Трудонолик

Помните рассуждение Джерома К. Джерома об онлайн-вдохновении отпетого трудоголика? Напомню: «Я люблю работу, я с детства люблю работу, я могу часами стоять и смотреть, как работают!»

В прежние годы, активно переживая собственное безделье, мне казалось, что время из союзника и поручителя будущего превратилось в вязкую заболоченную запруду, где любое естественное движение, да что там движение, желание – непомерный труд и непозволительная трата сил.
С годами это переживание ушло. Клаустрофобия кулика, вынужденного нахваливать болото, чтобы окончательно не сойти с ума, стала моим естественным состоянием. Я всецело уподобился человеку, лишившему себя не только возможности трудиться, но даже желания вступать с кем-либо и в какие-либо производственные отношения. Наблюдать – да! Трудиться самому – категорически нет. И дело не в том, чтобы прослыть недотрогой к творческому акту. Специфика труда такова, что участники процесса, вложив силы и внутреннюю энергию в производство какого-либо продукта, всегда оказываются в минусе, ведь результат труда, принадлежит не только им, но и тем, кто в создании продукта вовсе не участвовал. Почему? Всё просто. Мир - это наша общая собственность, значит любая мирская мелочь – объект как частного, так и коллективного владения. Поэтому частный собственник является владельцем лишь части продукта, оставшейся от первоначального значения за вычетом коллективной доли.

Далее. Пристальное наблюдение за трудовым процессом вызывает у меня как наблюдателя острое сопереживание. Будто я сам, закусив губу, карабкаюсь с грудой кирпичей на строительный настил или, уперев брови в переносицу, заступаю за границу человеческого познания. Представляете, какая эмоциональная тяжесть ложится в эти минуты на плечи моего плечевого пояса? От меня зависит, вонзит гладиатор меч в плоть супротивных обстоятельств или воскликнет: «Vita longa!» и с о щитом наперевес отойдёт от жертвы.

Труд! Как многолик, как притягателен твой призыв! Из безликой плоти, созданной Богом, ты смастерил новое существо – человека умелого (Homo habilis) и научил его жить без райских преимуществ. Потом ты улучшил плоды своего труда - habilis произвёл в Sapiens - и вернул человеку надежду на возвращение в рай.

Но вот какое дело. В раю труда нет. Зачем трудиться, если всего в избытке. Не растеряет ли человек свой человеческий навык, добытый пОтом и кровью в сражении с супротивными обстоятельствами? Тут-то на ум и приходят тысячи онлайн-трудоголиков, наблюдающих труд со стороны. Во-первых, оказавшись в раю, им  ничего не придётся терять – они же ничего своим трудом не приобретали. Во-вторых, привычка многочасового наблюдения будет в кущах Господних весьма кстати, ведь смысл райского существования исключительно в наблюдении Бога.

Теперь понятно, что райские пилигримы, это не трудолюбцы и не люди с врождённым внутренним беспокойством, но тихие аморфно-изотропические трудонолики. «В раю таким не место! - возразит читатель и будет прав. - Бездельник и в раю ноль!" С другой стороны, бездельнику, не причастному к делам, легче оторваться от земли и взлететь в небо. Так последний на земле становится первым в небе! В наблюдении, как в математике, если подписать ноль к невзрачной на вид цифре, случается такое!..
А вы как думаете?