу Красного моря, которому Аден, без сомнения, составлял серьёзную конкуренцию. Позже мы узнаем, что город был завоёван армией
Константин переименовал его в Emporium Romanum.

 Возвращаясь к восточным источникам, мы видим, что это место было разделено из-за войн и междоусобиц, которые постоянно происходили в Йемене, и Аден несколько раз подвергался осаде и был завоёван. Пожалуй, самым важным из этих ранних монархов был род Хамдани, который, происходя из Бени Зурай, правил с 440 года хиджры, пережив множество взлётов и падений, пока в 569 году хиджры не был завоёван войсками Турана шаха из династии Айюбитов в Египте.

В 1487 году, примерно через триста лет после прихода к власти Айюбитов
Султаны над Аденом, период непрекращающейся борьбы, мы находим это место.
его посетил португалец по имени Джон Педру де Ковильхам. Данная экспедиция
была организована для изучения той части мира после посла
был послан во Флоренцию к христианским королем Абиссинии кого мы
узнала имя Пресвитера Иоанна. В конце концов, Ковилхэм
закончил свои дни в Шоа, при дворе Искандера, или Александра, тогдашнего
правящего принца.

Однако у следующего европейца, посетившего Аден, мы находим более
лаконичный отчёт, хотя, к сожалению, его работа на эту тему была
Его путешествия[33] настолько наполнены личными рассказами, а его имена настолько ненадёжны, что исторические события распознаются с трудом. Я имею в виду Людовико де Бартему, известного также как Вертоман, который путешествовал по Аравии примерно в 1504 году.

 Нападение Альбукерке на Аден — один из самых интересных эпизодов в его истории, и здесь следует уделить ему краткое внимание. Правителем
Абиссинии в ту эпоху была христианка, королева Елена, которая
хотела заручиться поддержкой, чтобы отразить вторжение арабов в
Её величество королева Португалии отправила армянского посланника ко двору в Лиссабоне.
После нескольких лет скитаний — он отправился _vi;_
 в Индию, где пробыл двадцать три месяца, — в конце концов в 1513 году он прибыл в Лиссабон. По прибытии он обнаружил, что уже организована экспедиция для реализации предложений, которые он привез от своей королевы.
Экспедицией командовал Альфонсо де Альбукерке, который покинул Индию в феврале того же года с двумя тысячами пятьюстами людьми, две трети из которых были португальцами, а остальные — индийцами. В канун Пасхи они прибыли в Аден.
сразу же атаковал это место. После четырёхдневной осады дальнейшие усилия были признаны бесполезными.
Обстреляв город и уничтожив местное судоходство, португальская флотилия отправилась в Красное море.
Вторая попытка Альбукерке захватить Аден следующей весной снова провалилась из-за того, что город был укреплён.

Несколько лет спустя, в 1516 году нашей эры, Аден снова был осаждён, на этот раз экспедицией, отправленной из Египта под предводительством Раиса Сулеймана.
Но город снова оказался неприступным, а силы нападавших понесли большие потери
значительные потери. Однако укрепления настолько ослабли из-за этих неоднократных атак, что, когда вскоре после этого прибыл Соарес, губернатор сдал город.
Но когда португальцы попытались преследовать и захватить флот Сулеймана, губернатор поспешил восстановить укрепления, и по возвращении Соарес обнаружил, что потерпел неудачу, а Аден как никогда прочно удерживается в руках эмира Морджауна.

Тем временем Сулейман собрал огромный флот, с частью которого он
посетил Аден. Город был взят хитростью, так как губернатор,
был заманен на борт кораблей, был повешен, а солдаты приземлились на кровати
под предлогом того, что они были больными людьми. В 1551 году жители,
угнетенные жестокими представителями, оставленными Сулейманом, восстали и
уступили Аден португальцам.

Лишь почти на пятьдесят лет позже этой даты мы находим
Англичан в этих морях. 8 апреля 1609 года корабль, принадлежащий восточному
Судно «Индийская компания» под названием «Вознесение» зашло в Аден. Капитана приняли со всеми возможными почестями.
Как только судно оказалось в безопасности, капитан
Губернатор был схвачен и заключён в тюрьму, и ему разрешили покинуть Аден только после того, как он заплатил большие штрафы товарами и деньгами. Год спустя прибыли «Дарлинг» и «Пепперкорн» под командованием адмирала сэра Генри Миддлтона.
 Когда «Дарлинг» направлялся в Мокку, экипаж «Пепперкорна» был предательски схвачен и заключён в тюрьму.

Следующими на сцене появились голландцы. Ван ден Брук
прибыл с флотом в 1614 году, чтобы наладить торговые отношения
между местными жителями и Голландской Ост-Индской компанией. Их попытки
Чиновники отнеслись к ним чрезвычайно благосклонно, но зависть более влиятельных местных торговцев помешала им прийти к какому-либо удовлетворительному соглашению. С этого периода и до начала нынешнего века Аден переживал взлёты и падения, столь частые для всех восточных мест. Но поскольку любое описание этих событий было бы утомительным, мы можем их опустить. В 1802 году Аден посетил сэр Хоум Пофэм, который, не сумев заключить договор с
Имам Саны смог войти в курс дела и довести дело до конца
и заключил мирный договор с тогдашним султаном Адена. Даже в 1833 году мы
находим ещё один пример предательства со стороны жителей Адена. Туркчи
Билмас, как прозвали Мухаммеда Агу после ряда его выдающихся побед,
потребовал и получил капитуляцию губернатора Адена и отправил туда
миссию из сорока человек. Их хорошо приняли,
но за ночь более половины из них были жестоко убиты,
остальные бежали в ужасном состоянии.

 В 1835 году пароходы правительства Индии, стоявшие в гавани Адена,
Предполагалось, что он будет использоваться в качестве угольной станции, но из-за трудностей с наймом рабочей силы было решено перенести её в Макуллу, порт на восточном побережье Хадрамаута. После того как в 1837 году племя фудтели разграбило Аден,
внимание индийского правительства было привлечено к этому городу тем, что
корабль под британским флагом «Дерия Доулат» потерпел крушение недалеко от
этого порта, судно было разграблено, а с пассажирами, среди которых были знатные местные дамы, обошлись оскорбительно. Капитан Хейнс,
командовавший военным шлюпом «Кут», прибыл в декабре и предъявил султану
за компенсацию в размере двенадцати тысяч долларов. В воздухе витал заговор с целью завладеть личностью и бумагами капитана Хейнса.
Он отплыл в Индию и вернулся в октябре 1838 года, чтобы добиться выполнения условий передачи Адена в обмен на ежегодную выплату султану в размере почти девяти тысяч долларов в год. С капитаном обошлись оскорбительно.
Хейнс начал блокировать порт, пока в январе 1839 года на место не прибыли HMS Volage и HMS Cruizer.
Предложение о капитуляции осталось без ответа, город подвергся бомбардировке и был взят. Султан и
Его семья бежала в Лахедж, город, расположенный примерно в тридцати милях от побережья.
 Захват Адена примечателен тем, что это было первое расширение Британской империи во время правления королевы Виктории.

Удивительно, как быстро местным жителям стало ясно, что им нечего бояться британской оккупации.
Но, несмотря на это чувство удовлетворения, которое читалось в глазах низших слоёв населения и торговцев, вожди племени абдали, несмотря на торжественные клятвы в обратном, попытались вернуть себе власть. В этом они потерпели неудачу, и
Разозлившись из-за отсутствия успеха, они начали совершать набеги на караваны и имущество местных арабов, проживающих в Адене. После ожесточённой борьбы в 1841 году, в ходе которой британские войска разрушили два арабских форта на материке, ситуация оставалась более или менее мирной до тех пор, пока в 1846 году Сейед Исмаил, фанатичный шериф, не призвал к священной войне и возвращению Адена под власть правоверных. При поддержке многих местных племён на Аден было совершено три отдельных нападения, каждое из которых было успешно отражено. Как и все подобные неудачи на Востоке,
был объявлен самозванцем, и, когда его армия распалась, он был убит бедуином в 1848 году. В 1850 году команда военного корабля, высадившаяся на северной стороне залива, подверглась нападению, в результате которого несколько человек были ранены, а один убит. Ещё более печальное событие произошло в феврале 1851 года, когда в деревне было совершено нападение на стрелковую группу.
Вахат, из-за которого был убит капитан Милн и ещё несколько человек получили тяжёлые ранения.
 Подобные грабежи и бесчинства продолжались до тех пор, пока в 1858 году арабы не напали на них и не произошла битва при Шейхе Османе
произошла стычка, которая закончилась взрывом форта и деревни, а также началом переговоров о дружественном взаимопонимании между
британским правительством и султаном Абдали.

 С этого времени дела пошли на лад; но когда в 1872 году турки завоевали внутренние районы Йемена — до этого они прочно удерживали позиции на
побережье Красного моря, — возникла необходимость потребовать
вывода османских войск с земель племени, окружающих Аден. В ту же эпоху был основан Малый Аден — полуостров-близнец, который образует
Западный берег Аденского залива был куплен, и в 1883 году британская территория была расширена за счёт перешейка.
Таким образом, все берега гавани перешли под юрисдикцию британского
правительства. В сделку по покупке была включена деревня Шейх
Отман, которая сейчас превратилась в процветающий городок с полицейским участком и часовой башней, возвышающейся над главной площадью. Там были построены бунгало и разбиты сады, и сегодня Шейх-Отман выглядит довольно процветающим, хотя о его жителях известно немного.
по большей части арабские танцовщицы, и чем лучше, тем лучше.

 Таким образом, территория, находящаяся во владении британского
 правительства в окрестностях Адена, может быть описана следующим образом: Аден на востоке, Малый Аден на западе и промежуточная полоса вдоль северного берега залива; общая площадь составляет около семидесяти квадратных миль.
 Из них только Аден укреплён.

Полуостров расположен в ста двадцати милях от Баб-эль-Мандебского пролива, на 12° 47; северной широты и 45° восточной долготы. Его длина составляет пять миль, а ширина — три мили. Он состоит из холмов
голая серо-чёрная скала, самая высокая из которых, Джебель-Шам-Шам, достигает высоты почти 550 метров над уровнем моря.
Вулканическое происхождение этого места ясно видно по тому, что здесь есть большой кратер, который из-за острых скал, окружающих его, делает большую часть полуострова непригодной для жизни. Однако в тех местах, которые подходят для строительства,
было возведено больше всего зданий, и огромное количество людей
находит себе пристанище на бесплодной скале, которая сама по себе ничего не производит
предметы первой необходимости. С учётом населения Шейха Османа, по данным переписи 1891 года, численность населения составляла более 38 000 человек, тогда как на момент британского завоевания в 1839 году население насчитывало всего около 6000 человек.

 Большая часть населения состоит из арабов и сомалийцев.
Арабы в основном работают на стройках, добывают уголь для кораблей, а также владеют магазинами и торгуют. Сомалийцы предпочитают более лёгкую работу: вождение такси, управление небольшими лодками и тому подобное. Кажется, они совершенно не приспособлены к
стационарному труду и не могут избавиться от своих кочевых привычек. Почти
В Адене можно встретить представителей всех национальностей: помимо европейцев, здесь живут
индусы, парсы, турки, египетские арабы, персы, китайцы, сидди,
абиссинцы, евреи и множество выходцев из Индии разных типов и
классов. Среди британских подданных в Индии преобладают парсы,
которые работают агентами и владельцами магазинов. В этих профессиях они не уступают евреям в подлости — или, лучше сказать, в деловом таланте. Их можно увидеть повсюду: в длинных белых хлипких одеждах и с причудливыми головными уборами, напоминающими ведро для угля. Они принесли в Аден искру
вечно живой огонь Бомбея, и создали там сами с
их храмы и бабы, и захватывают значительное
доля торговли.

Полуостров Аден может похвастаться двумя городами и важной деревней.
Первые - это собственно Аден, расположенный на ровном дне кратера,
и Тавахи, в Стимер-Пойнт, где насчитывается около семисот домов.
населены по большей части теми, кто добывает средства к существованию, зависящие от
при отправке. В самом большом городе Аден проживает около восемнадцати тысяч человек. Главная деревня — Маала, где живут коренные жители
суда, странные дау и _бугала_, бросают якорь; и здесь почти вся местная торговля осуществляется на море или на суше, в зависимости от обстоятельств.

 Прежде чем приступить к описанию Адена таким, каким он предстаёт перед современным путешественником, было бы неплохо привести здесь необходимую статистику. Во-первых, что касается якорной стоянки в Адене.
Залив, который достигает наибольшей протяжённости почти с востока на запад,
состоит из двух отдельных частей: внутренней и внешней гавани.
Первая, почти не имеющая выхода к морю, простирается примерно на пять миль, в то время как
Последняя представляет собой большую часть территории, расположенную между Малым Аденом и Аденом.
Глубина варьируется от трёх до пяти морских саженей в западной бухте и у входа в неё, а в паре миль от берега можно встретить глубины в десять и двенадцать морских саженей.
Небольшой остров во внутренней гавани, напротив Тавахи, служит карантинной станцией. За последнее время были проведены весьма значительные улучшения.
Глубина некоторых якорных стоянок во внутренней бухте была успешно увеличена с помощью большого земснаряда — настоящего бельма на глазу среди странных и живописных местных судов, с которыми он соседствует.
В определённое время в заливе многолюдно. Крупные пароходы, такие как P.
and O. и Messageries Maritimes, стоят на некотором расстоянии от
берега, ближе к устью гавани; но British India, Austrian Lloyd’s и несколько других крупных компаний привозят свои суда прямо к мысу Стимер-Пойнт.
Это связано с тем, что они обычно проводят там больше времени и
это даёт им больше возможностей для пополнения запасов угля по
более низкой цене.

Конечно, Аден больше всего известен как угольная станция. В 1891 году было импортировано около 165 000 тонн угля, что вместе с другими
Торговля в колонии приносит доход от импорта и экспорта в размере более пяти миллионов фунтов стерлингов в год. Какое влияние открытие угольной станции на острове Перим окажет на торговлю углем в Адене, еще предстоит выяснить, но маловероятно, что, как говорили в то время, она когда-нибудь станет более важным местом, чем другие.

Помимо торговли углём, ведётся немаловажная торговля с соседними побережьями Аравии, Персидского залива, Красного моря и африканского побережья. В основном это
Большая часть товаров перевозится местными торговцами, и значительная часть грузов перевозится на местных парусных судах. Основными товарами являются шкуры, кофе, перья, камеди, красители, специи и парфюмерия, шёлк, перламутровые раковины и слоновая кость.

Торговля кофе, которая сейчас сосредоточена в Адене, раньше почти полностью находилась в руках торговцев из Мохи и Ходайды.
Но первый город теперь заброшен, а из-за высоких пошлин турецких властей во втором большая часть кофе перенаправляется в Аден, свободный порт, хотя значительное количество кофе по-прежнему отправляется из
Ходайда — Аден по морю. Кофе, который доставляется в Аден напрямую, везут караванами с высокогорных районов внутренних территорий и продают аденским торговцам. Очень большое количество кофе также ввозится с африканского побережья, почти полностью из Зейлы, одного из сомалийских портов, куда его доставляют на верблюдах из высокогорных районов Харрара и Галла, где практически подходящие условия для выращивания кофейных деревьев, которым требуется большая высота над уровнем моря. Страусиные перья добываются в Сомали и в районе Донакиль
страна. Перламутровые раковины привозят из Персидского залива и
с рыбных промыслов Красного моря, а слоновую кость — из Сомали и Абиссинии. Продовольствие для
гарнизона привозят с африканского побережья и из Аравии. Овцы и козы еженедельно доставляются в больших количествах из Берберы, Булхара и Зейлы; а быки, овощи, корм и топливо привозятся караванами верблюдов из Лахеджа и окрестностей.

Однако что действительно удивляет в Адене, так это отсутствие местной промышленности. Всю квалифицированную рабочую силу приходится ввозить из Китая или Индии;
в то время как даже такими простыми ремёслами, как плетение циновок, строительство лодок и тому подобное, почти не занимаются.

 Климат Адена далеко не так плох, как его обычно описывают.
Я считаю, что статистические данные дают вполне объективную картину.  Средняя температура в течение всего года составляет около 85°
 по Фаренгейту.  в тени, а экстремальные значения — 72° и 102°. Во время моего визита
температура лишь однажды поднялась выше 90°, да и то ненадолго, а однажды опустилась до 74°.
В зимние месяцы небо безоблачное, и климат можно назвать восхитительным, хотя и суровым
Нужно следить за тем, чтобы не переохладиться на закате. В начале июня начинается юго-западный муссон. Каким бы влажным и неприятным ни казался этот океанский ветер, он является единственной причиной, по которой Аден летом непригоден для жизни европейцев. Смена муссонов в мае и сентябре — худшие периоды в году, когда температура часто колеблется между 100° днём и 90° ночью! Количество осадков в Адене очень изменчиво: в некоторые годы оно достигает 20 см, а в другие составляет всего 0,6 см. Но этого достаточно, чтобы сохранить жизнь некоторым растениям.
которые изо всех сил стараются нарушить монотонность унылых скал.
После дождя долины иногда становятся совсем зелёными, но, как правило, это ненадолго, потому что солнце и пыль быстро высушивают их.
Однако говорят, что здесь произрастает не менее ста тридцати видов растений из более чем сорока различных отрядов, самыми распространёнными из которых являются _молочайные_, _акация эбурнеа_, _капариевые_ и прекрасный _аденум тучный_. В скалистых долинах можно встретить несколько диких собак, шакалов и лисиц.
Также здесь много птиц: коршуны, ястребы, мухоловки и
В то время как трясогузки являются постоянными обитателями этих мест, многие другие виды прилетают сюда лишь изредка. [34]


Кратко ознакомившись со статистическими данными об Адене в той мере, в какой я считаю это необходимым для работы такого рода, я продолжу свой рассказ о путешествии и, исчерпав все свои справочники, опишу Аден таким, каким он мне представился.

Я уже говорил, что ужасное чувство подавленности вскоре проходит
и что уже через несколько дней пребывания в этом месте
человек забывает, насколько на самом деле пустынны и унылы эти огромные коричневые вершины
задирают головы так высоко друг над другом со всех сторон. Я никогда не был в месте,
которое поначалу так шокирует, но которое так быстро приходит в себя
нравится. Потребовалось всего день или два, чтобы избавиться от ощущения отвратительности.
бесплодие этого места; и, завев нескольких друзей, я вскоре начал
понимать, какой очаровательной может быть жизнь со всеми недостатками такого
окрестности и климат, присущие Адену.

Клуб, веранды которого омываются морскими волнами, является одним из лучших в своём роде на Востоке. Здесь можно приятно провести не один вечер
Я провёл там некоторое время, время от времени слушая военный оркестр, который раз в неделю исполняет приятную музыку на территории крепости. Самое приятное из множества приятных воспоминаний об Адене — это доброта, которую проявляли ко мне все, с кем я общался. Эта доброта проявлялась не только в том, что меня развлекали, но и в том, что мне оказывали большую услугу, организуя моё путешествие вглубь Йемена. Я не могу здесь попытаться поблагодарить всех, кто проявил
сочувствие к незнакомцу, но я не могу не сказать, как я благодарен
генералу Джоппу, политическому резиденту Её Величества, и полковнику Стейсу, кавалеру ордена Бани.
Помощнику резидента за его многочисленные добрые дела.

 Как только я устроился в отеле и отдохнул денёк, чтобы изучить окрестности, я приступил к осмотру достопримечательностей.
К счастью, их не так много, хотя на некоторые из них, например на уличные сцены на базарах, можно смотреть бесконечно. Наш отель тоже был «достопримечательностью». Там было полно диковинок, начиная с чрезвычайно тучного и не слишком чистоплотного грека, который там хозяйничал, и заканчивая самой грязной кухней, которую я когда-либо видел.
Я когда-либо видел. В центральном дворе, окружённом шатким балконом, было
когда-то здесь было _кафе-шантан_, и сцена с каркасом до сих пор
остались на месте, окутанные паутиной. Внизу грек держал лавку
диковин, в которой, похоже, в основном продавались побитые молью шкуры
неведомых зверей и ржавые сомалийские копья. Его «рахат-лукум»
был хорош. Я заметил, что он продавал его моему слуге ровно за
половину той цены, которую брал с меня, поэтому я попросил Абдуррахмана
покупать его в будущем, и между нами и
Саид, мой йеменец, мы с ним провернули крупное дельце. Однако в целом это место было пригодным для жизни, а в таком климате, как в Адене, можно жить
в основном на верандах.

 Моя первая прогулка с целью осмотра достопримечательностей ограничилась маленьким городком
Тавахи, в котором располагался отель и который обычно называют
более общим названием Стимер-Пойнт. В этом квартале мало что
можно увидеть, хотя толпа местных жителей, лежащих на своих
длинных деревянных кроватях перед крошечными _кафе_,
покуривающих что-то вроде гашиша, всегда представляет собой
живописное зрелище. Но такое можно найти только на задворках
города, а фасадная часть города обращена к
Это так называемый Принцевский полумесяц — другими словами, полукруг плохо построенных оштукатуренных домов, за исключением красивых офисов компании «Господа Люк, Томас и Ко», перед представителем которой, мистером Видалем, я в большом долгу за его доброту. Напротив этих уродливых домов находится открытое песчаное пространство, на котором пытаются расти несколько молодых пальм, окружённых заботой и вниманием. Ряд чёрных столбиков отделяет это песчаное пространство от пляжа.
Отвратительная будка из оцинкованного железа не добавляет
живописности этой сцене, как и, собственно, сама будка.
Тонкая угольная пыль, которая так часто поднимается в воздух, пачкает белую одежду и делает жизнь невыносимой. И всё же, несмотря на этот удручающий вид — несмотря на голые скалы, возвышающиеся над городом, — все мои воспоминания о Тавахи приятны.

 Осмотрев этот небольшой городок, что можно сделать за полчаса, я приступил к более масштабному делу — нанял шаткую повозку и поехал в сам Аден. Город расположен в центре кратера потухшего вулкана, и невольно задумываешься, насколько это неприятно
для жителей было бы лучше, если бы извержение, которое, должно быть, когда-то произошло, повторилось.

[Иллюстрация: _Главный перевал, Аден._]

Поездка из Стимер-Пойнта в Аден, расстояние между которыми составляет около четырёх или пяти миль, ни в коем случае не является захватывающим приключением, хотя нервы постоянно напряжены из-за необычных поворотов кареты и мысли о том, что в любой момент она может развалиться на части, как и пони, которого сомалийский погонщик на козлах заставляет скакать галопом с помощью кнута.
 Через перевал Хедфаф, по равнине, ведущей к деревне
Маала — её гавань заполнена местными судами, а арабские моряки сидят на берегу и чинят паруса.
Вверх по извилистой дороге к Главному перевалу, зигзагообразному проходу между высокими скалами, затем снова вниз, и вот вы уже выходите из туннелеобразного перевала и перед вами открывается город Аден — огромный белый блок, разделённый улицами, идущими под прямым углом друг к другу, и обезображенный отвратительными казармами и правительственными учреждениями. Равнина, на которой расположен город, на самом деле является дном кратера.
Она представляет собой почти круг, из которого торчат рваные каменные выступы
Они возвышаются со всех сторон, за исключением того места, где сквозь просвет можно увидеть море и остров Сира, пока не сливаются с вершинами Шам-Шама и его соседей. В этом пустынном пейзаже мало что может привлечь внимание, кроме чистого белого города. На вершине одного из холмов стоит башня. Как и Башни молчания в Бомбее,
она служит местом проведения странных погребальных обрядов парсов.
Здесь собираются хищные птицы, чтобы сожрать труп, который слишком грязен, чтобы его могли осквернить огонь, земля или вода.

Но главная достопримечательность Адена — это резервуары. Я помню, как задолго до того, как я посетил Аден, однажды вечером во время долгого морского путешествия я слушал, как старый корабельный плотник рассуждает о Библии. «Эдемский сад! — сказал он. — Ну конечно, это правда! Сегодня это Аден, и резервуары — тому подтверждение. Я видел их собственными глазами». Однако, несмотря на то, что религиозные убеждения дорогого
старика укрепились после посещения знаменитых Аденских резервуаров,
я боюсь, что они не могут претендовать на такую же древность, как та, с которой он их связывал. По всей вероятности, эти огромные резервуары были построены
во время второго персидского вторжения, в VII веке н. э.
В этом случае резервуары в Адене были построены гораздо позже, чем многие из тех, что
существуют в Южной Аравии, и самым важным из них, без сомнения, была
великая плотина Мареб, или Шеба, как мы её знаем. Хотя мне не
повезло во время моего путешествия по Йемену, и я не смог добраться до
руин этого необычного сооружения, думаю, что несколько слов на эту
тему будут здесь уместны.

Плотина Мареб была построена, вероятно, около 1700 года до н. э. Локманом, адитом, хотя некоторые источники приписывают её строительство Абду
Эш-Шемс, отец Химьяра, основателя династии Химьяридов, и
правнук Катана — Иоктана из еврейских Писаний. Месье
д’Арно, посетивший Сабу в 1843 году, описывает руины плотины.
Он говорит, что она представляла собой огромную стену длиной в две мили и шириной в сто семьдесят пять шагов, соединявшую два холма. Дамбы позволяли воде уходить для орошения равнины внизу. Эти отверстия
расположены на разных уровнях, чтобы можно было подавать воду
независимо от того, на какой высоте находится содержимое резервуара.
Разрушение этого великого сооружения произошло, вероятно, примерно через сто лет после рождения Христа.
Хотя эта катастрофа упоминается в Коране, точную дату её
происшествия установить невозможно. Тот факт, что он выдержал
огромное давление воды, которое должно было сохраняться в течение
примерно семнадцатисот лет, свидетельствует о масштабах и прочности
его конструкции.

Резервуары в Адене, конечно, не могут сравниться с плотиной Мареб, но они по-своему грандиозны, и на их строительство были затрачены силы и время
Затраты на их строительство, должно быть, были огромными. Всего их около пятидесяти, и если они в рабочем состоянии, то могут вместить до тридцати миллионов галлонов. Мы знаем, что во время вторжения Раиса Сулеймана в 1538 году жители Адена полностью зависели от этих огромных цистерн с водой. По словам капитана
Когда Хейнс посетил Аден в 1835 году, он обнаружил, что некоторые резервуары используются, но многие из них были заполнены _мусором_, который потоки воды смыли с гор.


В 1856 году началась реставрация резервуаров, и сейчас их тринадцать
Они находятся в рабочем состоянии и способны вместить почти восемь миллионов галлонов воды. Их расположение очень удачно. Они находятся над городом, прямо под высокими скалами, образующими подножие Джебель-Шам-Шам, и расположены таким образом, что вся дождевая вода собирается в каналах и поступает в ряд цистерн, расположенных одна над другой.

Резервуары формируются различными способами: некоторые из них вырезаются в твёрдом слое породы, который покрывается твёрдым полированным цементом; другие представляют собой плотины, построенные поперёк ущелья; а резервуары третьей разновидности имеют форму
Благодаря использованию углов в обрывах две стены цистерны, возможно, сделаны из натурального камня, а остальные — из каменной кладки. Верхние резервуары наполняются первыми, а нижние по большей части наполняются за счёт перелива из верхних. Несмотря на огромное пространство для хранения воды и небольшое количество осадков в Адене, серия сильных ливней не только наполнит резервуары, но и вызовет такой мощный перелив, что иногда это приводит к серьёзным повреждениям
Это произошло из-за того, что река вышла из берегов и хлынула через город в море.

Когда-то Аден полностью зависел от этих резервуаров и нескольких жалких колодцев.
Так продолжалось до XV века, когда Абдул Вахаб построил акведук, по которому вода из Бир-Ахмеда поступала в город.


Помимо этих резервуаров, от былой славы старого Адена мало что осталось.
А в своих современных зданиях арабы, за исключением одной декоративной мечети, не демонстрируют никаких попыток создать архитектурную красоту. де Мервей, посетивший Аден в 1708 году, оставил
описание руин чудесных мраморных бань, которые он там увидел
Время шло, но до наших дней не дошло ничего из того, что было построено Ясиром, как и никаких следов мечети, возведённой Ясиром, или кафедры Дня Имрана.

На самом деле, помимо резервуаров, исторических традиций и странных людей, толпящихся на улицах, Аден мало чем может заинтересовать путешественника.


Какое зрелище представляют собой базары Адена по вечерам! Часто-часто
Я бы поехал туда только для того, чтобы провести последние час или два дневного света, праздно прогуливаясь по его улицам. Какие странные люди там встречаются! Индейцы, разодетые в алое, золотое и мишурное. Сомалийцы в своих
Простые белые _тобы_, с длинными волосами, свисающими по обеим сторонам головы, как шнуры у русского пуделя. Часто их чёрные как смоль локоны окрашены в странный кирпично-красный цвет с помощью глины, которой они их обмазывают.
Арабы тоже с длинными чёрными шелковистыми кудрями, выбивающимися из-под маленьких тюрбанов, обнажённые, если не считать набедренной повязки из окрашенного индиго хлопка, цвет которой странно контрастирует с их медной кожей; ползающие, карабкающиеся евреи; негры с Занзибара; персы и арабы из Багдада; парсы и греки.

Затем, когда дневная жара спадает, самое время заглянуть в какое-нибудь _кафе_
на углу улицы и понаблюдать за проходящими мимо людьми. Здесь, за столом,
четыре сомалийских воина, великолепных в своей черноте, играют в домино с манерами _буржуа_ на бульварах; там группа арабов болтает, покуривая кальян, мундштук которого они передают друг другу, над чашками из кофейных зёрен, своим любимым напитком.

 По улице проходят и возвращаются огромные караваны верблюдов. Повозки трясутся на ухабах, водители кричат толпе, чтобы та расступилась.
и повсюду царит Томми Аткинс, возвышенный в своей
самоуверенности и при этом очень хороший парень. Да, базары по вечерам — это зрелище, которое стоит увидеть, — сборище странных людей, сравнимое разве что с мостом между Стамбулом и Галатой в
Константинополе.

 В Адене осталось посмотреть ещё на одно место — на туннель, который соединяет город с перешейком и проходит под холмами Мансури.
Длина этой траншеи составляет триста пятьдесят ярдов, и она освещена искусственным светом. Она достаточно высока и широка, чтобы
разрешить движение транспортных средств и караванов. Второй туннель соединяет два
отдельных участка линий перешейка.

В последнее время в укреплениях Адена были проведены значительные улучшения
, и во время визита писателя возводилось несколько новых фортов
. Нет сомнений в том, что стратегическое положение
полуострова оправдывает большие расходы на его оборону.
Огромную ценность, которую он продемонстрировал бы во время войны как станция добычи угля, невозможно
переоценить. В настоящее время его гарнизон состоит из Аденского кавалерийского отряда, трёх батарей Королевской артиллерии и одного полка
Британская пехота, один полк местной пехоты и одна рота сапёров; в заливе стоят канонерская лодка и транспортный пароход индийской морской пехоты. Войска рассредоточены по полуострову, кавалерия занимает позиции на самом перешейке. В целом, когда строительство новых укреплений будет завершено, можно будет сказать, что Аден является одним из самых успешных мест в мире как с точки зрения обороноспособности, так и с точки зрения коммерции.




 Глава II.

ИЗ АДЕНА В ЛАХЕЙ.


Благодаря любезной помощи друзей из Адена я легко справился с подготовкой
Я отправился в Йемен — на самом деле гораздо проще, чем я предполагал.
Меня убедили, что это будет непросто. Повсюду на базаре ходили слухи о восстании, которое всё ещё бушевало в глубинке, — смутные слухи, в правдивости которых было практически невозможно убедиться.
Ещё более удручающим был тот факт, что уже несколько месяцев не было ни одного каравана из глубинных районов, а те, что приходили из Лахеджа и окрестностей, приносили отнюдь не обнадеживающие вести о непроходимости дорог в глубинке.
постоянные набеги беспокойных племён, которые пользовались серьёзными политическими проблемами, чтобы обогатиться за счёт грабежей и мародёрства. Кроме того, несколько европейских купцов и торговцев предупредили меня, что даже в мирное время попасть в Йемен из Адена было практически невозможно. Все они советовали мне отправиться в Ходайду, а оттуда попытаться добраться до Саны. Несмотря на это, я решил поступить иначе. Вот почему. Ходейда — ближайший к столице порт и главный морской порт Йемена.
Было бы вполне естественно обнаружить там большую активность со стороны турецких чиновников.
Такая активность не только помешала бы мне пройти по хорошо охраняемой дороге, но и, вероятно, заставила бы турок насторожиться в других местах. Читателю может показаться странным,
что на моём пути возникли такие серьёзные препятствия; но восстание было настолько серьёзным, а из Константинополя распространялись настолько ложные слухи о нём, что чиновники были полны решимости по возможности не допускать правды о том, что происходило на самом деле.
 В то время в Йемене, за исключением нескольких торговцев в Ходайде, не было ни одного европейца.
Греческих лавочников, которых можно было найти во всех крупных городах, едва ли можно было считать иностранцами, настолько они ассимилировались с местными обычаями и нравами. Тогда я понял, что если попытаюсь добраться до Саны из Ходейды и потерплю неудачу, что, скорее всего, и произойдёт, то мои шансы попасть в страну из любого другого места будут практически равны нулю. Именно по этой причине
Я решил начать свой путь с Адена, а если мне не повезёт, то в качестве последней надежды я мог бы рассчитывать на Ходайду. К счастью, мне не пришлось этого делать, потому что мои планы, как мы увидим, увенчались успехом.

 Но помимо этого нужно было обдумать ещё несколько вопросов.
 Если бы мне удалось добраться до столицы Йемена из Адена, то как бы мне сделать это с относительной безопасностью? Здесь мне пригодился мой опыт, полученный в Марокко. Сначала я хотел купить верблюдов, но потом передумал. Мои верблюды не только стали бы искушением для
Племена, через земли которых мне предстояло пройти, были склонны к грабежам, но даже местные арабы, которых я мог бы нанять в качестве проводников, могли оказаться не прочь избавить меня от двух или трёх ценных вьючных животных.
Я рассудил, что будет гораздо безопаснее нанять животных, так как в этом случае мои люди будут заинтересованы в том, чтобы не только я, но и мои вьючные животные благополучно добрались до места назначения.
Как же тогда найти нужных людей и животных, не распространяя по всем базарам слух о том, что сумасшедший англичанин хочет отправиться в Санаа, в
несмотря на опасности и восстание? Я обратился за помощью к господам Ковасджи,
 Диншоу и Ко, крупной компании торговцев-парсов, и через них вышел на связь с арабским торговцем. Я навестил этого джентльмена и нашёл его чрезвычайно приятным в общении. Более того, я обнаружил, что он прекрасно понимает мой североафриканский диалект арабского языка, а его образованный йеменский диалект понятен мне. За чашкой кофе я рассказал ему о своих планах, которые, похоже, его немало позабавили. В ответ он сказал, чтобы я ни о чём не беспокоился и чтобы я снова пришёл к нему домой на следующий день.
добрый день. Я так и сделал, и после кофе и предварительных замечаний он
представил мне странного персонажа, араба с гор Йемена,
мужчину лет под сорок, сложенного как Аполлон, гибкого
и красивого. Я должен в нескольких словах описать это странное существо
. Высокий, гибкий, с изящным телосложением, его кожа тускло-медного оттенка
подчеркивала идеальную форму его конечностей. По обеим сторонам его плеч
ниспадали свободные чёрные волнистые локоны, торчавшие, как парики древних египтян. Если не считать набедренной повязки из ткани местного производства, окрашенной индиго,
и в маленьком синем тюрбане, почти затерявшемся в распущенных волосах цвета воронова крыла, которые выбивались из-под него, он был обнажён. Кое-где его кожа впитала краску с синей одежды, придав ей странный голубой оттенок. За поясом у него был заткнут кинжал — _джамбия_— из изысканного йеменского серебра, а на левой руке висела длинная круглая серебряная шкатулка с каким-то амулетом. Чертами лица он был необычайно красив. Лоб был высоким, брови изогнутыми, глаза миндалевидными и блестящими, нос орлиным и тонким. К этому добавлялся красивый решительный рот, верхняя губа которого была
Его верхняя губа была гладко выбрита, а на подбородке росла небольшая заостренная бородка длиной около дюйма. Он представлял собой странный контраст с моим арабским хозяином, пожилым торговцем весьма респектабельного вида, с веками, накрашенными сурьмой — _коль_, как называют ее арабы, — и седой бородой, окрашенной в оттенок между шафрановым и лососево-розовым. На его гладко выбритой голове красовался огромный тюрбан, а сам он был облачен в желто-зеленые одежды.

Пока нам приносили кофе для нашей полуобнажённой гостьи, мы начали обсуждать дела.
В результате за смехотворно малую сумму мой новообретённый друг
Он взялся доставить меня в Санаа в целости и сохранности. На все мои вопросы о дороге он смеялся. В нём было столько искренности, что
я с самого начала ему доверился, и не ошибся. «Вам ничего не нужно делать или говорить, — сказал он, улыбаясь. — Просто принесите свой багаж сюда в тот день, когда вы захотите отправиться в путь, а я позабочусь обо всём остальном». Через полчаса всё было готово. Три верблюда должны были везти меня и моих слуг, а через некоторое расстояние, когда мы, собственно, и въехали бы в горы, их должны были сменить на мулов. Что касается проводников и людей, то я не имел к ним никакого отношения
 Животных всегда будет достаточно, чтобы перевезти мой скудный багаж, моих слуг Абдуррахмана и Саида и меня самого.
— Когда вы будете готовы?  — спросил араб, вставая, чтобы уйти.
— Завтра, — ответил я, ожидая, что он начнёт извиняться за столь поспешный отъезд. Но нет, и через полчаса я уже с грохотом возвращался в Стимер-Пойнт на самой скрипучей старой повозке, которая когда-либо существовала, с толстым пони, скачущим впереди, и взволнованным сомалийским джеху на козлах.


Мне не потребовалось много времени, чтобы подготовиться, и, закончив сборы, я лег в постель, охваченный восторгом от мысли о побеге. На рассвете я был
 Я знал, что пытаться встать пораньше бесполезно, поэтому, убедившись, что весь мой багаж в порядке — а он состоял всего лишь из мешка с одеждой, матраса и одеяла, пары кастрюль, чайника и нескольких припасов, сваленных в кучу с одеждой, — я снова лёг спать.

 Около девяти я оделся и, поскольку не было никаких признаков того, что кто-то или что-то может появиться, сел и стал с нетерпением ждать, когда что-нибудь произойдёт.  Наконец
Появился Абдуррахман, мой верный мавр, который приехал со мной из Марокко
специально для того, чтобы совершить это путешествие. Его единственная вина в том, что
когда он особенно нужен, он обязательно находит какое-нибудь место, такое же труднодоступное, как Северный полюс, где можно проспать допоздна.
 Примерно через час за ним последовал Саид, одетый в новое платье, весёлый, как солнечный свет, и ничуть не стыдящийся того, что он такой ужасно непунктуальный. Однако на эту бабочку нельзя было сердиться, ведь он был воплощением дендизма, от копны волнистых чёрных волос до подошв кожаных сандалий. Часто-часто на марше передо мной возникала
яркая, жизнерадостная фигура Саида и его простодушное повествование о своих завоеваниях среди
Женский пол заставлял нас, уставших и измученных, хохотать до упаду.
Он был настолько хорош, насколько мог быть хорош смертный, когда мы оторвали его от
очарования Адена, его земного рая.

 Наконец, погрузив людей и багаж в пару гхари,
мы отправились в сам Аден. Старый толстый грек, содержавший отель, помахал мне рукой и пожелал удачи, когда мы отъезжали.

На другом конце провода, конечно же, снова начались волнения. Однако
ничего не оставалось, кроме как терпеливо ждать. Сначала никаких признаков мужчин
или верблюдов. Наконец, после долгих поисков, мы поймали прекрасного
араба, которого видели накануне днём; и, не выпуская его из виду,
мы в конце концов загнали наших верблюдов на задний двор. Оставив
Абдуррахмана присматривать за багажом и верблюдами, мы с Саидом
отправились за последними покупками. Жара стояла невыносимая, но
даже моё нетерпение не могло поколебать невозмутимость Саида. Казалось, он улыбался и находил пару слов для каждого, кого встречал.
Кроме того, он настаивал на том, чтобы торговаться из-за каждой покупки.
если в конце концов ему не удавалось повалить торговца достаточно низко, он
отправлялся в другой магазин и начинал всё сначала. Это выводило из себя!


Наконец всё было готово, — сказал Саид, и мы снова повернули в сторону нашей верблюжьей стоянки. Абдуррахман, уставший ждать,
отправился в _кафе_, чтобы выпить чашечку кофе с погонщиками верблюдов!
Я послал Саида найти их. Примерно через час Абдуррахман и его люди вернулись, не найдя Саида, который вскоре вошёл, улыбаясь, весёлый, как поющая птица, и сказал, что забыл попрощаться с
об одной из его возлюбленных, чью красоту он начал воспевать в цветистых выражениях,
пока я не заставил его замолчать.

Затем они погрузили вещи на верблюдов. Я сидел и смотрел, гадая, что же мы могли забыть.
Внезапно Саиду в голову пришла блестящая идея, и, прежде чем я успел его схватить, он убежал, чтобы купить кувшин топлёного или прогорклого масла для приготовления пищи в дороге.
Погоня была безнадёжной, но в конце концов я не мог больше ждать. Удача была на моей стороне, и я нашёл его. Он уже совсем забыл о топлёном масле и проверял, как оно дымится
Он купил несколько курительных трубок, одну из которых я приобрёл и которая, как я обнаружил, стала моим настоящим пропуском в это путешествие. Затем он отправился покупать топлёное масло, держа трубку под мышкой; но я пошёл с ним и благополучно привёл его обратно.

 С восторгом я наблюдал за тем, как верблюды, нагруженные моим багажом, неторопливо выходят со двора и направляются по жёлтой пыльной дороге, а за ними следуют погонщики. Через полчаса мы выехали через главные
ворота Аденского перевала, спустились по крутому извилистому склону и двинулись вдоль перешейка к
присоединяйтесь к нашим вьючным животным в деревне Шейх Осман на материке.

Близился закат, и зубчатые очертания Адена казались величественными и прекрасными
когда мы оставили его позади. Залив, спокойный, как стекло, отражал
огромную скалу и корабли, которые так мирно лежали на ее неподвижных
водах. Небо, масса желто-розового цвета, все еще дрожало от жары
послеполуденного солнца. Далеко, за мачтами местных судов, на фоне бледно-лилового неба возвышался Литл-Аден, соперничающий со своей сестрой-скалой.  Затем Солнце село, и наша машина резко остановилась, грозя разлететься на атомы.
Наш сомалийский водитель, будучи хорошим
мусульманином, вышел помолиться. Воздух был свежим и прохладным, и мы вышли на несколько секунд, чтобы размять ноги.
Нельзя было не задуматься о странной смеси прошлого и настоящего. Эта величественная
гибкая фигура, поднимающаяся и опускающаяся в молитве, то стоящая прямо с распростёртыми руками, то простирающаяся ниц, уткнувшись лбом в землю, казалась отголоском давно ушедшей славы ислама, хотя на самом деле это был всего лишь таксист.

Снова в путь, снова по равнине, где не одна армия встречалась и сражалась
за обладание бесплодной скалой, которую мы оставляли позади, пока
в угасающем свете заходящего солнца мы не остановились на тихой площади Шейха
Отмана.

Я был безмерно счастлив. Меня переполняло чувство воодушевления от предстоящего пути — и мы действительно отправились в путь! Я не мог позволить себе
Сомалийский водитель вернулся, и я заплатил ему за то, что он оставил лошадей на ночь.
Я потащил его в маленькое _кафе_, где отдыхали мои верблюды и люди.
И вот мы, арабы и мавры, сомалийцы и англичане, собрались вместе
«Бисмиллах»[35] — и мы приступили к скромной трапезе, состоявшей из птицы и кофе.


Но я не мог усидеть на месте. Я с нетерпением ждал, когда снова взойдёт луна.
Под руководством моего великого друга-араба я отправился бродить по полупустынным улицам. Время от времени можно было мельком увидеть
_кафе_, из которых в основном и состоит Шейх-Отман,
наполненные смуглыми арабами и смеющимися женщинами, многие из которых танцевали в кругу своих поклонников, ведь этот маленький городок создан для удовольствий. И в такт музыке доносилось тихое бульканье
Трубы, серый дым от которых наполнял воздух в домах туманной пеленой.
Мы шли между высокими стенами садов, направляясь в пустыню, туда, где в небольшой пальмовой роще стоит гробница святого покровителя, шейха Османа, с её куполами, мечетью и странной башней из высушенных на солнце кирпичей. Эта гробница и дала название маленькому городку.

Поднималась луна, поэтому мы поспешили обратно в _кафе_, и после того, как в последний раз затянулись сигаретой и выпили по чашке дымящегося кофе, мы погрузили вещи на верблюдов и, попрощавшись с нашим сомалийским гостем, приготовились в путь. Затем я обнаружил, что мой
Йеменский Аполлон не поехал с нами. Мне было жаль, но ничего не поделаешь: пока меня сопровождали _его_ люди, мне нечего было бояться.
Поэтому я попрощался с ним и, сев на своего верблюда, взмыл в воздух и отправился в путь. Абдуррахман и Саид последовали моему примеру, и в сопровождении трёх смуглых незнакомцев мы пробрались через тихие площади и улицы в пустыню за городом.

Дважды деревня и форт Шейха Османа были разрушены британскими войсками, чтобы расширить наши границы в этом направлении.
Это место и небольшая часть прилегающей территории, включая Бир-Ахмед, были куплены британским правительством у султана Али из Лахеджа.
Дела в Адене сегодня ведутся настолько дипломатично, что не только
шейх Осман пользуется иммунитетом от грабежей и разбойных нападений, но и все караванные пути, проходящие по широкой полосе земли в Абдали,
Алуи и Дхале, находятся в состоянии полного спокойствия и почти абсолютной безопасности для местных караванов.

Наши верблюды медленной, терпеливой поступью вышли в пустыню. Что за
Какая чудесная была ночь! Я и раньше видел пустыню в других странах, но она не шла ни в какое сравнение с этой. В Египте ночи холодные; здесь же мягкий благоухающий ветерок доносил до нас аромат мимозы, усеивавшей песчаную поверхность. Падала обильная роса, и казалось, что она пробуждает каждую каплю аромата маленьких желтых пушистых бутонов. Над нами сияло сапфировое небо, усыпанное звездами и лунным светом. Вокруг нас простирались песчаные равнины, мерцающие серебром.
Кроме жужжания насекомых, не было слышно ни звука, кроме глухого стука мягких копыт наших верблюдов по ещё более мягкому песку.
песок. Всё казалось таким неподвижным, таким безмятежным, что едва осмеливался дышать. Казалось, что ты проходишь через какую-то странную страну грёз,
земля которой была серебром, усыпанным сапфирами, а небеса —
сапфирами, усеянными бриллиантами.

Те, кто не знал ночей в пустыне, никогда их не поймут.
Их невозможно описать. Это похоже на периоды между приступами лихорадки,
когда лихорадка отступает, ведь именно эти ночи природа подарила
нам в качестве компенсации за жаркие, знойные дни. Это был лишь первый
из моих ночных кошмаров — впереди их было ещё много; но я никогда не уставал
 Ритмичная поступь верблюда, скользящего под мириадами звёзд, никогда меня не утомляла.  Ничто не может утомить того, кто видит такую
невероятную красоту.

  В месте, которое невозможно было узнать в пустыне, наши люди крикнули верблюдам, чтобы те легли, и мы спешились. Саид расстелил мой ковёр, пока бедуины собирали сухие ветки мимозы.
При свете небольшого костра, который они разожгли, я увидел, как мои верблюды с явным удовольствием лакомятся сухими кустами, шипы которых были длиной в дюйм или два.  Затем они начали пить кофе, и я услышал бульканье.
Наконец, снова позвав хрюкающих животных, мы погрузили вещи на верблюдов и отправились в путь.

[Иллюстрация: ДВОРЕЦ СУЛТАНА ЛАХЕЯ.]


Когда восток начал окрашиваться в предрассветные тона, мы вошли в оазис, в котором расположена Хоута, столица султана Лахея.
Вид местности полностью изменился. Вместо бледно-жёлтого песка, усеянного чахлыми кустами, простирались широкие поля дурры, или проса,
растущего во всей красе на влажной тропической почве. Поля отделены друг от друга изгородями из пышной растительности и небольшими каналами, здесь
выше уровня окружающей земли, то появляясь, то исчезая среди стеблей дурры, обеспечивал посевы неограниченным количеством воды. Среди
спутанной массы ослепительно-зелёных растений возвышались пальмы, многие из которых были увиты ползучими растениями.


Здесь и там паслись красивые горбатые коровы Южной Аравии, за которыми ухаживали обнажённые мальчики и девочки, застенчиво наблюдавшие за христианином, проезжавшим мимо на верблюде. А потом город — огромный город из глины под названием Хоута,
полный диких на вид арабов, собак и лихорадки, дворец султана
Он возвышался над всем и выглядел так, будто в любой момент мог обрушиться и раздавить дома, хижины и лачуги вокруг себя.

 Под руководством моих бедуинов мы остановились в небольшом местном _кафе_,
предпочитая чувствовать себя непринуждённо, а не наслаждаться гостеприимством султана, которому, благодаря полковнику Стейсу, политическому резиденту в Адене, я передал рекомендательные письма. Мы без труда договорились о том, чтобы
забронировать всё помещение _кафе_ для личного пользования.
Расстелив ковёр и матрас, я устроился поудобнее, чтобы отдохнуть часок.
Место, где мы поселились, представляло собой двор, окружённый высокой изгородью из непроходимых колючих кустов, образующих заребу. В одном конце двора находилась большая комната из сырцового кирпича, покрытая грубым тростниковым настилом, а перед ней — веранда. Кроме этой гостевой комнаты, там было ещё несколько хижин из тростника, в которых, похоже, жило довольно много семей. Со всеми этими козами, собаками, курами, детьми и блохами
там было оживлённо. Должно быть, мы с моими людьми представляли собой забавную компанию; но
я сменил шляпу на _тарбуш_, или феску, так как в ней было меньше шансов
привлекает внимание во время путешествий. Любопытно, какую роль играет шляпа в отношениях между мусульманами и христианами. По-видимому, для них это внешний и видимый признак неверных, потому что, как только кто-то меняет шляпу на более простой головной убор, присущий их религии, их фанатизм ослабевает до невероятной степени. Из всей европейской одежды шляпа является самым большим препятствием для доверительного общения между арабами и христианами, и в Северной Африке европейцев часто называют «отцами шляп».

Не успели мы как следует обустроиться в нашем новом жилище, как раздался громкий
существо явилось по зову. Судя по количеству оружия, которое он носил, он был чем-то вроде вешалки для доспехов. На самом деле весь его костюм состоял скорее из мечей и кинжалов, чем из одежды, а длинное копьё дополняло общий эффект. Его волнистые волосы ниспадали по обеим сторонам лица, а руки выше локтей были опоясаны серебряными цепями с амулетами и шкатулками, в которых хранились мистические письмена. Он
пожал мне руку, как будто знал меня всю жизнь, и сел, грохнув оружием так, что это напомнило падение совка для угля.
Кофе вскоре был готов, и кальян, бормоча в
угол в руках Саида, который уже сменил одежду
и расчесывать свои кудри, был передан из уст в уста. После
пока мой гость сообщил, что он послал Своего Господа и учителя,
Султан, чтобы пожелать мне добро, и предложил мне перейти сразу к
дворец.

Однако прежде чем я расскажу о своей беседе с султаном Али Мхасеном, необходимо вкратце описать Лахедж и его правителей.

 Племя Абдали, жители Лахеджа, вместе с Субайхой
Фудтели и Хусаби владеют юго-западным побережьем Аравии, от Баб-эль-Мандебского пролива, «ворот слёз», почти до ста миль к востоку от Адена, и простираются вглубь материка в среднем примерно на пятьдесят миль.  Из них субайхи наиболее воинственны и ведут более кочевой образ жизни, чем остальные.
в то время как племя Абдали, которому когда-то принадлежал Аден,
столицей которого сегодня является Хоута, является самым богатым и мирным, а их жилища — постоянными, за исключением тех, кто
пастухи, и поэтому им приходится менять пастбища. Как я уже говорил, город Хоута расположен в большом оазисе,
который снабжается водой из рек, берущих начало в горах в глубине материка. Этот
оазис активно возделывается, основными продуктами являются дурра —
_джовари_, как её называют местные жители, — хлопок, кунжут и, в особенности, овощи и корм для скота, поставляемые на рынок Адена. Помимо пальм, здесь есть несколько других видов растений.
Один из них — пышное дерево, дающее тень, которое местные жители называют _b’dam_.
Прекрасный экземпляр этого дерева можно увидеть недалеко от территории
во дворце султана. Почва даёт не менее трёх урожаев в год, а климат почти ровный.

 Город Хоута расположен примерно в двадцати семи милях к северо-западу от Адена и занимает обширную территорию. Невозможно получить точную оценку численности его населения, которая, вероятно, достигает десяти или пятнадцати тысяч человек, включая арабов, евреев, несколько выходцев из Индии и значительное число сомалийцев. Из-за сильной жары и влажности климат в этом месте слишком жаркий, чтобы
Европейцы могут жить там в относительной безопасности, но даже нескольких дней пребывания там обычно достаточно, чтобы подхватить малярию. Вода там тоже очень плохая, и офицеров, отправляющихся туда на службу из Адена, предупреждают, чтобы они тщательно избегали её.

 Хотя в настоящее время на территории султаната Лахедж царит относительный мир и безопасность, на протяжении всей истории Южной Аравии она то и дело становилась ареной сражений, заговоров и убийств. После ужасной резни, устроенной над его жителями
В XII веке Аден был захвачен Али ибн Мехди и несколько раз переходил из рук в руки.
Историки описывают жестокие деяния по крайней мере одного из его завоевателей.  Если не принимать во внимание многочисленные последующие нападения и войны, происходившие на его территории, то мы увидим, что в течение пяти месяцев 1753 года Аден находился в руках мятежника Абд эр-Раби, и в этот период Аден был в блокаде. Однако именно в этот период нынешняя правящая семья вступила во владение троном.
Их основатель и первый султан правил Аденом, а также
Правителем окрестных земель был Фудтель ибн Али ибн Фудтель ибн Салех ибн Салем эль-Абдали, который в 1728 году нашей эры отказался присягать имаму Саны и объявил себя независимым правителем.  В 1771 году Лахедж снова был осаждён, на этот раз племенем Азайба, которому, однако, удалось удерживать город всего два дня. Тем не менее в истории,
которая в основном состоит из массовых убийств, войн и расправ,
время от времени встречаются упоминания о более благополучном положении дел, например о роскошных приёмах, которые устраивал тогдашний султан Адена и Лахеджа
Британские войска после эвакуации из Перима в 1799 году.
Мистер Солт в своей работе под названием «Путешествие в Абиссинию», опубликованной в Лондоне в 1814 году,
очаровательно описывает тогдашнего султана Ахмеда и Абу Бекра, его представителя в Адене.
Уэлстед также упоминает этого султана как примечательный пример арабского вождя, чьим главным желанием, по-видимому, было
развивать торговлю и принимать в своей стране иностранных торговцев-мусульман. Его дружба с британцами подтверждается многими произведениями
и рассказами о его достойной восхищения политике и проницательности. Он умер в 1827 году.

Я уже описывал в другом месте кораблекрушение «Дерия Доулат» в 1836 году, которое закончилось взятием Адена британскими войсками в 1839 году.
 В 1849 году между султаном Лахеджа и британским правительством был заключён договор (о торговле и т. д.), который с некоторыми ратификациями и изменениями действует до сих пор. Султан получает ежемесячную стипендию от британского, или, скорее, индийского правительства за
защиту торговых путей, проходящих через его страну, а также
определённые другие выплаты в обмен на передачу власти шейху Осману и
в других местах, расположенных ближе к Адену. В общей сложности султан получает из казны Адена весьма значительную сумму _в месяц_.


Сказав, пожалуй, всё, что необходимо, в работе, которая имеет столь же мало претензий на то, чтобы быть историей, как и эта, об общей истории Лахеджа, я возобновлю повествование с того места, где под руководством великолепного и хорошо вооружённого солдата меня сопроводили во дворец.

Это здание представляет собой огромный квартал, полностью построенный из высушенных на солнце глиняных кирпичей, но оштукатуренный и украшенный до такой степени, что
Он выглядит гораздо более прочным, чем можно было бы предположить, глядя на большие дыры в стенах.
Главное здание покрыто куполами, что создаёт эффект
смешения дешёвой итальянской виллы и лепниной константинопольской
мечети. Однако издалека это место выглядит очень внушительно, и оно настолько большое, что в ясные дни его видно из Адена. Только подойдя к нему вплотную, можно обнаружить, с какой некомпетентностью он построен. Несмотря на всю его претенциозность, в нём есть места, где
Значительная часть стен из сырцового кирпича обрушилась, и в одном месте через одну из этих огромных брешей открывался прекрасный вид на внутреннее убранство комнаты на втором этаже.

 Пройдя через большой двор, мы вошли через маленькую дверь и, поднявшись по неровной лестнице и побродив по запутанным коридорам, оказались перед Али Мхасеном эль-Абдали, султаном Лахеджа.
 Комната, в которой сидел султан, представляла собой большое квадратное помещение.
По центру потолка проходила массивная балка из резного тикового дерева.
Он опирался на колонны из того же материала. Пол был устлан роскошными восточными коврами, а вдоль стен стояли шёлковые диваны.
Свет проникал через большие окна, нижняя часть которых была
застеклена решёткой. В одном углу комнаты сидела группа
мужчин, всего человек пять или шесть; рядом на столе стояли
три красивые серебряные халяльные трубки из Хайдарабада, за которыми ухаживал полуобнажённый слуга.
Араб в синей набедренной повязке.

 Я вошёл и сбросил тапочки — ведь я настолько проникся восточными обычаями, что надел _тарбуш_, или феску.
По их обычаю, они не ходили по коврам в сапогах. Один из них поднялся мне навстречу. Это был дородный пожилой мужчина с добрым и приятным выражением лица, смуглый. И хотя он не был красавцем в строгом смысле этого слова, в нём была та манера поведения, которая свойственна большинству высокопоставленных восточных людей и которая не могла не очаровывать. Взяв меня за руку, он подвёл меня к дивану, на который я
сел рядом с ним, и, обменявшись приветствиями, протянул мне янтарный
мундштук своей трубки и пучок _ката_, кустарника, к которому йеменцы
очень пристрастны. Это растение известно нам как _Catha edulis_. Оно
По форме и виду листьев он больше напоминает молодой земляничник.
 Листья едят зелёными, растущими на стебле, и говорят, что они вызывают восхитительное состояние бодрствования. Вкус у них горький и совсем не приятный, хотя к ним легко привыкнуть. Мой мавританский слуга сделал забавное замечание в присутствии султана, которое очень позабавило старого джентльмена. Он протянул Абдуррахману связку _ката_, от которой тот вежливо отказался. Когда султан спросил почему, он наивно ответил: «Это то, чем питаются козы в моей стране», думая
Это был обычный марокканский земляной орех. В Йемене он считается предметом роскоши.
Поскольку он растёт только в определённых частях страны, где его тщательно выращивают, и его часто приходится перевозить на большие расстояния, он стоит дорого. То, что мы ели с султаном Лахеджа, было привезено тем самым утром за сорок миль или больше, потому что его нужно есть свежим.

[Иллюстрация: приём у султана Лахеджа.]

Рядом с султаном сидел шериф, потомок пророка Мухаммеда.
Другими словами, это был высокий красивый молодой человек, чисто выбритый и богато одетый.
Золотой кинжал глубокой древности, который он носил на поясе и который он любезно показал мне, был самым совершенным в своём роде из всех, что мне доводилось видеть. Сам султан был облачён в длинный свободный верхний халат тускло-оливкового цвета, под которым виднелся _куфтан_ из жёлто-белого полосатого шёлка, подпоясанный цветным поясом.
На голове у него был большой жёлтый шёлковый тюрбан, обвитый скрученным шнуром из чёрных верблюжьих волос и золотой нитью.

 Пузырь Хаббла был сущим испытанием.  Я постепенно, под руководством
Я учился у Саида вдыхать дым, но постоянно наполнять лёгкие крепким табачным дымом было совсем не приятной задачей для такого новичка, как я.  К вдыханию табака, даже через воду, используемого в этих трубках, не так-то просто привыкнуть, и долгое время от одного вдоха у меня кружилась голова. Однако султан был так внимателен, когда протягивал мне янтарный мундштук, что я смело взялся за дело, хотя к тому времени, как я уходил, у меня уже начиналась морская болезнь, как в кресле-качалке или в корзине воздушного шара.
Кажется, что большая часть дыма попадает в мозг, а не в лёгкие.
Из-за трубки, _ката_ и спряжения неправильных арабских глаголов
на диалекте, который я почти не знал, я не пожалел, что через час или около того мучительных разговоров мне разрешили уйти. Тем не менее мне понравился визит к султану Али, который оказался приятным в общении,
добродушным пожилым джентльменом, очень любившим хвастаться различными
сокровищами, которыми он владел, в том числе уникальным мечом багдадской
работы, которому, как говорят, восемьсот лет. В клинке просверлено отверстие,
Султан объяснил мне, что это знак того, что меч забрал более ста жизней. Судя по состоянию стали, он мог быть выкован и вчера, и вполне способен забрать ещё сотню жизней. Во время моего визита за мной с большим интересом наблюдали двое детей султана, мальчик и девочка, которые, вопреки арабским обычаям, всё время находились рядом. Это были довольно темнокожие малыши: мальчик был обнажён, если не считать набедренной повязки из полосатого шёлка, а девочка была одета в лиловое платье, расшитое золотом.

 Когда они уходили, солдаты, которые привели меня к султану,
Его присутствие снова сопровождало меня в моём _кафе_, по пути в которое мы посетили дворцовые конюшни. На плохо вымощенных дворах, служивших королевскими конюшнями, было очень много лошадей. Маты и солома, а местами и грубые кирпичные крыши защищали лошадей от палящего солнца. Некоторые из них были очень красивыми. Одна белая кобыла из Неджда была особенно хороша, хотя из-за природы и жары в стране она выглядела ужасно. Заводчики лошадей породы неджед очень тщательно следят за родословными своих животных.
Во всей Аравии эти лошади считаются самыми лучшими.

У султана Лахеджа есть собственная чеканка - маленькая медная монета незначительной ценности
с надписью “Али Мхасен эль Абдали”, а на реверсе
“Ударили в Howta”, который, кстати, далеко не так, как они
сделано в Бомбее, установленные договором.

Вернувшись через дворы большого глинобитного дворца, я покинул королевские покои и снова укрылся в тенистой прохладе _кафе_.
Я проспал весь жаркий день, дожидаясь вечерней прохлады, чтобы отправиться осматривать достопримечательности города Хоута.




ГЛАВА III.

ЛАХЕЙ — ХОРЕЙБА.


Когда я проснулся, дневная жара уже спала, и под руководством Саида
и одного из моих погонщиков верблюдов я отправился осматривать город Хоута.
В целом это место производит впечатление скорее грязи и убожества,
чем столицы арабского султана. Улицы узкие и застроены без какой-либо системы.
Они поворачивают и изгибаются во всех направлениях. Дома даже не
пытаются выстроить в ряд. Вот один дом выступает на узкую
тропинку, а вот другой стоит в стороне от улицы за густой живой изгородью
ощетинившиеся колючками. Почти все дома окружены такими заребами
или дворами, куда на ночь загоняют скот. Странные облезлые собаки
лают на проходящих мимо, и их лай эхом отражается внутри
визгом щенков. На самом деле в Хоуте почти не на что смотреть.
Пожалуй, больше всего внимания стоит уделить рынку, где под сенью огромного дерева _б’дам_ сидят женщины, продающие хлеб, а на окружающей его песчаной полосе толпятся арабы с длинными копьями и их верблюды. Здесь же выставлены на продажу овощи, верблюды и лошади
корм для скота и многие другие товары, которые отправляются в Аден.
Недалеко от этого рынка находятся базары — узкие крытые улочки с
грубыми маленькими лавками из сырцового кирпича по обеим сторонам,
в которых продаются хлопковые товары, по большей части европейского
производства; однако несколько ярких муслиновых тканей из Индии
придают яркий оттенок некоторым из этих тёмных маленьких лавок,
похожих на коробки. Целый базар отведён для торговцев металлами.
Он представляет собой крытый соломой квадрат, разделённый невысокими стенами высотой около трёх футов, похожими на загоны для овец, в которых сидят мастера по металлу.
со своей кузницей. Это очень живописное место. Солнечный свет, проникающий сквозь дыры в соломенной крыше, падает на отполированный металл, и кинжалы и наконечники копий сверкают и переливаются, как бриллианты. Воздух наполнен дымом от кузниц и звенит от непрекращающихся ударов молота по металлу. А какие там работники!
Высокие гибкие мужчины, величественные в своей наготе; их
чёрные как смоль локоны свободно ниспадают на плечи и колышутся взад и
вперёд в такт движениям рабочих. Мастерство исполнения
Хоута — суровый край. В изготовлении наконечников для копий они преуспели, но в чеканке серебряных ножен для кинжалов им не сравниться с мастерами из крупных городов в глубине страны.


Вернувшись в _кафе_, где я остановился, я обнаружил, что верблюды готовы к
выезду, и мы снова отправились в путь. Оставив город позади,
мы первые несколько миль ехали по плодородным возделанным землям,
орошаемым с помощью продуманной системы полива и утопающим в зелени.
 Выехав с полей, мы попали в более дикую местность, изрезанную
огромные овраги вдоль Вади-Лахедж — реки, которая в засушливый сезон представляет собой лишь небольшой ручей, но после дождей превращается в череду огромных потоков, а её многочисленные рукава наполняются огромной массой воды, которая часто уносит с собой большую часть возделанных земель и наносит немалый ущерб. Иногда стволы больших деревьев из отдалённых внутренних районов переносятся через пустыню, где в обычное время песок впитывает воду до такой степени, что она никогда не достигает моря, и попадают в залив Аден. По этому можно судить, насколько сильны дожди, когда случаются такие сравнительно редкие явления.

Река, которую я здесь упоминаю под названием Вади-Лахедж, также известна как Мобарат. Она впадает в море двумя рукавами, но, как уже было сказано, в большинстве сезонов пересыхает из-за пустынных песков низменного побережья. Главный канал — Вади-эль-Кебир, или Большая река, — вытекает недалеко от Хашмы, небольшой деревни в Аденском заливе.
Другой канал — Вади-эс-Сегир, или Малая река, — впадает в Губбат-Сейлан, залив к северо-востоку от Адена, образованный самим полуостровом и Рас-Сейланом, точкой на побережье примерно в тридцати милях.

Вид был дикий и удручающий. Впереди, насколько хватало глаз, простиралась пустыня, не нарушаемая ни единым кустом, и постепенно поднималась к скалистым вершинам, которые тускло отливали свинцом в лучах заходящего солнца. Мы покидали оазис.
Крестьяне, возвращавшиеся с полей, больше не останавливались, чтобы
посмотреть на нас, когда мы проходили мимо; в наших ушах больше не
звучали их дикие песни — песни, которые пели сыновья пустыни и
которым вторили её дочери, когда они с мотыгой в руках или ведя за
собой стада и отары, возвращались домой.
город. Теперь лишь изредка мимо нас проходил воин с копьём,
пешком или верхом на верблюде. Затем наступила ночь — такая же,
как та, что мы пережили во время предыдущего похода и которую я так
неутешительно не смог описать, — ночь, которую невозможно описать.
Но мы продолжали идти, а верблюды терпеливо тащились вперёд. Было уже одиннадцать часов, когда мы остановились и
развернули свой ковёр под сенью колючих деревьев, недалеко от русла реки,
по которому мы шли с тех пор, как покинули Хоуту. Здесь мы
отдыхали несколько часов, а наш костёр то потрескивал, то вспыхивал
Когда мы бросали в него колючие ветки, он разгорался маленькими огоньками, потому что ночь была прохладной и на землю падала густая роса.

 Арабы говорят, что нет воды ядовитее, чем этот ручей Лахедж, и нас строго-настрого предупредили, чтобы мы не пили его.
Но, несмотря на это, мои слуги вдоволь напились его мутной воды.  Нет большего заблуждения, чем считать, что среднестатистический араб может долго обходиться без воды. В случаях наследственной предрасположенности, возможно,
так и есть, но за всё время моего пребывания в других странах я не встречал более жаждущей народа, чем арабы. Они пьют без остановки. Всё моё путешествие
Во время путешествия по Йемену мои люди постоянно слезали со своих животных, чтобы попить. В горах, где вода, как правило, была хорошей, это не приводило ни к каким плохим последствиям; но из-за их постоянной привычки пить из илистых луж и грязных ручьёв у Саида и Абдуррахмана случались приступы лихорадки. Трудно представить себе более неприятную ситуацию, чем та, в которой оказался путешественник с двумя заболевшими лихорадкой слугами. Оба они кричали, что умрут, и отказывались принимать хинин, потому что он был отвратительным на вкус.
 От воды в Лахее у обоих слуг началась лихорадка. Я
Мы обеспечили их неограниченным количеством кофе, который, если вскипятить воду, значительно снижает риск отравления.
Но вместо того, чтобы возиться с приготовлением кофе, они предпочли пить ядовитую жидкость. Однако они поплатились за свою упрямство.


Когда мы снова отправились в путь, уже рассвело. Рассвет был бледно-серым и холодным. Час или два мы шли по пустыне, не нарушая её монотонности. Но впереди
мы увидели форт султана племени хушаби, на территорию которого мы вскоре должны были вступить, а в нескольких милях от него
Пограничный замок султана Лахеджа, наполовину скрытый в густых зарослях терновника.


Мы надеялись, что поход пройдёт хорошо, но судьба была против нас, потому что через несколько часов пути поднялся лёгкий ветерок. Сначала он был прохладным и освежающим, но по мере того, как дневной зной усиливался, он становился всё более песчаным и уже не таким приятным. В конце концов это стало невыносимо.
Ощущение жжения от песка, попадающего на руки и лицо, было невыносимым.
Мы сделали привал и заползли под густые кусты. Мужчины поспешно расстелили кусок брезента, чтобы укрыться от солнца.
Мы едва успели укрыться в его скудных складках.
Через несколько секунд после того, как мы заползли в его тень, ветер
усилился и превратился в настоящую бурю. Песок, который до
этого был тонким слоем, начал клубиться облаками, пока воздух
не потемнел от него. Сбившись в кучу, мы завязали тюрбаны
на лицах и стали ждать, когда буря утихнет. Нам троим пришлось удерживать тонкое полотно — всего лишь полоску, которую я положил между ковром и полом, — чтобы его не унесло ветром.
Пустынный ветер был очень жарким, и обжигающие песчинки проникали под одежду, в уши и глаза, пока жизнь не стала невыносимой. Я уже видел пару песчаных бурь в своей жизни, но такой не было. Бедные ворчащие верблюды легли и медленно мотали шеями из стороны в сторону, а арабы ругались. Песчаная буря прекрасна на картинке, и читать о ней интересно, но
пережить её лично — совсем другое дело, и в течение трёх или четырёх часов мы лежали, задыхаясь, под колючими мимозами
мы ужасно страдали. Ветер, несущий песок, был настолько сильным, что
люди не могли подойти даже к реке, чтобы набрать воды, и
у нас пересохло в горле от жажды. Однако, несмотря на страдания,
нельзя было не заметить необычайное атмосферное явление. Небо
приобрело кирпично-красный оттенок и буквально светилось, а
яростное солнце пылало алым пламенем, хотя временами даже
солнце было едва видно. К счастью, это была единственная песчаная буря, с которой мы столкнулись за всё время путешествия, и я надеюсь, что больше никогда не увижу ничего подобного.

Почти так же внезапно, как начался шторм, он утих, и во второй половине дня мы снова смогли продолжить наше путешествие.
Добравшись до Эль-Амата, форта султана племени хусаби, я передал ему рекомендательное письмо, которое у меня было от политического резидента в
Адене, и, отказавшись от любезного приглашения шейха сойти на берег, продолжил путь.
Этот форт, как и форт султана Лахеджа, мимо которого мы прошли незадолго до этого, представляет собой большое квадратное глинобитное здание в два этажа.
Он может пригодиться во время войны для защиты от арабов, вооружённых только
фитильные ружья и копья не выдержали бы пары выстрелов из любого полевого орудия, если только конструкция не была бы настолько мягкой, что ядро прошло бы сквозь неё, что вполне вероятно. Неподалёку от этого места мы наткнулись на стадо газелей, но они убежали и скрылись из виду задолго до того, как мы подошли на расстояние выстрела.

 Племя, на территории которого мы сейчас находились, — это хусаби. Они всегда были в наилучших отношениях с британцами, и после убийства капитана
Милн в 1851 году, как упоминалось в другом месте, отказался предоставить убежище убийце, фанатичному шерифу. Благодаря своему положению они имеют преимущество
над племенем Абдали, столицей которого является Лахедж, поскольку река
последнего пополняется водой из ущелий и гор во внутренних районах
территории Хусаби, и известно, что во время войны они несколько раз
меняли её русло. Однако, к счастью, отношения между двумя
племенами по большей части дружеские, так что они нечасто прибегают
к таким крайним мерам.

Снова над пустыней, которая по мере приближения к скалистым холмам становилась всё более
обитаемой и зелёной. То тут, то там встречались арабы, ухаживающие за
Стада и отары паслись, хотя было трудно сказать, на чём они могли пастись за пределами колючих кустов.  Наконец мы покинули песчаную равнину и вошли в глубокое узкое ущелье у подножия Джебель-Менифа, высокой бесплодной горы.  Здесь картина полностью изменилась. Вместо того чтобы идти по
открытому пространству пустыни, мы теперь пробирались между скалами.
Тропа часто представляла собой просто колею в русле реки, где-то по ней текла вода, а где-то она на время уходила под землю.

 Был уже полдень, и мы перешли от солнечного света снаружи к
Прохлада в глубине ущелья была приятной, но пейзаж выглядел мрачным и зловещим. Скалы, которыми было усеяно русло реки, и утёсы по обеим сторонам были странного чёрного цвета.
Скудная растительность, состоявшая в основном из того, что арабы называют _атль_,
колючей мимозы, своей зеленью не слишком оживляла пейзаж, потому что, несмотря на близость к ручью, который хоть как-то напоминал текущую воду, растения выглядели иссохшими и увядшими.

 С наступлением вечера мрачная атмосфера усилилась. Хотя небо
Небо над нами всё ещё было окрашено лучами заходящего солнца, но в ущелье мы видели лишь их отблеск, и всё вокруг погрузилось в глубокий пурпурный мрак. В одном месте у глубокого ущелья в скале караван устраивался на ночлег. Дикие крики и пение арабов, а также стоны верблюдов, которых разгружали,
усиливали странное впечатление от уже зажжённых костров, при свете которых мы могли видеть, как эти дикие люди
сновали туда-сюда с копьями в руках, готовясь к ночи. Однако мы
не остановился, а, обменявшись «Салам алейкум»[36], продолжил путь
в ночи. Было совсем темно, но неровная поверхность земли и постоянные подъёмы и спуски на тропе ясно указывали на то, что мы покинули русло реки и пересекаем местность под прямым углом к ручьям и оврагам, судя по постоянным подъёмам и спускам.

Несколько часов спустя мы увидели в джунглях огни костров. Один из бедуинов, крадучись подошедший к ним и перекинувшийся парой слов с верблюжьей караваном, который ночевал там, крикнул мне, чтобы я шёл дальше.
и я был рад, что могу крикнуть своему верблюду, чтобы он лёг, а через несколько минут
уже растянуться на ковре перед костром в лагере арабского
каравана в местечке под названием Заида. Деревни в этой части Йемена немногочисленны и разбросаны на большом расстоянии друг от друга, а те, что есть, почти полностью принадлежат кочующим племенам бедуинов, которые сегодня здесь, а завтра бог знает где.
Поэтому караванам, идущим по неровной дороге, ведущей вглубь страны, приходится разбивать лагерь там, где им удобнее, независимо от того, есть ли там люди, и полагаться на собственные ресурсы в плане еды и корма для животных.

Мы провели в этом месте весь следующий день, как сказали наши люди, чтобы дать верблюдам отдохнуть. Но я скорее думаю, что они встретились с соплеменниками и друзьями из каравана, с которыми мы разбили лагерь. Однако я не жалел об этом, потому что, как бы мне ни хотелось поскорее отправиться вглубь страны, отдых был совсем не неприятным, и я нашёл много интересного в людях, которые меня окружали.
К счастью, поблизости были бедуинские пастухи, и можно было раздобыть свежую еду, а несколько колючих деревьев давали немного
в тени от палящих солнечных лучей. Среди караванщиков был турецкий солдат, бежавший от голода, жестокости и нищеты, царивших в то время в османских войсках, участвовавших в подавлении восстания в Йемене. Его шея, запястья и лодыжки были глубоко изранены кандалами, которые он был вынужден носить, потому что однажды он дезертировал, но его поймали. Очень значительное число этих дезертиров время от времени
добираются до Адена, откуда, заработав немного денег — ибо они
всегда готовы работать — они снова отправляются в свои родные края, часто
какое-то горное племя из Малой Азии. Ничто так не демонстрирует гостеприимство арабов, как их доброта по отношению к этим турецким беглецам. Пока они были солдатами на службе у османов
Арабы считали их законной добычей, и любой, кто носил оружие, мог быть застрелен в любой момент.
Но как только они бросали оружие и искали защиты у арабов, а те помогали им бежать, они становились их братьями, единоверцами, и бедные полуголодные парни получали от них еду.
_quondam_ врагам, и часто давали им деньги, чтобы помочь им добраться до мест, где их возвращение было маловероятным. Я видел много таких случаев за время своего пребывания в стране, и немало турецких дезертиров со слезами благодарности рассказывали мне о доброте, которую проявили к ним арабы. К счастью, днём, когда мы лежали в тени терновых деревьев, нам приходилось видеть меньше печальных сцен и слушать меньше печальных историй. Несколько молодых арабов, юношей,
обучающихся искусству караванной торговли, привезли с собой
домашние животные, в основном обезьяны, которыми изобилуют долины
Йемена, и было очень весело наблюдать за тем, как они играют и прыгают на спинах верблюдов. Они были очень ручными и не были прикованы цепями,
могли свободно ходить и бродить, где им заблагорассудится, но никогда не покидали своих друзей-верблюдов, которые жевали свой корм, не обращая внимания на проделки обезьян на их спинах. Трудно сказать, кто был более активным: обезьяны или их хозяева.

Но ещё больше забавляли бродячие музыканты, танцоры и актёры
на трубах и барабанах, которые, найдя небольшой участок ровного песка, исполняли передо мной свои странные танцы. Среди арабов было трое таких ряженых. Выстроившись в ряд, они заиграли: один бил в грубый барабан, другой играл на двойной трубе, а третий пел. Во время пения они медленно двигались вперёд и назад, время от времени поворачиваясь и кружась. Это были странные обнажённые существа с длинными шелковистыми волосами и серебряными кинжалами.
Их грациозные движения не уставали восхищать.

 Саид и Абдуррахман воспользовались нашей задержкой, чтобы испечь хлеб. Однако
Из-за того, что у нас не было ни разрыхлителя, ни чего-либо другого, что могло бы его заменить, а также из-за того, что его нужно было готовить по-арабски, раскатывая тесто на нагретом камне, результат получился не очень удачным. Тем не менее голод сделал его съедобным. Что касается масла, то мы ещё не добрались до горшочка с топлёным маслом, который Саид купил перед отъездом из Адена.
Оно уже прогорклое, и несколько дней под палящим солнцем на спине верблюда
не добавили ему привлекательности, хотя значительно усилили его вкус. Когда мы разбили глину, которой был запечатан кувшин,
Вся долина наполнилась его ароматом. Можно было пробежать целый фарлонг, съев всего корочку и выпив три капли. Открыв банку,
арабы начали покупать его оптом. Оно служило им для двух целей: в качестве корма для животных и как помада для их чёрных как смоль волос. То, как они его наносили, не делало его употребление более аппетитным, потому что они окунали свои длинные пальцы в баночку, а затем проводили ими по волосам, пока те не становились блестящими — на расстоянии. При близком контакте запах скорее портил впечатление. Конечно, я мог бы принести
Я закупил припасы в Адене, но попытка войти в Йемен с чем-то похожим на караван была бы невозможна, так как это вызвало бы подозрения у турок на границе.  Я решил взять с собой как можно меньше вещей, чтобы сойти за бедного греческого торговца. И мои планы увенчались успехом, так как нехватка припасов с лихвой компенсировалась удобствами, которые я получил благодаря небольшому количеству багажа.

Ближе к вечеру мы отправились в путь. Дорога была унылой и пустынной,
она то поднималась, то спускалась и была усеяна чёрными камнями и
из-за скал мы продвигались очень медленно. Почти единственным ровным участком, который мы пересекли, был большой круг из каменистой земли, окружённый со всех сторон холмами.
Всё это выглядело так, будто это кратер вулкана; и поскольку на всех окрестных горах видны следы вулканической активности, эта гипотеза не кажется такой уж невероятной. Поздно ночью мы добрались до деревни Эль-Мельх, где было несколько жалких хижин бедуинов;
но жители уверяли нас, что у них нет ни воды, ни провизии, и явно смотрели на нас с подозрением
мы продолжили путь. Дорога была неровной, и приходилось цепляться за верёвки, которыми наш скудный багаж был привязан к спинам верблюдов, чтобы не свалиться с крутого склона какой-нибудь нульи. Наконец
впереди показались костры, свидетельствовавшие о том, что там разбил лагерь какой-то караван. Это был верный признак того, что там есть вода. Наши верблюды поспешили вперёд и, даже не дождавшись команды лечь, устало опустили нас среди группы арабов, сидевших вокруг нескольких пылающих костров. Их копья, воткнутые в землю перед ними, то и дело вспыхивали в танцующем свете огня. Но появление
Их свирепость противоречила доброму приёму и приглашению окунуть пальцы в дымящиеся горшки с едой. Попив воды и покормив верблюдов, мы снова вернулись к кострам и провели ночь за песнями и рассказами.

 Перед рассветом мы снова отправились в путь, некоторое время следуя вдоль реки Сайлет-эль-Мелх. Местность здесь стала более гористой, особенно выделялась одна вершина с плоской вершиной.
 Местные жители называют его Дху-бият, но я не могу найти никаких упоминаний об этом названии
в другом месте. На вершине находится могила некоего Сейида Хасана, о котором ходили слухи, что он обладал необычайной силой.
Но что касается его истории, то здесь царит явное невежество, и я не могу найти никаких записей о том, что на этом месте был похоронен какой-либо могущественный имам.
Вероятно, он был просто местным Сейидом или Шерифом, и его слава не достигла центров арабской цивилизации. Говорят, что вершина этой горы довольно плоская и богата пастбищами.
Бедуины из племени хушаби построили там деревню и пасут свои стада
и стада. Недалеко от этого места долина расширяется, и вы попадаете в Белед
Аладжуд, на ровную равнину с зелёными полями, через центр которой протекает река. Здесь вы покидаете кочующие племена бедуинов и попадаете в страну оседлых жителей, потому что по всей долине стоят дома, хорошо построенные из грубого камня.
В одном месте на небольшом возвышении расположена деревня, увенчанная квадратной башней. Оказалось, что это приграничная деревня племени алуи, представителю которого — деревенскому шейху — я предъявил свои верительные грамоты. Там была обычная группа мужчин и женщин, и
Дети и собаки, обычный обмен любезностями и шутками; и хотя поначалу они вели себя немного высокомерно, мы расстались лучшими друзьями.

 Окрестности выглядят возделанными, большие поля зеленеют дуррой. Поскольку солнце припекало, мы остановились посреди широкого русла реки Хорейба и расположились под кустом олеандра. Пейзаж здесь был красивее, чем где-либо ещё, что мы видели,
потому что здесь было больше деревьев, которые разбавляли унылое однообразие красновато-чёрных скал и жёлтой земли. Мы просидели там около часа
и тут по руслу реки, верхом на прекрасном верблюде, появился
настоящий арабский Аполлон, представитель лучшего типа йеменской
расы, которых, пожалуй, вообще едва ли можно назвать арабами, настолько
смешалась их кровь со времён Кахтана, основателя йеменских племён, и
Аднана, основателя арабских племён. Однако термин «араб» можно использовать в широком смысле, поскольку между арабами и йеменцами практически нет различий, кроме традиций.
 Заметив нас, мужчина слез с верблюда и отполз в тень
в котором мы сидели. После кофе, желая показать новоприбывшему
силу христианских племён — как он их называл, — я достал из мешка с постельными принадлежностями
электрическую машинку и легонько ударил ею прекрасного араба. Он не потерял самообладания —
просто улыбнулся, встал, подпоясался, сел на верблюда и помчался вниз по руслу реки так быстро, как только мог.

Верблюды из южных районов Йемена славятся своей породой и быстротой. Они худощавого телосложения, с тонкими ногами, очень
В отличие от тяжёлых и медлительных верблюдов Северной Африки.
Многие из них специально отбираются и тренируются для верховой езды, и их скорость просто невероятна.
Однако эта порода, похоже, не встречается дальше чем в восьмидесяти милях от побережья, так как там, где местность становится гористой, мы видим тяжёлого, лохматого чёрного верблюда, который является полной противоположностью своему собрату из Техамы, как называют равнины, отделяющие высокогорье Йемена от моря.

Мы всё ещё смеялись над тем, как араб взлетел на воздух при соприкосновении с цивилизацией в лице маленькой электрической машинки.
В поле зрения появились двое англичан верхом на лошадях, которых охраняли
значительное число индийских солдат и несколько человек из Аденского корпуса.
За ними следовал большой обоз с багажом. Перед отъездом из Адена мне сказали, что я могу встретить исследовательскую группу под командованием капитанов Домвиля и Вахаба, которым индийское правительство поручило организовать исследование земель племён, расположенных между турецкой границей и Аденом.
Несмотря на то, что до этого момента они добивались успеха, здесь они начали сталкиваться с трудностями со стороны местных жителей, которые в конце концов, после
Я отправился в турецкий Йемен и вёл себя настолько вызывающе, что местные жители пару раз прибегали к оружию, и от этой затеи пришлось отказаться, не успев довести её до конца. Я провёл с ними весь день, и это было очень приятно. Мне также удалось получить от них поправку для моего барометра-анероида, поскольку до сих пор я не прибегал к помощи трубок для определения точки кипения, стараясь держать при себе как можно меньше инструментов, чтобы не вызывать лишних подозрений.

 После ужина в роскошном лагере капитанов Вахаба и Домвиля я
Я вернулся и увидел, что мои люди уже готовятся нагружать верблюдов. Вскоре после полуночи мы отправились в путь. Была ясная, лунная ночь, но холодно и ветрено — верный признак того, что мы поднимаемся в горы, высота которых, судя по показаниям моего барометра, составляла почти две тысячи футов. Арабы дрожали и стучали зубами, пока мы шли по долине. Вскоре дорога пошла в гору по левому берегу ручья, и мы пересекли плато на высоте нескольких сотен футов над рекой.  С наступлением рассвета холод стал почти невыносимым.
и я был рад сойти со своего верблюда и побегать со своими людьми, часто опережая караван. Затем мы садились и разводили небольшой костёр из веток мимозы, вокруг которого собирались, чтобы согреться, пока верблюды не догоняли нас.

[Иллюстрация: _Долина в Йемене_.]

Рассвет сменился закатом, и мир снова ожил. Пейзаж изменился. Мы снова вошли в долину реки Хорейба.
По обеим сторонам по-прежнему возвышались огромные голые скалистые горы, но сама долина была зелёной и свежей, а берега ручья —
Местами они появлялись, кувыркаясь и танцуя над скалами, а затем снова исчезали под поверхностью. Они были покрыты густыми джунглями с плотной тропической растительностью, а деревья были увиты гирляндами лиан.  Птицы щебетали и прыгали с ветки на ветку; мимо пролетали огромные разноцветные бабочки, соперничая в великолепии с восходящим солнцем; а на крутых склонах гор болтали и хрюкали обезьяны.  После путешествия по пустыне и скалам эта перемена была восхитительной. Заметив несколько верблюдиц,
пасущихся в джунглях, мы предположили, что там должен быть бедуин
Лагерь был недалеко, поэтому, спустившись со своего высокого насеста, я отправился на поиски вместе с парой мужчин. Это было несложно, так как мы наткнулись на них уже через полчаса. Они разбили свои маленькие хижины из циновок на естественной поляне в густой растительности, где и сидели без дела. Женщины носили дрова и доили коров, а мужчины, каждый из которых был вооружён кинжалом и копьём, курили длинные трубки с деревянными чубуками и глиняными чашами.

Они приняли нас радушно, и вскоре мы влились в их маленький круг и уже болтали так, словно знали друг друга много лет. Отлично
Причиной смеха была очень пожилая женщина с намасленными волосами — прогорклым маслом, если хотите, — и жирными щеками, накрашенными шафраном. Она целовала меня.
Я не сразу понял, в чём шутка, но в конце концов выяснилось, что
тот факт, что я был чисто выбрит и одет в бриджи, навёл её на мысль, что
Я принадлежал к женскому полу, поскольку в Йемене мужчины носят набедренные повязки и
позволяют бороде расти на подбородке, в то время как женщины
украшают свои нижние конечности обтягивающими штанами. Старуха,
когда ей указали на её ошибку, рассмеялась не меньше остальных; и пока я был
Пока он счищал шафран и масло с моих раскрасневшихся щёк, она
сбегала за большой миской свежего козьего молока.

Крики наших погонщиков верблюдов с реки предупредили нас, что нам не следует задерживаться.
Пробравшись сквозь густой кустарник, мы снова вышли к реке и сели на верблюдов.

[Иллюстрация: _Замок эмира Дхалы._]

В девять часов, когда солнце припекало особенно сильно, мы разгрузились в тени больших раскидистых деревьев и устроились на дневку. У наших ног текла река, танцуя и переливаясь через галечное русло.
Мир был похож на высокогорный ручей с форелью, за исключением того, что над ним и вокруг него вились цветущие лианы и странные алоэ, а то тут, то там над густым подлеском возвышались пальмы.  На противоположном берегу реки, примерно в полумиле от нас, на вершине высокой скалы возвышался пограничный форт эмира Дхалы — квадратная башня, окружённая невысокими постройками. Это место выглядело как настоящий акрополь и казалось неприступным.
Когда прибыл великолепный шейх, я вручил ему последнее из писем
которое я привёз из Адена, поскольку территория Дхалы была самой отдалённой от британских властей, а за ней лежал турецкий Йемен.

Очевидно, он счёл письмо удовлетворительным, хотя и не смог его прочитать, и провёл с нами там весь день. Он был очень хорошим парнем,
но его рассказы о неспокойном положении племён за пределами города, об убийствах и грабежах, которыми ежедневно развлекались горцы, не внушали оптимизма. Он сообщил мне, что место, где мы остановились, называется Мджисбее, и я определил, что его высота над уровнем моря составляет два
тысяча пятьсот футов над уровнем моря.

 Во второй половине дня мы снова отправились в путь, минуя живописную деревню Тоба,
над которой слева мы снова увидели Джебель-Ду-Бият
с его гробницей с белым куполом. С каждым часом становилось всё очевиднее,
что мы вошли в страну постоянных жилищ. Кое-где виднелись признаки
искусственного орошения, а среди зелёных полей и мимоз то и дело
попадались деревни с каменными домами, нагромождёнными на вершинах
скал. Одна из таких деревень, под названием Аредоа, была особенно
Пейзаж был живописным, хотя окружающая местность была более бесплодной, чем раньше. Виды тоже стали очень красивыми. Чёрные вулканические скалы уступили место известняковым горам, которые возвышались над окружающей местностью. Главными из них были Джибал-Ауррам и Ашари.

 В одном месте нашему взору предстала очаровательная картина. В тени огромного, увитого плющом камня сидел старый учитель с книгой и указкой в руках.
У его ног на корточках сидели несколько маленьких мальчиков, которым он, судя по всему, вдалбливал в головы стихи из Корана.  Началась настоящая давка.
При нашем приближении молодые _толба_[37] бросились к нашим животным, выпрашивая милостыню. Я попросил одного или двух из них показать мне книги, по которым они учились, и обнаружил, что это прекрасно изданные копии Корана из Бейрута.

С наступлением вечера мы продолжали проезжать мимо стад и отар, которые мычали, возвращаясь с пастбища, подгоняемые или, чаще, преследуемые каким-нибудь ребёнком, который с широко раскрытыми глазами останавливался и переставал играть на своей тростниковой дудочке, чтобы посмотреть на нашу маленькую кавалькаду. Не дуло ни единого ветерка, и дым от вечерних костров в маленьких каменных домиках
свернувшись клубочком, вся лиловая и пурпурная, устремилась в безоблачное небо. Группами
мужчины сидели в тени деревьев, лениво прислушиваясь к
жужжанию насекомых и пению множества крошечных ручейков. Вся сцена
была наполнена совершенным покоем.

Затем тропа вошла в узкое ущелье между высокими скальными обрывами,
из которого эхом разносились крики обезьян. Мы въезжали в страну, известную как Белед-Ашари, которой правил
эмир Дхалы. Это был тихий, мирный народ, пастухи и скотоводы.

По мере нашего продвижения ущелье сужалось, и пейзаж становился всё более мрачным.
Вечерний свет стал почти невыносимым. Незадолго до наступления темноты мы
прибыли на место нашей стоянки в Хорейбе, ниже деревни Амира
Биши, где под сенью огромного дерева б’дам мы расположились
на ночлег. Деревня построена из камня и расположена на
левом берегу реки. Над скоплением каменных домов возвышается
странная скала, увенчанная ещё более странной башней, с которой
открывается прекрасный вид на долину. Высота этого места, которое я создал, составляет четыре тысячи футов над уровнем моря. Это место было
очаровательная долина с зелёными холмами внизу и отвесными скалами, слишком крутыми, чтобы на них мог удержаться какой-нибудь кустарник. Кое-где
вдоль русла реки росли тенистые деревья, которые выделялись чёрными пятнами на фоне полей с молодой кукурузой, высота которой пока не превышала нескольких дюймов.

[Иллюстрация: ХОРЕЙБА.]

 Успех моего путешествия зависел от того, что произойдёт в ближайшие день-два. Мы быстро приближались к турецкой границе. Должен ли я пройти?  Повернуть назад означало бы самое горькое разочарование.  С каждым днём мой путь становился всё интереснее.
Страна, через которую я проезжал, всё больше меня увлекала, и
Я очень хотел, чтобы моё путешествие увенчалось успехом и я добрался до Саны, столицы. Возможно, я хотел этого особенно сильно, потому что, за одним исключением, все в Адене предсказывали мне неудачу и говорили, что я сошёл с ума, раз отправляюсь в Йемен во время восстания, когда даже в мирные дни это было опрометчиво и небезопасно.




 Глава IV.

 ЧЕРЕЗ ТУРЕЦКУЮ ГРАНИЦУ.


Когда на следующее утро взошло солнце, мы уже оставили деревню эмира Биши далеко позади.
Тропа идёт вдоль русла реки, пока долина не заканчивается крутым подъёмом.
Однако арабы старого мира
Мы проложили мощёную дорогу вверх по склону, что значительно облегчило подъём.
Хотя это и без того непростой процесс. Поднявшись пешком, мы добрались до вершины раньше верблюдов и смогли немного отдохнуть и понаблюдать за тем, как бедные животные с трудом преодолевают замысловатые повороты дороги, которая представляет собой просто тропинку, петляющую между огромными грудами камней и по краям крутых склонов. Я обнаружил, что подъём от долины Хорейба до вершины составляет более шестисот пятидесяти футов, что даёт нам
на высоте почти пяти тысяч футов над уровнем моря. Вид,
открывавшийся назад, был очень прекрасен. Внизу лежала долина Хорейба,
окружённая отвесными скалами, под которыми среди зелёных полей и тенистых деревьев текла река, похожая на серебряную нить.
В дальнем конце долины виднелись вершины других гор, вздымающие свои фантастические головы к ясному утреннему небу.

Когда верблюды догнали нас, мы наполнили бурдюки чистой водой из источника и снова отправились в путь. Эти бурдюки — _земземия_
В Йемене их называют _guerba_, а в Марокко — _guerab_ (множественное число — _guerab_).
Они являются неотъемлемой частью арабских путешествий, и без них было бы невозможно обойтись. Они сделаны из кожи, причём в Аравии им придают определённую форму, а в Марокко используют целые шкуры.

Время от времени мы замечали стаю обезьян, которые с громким ворчанием убегали вверх по крутым скалам. Но чаще мы могли только слышать их крики, потому что их окрас хорошо скрывает их от посторонних глаз среди известняковых скал.

 Воздух на высоте, которой мы достигли, был таким прохладным и приятным, что
Вместо того чтобы снова сесть на верблюдов, которые, бедные животные, устали от каменистого подъёма, мы пошли пешком. Оставив справа деревню Дар-эн-Некиль, мы прошли через ущелье с невысокими скалистыми стенами, а затем спустились на плато, которое простирается здесь на значительное расстояние, прерываясь то тут, то там скалистыми вершинами и холмами.
Можно сказать, что это плато, как и то, на котором расположена Дхала,
огибает Джебель-Джахаф, известняковую гору, расположенную прямо над
большой деревней Джелилех, где, хотя и не на их территории,
На границе расположен небольшой турецкий форт. Равнина хорошо возделана, и во время моего визита там активно велись работы по вспашке.
Кроме того, равнина усеяна деревьями; но из-за того, что молодая кукуруза ещё не начала колоситься, местность выглядела несколько бесплодной и унылой.

 Через плато, похоже, не пройти из-за огромной горной гряды, которая представляет собой сплошную пропасть без каких-либо видимых разрывов. Хребет
имеет два названия: восточная часть — Джебель-Мрайс, а западная — Джебель
Хадда. Пройдя несколько миль по равнине, мы поднялись по крутому склону, ведущему
в деревню Джелилех. Хотя абсолютная граница с турками проходит в Катабе, городе в нескольких часах езды на северо-запад, они возвели здесь форт, и над круглой башней, возвышающейся на холме, развевался красный флаг со звездой и полумесяцем.

[Иллюстрация: _Девушка из Йемена._]

Один из моих погонщиков верблюдов был уроженцем этой деревни, и я решил провести там ночь, чтобы порадовать этого доброго человека.
В противном случае у меня возникло бы искушение продолжить путь и попытаться пересечь границу в тот же день.  Желая избежать лишнего внимания со стороны
Что касается местных жителей, то я не стал задерживаться на деревенской улице,
а слез с верблюда у входа во двор дома моего слуги
и сразу же вошел в его жилище. Поскольку это был типичный йеменский дом бедняков,
нелишним будет дать ему описание. Как и все жилища в высокогорных районах Йемена,
он был построен из цельного квадратного камня и состоял из двух больших башен,
площадью около тридцати квадратных футов у основания и двадцати у вершины. На нижнем этаже располагалась сводчатая конюшня, крыша которой опиралась на каменные колонны. На следующий этаж можно было попасть через
Лестница вела на этот этаж, где располагались проход и две комнаты приличного размера.
Стены были оштукатурены изнутри, а потолок сделан из дерева.
 Полы, как и стены, были покрыты цементом. Лестница
продолжалась и вела на плоскую террасу на крыше, вокруг которой шла каменная стена высотой около трёх футов. Всё это свидетельствовало о том, что при строительстве было затрачено много труда и немалое мастерство. Вторая башня была больше, но, поскольку она предназначалась для женщин, я, конечно, не видел, что в ней внутри.
 Однако в ней было четыре этажа. В одной из этих комнат в
Хозяин показал мне мужскую башню, а сам, едва покончив с этим,
принялся носиться по дому, подстрекая своих женщин просьбами
и руганью приготовить еду, достойную такого гостя. Тем временем из моего
окна открывался прекрасный вид на окрестности, а также на жен и дочерей моего хозяина. Какими же они были уродливыми!
Та малая привлекательность, которой наделила их природа, была полностью скрыта под искусственными украшениями. Их волосы, смазанные маслом и уложенные на лбу ровными прядями, буквально блестели от жира, в то время как
Их медная кожа была густо покрыта краской цвета свинцовых белил, нанесённой треугольником на каждую щёку, так же чётко очерченным, как у клоуна в наших рождественских пантомимах. Их свободный верхний наряд был более привлекательным: тёмно-синее льняное платье с вышивкой вокруг шеи, на рукавах и по краю цветным шёлком. Но чтобы избавиться от изящества, которое могло бы придать им этот простой классический наряд, они облачились в плохо сидящие брюки цвета индиго с вышивкой вокруг лодыжек. Однако мой хозяин,
по-видимому, очень гордился своими дамами, потому что, едва завидев
Стоило кому-то из них выглянуть из-за парапета своих апартаментов или высунуть голову из маленького окошка, как он начинал громко кричать, чтобы они убирались. Они так и поступали, но потом снова появлялись и продолжали критиковать вновь прибывшего незнакомца. Тем временем появились родственники моего погонщика верблюдов, чтобы присоединиться ко мне на готовящемся пиру.
Это были мужчины, юноши и мальчики, всего около двадцати человек, которые заняли обе комнаты и коридор в наших покоях. Почти каждый принёс с собой длинную прямую трубку или кальян, и все курили.
Мы вдыхали прохладный дым, а вокруг раздавался шёпот и журчание воды.
Помимо гостей, которые пришли навестить нас, были и другие посетители — самые ручные из диких зверей — блохи.
Странно, что, хотя многие авторы рассказывали о дружелюбном отношении собак и лошадей к людям, сильная привязанность блох к человеку оставалась без внимания. Нет необходимости приручать его искусственно: как только он
становится достаточно взрослым, чтобы есть, он становится другом человека — более того,
он никогда добровольно не расстаётся с ним, особенно в Аравии.
Его единственный соперник — комар, а в привязанности он почти не уступает блохе. Пока я пишу эти строки, один из них устроился у меня на руке, и, когда я не обратил на него внимания, он деликатно напомнил о своём присутствии лёгким укусом — в результате на руке появился большой белый бугорок. Когда я попытался игриво поймать его, он улетел: они всегда так делают.

 От моего похода на следующий день зависел успех всего путешествия. Как только я пересек турецкую границу, я почувствовал, что, если не произойдет ничего непредвиденного, я достигну своей цели. Но я знал, насколько строгими были приказы не допускать
Я не хотел, чтобы кто-то посторонний проник в турецкий Йемен, чтобы не просочилась информация о восстании, которое уже несколько месяцев бушевало в стране. Однако я чувствовал, что атакую наименее вероятную границу страны, где вряд ли ожидали, что кто-то посторонний попытается проникнуть внутрь.

Всего за несколько часов мы добрались из Джалилеха до
_джимерука_, или таможни Катабы, расположенной на южной стороне
Вади-эш-Шари, примерно в трёх милях от города, который находится
к северу от караванной дороги. Поездка была короткой, но жаркой
За исключением того, что вся равнина была распахана, местность казалась сухой и пустынной. Вдалеке справа виднелась большая деревня Тоба — скопление башен на скалистом холме, над которым возвышались белые купола мечети и гробницы, служившие своеобразным ориентиром на фоне однообразной жёлтой местности.

 Здания Пограничная таможня состоит из невысокого здания,
образующего форт, и большого загона для верблюдов и мулов владельцев караванов.
Всё это занимает обширную территорию. Нижние помещения главного здания используются как склады для транзитных товаров,
а часть верхнего этажа, не занятая чиновниками, разделена на небольшие комнаты для проезжающих и возвращающихся людей,
которые сдаются внаём за определённую плату за ночь. Всё вокруг выглядело уныло и подавленно. За три месяца ни один караван не прошёл мимо
Дороги были пустынны, торговля шла вяло. Товары, направлявшиеся из Адена в Санаа, были разбросаны по округе, так как не было возможности перевезти их дальше. Три месяца назад был разграблен последний прошедший здесь караван, и горцам пришлось заплатить выкуп в размере трёхсот шестидесяти долларов, прежде чем они отпустили купцов.

Мне казалось странным, что от этого жёлтого здания зависит успех моего путешествия, и я с тревогой прошёл через его открытые ворота, рядом с которыми, в глубине
В похожей на пещеру комнате старый араб варил кофе. Спустившись во двор, я поискал тенистый уголок, чтобы присесть, пока мои люди ходили и выясняли отношения с властями. Через несколько минут они вернулись, и какая же это была группа! Первым вошёл чрезвычайно грязный турок в замызганной рубашке и поношенных военных штанах.
За ним появилось роскошное создание, облачённое в пурпурные и дорогие одежды.
Это был не кто иной, как шейх Бесаиси, известный своим влиянием среди арабских племён и, по счастливой случайности, родственник самого бесчестного и жестокого из
мои верблюжьи люди. Его одежда тоже заслуживает описания. На его голове, похожей на пулю, был надет огромный тюрбан жёлто-багрового цвета, обвязанный верблюжьей шерстью и золотым шнуром; струящиеся одежды из тёмно-синего шёлка были подпоясаны жёлтым кушаком, в который был воткнут один из самых красивых кинжалов, которые я когда-либо видел. Эта _джамбия_ была искусно сделана из серебра и инкрустирована золотыми византийскими монетами времён правления Константина.
Несколько необработанных бирюзовых камней в ножнах придавали оттенок цвета одному из самых красивых клинков, которые я когда-либо видел. Мне не терпелось сделать ставку на него, но я
я знал, что, если я когда-нибудь упомяну такую крупную сумму, мои шансы на успех будут ещё меньше, потому что было очевидно, что меня мягко прижмут, прежде чем позволят продолжить, и что, если я признаюсь, что у меня есть при себе значительная сумма денег, это сделает процесс «прижимания» более серьёзным и, возможно, вообще помешает мне пройти, а также, несомненно, даст понять всему миру, что меня стоит ограбить. За Бесаиси крался худощавый мужчина лет тридцати пяти, одетый в костюм жителя Мекки.
Эти трое были чиновниками _джимерука_, хотя больше походили на трёх персонажей из оперетты.


После приветствий меня попросили подняться, и через несколько минут я уже сидел с хозяевами в маленькой, душной и очень грязной комнате.
Они были слишком вежливы, чтобы прямо спросить, кто я такой, поэтому я сам начал разговор.
Я бывал в Турции; тот, кто не видел Стамбула, не жил! Великолепный Стамбул! По всему миру было приятно встречаться с турками; они всегда были джентльменами, всегда добрыми и вежливыми; и
как невыразимо я был рад встретить турка, который стоял передо мной, он мог бы себе представить,
после того, как я проделал весь путь из Адена только с погонщиками верблюдов и
пара необразованных слуг; и примет ли он коробку сигарет
и янтарный мундштук, который я принесла из своей маленькой
ходите со мной за покупками в Порт-Саид, где, кстати, мои жена и дети
умирали с голоду — (признаки слез)— из-за этого проклятого восстания; три месяца
кофе, который я купил в Сане, лежал там, и ради моей дорогой
жены и малышей — (слезы) — я рисковал своей жизнью в этих
Я отправился в чужие края, чтобы выпить кофе. Тем временем мой брат, такой же грек, как и я, присматривал за магазином. И какими же восхитительными всегда были турки и т. д. и т. п. Вот и всё, что касается номера один, мой друг в грязной рубашке. Теперь о номере два.

 Значит, это был шейх Бесаиси? Нет, не может быть, чтобы мои неверные глаза узрели его почтенное тучное тело. Его слава
гремела на весь мир. Порт-Саид знал его имя. Его честь, его
безграничное богатство — (непомерный старый сборщик налогов!) — его щедрые пожертвования были известны во всех странах.
Поистине, это был благословенный день для
(Коробка сигарет и янтарный мундштук) — номер два мёртв.

 Откуда он взялся, номер три? Нет, не может быть, чтобы его семья была из Феса. Мулай Идрис, их святой покровитель, защити меня! Если бы я знал, что мне суждено встретить здесь мавра из Феса, я бы поспешил из Адена. Я знал Фес, каждую его улицу, от гробницы Сиди Али
бу Ралеба до Дар аль Махзен: и вот он, Абдуррахман, мавр из Танжера.
Как же хорошо, что Всевышний соединил нас узами дружбы!
Сигареты и янтарный мундштук; всеобщие объятия и
_табло_! _Уходят_ чиновники. Саид заливается смехом, и мне приходится
придавить его своим матрасом, чтобы его не было слышно, — а потом кофе.

Ни один англичанин не пересекал границу с Турецким Йеменом в январе 1892 года.
Нет; единственным чужаком был бедный греческий лавочник из Порт-Саида, который ехал на своём верблюде с багажом. Он пытался добраться до Саны, чтобы забрать несколько
партий купленного им кофе. Его любовь к жене и детям была так велика,
что он рисковал быть убитым и ограбленным
чтобы раздобыть денег на еду для них и спасти их от преждевременной смерти от голода. Думаю, они поверили моей истории: если поначалу и не поверили, то несколько разумно потраченных долларов убедили их в том, что это правда, и после двух дней искусственных слёз и настоящих долларов мне дали разрешение продолжить путь. Но на этом допросы не закончились, и у меня отобрали винтовку, поскольку во время восстания в Йемен не разрешалось ввозить оружие. За это я потребовал и получил расписку, а
в конце концов, после восьмимесячной задержки, и винтовку.[38] Однако я бы
Я бы с радостью пожертвовал всем, что у меня было в то время, лишь бы мне разрешили продолжить путь. Это были тревожные два дня, потому что за час или два до того, как я покинул _джимерук_, я так и не получил ответа на свою просьбу разрешить мне продолжить путь.


Наконец мне сказали, что я могу идти. Тем временем Саид работал.
Наши верблюды устали, и он договорился, что дальше поедет только один, а вместо двух других привезут пару мулов. Мои люди согласились, так как предпочли нанять мулов, а не
их верблюды отправляются в путь на несколько дней, и это будет одно из самых сложных путешествий.
Оно потребует от нас максимально бесшумных и быстрых переходов,
поскольку местность была в крайне неспокойном состоянии. К счастью,
в контракте, который я заключил в Адене, было указано, что в местах,
где верблюдам трудно передвигаться, должны быть предоставлены
мулы, и я без труда добился этого, хотя, к сожалению, в наличии было
только два мула. Простота, с которой мои животные были заменены, показалась мне невероятной.
Но дело в том, что эти караванные пути
перевозятся «компаниями», состоящими из караванов животных, которые останавливаются в разных местах
вдоль дороги для перевозки товаров из района в район или из города в город.


Несомненно, это связано с тем, что страна разделена на племенные районы, а также с природными особенностями
Йемена, из-за которых практически невозможно перевозить одних и тех же животных на большие расстояния.
Например, караван верблюдов племени абдали из
В ущельях и на подъёмах между Катабой и Еримом фудтели были бы бесполезны.
Горные мулы страдают
Они с трудом передвигались по пустыне, их ноги увязали в мягком горячем песке.

 Как только мне разрешили продолжить путь, я отправился в путь.  Я не хотел давать пограничникам ни единого шанса передумать, поэтому в полдень, когда все они устроились на сиесту, мы вышли за ворота и вошли в Турецкий Йемен.

[Иллюстрация: _Деревня Аредоа._]

За последние сорок восемь часов я сказал больше лжи, чем мне хотелось бы.
Но, как ни странно, я был рад, что мне удалось выкрутиться
гораздо сильнее, чем угрызения совести, которые я испытывал из-за своего злодеяния. Дорога не ведёт в город Катаба, о чём я нисколько не сожалел;
под стенами этого небольшого городка мы могли видеть большой турецкий лагерь, разбитый дивизией армии под командованием Исмаила-паши, которая пришла сюда после взятия Дхамара и Йерима, двух крупных городов центрального Йемена. Выбравшись на открытое пространство, мы вскоре скрылись из виду лагеря.
Пересекая Вади-эш-Шари, мы въехали в дикую, изрезанную местность, к подножию большого горного хребта, который
появился, чтобы преградить нам путь вперед. Печальный инцидент произошел перед отъездом
_jimerouk_. Бедный турок, которого я заметил сутулый о
место в рубище, пришел ко мне, когда я уходил. Поцеловав мне руку, он
попросил моей защиты на турецком, который араб из службы Османли
перевел мне. Его история была жалкой. Он был призван на военную службу из какой-то деревни недалеко от Смирны и отправлен вместе со своим братом воевать в Йемен. В конце концов, после долгих сражений и лишений, он добрался до Катабы, где был составлен список выживших солдат
Его вызвали. Его имени не было в списке, и выяснилось, что он по ошибке покинул родную страну. Исмаил-паша, находившийся тогда в
Катабе, приказал снять с него форму и отпустить, заявив, что он вообще не является солдатом султана. Так и было сделано, и бедняга отправился в путь, чужак в чужой стране,
пока шейх Бесаиси не сжалился над ним, не накормил его и не одел его
(!) на таможне. Он не говорил по-арабски, и араб, который переводил для него, был единственным, кто знал хоть слово на его родном языке. Он
Он умолял меня взять его с собой. К сожалению, это было невозможно.
Присутствие турка со мной сделало бы меня очень уязвимым для
арабов; но я посоветовал ему попытаться добраться до Адена, где, будучи таким же сильным и красивым молодым человеком, как и все, кто когда-либо жил на свете, он, я был уверен, сможет найти работу и со временем вернуться. Я ничем не мог ему помочь, кроме как дать ему средства, чтобы он мог добраться до Адена.

Какой бы суровой ни была местность, по которой мы проезжали, то тут, то там встречались небольшие участки и долины, богатые сельскохозяйственными угодьями. Во многих местах
пейзаж напоминал прекрасный сад. Лужайки были засажены ячменем, едва достигавшим трех дюймов в высоту.
На полях тут и там стояли деревья. Мало
ручьи и лужи добавили эффект прохлады, в то время как Рокки
холмы были одеты в растения и цветы, заметны среди них
алый-цветение алоэ и молочай. Огромные муравьиные кучи,
высотой от шести до восьми футов, стояли, как сахарные буханки, среди
богатой растительности. После великолепного заката быстро наступила ночь, и пейзаж растворился во тьме.

Мы продолжали брести в темноте, а наши маленькие мулы осторожно перебирали ногами по неровным валунам и камням, которыми была усыпана наша тропа, превратившаяся в русло реки.  Жители окрестных племён воспользовались восстанием, чтобы свергнуть любую форму правления, поэтому нам приходилось идти ночью. Один или два раза нам удавалось мельком увидеть
их деревенские костры, мерцающие высоко на крутых склонах гор, а
иногда мы даже слышали лай их собак, которые чутко улавливали
стук копыт наших животных по твёрдым камням; но жители деревни
Они не обращали на нас внимания и перекрикивались друг с другом, их голоса звучали глухо и торжественно в кромешной тьме. Русло реки, по которому мы плыли, вскоре начало подниматься, и путь становился всё более опасным.

 «Мы должны подождать здесь мужчин», — сказал старый араб, которого мы взяли с собой из Бесаиси. Я не знал, каких людей он имел в виду, но, поскольку он, по-видимому, был признанным главой нашего каравана, я воздержался от вопросов. Мы спешились и разожгли костёр в расщелине в скале, вокруг которой мы собрались, чтобы согреться
Мы грелись в его приятном тепле: не то чтобы он разгорался, потому что
араб, опасаясь, что его отблески привлекут внимание, постоянно подбрасывал в него
дрова, чтобы пламя не было слишком сильным, но и не гасло совсем.

 Некоторое время мы ждали, но, не увидев никаких следов «людей», оставили тлеющие угли в качестве знака, что мы прошли мимо, и продолжили путь.

Это была живописная сцена: наша небольшая стоянка, тёмные фигуры полуобнажённых арабов, каждый из которых был вооружён копьём, склонившиеся над пылающим костром. Эту картину нелегко забыть.
Трудно сказать, что сверкало сильнее: их отполированные наконечники копий или их блестящие локоны. Время от времени, несмотря на все наши предосторожности, в воздух взмывало яркое пламя, показывая нам, что скала над нами увита гирляндами из пернатых лиан, а в расщелинах растут странные алоэ и кактусы.

 По мере нашего продвижения дорога становилась всё более неровной и крутой. Наконец, посреди каменистого подъёма, сзади раздался крик, на который ответил один из мужчин.
Это означало, что долгожданная группа увидела наш сигнал и следует за нами.
Через несколько минут в свете звёзд мы увидели
луна еще не взошла, и мы могли различить темные тени, спешащие
за нами по дороге. Это была тоже дикая компания, человек шесть или семь.
они были вооружены фитильными ружьями и копьями. Все устаревшие оружие
Я наткнулся на моих путешествий, это оружие из Йемена являются наиболее
любопытно. Колодки являются прямыми, и в конце в комок, словно крокетный шар,
какие формы плеча кусок; бочки долго, и почти всегда
ржавый. Отверстие в стволе сообщается с поддоном снаружи, в который засыпается немного пороха. Спусковой крючок не имеет пружины
за исключением слабого пружинного механизма. Мушка имеет форму вилки,
в которую вставляется фитиль, сделанный из алоэ-волокна и медленно горящий. При
нажатии на спусковой крючок «спичка» опускается в порох, и ружьё может выстрелить, а может и нет. Думаю, шансы примерно равны.

 Ещё час мы крались по тёмной дороге. Колючие мимозы рвали нашу
одежду и багаж, а также ноги бедных мулов, а в некоторых местах
угрожали полностью преградить нам путь. Затем мы сошли с тропы и, спустившись по крутому каменистому склону, вошли в глубокую долину, протянувшуюся примерно на полмили
Мы сделали привал, и мои проводники сообщили мне, что здесь мы проведём ночь. Закрепив кусок брезента, или, скорее, то, что от него осталось после песчаной бури, на ветвях тернового дерева для защиты от обильной росы, мы разожгли костёр и принялись готовить ужин из жёсткого старого козьего мяса и прогорклого масла.

Этот бивуак в ущелье под большой деревней Азаб стал последней
ночью, проведённой под открытым небом. Хотя мы продолжали
двигаться в течение следующих нескольких дней, пользуясь темнотой, чтобы пробираться через самые
В этой суровой стране мы могли отдохнуть в деревенских _кафе_, а после Йерима — в обычных караван-сараях, некоторые из которых даже претендовали на то, чтобы быть чистыми и удобными.

 На следующее утро я смог лучше рассмотреть окрестности. Мы провели ночь в скалистом русле ручья, в некоторых заводях которого была вода. Напротив нас почти отвесно вздымались холмы, усеянные
валунами и местами поросшие мимозами и другим колючим кустарником.
Вдалеке, на склоне холма, стояла деревня Азаб.
На самой вершине высокого холма виднелось нагромождение стен и башен.

Мы спокойно провели день в небольшой тени, которую давали редкие деревья.
Пара мужчин отправилась в деревню за провизией и вернулась с миской прогорклого масла, хлебом жидкой консистенции, который можно было использовать для чего угодно, кроме еды, — от подошв для ботинок до упаковки для посылок, — и козой, возраст которой было невозможно определить. Однако в таких странах, как Йемен, нельзя быть слишком привередливым.

[Иллюстрация: ВИД НА АЗАБ.]

На закате мы погрузили вещи на мулов и снова отправились в путь, ползком
Мы вышли из ущелья, чтобы нас не заметили из деревни, расположенной выше.
Жители деревни, скорее всего, воспользовались бы нашим положением, чтобы
разделить мои вещи — и, вероятно, забыли бы отдать мне мою долю, если бы не
один из их изогнутых кинжалов. На небе ещё виднелись последние
отблески дневного света; последние лучи заходящего солнца всё ещё
окрашивали в розовый, пурпурный и золотой цвета огромные зубчатые
вершины гор перед нами. Это очень величественное известняковое плато, изрезанное причудливыми формами. Вершины здесь напоминают
заколдованный феодальный замок, там — сужающийся шпиль собора.

 Тропа была, как обычно, неровной, и постоянные короткие подъёмы и спуски сильно замедляли наше продвижение. Когда наступила полная темнота, если не считать мерцания звёзд, наши люди объявили привал и, выстроившись в ряд на мягком белом песке русла ручья, воскликнули: «Аллах Акбар!» — и начали монотонно подниматься и опускаться в молитве. Дикие тени,
они предстали перед нами в своей наготе и с растрёпанными волосами — дикие тени,
которые мог бы вообразить себе воспалённый мозг; но запах прогорклого масла и жира
Их волосы доказывали, что они реальны. Ни один порядочный призрак не стал бы так пахнуть.

 Приказав всем замолчать, мужчины подожгли фитили своих ружей, и мы двинулись дальше. Я мог следить за искрами от их ружей, пока они крались вперёд, словно за тлеющими окурками.

По мере продвижения долина становится всё более отчётливой, горы смыкаются с обеих сторон, оставляя лишь небольшой участок ровной земли за пределами русла реки, да и тот был довольно неровным. Над берегами реки нависали деревья и густой подлесок, но темнота не позволяла
никто не видел ничего, кроме их очертаний. Наконец наша тропа, казалось, резко оборвалась. Здесь мы сделали привал и спешились. С этого
момента начался подъём, который я никогда не забуду. Извилистая тропа,
проходящая по краю пропасти, поднимается по склону горы, пока не
достигает высоты более восьми тысяч футов над уровнем моря.
Ночь была по-прежнему безлунной, и можно было едва разглядеть шаг впереди. Было очень холодно. Они максимально облегчили ношу животных, разделив багаж между людьми, и каждый взял
Взяв свою долю, за исключением Абдуррахмана, который нёс мой дробовик, мы начали восхождение.  В любой момент человек или животное могли оступиться и упасть где-нибудь в долине внизу.  Восхождение было не только трудным, но и опасным, ведь мы находились в мятежной зоне, и если бы нас обнаружили, это означало бы верную смерть для меня, если не для всех нас. То самое племя, на земли которого мы вступали, — кабила эль-Уд[39] — всего несколько месяцев назад сбросило турецкое иго и отпраздновало день независимости, разрезав своего шейха на мелкие кусочки и
Мы распределили его по всей стране в назидание другим. Наша группа, включая новую свиту, предоставленную Эль-Бесаиси, насчитывала в общей сложности около десяти человек; но, за исключением моего дробовика и револьвера, у нас не было оружия, которое можно было бы считать таковым, разве что для рукопашного боя, когда могут пригодиться десятифутовые копья. Однако из-за нашей численности нападение небольшого отряда было маловероятным. Мы поднимались всё выше и выше, часто передвигаясь на четвереньках. Мы поднялись всего на несколько сотен футов, как обнаружили, что наш оставшийся верблюд совершенно не способен преодолеть
Трудности пути, а также его постоянное бормотание и ворчание
каждую минуту грозили привлечь внимание местных жителей, и мы уже слышали лай их собак в деревнях внизу.
Пару раз мы также слышали, как люди перекликались друг с другом, и видели, как двигаются огни.
Тогда мы замирали и удерживали животных, чтобы не шуметь. В конце концов
было решено отправить верблюда обратно, и двое мужчин взялись за эту
работу, надеясь, что до рассвета они успеют уйти подальше от опасности. Из-за этого людям и мулам пришлось нести дополнительный груз, но они с радостью взвалили его на себя и
Наше восхождение возобновилось.

Я начал думать, что оно никогда не закончится. Чем круче становился подъём, тем выше мы поднимались, пока через два часа после начала восхождения, преодолев за это время более двух тысяч футов, мы не достигли вершины, где на скалистом выступе какой-то добрый человек построил колодец, чтобы радовать сердца людей и животных его прохладной водой. Здесь мы отдохнули десять минут, но больше времени мы не могли себе позволить, как бы ни устали, ведь нам предстояло пройти долгий путь до рассвета. Пройдя через ущелье на высоте восьми тысяч ста футов над уровнем моря, мы снова двинулись в путь
Нам оставалось только спуститься. Пробираясь сквозь густой подлесок и перекатывающиеся камни, мы достигли долины, вдоль которой теперь пролегала наша дорога и по которой протекал Вади-эль-Банна, большой ручей, впадающий в море в Рас-Сейлане, примерно в тридцати милях к северо-востоку от Адена. Как же обезьяны кричали и рычали, когда мы нарушили их ночной покой! Время от времени мы слышали, как под их ногами перекатываются камни, когда они убегали. Собрав нашу маленькую
группу и проверив оружие, мы продолжили путь
Тишина в крепостях Кабила-эль-Уд.




 ГЛАВА V.

 СОБЕХ — ЕРИМ.


 С этого спуска в долину началась самая опасная и трудная часть всего путешествия. Окружающая местность была густо заселена и усеяна деревнями, захват любой из которых означал бы гибель нашего каравана, если не нас самих. Нам предстоял долгий путь
до того места, где можно было бы почувствовать себя в относительной безопасности,
а до рассвета оставалось всего несколько часов. В любое другое время это означало бы быстрый и трудный переход, но сейчас, в разгар
множество опасностей. По этой дороге уже больше трёх месяцев не ходили ни арабские торговцы, ни представители других племён.
В течение этого времени район оставался закрытым, и я не мог не чувствовать, что, когда наш предводитель в очередной раз призвал нас к строжайшей тишине, я был довольно безрассуден, пытаясь первым открыть его снова.


Сойдя с тропы, мы углубились в густой кустарник, чтобы как можно дальше держаться от деревень. Однако из-за особенностей местности нам пришлось проехать гораздо ближе, чем хотелось бы.
Это был Собех, главная крепость племени Оуд. Как бесшумно мы крались! Но какими бы осторожными ни были наши маленькие мулы, они не могли
избежать того, чтобы время от времени не сделать неверный шаг и не
загреметь камнями, которыми была усыпана наша тропа. Когда это
происходило, мы все на секунду замирали и, затаив дыхание,
прислушивались. Как только залаяла одна собака, за ней подхватили другие, и вскоре казалось, что сотня тявкающих псов, стремящихся обнаружить нас, делает всё возможное, чтобы предупредить о нашем приближении. К счастью, они не покинули деревню, но после того, как
По обычаю арабских собак, они лаяли, прячась в домах своих хозяев.
Тем не менее шум был достаточно громким, чтобы разбудить человека, который крикнул другому, и между ними завязался разговор. Схватив меня за запястье, мои люди затащили меня в густую бамбуковую рощу, откуда мы могли видеть свет, очевидно, от фонаря, мерцавший в деревне всего в нескольких сотнях ярдов от нас. Это был тревожный момент, но в конце концов собаки перестали лаять, и свет погас.
Дождавшись, пока всё стихнет, мы снова поползли вперёд, радуясь, что чудом избежали опасности.

Затем взошла луна, но холод был слишком сильным, а я слишком устал, чтобы любоваться прекрасной долиной, окутанной туманом, и горными вершинами.
 Ещё раз или два мы будили собак, и снова кто-то крикнул, чтобы узнать, кто проходит мимо. Но на этот раз мы не прятались, потому что приближался рассвет, и мои люди шепнули мне, что, даже если солнце не взойдёт и мы останемся в стране врага, это будет чистой случайностью.

Наконец наступил холодный рассвет стального цвета; затем небо окрасилось в малиновый и розовый, и мы ускорили шаг, подгоняя мулов перед собой
Мы шли, оскальзываясь на кусках верёвки, так быстро, как только могли. Солнце уже почти взошло, когда один из мужчин указал мне на одинокую башню, стоявшую на краю обрыва с видом на реку. «Как только мы доберёмся туда, — прошептал он, — мы будем в безопасности; они наши друзья». Наконец мы почти побежали. Через четверть часа взойдёт солнце, и холодный серый туман, который сейчас помогал нам оставаться незамеченными, рассеется.


Незадолго до того, как над горами на востоке показался огромный золотой шар, мы перешли вброд ледяную реку и вскарабкались на искомое место.
Цель — Бейт-эн-Ниш.

 Эта деревня, стоящая на самом краю высоких обрывов, представляет собой очень живописное место. В центре возвышается высокая башня, самая большая из тех прочных арабских _бурджей_, которые нам до сих пор попадались. Насколько можно судить по окнам, в ней шесть этажей.
 Вершина, похоже, не достроена и покрыта крышей лишь наполовину. Вокруг него
стояло несколько невысоких каменных домов с плоскими крышами, а чуть дальше от обрыва располагались мечеть и большая часть деревни.
Всё это на склоне горы окружало кладбище. Рядом с башней были
Несколько тенистых деревьев лишь добавляли живописности этому странному месту.


[Иллюстрация: _Beit en-Nedish._]

 Нас приветствовали лай и тявканье собак, но мы не обратили на них внимания, а сразу разожгли костёр, чтобы отогреть замёрзшие конечности.
Я поставил вариться кофе в грубом глиняном котелке, завернулся в свой ковёр и вскоре крепко уснул. Когда я проснулся, на нас светило тёплое солнце.
 Вокруг нас собралась толпа смеющихся и болтающих арабов.
Они сидели полукругом и с нетерпением ждали
чтобы я очнулся. Когда я это сделал, у меня всё затекло и болело, и я, не теряя времени, достал из своего мешка с вещами чистую одежду, побежал к реке и искупался в прохладном свежем потоке, после чего присоединился к кругу, центром внимания которого был я — такое они видели впервые. Тем временем завтрак был готов, и, пригласив нескольких человек из толпы присоединиться к нам, мы произнесли «Бисмиллах» — «Во имя Бога» — и окунули пальцы в грубую глиняную миску.

 Какое чудесное было утро, и как всё было свежо и прекрасно
 На зелёных деревьях и траве всё ещё блестела роса, в долине внизу всё ещё висел туман, а жаркое солнце смягчалось лёгким ветерком.  Это было похоже на весенний день в Англии.  Как же мы были веселы после всех опасностей и тягот этой ночи! Мы смеялись и шутили, преисполненные радостного возбуждения! Но нашим надеждам на дневной отдых не суждено было сбыться.
Мои люди получили своевременное предупреждение о том, что нам безопаснее будет продолжить путь, и через несколько часов мы снова были в пути.

Мы вошли в Счастливую Аравию! Повсюду вокруг нас были крошечные ручьи.
Она плещется и бурлит, стекая по покрытым папоротником берегам, среди гальки и камней.
Невозможно представить, какая музыка заключена в звуке бегущей воды, пока не проделаешь, как это сделал автор пару раз в своей жизни, путь через пустыни, где расстояние между грязными лужами составляет два-три дня пути.

Но пустыни и скалистые долины были забыты — они казались лишь плодом воображения. Повсюду были зелёные поля, на которых молодой ячмень обещал богатый урожай. Повсюду на склонах росли огромные тенистые деревья и джунгли.  Солнце припекало, но в этом огромном
Высота компенсировалась свежестью воздуха. Мои люди весело шли вперёд, пели и смеялись, время от времени устраивая забеги и размахивая копьями.
И это при том, что мы отдыхали всего два или три часа после почти
двенадцатичасового перехода, за который мы преодолели около тридцати
миль, и что это была за дорога!

[Иллюстрация: МУЖЧИНА И ЖЕНЩИНА С ВЫСОКОГОРЬЯ ЙЕМЕНА.]

Здесь мы впервые встретились с горцами, которые
намного лучше приспособлены к жизни, чем жители равнин. Они, как правило, выше
и крепче сложены, их конечности более подвижны, а ноги сильнее.
У них изящные формы, что, несомненно, во многом объясняется тем, что они много ходят.  Как и жители равнин, мужчины носят длинные волосы,
бритву для верхней губы, но оставляют небольшую бородку на
острие подбородка.  Помимо тёмно-синей набедренной повязки,
утыканной кинжалами, они носят толстую овчину, шерсть на
изнанке, а грубая кожа грубо расшита чёрной нитью. Это необходимая мера предосторожности против холода, которому они подвергаются на больших высотах. Женщины, как и их сёстры на равнинах, носят тёмно-синее
Юбки расшиты вокруг горловины, на рукавах и на груди цветным шёлком, а иногда и золотой или серебряной нитью. Головы они покрывают тёмно-синими капюшонами, часто богато, но грубо расшитыми.
 В то время как мужчины часто бывают почти божественно красивы, женщины, наоборот, обычно плотного телосложения. Несомненно, отвратительные узкие синие штаны, а также масло и краска на их лицах немало способствуют тому, что они выглядят неряшливо. Ранним холодным утром масло на их волосах застывает
маленькими твёрдыми каплями на кончиках прядей, но по мере того, как становится теплее
По мере того как день набирает обороты, пот стекает по их лицам, смывая
красную свинцовую пудру, которой они так густо покрывают свои лица,
длинными полосами.

От Бейт-эн-Недиша мы ехали три часа и пересекли реку вброд, который мог находиться в верховьях Тая.
Поднявшись на противоположный берег, мы оказались в Бейт-Саиде, большой и процветающей на вид деревне, расположенной на западном берегу реки среди тенистых рощ.


Прежде чем добраться до этого места, нужно проехать через две большие деревни, по одной с каждой стороны реки.
Они расположены соответственно на левом берегу Надир и на правом берегу
над которым турки построили форт, а на правом берегу — Гадан, обе
крупные и процветающие деревни, хорошо и красиво построенные из камня.
Форт теперь принадлежал арабам, так как, несмотря на его выгодное
расположение, турки сочли его непригодным для обороны и покинули его, когда вспыхнуло восстание. За исключением лагеря Исмаил-паши
и таможни в Катабе, это был первый признак того, что Йемен оккупирован турками.

 Земля была тщательно террасирована, чтобы её можно было больше обрабатывать.
Издалека это сооружение напоминало огромную лестницу, настолько ровно была выполнена эта грандиозная работа. Хотя в этом месте террасирование было сравнительно простым по сравнению со многими другими местами из-за более пологого склона, оно свидетельствовало о том, что это была чрезвычайно трудоёмкая задача. Но по сравнению с местами, которые мы впоследствии увидели в Йемене, это было _ничто_. В одном месте я насчитал сто тридцать семь таких террас на склоне горы, одна над другой, и каждая из них, насколько можно было судить, была выше, чем шире; то есть камень
Стена, поддерживающая небольшую полоску возделанной земли, была высотой около трёх метров, в то время как поддерживаемая ею полоса была всего двух метров! Это особенно заметно в районах, где выращивают кофе. Однако именно в этой долине Вади-эль-Банна мы впервые столкнулись с таким способом обработки почвы, хотя он был хорошо известен мне в Атласских горах
Горы, Мадейра и многие регионы Европы поражают не только склонностью к упорному труду, которая обычно не свойственна арабскому народу, но и немалым мастерством и инженерными навыками.

В других частях мусульманского мира арабы чрезвычайно любят разбивать сады и даже экспериментировать с земледелием.
Но независимо от того, увенчаются ли их усилия успехом или нет, они позволяют всему хозяйству прийти в упадок, а полям и садам зарасти сорняками.
Обычно причиной гибели многих арабских народов является не столько отсутствие стремления к экспериментам, сколько отсутствие стремления к постоянству.
Я знал
Мавры разбивали сады, которые обещали не только красивое окружение, но и значительную прибыль. Я видел, как они разбивали сады на любой вкус
Они сажали фруктовые деревья и строили акведуки, чтобы доставлять воду из какого-нибудь отдалённого источника. Это требовало немалых затрат, и через несколько месяцев я видел это место опустевшим, а коз, питавшихся молодыми апельсиновыми и миндальными деревьями, — одичавшими и брошенными. Но не в этих долинах Йемена. Здесь несущая стена каждой террасы была в отличном состоянии,
здесь каждый небольшой искусственный канал и акведук был
до краёв наполнен водой, и всё вокруг свидетельствовало не только о
большом мастерстве, но и о том, что здесь присутствовала идея
люди осознавали необходимость поддерживать результаты своего труда в надлежащем состоянии.


Я никогда раньше не встречал такой черты характера у арабов, и она меня невероятно поразила. В Атласских горах, в пятистах милях от побережья Марокко, я наблюдал в небольших масштабах такое же трудолюбие и внимание к деталям; но в этом случае люди были берберами, не запятнанными арабской кровью. В стране галласов, окружающей город Харэр, можно увидеть почти то же самое; но опять же, несмотря на то, что
Сомалийцы могут быть связаны с народом Йемена, но галла, без сомнения, представляют собой совершенно отдельную расу.
Можно возразить, что необходимость и природа страны сделали бы существование невозможным, если бы люди не были вынуждены террасировать и возделывать свои земли таким образом.
Но я побывал во многих частях света, где можно было бы привести тот же аргумент, и обнаружил совершенно иную картину. Я скорее склоняюсь к тому, что такое внимание к культивации и особенно к выращиванию кофе и т. д. объясняется существованием настоящего йеменского кофе.
кровь в жилах народа, не говоря уже о смешанных арабских корнях.
 Нет никаких сомнений в том, что эта система постоянных поселений и внимание к сельскому хозяйству не могли быть привнесены во время арабских вторжений в
Йемен, а существовали там задолго до появления ислама. Все исторические записи указывают на это, и, вероятно, именно благодаря этому, а также природному богатству и красоте страны провинция получила название Аравия Феликс.

[Иллюстрация: мечеть в Бейт-Саиде.]

Мы обнаружили, что деревня Бейт-Саид была самой процветающей из всех, в которых мы побывали. Большое открытое пространство отделяло симпатичную маленькую белую мечеть, наполовину скрытую деревьями, от остальной части деревни. Дома были хорошо построены из камня, один из них был особенно хорош: двухэтажный, с арочными дверными проёмами и тяжёлыми деревянными дверями. Это был караван-сарай и дом двоюродного брата шейха Бесаиси из Катабы.
Мои люди были хорошо знакомы с ним, и он быстро принял нас в верхней комнате дома, куда вела внешняя каменная лестница.
Комната была маленькой, но прохладной. Мы быстро распаковали багаж и убрали его, чтобы как следует отдохнуть.

 За нашими действиями наблюдала толпа — мужчины, женщины, дети и собаки.
Они с открытыми ртами и глазами смотрели на странный маленький караван и перешёптывались. Однако они были довольно вежливы, и присутствие Эль-Бесаиси, несомненно, удерживало их на расстоянии. Как и его двоюродный брат в Катабе, он был здесь важной персоной.

 Жители Бейт-Саида показались нам очень приятными. На самом деле, посетители
Они чуть не вытеснили нас из комнаты, их было так много, эта постоянная толпа, с величайшим интересом наблюдавшая за странным гостем. Отдых был
как нельзя кстати, и мы надеялись не только провести здесь день, но и впервые за много дней выспаться. Но судьба была против нас. Я лёг спать около восьми вечера в одной из комнат большого магазина, где, как мне казалось, было тише, чем в гостевой комнате, если не считать крыс.
Вскоре я уснул, измученный тревогой и путешествием, которое мы совершили.


Я проспал всего час или два, когда почувствовал, что меня слегка трясёт.
Я спросил, кто там. Голос прошептал мне на ухо: «Тише! Не говори».
Я зажег свет, и, когда дикое длинноволосое существо склонилось надо мной, чтобы задуть свечу, я успел разглядеть, что это был незнакомец. «Вставай, — снова сказал голос, — ты в опасности. Только ни слова. Отдай мне свою постель и ковер». В темноте я поспешно оделся, а незнакомец схватил мой ковёр и весь мой багаж и ушёл.
Я подождал несколько минут, и он вернулся. «Твоих мулов уже грузят», — продолжил он, а затем, схватив меня за руку, добавил: «Следуй за мной».
Я последовал за ним на тихие, залитые лунным светом улицы и, держась в тени домов, покинул деревню. Здесь я с удивлением обнаружил, что мои мулы уже нагружены. Никто не шевелился, и в ярком лунном свете мы бесшумно удалились, не потревожив ни единой души. Дорога была трудной и крутой: во многих местах тропа шириной в два фута была вырублена в склоне обрыва, далеко внизу которого мы видели белый туман, клубящийся над влажной долиной.

Я не мог понять причину нашего бегства, но никогда не сдавался
Ни на секунду я не усомнился в том, что для этого была причина. Я почему-то, сам не зная почему, доверился человеку, который меня предупредил. Он был незнакомцем, и, насколько я мог вспомнить, пока смотрел, как он ведёт наш маленький караван по ужасной дороге, я никогда его раньше не видел. Однажды в моей жизни меня уже спас незнакомец, который рисковал своей жизнью, чтобы спасти мою, — тоже араб, но из страны, далёкой от Йемена. Мне нет нужды рассказывать эту историю.
Достаточно сказать, что я добрался до его дома ночью, измученный, с босыми ногами, израненными камнями и шипами, преследуемый людьми, которые поклялись
Он спас мне жизнь. Этот добрый благородный человек нашёл меня, приютил, омыл мои окровавленные лодыжки, разорвал на них свою одежду, чтобы перевязать их, и, спрятав меня на два дня, благополучно вывел из страны. Через несколько месяцев он был жестоко убит в ходе кровной мести. Возможно, именно воспоминания об этом вселили в меня такую уверенность и доверие к моему новообретённому другу. Что я не ошибся,
покажет продолжение.

 Иногда камень, выбитый копытами наших животных, падал и, перекатываясь с камня на камень, исчезал во тьме. В каждом из этих
При таких обстоятельствах наш проводник издавал гортанный звук, выражающий неодобрение.
Один или два раза я осмелился спросить его о причине нашего внезапного бегства, но в ответ всегда слышал резкое «Молчать!». Так продолжалось до тех пор, пока примерно через три часа после того, как мы покинули Бейт-Саид, дорога не начала спускаться вниз.
Скользя и спотыкаясь на песчаных и каменистых склонах, мы вошли в большую деревню Седдах, погружённую в сон. Затем мы прошли через деревню Мунда и снова оказались на открытой местности.  Собаки немного полаяли, и один или два человека, вооружённых копьями, подошли к нам, но через несколько секунд
Перекинувшись парой слов с нашими людьми, мы двинулись дальше. Именно в Седде долина поворачивает на запад, и здесь Вади-Туба впадает в Вади-Банну. Эта последняя река течёт почти с севера на юг, и хотя Банна является основным руслом, другое русло продолжает общее направление долины.

Час спустя, покинув долину и поднявшись по крутому склону, мы пересекли возвышенное плато и наконец добрались до деревни Сок-эль-Тулут.

Я понятия не имел, куда мы направляемся и где наш новый проводник счёл безопасным для нас остановиться. И когда мы приблизились к деревне,
Он сказал мне, что я могу оставаться там столько, сколько захочу. Это был самый приятный сюрприз. Улицы этого маленького городка были пустынны, если не считать собак. Но после долгого и громкого стука в дверь нам удалось разбудить женщину, которая оказалась хозяйкой небольшого _кафе_ и караван-сарая. Она была доброй и отзывчивой и не стала ворчать из-за того, что мы разбудили её в час ночи холодным утром.
Он впустил нас в похожую на пещеру комнату с каменным сводчатым потолком, пропитанную резким запахом крепкого табака и кофе, не говоря уже о
Она почувствовала запах арабских постояльцев, которые спали у двери, завернувшись в свои грязные овечьи шкуры.
Она разожгла огонь, поставила воду кипятиться, а затем начала яростно пинать арабов, чтобы разбудить их, и звать их, чтобы они убрались и освободили место для более почётного гостя.
Я убедил её оставить их в покое — скорее из Надо сказать, что я больше заботился о своём сне, чем об их. Я позвал Саида и Абдуррахмана, чтобы они постелили мне на крыше, и вскоре уснул.

Когда я проснулся, уже светало. Какое зрелище предстало моим глазам! Никогда прежде и, думаю, никогда после я не видел ничего подобного.
Сок-эль-Тулут, или «рынок по вторникам», как следует из его названия, расположен
над местом слияния Вади-Банны и Вади-Тубы, на отроге
гор, возвышающихся над главной долиной. Подо мной простиралась
огромная долина, по которой мы ехали последние две ночи.
Над его зелёными полями клубился прозрачный туман, сквозь который
я наблюдал за рекой, сверкающей и мелькающей, как серебристый змей,
по пути в пустыню и к морю. Вдоль её берегов чётко выделялись деревья с тёмной листвой. По обе стороны от этой серебристой полосы
лежали террасные поля, поднимающиеся шаг за шагом от кромки воды до тех мест, где горные склоны становились слишком крутыми для возделывания.
Здесь они были скрыты густым подлеском джунглей, а над ними возвышались
обрывы, один за другим, увенчанные тысячами футов розового утреннего неба
Небо было затянуто облаками, а скалистые утёсы и вершины гор покрывал снег. У моих ног, ведь я стоял на крыше дома, жители деревни, радуясь прекрасному утру, отправлялись на работу, а стада и отары блеяли, направляясь на пастбище. Женщины с кувшинами в руках
направлялись к источнику; мужчины с копьями в руках, с длинными
блестящими локонами, свободно ниспадающими на плечи, придавали
сцене, полной совершенного покоя и красоты, нотку свирепости.
 Это стоило всего пути по пустыне и всех опасностей нашей ночи
Я отправился в путь, чтобы увидеть то, что увидел тогда. Это была Аравия Феликс! Пока я смотрел, туман поднимался, и каждая деталь долины становилась отчётливой: маленькие деревушки
внизу, венчающие скалистые холмы, на которых так любят селиться йеменские арабы, выделялись на фоне зелёных полей, серых и суровых,
каждая из которых сама по себе была крепостью с зубчатыми стенами и башнями. Вокруг
розово-золотых скал клубились маленькие пушистые облачка, привлечённые
снежными пятнами, которые то скрывали, то открывали взору величие горных
вершин.

 Все наши опасности остались позади; отсюда наш путь был безопасен. Вскоре мы должны были
Мы вошли на большое плато в центральной части Йемена, которое теперь снова в безопасности, в руках турок, хотя горе тому османскому солдату, который окажется там один и без защиты. Глядя на эту великолепную долину, которая теперь, с восходом солнца, стала ещё прекраснее, я не мог
поверить, что мы пережили такой волнующий момент, проходя через неё, такую прекрасную, тихую и мирную.

Я позвал Саида и велел ему прислать ко мне человека, который прошлой ночью привёл нас в Сок-эль-Тулут.

Он ушёл!

Ни слова благодарности, ни награды! Он оставил меня спящим и ушёл
вернулся к своим делам и к своей жизни. Как персонаж в какой-нибудь пьесе, который появляется лишь однажды, так и этот араб пришёл и ушёл. Мои люди пытались остановить его, пытались задержать его, пока я не проснусь, обещали ему награду, но он рассмеялся, тряхнул своими чёрными как смоль кудрями и, с копьём в руке, подпоясался и исчез. Странный добрый малый! он спас мне жизнь и даже не дал мне возможности поблагодарить его!

Накануне вечером мы оставили одного из наших людей в Бейт-Саиде.
Вечером он отправился ужинать в дом своего друга, где
Он спал, не подозревая о нашем побеге. Ранним утром он обнаружил, что нас нет, и отправился за нами, но не по окружному горному пути, по которому мы пришли, а по главной дороге.

 Он разгадал тайну нашего побега, потому что всего в нескольких милях от Бейт-Саида он встретил на дороге около сорока вооружённых до зубов человек, целью которых была моя добыча. Как мало досталось бы этим беднягам! Несколько
долларов и кое-какая поношенная одежда, старый ковёр и матрас — вот и всё. Но они вообразили, что я торговец, зарабатывающий большие деньги, и решили, что я должен умереть, — ведь жизнь ничего не стоит.
там — и разграбление моего имущества. Я спросил нашего человека, что они ему сказали. Он ответил, что они спрашивали обо мне и, узнав, что меня предупредили и я сбежал, ушли, смеясь и ругаясь, явно довольные происходящим.

 Отдых пошёл нам на пользу, и мы отправились в путь с лёгким сердцем, зная, что впереди нас не ждёт никаких опасностей.

Тропа ведёт вдоль восточной стороны долины, на большой высоте над рекой, часто, как и в тот раз, когда мы шли по ней прошлой ночью, представляя собой лишь узкую тропинку, вырубленную на краю обрыва. Здесь мы впервые
мы наткнулись на кофейное растение, растущее среди низвергающихся водопадов на
террасах, построенных на крутом склоне горы. Повсюду была вода,
здесь в искусственных каналах, там в крошечных ручейках. Полевые цветы
повсюду, в некоторых местах каменные стены были зеленые и белые с
Жасмин. На тысячу футов ниже нас были деревни, на крышах
дома, которые мы смотрели сверху. Казалось, от нас до них всего один шаг.
они. В одном месте мои люди указали на то, где незадолго до этого с нависающей скалы упал верблюд с грузом. Он даже не коснулся земли
Они сказали, что он будет падать до тех пор, пока не упрётся в выступ, на который они мне указали.
Он находился в сотнях футов внизу, и оттуда он скатывался в долину.

 Эта часть страны чрезвычайно богата благодаря неиссякаемым
источникам воды, и арабы с равнин рассказывают о ней множество историй.
 Они называют её Белед-эль-Хавад, а главная деревня там — Ховра.
Это место похоже на феодальный замок, построенный на груде камней.

Через некоторое время дорога поворачивает направо и, следуя вдоль небольшого ручья, поднимается в долину. Слева от этой долины, на
На самой вершине высокой горы находится деревня Офар, чтобы добраться до которой, нужно подняться на тысячу футов или больше от дороги. В нескольких местах встречаются питьевые фонтаны, построенные, как и огромные резервуары, которые мы впоследствии увидим на плато, для утоления жажды людей и животных. Это простые сооружения, но отлично построенные. Обычно они имеют квадратную форму и куполообразную крышу, возможно, высотой около шести футов. Желоб
снаружи служит для подачи воды животным, а отверстие в стене, достаточно большое, чтобы в него можно было просунуть голову, предназначено для людей
существа. Вода поднимается до уровня этого отверстия и по переливной трубе стекает в желоб внизу, так что прозрачная жидкость
достигает уровня губ, а крыша над ней сохраняет её свежей и прохладной.
Эти фонтаны, распространённые по всему Йемену, обычно возводились частными благотворителями на благо своих сограждан.
В отличие от традиции, принятой в Англии, ни одна витиеватая надпись не сообщает миру имя или о щедрости строителя — это памятники безымянным благодетелям. Здесь мы также впервые столкнулись с
Горный верблюд сильно отличается от верблюдов, обитающих в Техаме и пустыне.
Это животное с грубой шерстью и массивным костяком, обычно чёрного цвета
и само воплощение уродства. Верблюды из Лахеджа и окрестностей,
известные на всю Аравию, светлого окраса и удивительно изящного
телосложения, часто бывают очень красивыми. Для тех, кто считает, что верблюд — это
существо, обитающее в пустыне и неспособное с лёгкостью
преодолевать каменистую или скалистую местность, сообщаем, что мы
встречали караваны верблюдов на высоте почти восьми тысяч футов над
уровнем моря и в самых суровых условиях
Возможные пути, должно быть, покажутся вам странными. Конечно, хорошо известно, что верблюд из Центральной Азии может преодолевать горные районы, но я сомневаюсь, что многие знают, что он также служит вьючным животным в высокогорных районах Йемена, передвигаясь по дорогам, которые, казалось бы, были непроходимы даже для мула. И всё же это так.

 Наконец мы добрались до конца небольшой долины, расположенной на высоте чуть менее девяти тысяч футов над уровнем моря. Скользкая каменистая тропа поднимается на последние несколько сотен метров подъёма, который
Его чрезвычайно трудно преодолеть как человеку, так и животному, потому что
постоянное движение на протяжении веков отполировало поверхность до зеркального блеска.


Здесь красота заканчивается, потому что вы достигли плато в центральной части Йемена —
обширной равнины, расположенной в среднем на высоте около восьми тысяч футов
над уровнем моря, которую нарушают лишь отвратительные выступы из чёрной вулканической породы,
то тут, то там возвышающиеся над её ровной поверхностью. Было ещё слишком рано для того, чтобы проросло молодое зерно.
Когда мы отдыхали сами и давали отдых нашим мулам после крутого подъёма, нашему взору предстала унылая картина
одна миля желтой ровной равнины и черные зазубренные скалы. Короткий, но
крутой спуск приводит к уровню плато, по которому, за
небольшим исключением, проходит дорога от этого места до Саны,
столицы.

[Иллюстрация: _написанный камень в Мункате, недалеко от Ерима._]

Местные жители использовали выступы скал, которые появляются во всех
направлениях, как места для своих деревень, многие из которых расположены на
крайних вершинах, в то время как другие расположены на склонах. В одном из них—по имени
Munkat—мы остановились ненадолго, чтобы увидеть место и курьезные
В нём до сих пор сохранились следы химьяритов.

 По-моему, это первое упоминание о странном народе, потомках химьяритов, которые раньше населяли Йемен.
Но вместо того, чтобы рассказывать о них и о других исторических событиях, я отвёл эти вопросы в отдельные главы, как и в случае с географией, торговлей и общим описанием Йемена. Я хотел, насколько это было возможно, отделить рассказ о моём путешествии от других, более важных тем, чтобы каждая
можно рассматривать отдельно. Во всех исторических и географических вопросах я, насколько это было в моих силах,
руководствовался мнениями лучших специалистов в этой области; но в
рассказе о моих собственных путешествиях я счёл целесообразным, вместо
того чтобы прерывать повествование отступлениями на более серьёзные
темы, опустить почти все упоминания об исторических или политических
событиях, за исключением тех случаев, когда они могут проиллюстрировать
и объяснить что-то более полно, чем это было бы возможно.

Мункат — это обнесённая стеной деревня с большим количеством домов.
Одна из них, своего рода форт, причудливо возвышается на огромном валуне.
Рядом находится красивая белая мечеть, окружённая резервуарами с хорошей водой.
 В стену мечети встроены камни с надписями на химьяритском языке, а некоторые — на куфическом. Копии первых, как мне кажется, были сделаны несколько лет назад доктором Глейзером. В другой части деревни находится
белая мраморная колонна высотой около восьми или десяти футов,
по преданию местных жителей, имеющая химьяритское происхождение.
Говорят, что она внезапно появилась на этом месте. Невежество местных жителей в этой части страны
Это удивительно, ведь из множества камней, которые мне показали, некоторые были с арабской, а некоторые с химьяритской письменностью, но жители не были уверены, какие из них какие. Однако они, похоже, в какой-то степени почитали эти останки, поскольку тщательно встроили их в стены. В одном месте, над дверным проёмом, на видном месте, они
аккуратно положили мраморный камень с первой главой Корана — «Бисмиллах Альрахман Альрахим» и т. д. — вверх ногами. Когда я сказал им об их ошибке, мне было очень грустно слушать их оправдания. «Мы всего лишь бедные
«Люди, — говорили они, — мы ужасно обременены налогами. Мы должны возделывать землю, чтобы прокормить себя и османских пашей, и у нас нет времени учиться читать или писать». Во многих частях страны им приходится «кормить османских пашей» до такой степени, что самим едва хватает еды. Это старая история о жестокости и угнетении, о вымогательстве и коррупции.

Уважение, с которым бедные жители Мунката относятся к этим надписям на
камнях, ни в коем случае не является чем-то необычным, ведь все арабские народы
испытывают глубокое почтение к письму. Однажды у меня был слуга-араб, который прекрасно
неграмотный человек, который хранил у себя порванную рукопись «Тысячи и одной ночи».
 Он не знал, о чём она, и никогда не утруждал себя тем, чтобы это выяснить.
Ему было достаточно знать, что это _книга_, и он носил её с собой как своего рода талисман. Несмотря на то, что она приносила ему удачу, она не спасла его от тюрьмы, когда однажды он взял чужое.

Одно из самых красивых зрелищ, которые можно увидеть на плато Йемена, — это ящерицы.
Маленькие создания великолепного металлического синего цвета, то бледно-бирюзового, то прозрачно-сапфирового, в зависимости от того, как солнечный свет отражается от их
спины. Ни в одной другой части света я не встречал таких ярко окрашенных рептилий, хотя я видел такую же ящерицу, но менее яркую, в горах Зарауна, к северу от дороги между Фесом и Мекинесом, в Марокко.

Ещё час или два по извилистой дороге — и мы увидели Йерим, один из главных городов Йемена, который незадолго до этого был захвачен арабами во время восстания и отвоёван тем самым Исмаил-пашой, чей лагерь мы видели в Катабе.