Логарифмы Дао

1

Эта книга является очередной попыткой разобраться в мироустройстве. Не зная, как устроен мир, невозможно найти в нём себя, своё место и собственное предназначение. В качестве инструментов я буду использовать то, что имею: ум, как средство размышлений, тело, как источник ощущений и память. Поэтому выводы будут относительно субъективны.

Однако, вполне возможно, что субъективность более объективна, чем объективность, навязанная извне. Знания, плотно утрамбованные с детства, безусловно полезны. Но излишнее замусоривание головы, множество второстепенной информации мешает видеть главное: истоки, тенденции и причины. Поэтому доводы постараюсь излагать доступно, без формул и тяжёлых формулировок, опираясь на логику и жизненный опыт, которые вкупе образуют нечто, именуемое «здравым смыслом».

Тема мироустройства настолько важна, что получила официальный титул «Основного вопроса философии». Ей посвящён специальный раздел философии – онтология, изучающий фундаментальные принципы бытия. Написано об этом много, но я намеренно сведу цитирование к минимуму, поскольку цитаты – лишь красивые фразы, вырванные из контекста. Авторитет известных авторов довлеет, навязывая чужое мнение малоподготовленным и менее компетентным исследователям. Идти по чьим-то следам легче, но это невольно обрекает совершать те же ошибки и промахи, что и автор. У первопроходцев было две руки, две ноги, одна голова и примерно такой же мозг.

Поэтому философские трактаты полезно читать с известной долей скептицизма, поскольку истинной и выверенной «Теории Всего» до настоящего времени никто так и не создал.

2

Существует вероятность, что человек, в силу собственной ограниченности, не может познать, как устроен мир. Существует теория Агностици;зма, утверждающая принципиальную непознаваемость мира. Её сторонники считают принципиально невозможным познание объективной действительности через субъективный опыт, равно как и любых предельных и абсолютных основ реальности.

Про познанное, познаваемое и непознаваемое в XIX веке писал Герберт Спенсер, а Кант установил границы познаваемого. В отличие от Феноменов, Ноумены – «вещь в себе» – познать невозможно. Например, можно задаться вопросом «Что есть стул?» Любой из ответов: деревянный, с четырьмя ножками, чтобы сидеть – это лишь описание стула. Сущность стула остаётся загадкой. Она недоступна, невыразима словами и не представляема мысленно. Если невозможно познать суть стула, что уж говорить о познании Сути человека.

Это не означает, что не следует изучать мир, слишком важна и интересна цель. Чтение книг безусловно полезно, а чужие теории можно использовать как на топографические карты: их множество, разных масштабов, с ошибками и несовпадениями, цветных, чёрно-белых, внятных и запутанных. И всё же с картой путешествовать удобнее, чем без неё. Главное, чтобы она давала чёткие ориентиры.

3

Как нарисовать карту мироустройства? Чем прокладывать маршрут? Как искать ориентиры? Инструментов у человека немного: логика и чувства. Под «чувствами» я подразумеваю высшую нервную деятельность, а не органы чувств, которые представляют собой лишь приёмники внешней информации, причём достаточно низкого качества. Глаз не видит инфракрасное и ультрафиолетовое излучение, только световое в диапазоне 400-750 Нм. Ухо слышит звуки от 20 до 20 000 Гц и не воспринимает ультразвук. Остротой обоняния человек уступает дворняге. А вкус и осязание – это вообще предатели, достаточно вспомнить опыт с тремя стаканами воды: горячей, тёплой и холодной. Опустите ненадолго указательные пальцы обеих рук в стаканы с горячей и холодной водой, а потом оба в стакан с тёплой, и вы узнаете много нового о собственном осязании.

Познание мира посредством ограниченных, несовершенных органов чувств сродни подглядыванию за миром в замочную скважину. Мир совсем не такой, каким кажется. Увы, это не изменить, так устроен человек. Мозг, используя логику и жизненный опыт пытается экстраполировать полученный минимум информации и выстроить полноценную картину мира, но с катастрофически высокой погрешностью. Невозможно, имея один пазл, воссоздать картину в целом.

4

Чувства неподвластны логике, а логичность подавляет чувства. Логика – это основной инструмент мозга, поскольку рассуждение представляет собой цепочку промежуточных логических умозаключений с выводом в конце.

Но не всё подвластно логике. Существуют абстрактные объекты, которые невозможно пересчитать, взвесить или потрогать. Например, любовь. Как известно, она весьма противоречива, а любые противоречия априори противны логике. Вот пример диалога:
– Не понимаю, что тебе в нём нравится? Невысокий, лысый, с мизерной зарплатой...
– Да люблю я его, окаянного...

Любовь победила логику одним своим присутствием. А логика ушла, пожав плечами, непобеждённая, искренне недоумевая о принятом решении. Это не значит, что логику не следует использовать в отношении абстрактных или метафизических категорий. Важно помнить, что логика ограничена и имеет свой предел.

Этот предел называется аксиомой. Аксиома (или постулат) – это утверждение, не требующее доказательств. По крайней мере так этот термин трактуется в переводе с древнегреческого. Аксиомы мега важны, поскольку определяют мировоззрение и отношение человека миру. Например, неразрешимый вопрос «Что было раньше: курица или яйцо?» легко решаем, если принять за аксиому утверждение «Всё развивается от простого к сложному».

5

С логикой, как инструментом рассуждений, всё более или менее логично и понятно, в отличие от аксиом. Именно исследование аксиом представляет наибольший интерес, поскольку всё, что находится за пределами логики предлагается принять на веру.
Вера нелогична, она находится вне умственного анализа и относится к чувственному восприятию. Почему человек верует в одно и не верует в другое он объяснить не может, как в детской игре «Верю – Не верю». Верование сродни интуиции, внутреннему знанию, которому человек доверяет, не зная, откуда оно взялось.

Следует ли полагаться на веру и использовать её в рассуждениях? Можно, при условии признания Божественной природы человека, если принять за аксиому цитату «И сказал Бог: сотворим человека по Образу Нашему по Подобию Нашему» (Быт. 1:26). Совершенное нечто – Бог – создало человека по своему совершенному подобию, поэтому в человеке, как в существе совершенном, нет ничего лишнего или ненужного. Следовательно, чувственное восприятие в целом и вера в частности заслуживают, чтобы их использовали. Грех не воспользоваться тем, что по какой-то неведомой причине заложил в человека Создатель.

6

Никто не может гарантировать, что Бог существует. Поэтому нельзя утверждать, что человек имеет божественное происхождение, хотя такая возможность существует. Это вопрос веры. «По вере вашей да будет вам» (Мф.9:29). Таким образом, вера – это совокупность аксиом (постулатов), принимаемых человеком за истину. Причём постулаты не являются константой и могут меняться под воздействием различных факторов и обстоятельств. Например, как это произошло с апостолом Фомой-неверующим (Ин. 20:25, 20:28).

В отличие от алгебраической логики, вера тяготеет к геометрии и является величиной векторной. Она может быть:

A. направлена на себя (например, вера в себя);
B. направлена на что-то (верю, что буду жить вечно);
C. направлена на кого-то (верю, что меня любят и спасут).

Верить в себя следует всегда, а вера в кого-то порочна по определению и является, по сути, перекладыванием ответственности на чужие плечи, «с больной головы – на здоровую». Поэтому, рассуждая о постулатах, далее я рассматриваю веру с вектором «В», то есть веру во что-то.

7

Дихотомия «Верю/Не верю» как отражение всеобъемлющего принципа дуальности разделила теорию мироустройства на два диаметрально-противоположных учения: материализм и идеализм.

Материализм утверждает, что материя, как объективная реальность, является первичным началом (причиной, условием, ограничением) в сфере бытия, а идеальное (понятия, воля, сознание и тому подобное) – вторичным (результатом, следствием). Идеализм, наоборот, провозглашает первичность идеи по отношению к материи. Поясню различия учений на примере их трактовок возникновения человека.

Материализм. В результате большого взрыва образовалась вселенная и планета Земля. Спустя некоторое время сложились благоприятные условия для зарождения на планете жизни. Путём эволюции и естественного отбора из простейших образовались млекопитающие, затем из обезьяны произошёл человек. Образно говоря, человек возник из праха, словно птица Феникс из пепла. Следствием материализма является атеизм, поскольку Бог в этом алгоритме отсутствует.

Идеализм. «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет... И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт.1). Бог создал окружающий мир и человека в нём. Как следствие, идеализм послужил источником религии во всех её концессиях.

Материализм и идеализм диаметрально-противоположны и настолько непримиримы, что идеология марксизма-ленинизма даже выдвинула тезис о партийности их противостояния. В известной всем студентам СССР статье «Материализм и эмпириокритицизм» В.И.Ленин утверждал, что каждое философское учение служит определённой общественной группе. Иными словами, материализм – это оружие пролетариата, а идеализм – идеология буржуазии. Очень странное утверждение, поскольку «учение», как совокупность знаний, никому служить не может. Оно может быть либо истинным, либо ложным. А служат, точнее прислуживают кому-то, его адепты, избрав себе удобную доктрину для обоснования собственных поступков.

8

Существуют теории, не столь категоричные, как материализм и идеализм. Попытки «поженить» материализм и идеализм делают как сторонники материализма (как правило, учёные), так и идеалисты (теологи и богословы). В итоге рождаются странные недотеории типа «идеалистического материализма» или «материалистического идеализма».

Например, Лейбниц выдвинул теорию объективного идеализма как учение, признающее духовную субстанцию существующей объективно, то есть независимо от человека. Эйнштейн по своим убеждениям был пантеистом, отождествляя материальный мир с Богом, а Бога с материальным миром. Его известная формула E=mc2 продемонстрировала слияние и трансформацию материи (массы) и идеи (энергии).  Стивен Хокинг верил в Бога, подразумевая под Богом воплощение тех сил, которые управляют Вселенной. При этом он отвергал идею божественного сотворения мира, поскольку время до Большого взрыва не существовало и у Бога не было времени обдумать свой замысел. Чем глубже учёные-материалисты проникают в материю, тем сильнее они начинают верить в Бога и тем больше склоняются к идеализму.

Существуют и другие, малоизвестные теории, например, имматериализм. Эта теория, получившее распространение в буддизме, вообще отрицает существование материи заявляя, что весь мир – иллюзия. Среди западных философов её сторонником был Беркли.

С другой стороны сторонники идеализма, не в силах отрицать успехи современной науки, также делают реверансы в сторону материализма. Причём из чисто прагматических побуждений. Например, служители культа пытаются поставить науку и технику на службу церкви, не ограничивая себя в использовании сотовых телефонов, компьютеров и прочих достижений вражеского материализма.

Соответственно, диаметральная противоположность этих двух доктрин диктует различное отношение к вере. Для материализма вера – мера вынужденная. К ней прибегают в тех случаях, когда не удаётся препарировать какое-либо понятие или объект. Для идеализма, в силу его низкой доказательной базы, вера является основным инструментом познания и главным доказательством.

9

Что же первично: материя или сознание? Что истинно: идеализм или материализм? Чья теория возникновения жизни верная? Теоретики эволюции, соглашаясь с низкой математической вероятностью возникновения жизни, обосновывают её зарождение на Земле гигантскими масштабами вселенной и миллиардами лет возможностей. Действительно, согласно расчётам математиков вероятность появления жизни на нашей планете составляет от 10 (в – 28 степени) до 10 (в – 450 степени), в зависимости от того, что считать жизнью: ДНК или живую клетку. Статистическая вероятность зарождения жизни – ничтожно-малая величина – 0,(...четыреста пятьдесят нулей...)1, причём в идеальных условиях, без учёта нестабильности органических соединений и возможности их распада.

Но материалисты упорно продолжают «умножать» эту ничтожную вероятность на необъятность вселенной и бездну времени, подменяя понятие «теоретически возможно» на «произойдёт обязательно». Видимо полагаясь на гениальные стихи Михаила Васильевича Ломоносова: «Открылась бездна, звезд полна, Звездам числа нет, бездне – дна...».

Однако математическую вероятность не следует отождествлять с реальной возможностью. Их принципиальное отличие образно описал Георг Гегель в «Науке логики»: «Возможно, что сегодня вечером луна упадет на землю, ибо луна есть тело, отделенное от земли, и может поэтому так же упасть вниз, как камень, брошенный в воздух; возможно, что турецкий султан сделается папой, ибо он – человек и может как таковой обратиться в христианскую веру, сделаться католическим священником и т. д. В этих разговорах о возможности преимущественно используется закон достаточного основания, применяемый вышеуказанным нами способом – утверждают: возможно то, в пользу чего можно найти основание».

10

Нет никаких фактов чтобы достоверно утверждать, что жизнь хотя бы единожды возникла из неживой материи. С учётом этого обстоятельства вероятность возникновения жизни составляет не мизерные 0,<...>1, а равна нулю.
Если в тёмной комнате искать кошку, то зная размеры комнаты и кошки, длину рук и прочие параметры можно рассчитать математическую вероятность её поймать. Но если комната в действительности пуста, то ни с тысячной, ни с миллионной попытки поймать кошку не получится. Потому что её там нет.

Тоже самое обстоит и с возникновением жизни из неживой материи. Аргументы современных учёных о культивировании ими «жизнь в пробирке» не выдерживают критики, поскольку для построения живых и способных к размножению структур они используют достаточно большие, живые «кирпичики». Создать жизнь из неорганических элементов смогли лишь теоретически, а эмпирически – нет.

Таким образом, материализм похоронил сам себя, точнее его скомпрометировали собственные достижения: теория вероятности, органическая химия и микробиология. Достижения науки позволяют с уверенностью утверждать, что живое не может возникнуть из неживого, а сознание – из материи.

11

Идеализм победил. Карл Маркс ошибался утверждая, что «бытие определяет сознание». Бытие воздействует на сознание как обратная связь, но не определяет его.

Победивший идеализм постулирует существование Бога. Не персонифицированного, не «дедушки на облаке», как его принято воображать. Бог – это нечто осознанное, некая высшая сила, создавшая вселенную и возможно присутствующая здесь поныне. Важно осознавать, что представление о Боге и сам Бог – это разные понятия. Привыкшие к образности китайцы придумали много метафорических сравнений истинности и её представлений: «смотреть, как пьют чай и пить чай – не одно и тоже», «луна и её отражение в воде» и так далее.

Идеализму есть и вполне рациональное объяснение. Если первична материя, а не сознание, то наличие объективной реальности перечёркивает идею о Боге, как о Создателе сущего. Что это за Бог, которому неподвластна материя? Кто тогда создал эту самую материю, если не Бог? Какой-то древний Бог рангом повыше? Это означает, что Богов было несколько. А поскольку они были непохожи, кто-то придумал это разнообразие и создал этих Богов. В одинаковых Богах нет никакого смысла, ибо это всё тот же Бог, пожелавший разделить себя на части. Таким образом, рассуждая «от противного» несложно прийти к выводу о первичности сознания и о существовании Бога – единого и неделимого.

Материализм можно рассматривать как частный случай идеализма. Если допустить цикличность сознания и его намеренное желание возродиться из материи, как птица Феникс из пепла.

Что этот вывод означает на практике? Например, что многие болезни имеют энергетические (метафизические) причины и истоки. То есть болезнь тела – это проявление тонких процессов, происходящих в энергетике человека. Речь идёт не только о психосоматике и ситуационных заболеваниях, вызванных повторяющимися жизненными ситуациями, обычно именуемые «кармой».

12

Что такое материя и сознание? Как они соотносятся друг с другом? Материя хорошо изучена, как наивно полагают физики элементарных частиц. Они надеются окончательно разложить её на элементарные частицы: молекулы, атомы, элементарные частицы, кварки и так далее. Этой цепочке нет конца, как не может быть границ у Вселенной. Учёные настолько увлечены собственными идеями и локальными экспериментами, что упускают из вида философско-метафизический аспект исследования материи, как феноменального явления.

Возможны как минимум три причины, того почему материя никогда не будет исследована «окончательно»:

1) Бог, как Создатель всего сущего, не допустит разгадки мироустройства, ибо тогда человек станет равен Богу, что недопустимо.
2) Вселенная, как материя, сама не хочет, чтобы её разгадали.
3) Некто целенаправленно отодвигает границы познания, отвлекая человека от поиска чего-то по-настоящему важного.

Эти тезисы не столь наивны как может показаться на первый взгляд. Наука и технический прогресс являются безусловным благом, но порой им явно недостаёт осознанности, кругозора и стратегического видения. Скептиков могу адресовать к теоремам Гейделя о неполноте, которые доказывают невозможность полной познаваемости чего-либо.

Сознание почти не изучено, чтобы не утверждали в своё оправдание психологи и аналогичные им специалисты. Это объяснимо: сознанию изучать самоё себя гораздо сложнее, чем что-то внешнее. Возможно, именно поэтому Бог, если он действительно познаёт себя посредством человека, до сих пор в этом не преуспел.

Изучать сознание, находясь внутри самого сознания, проблематично. Более продуктивно дистанцироваться. Это позволит изучить виды сознания, его состояния, проанализировать их отличия и уже потом разбираться в сознании собственном. Например, можно изучать сознание человека в сравнении с сознанием братьев наших меньших. Мы безусловно отличаемся, но имеем много общего.

13

Люди, как и животные, имеют тела и является живыми организмами, то есть обладают жизненностью. «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт. 2:7). Согласно Библии человек обладает живой Душой. Однако данная цитата вызывает массу вопросов. Имел ли человек душу до того, как его оживил Бог? Что такое вдохнул Бог в человека? «Дыхание жизни» связано с дыханием человека или это аллегория? Душа всегда живая или может быть неживой? Как соотносятся жизненность и Душа?

Жизненность человека, помимо Души, обеспечивают триллионы населяющих тело живых организмов (клеток, бактерий, микробов). Контролирует и регулирует сложные процессы жизнедеятельности головной мозг посредством химических реакций, рефлексов, нервных импульсов и так далее. В свою очередь, жизненность клеток обеспечивают белковые соединения, белковых соединений – аминокислоты и так далее. Углубляться в тонкости физиологии и микробиологии нет смысла. Важно само понятие «Жизненности» как энергии, пронизывающей живой организм и абсолютно необходимой для его существования.

Проявление Жизненности в физическом мире образует совокупность живых организмов, которую академик Вернадский называл «Биосферой».

14

Жизненность человека имеет следующие свойства:

1) Она потенциальна и при определённых условиях порождает Жизнь.
2) Она имеет максимальное значение при рождении (зачатии) и нулевое при смерти.
3) Она изменяется под действием окружающей среды и самого человека.
4) Она неразрывно связана с телом.
5) Её уменьшение внешне проявляется как старение.

Какова структура жизненности? По моим ощущениям жизненность пронизывает человека, точнее человек находится в многомерном поле энергии жизненности. Бросили семя в поле жизненности – вырос человек. Эту энергию в Китае называют ци, в Индии – праной. Позже гипотезу о её существовании выдвигали Вернадский и Пирогов.

15

Жизнь – это некий фоновый, конечный во времени процесс изменения жизненности, протекающий без осознанного участия организма. Главное ему не мешать: не совать пальцы в розетку, не пить всякую дрянь, не курить и по возможности заниматься физкультурой. С остальным: ритмами сердца, нейтрализацией токсинов, доставкой кислорода из лёгких в кровь, перистальтикой ЖКТ – организм справится сам.

Исток жизни обнаружить сложно. Могу лишь предположить, что находится он в животе. Так утверждали самураи, разрезая живот и делая сэппуку. В пользу этого говорит также этимология слова «жизнь», произошедшего от древнерусского «животъ». Выражение «Не щадя живота своего» известно со времён Владимира Мономаха.
Кстати, слова «живот» и «животное» являются однокоренными. Русский язык, имеющий языческие корни, преподносит много подобных красноречивых подсказок в отличие от молодых языков, не имеющих души. Поэтому привнесение в наш родной, живой язык излишних заимствований и американизмов является абсолютным злом.

16

Синергия жизненности и тела, когда одно не может существовать без другого, в совокупности образует живой организм. Это главное сходство человека и животного. А в чём отличия? Что такое заложил Бог, сотворив «человека по Образу Нашему по Подобию Нашему» (Быт. 1:26)? Ответ прост и сложен одновременно. Человек обладает самосознанием или, точнее, самоосознанием – тем самым сакраментальным «Я есмь» (Исход 3:14), о котором так много сказано и написано.

«Я существую» – это непреложная истина и базовый постулат человеческого сознания. Ни одно животное не может сказать про себя «Я вижу этот мир». Животные не отделяют себя от мира, фактически мир смотрит на себя глазами животного. А поскольку нет Я, то смерть для животных тоже не существует. Мир рождается в их сознании и умирает вместе с ними.

Самоосознание привносит в сознание дуальность, разделяя восприятие на внешнее (внешний мир) и внутреннее (Эго). Эта двойственность создаёт новое качество, порождая трио или Троицу. Троица состоит из осознающего (Я), осознаваемого (Внешний мир) и осознавания (Внимание). Всё, как в обычной жизни. Когда встречаются двое, между ними возникают взаимоотношения, которые являют собой иное, новое качество.

Осознавание реализуется телом посредством сознания и органов чувств.

17

Следующим существенным отличием человека от животного является Совесть. В дикой природе голодный лев не пощадит антилопу с маленьким детёнышем. Догоняя добычу, голодный волк не мучит себя вопросами «Что же это я, подлец, делаю? Зачем разбойничаю и проливаю кровь невинную?»

По мнению Иммануила Канта основным отличием человека от животного является мораль. Мораль в его трактовке является продуктом идеи свободы: человек волен поступать так, как ему угодно, и именно поэтому его разум стремится себя ограничить.
Идея вполне здравая, за исключением идеи философа о происхождении морали. Объяснение явлений посредством антагонистов в дуальном мире является вполне логичным. По мнению Канта, свободе, как проявлению Божественности (никем и ничем не ограниченного Абсолюта), противостоит разум. Но разум – это порождение ума и, следовательно, является прерогативой индивида. Поэтому разум не может противостоять свободе, поскольку эти явления совершенно разного порядка. Противопоставлять их недопустимо. Это всё равно, что пытаться остановить рассвет задернув шторы. По моему мнению мораль, как свод правил и ограничений, имеет божественное происхождение. Она проявляется в человеке в виде интуитивного, безусловного знания и облечённого впоследствии в форму свода правил. Например, в виде заповедей христианства (Мф. 19:17,18).

Совесть не следует путать с оценочными суждениями Эго, общественным мнением и прочими продуктами социума. Это внутреннее ощущение, а не умозаключение. Совесть – это интуитивное осознавание понятий «добро-зло», «хорошо-плохо» и им подобных на трансцендентном уровне.

18

Анализ отличий человека и животных довольно поучителен. Противоборству божественного и животного начал в человеке посвящены не только философские трактаты, но и художественные произведения. Например, повесть Льва Толстого «Отец Сергий». Вполне ожидаемо борьба этих двух начал ведётся с переменным успехом. Достаточно вспомнить предсмертные откровения Махатмы Ганди о сексе, всю жизнь выступавшего за сексуальное воздержание.

Тема противоборства поучительна не только в абстрактно-философском плане. Она и побуждает разобраться в себе, в мотивах собственного поведения. Личный опыт пограничных состояний позволил мне обнаружить местонахождение животного начала – это центр живота, в области пупка. Оно ощущается как сгусток плохо контролируемой ярости, обладающей собственной примитивной осознанностью. Если сконцентрировать на нём внимание, сгусток быстро разрастется, поглощая Эго. Нахлынувшая ярость подавляет все чувства и эмоции, подчиняя себе человека: его мысли, помыслы и поступки.

19

Чтобы разбудить в себе животную ярость необходимо важное условие – самому обнаружить и почувствовать в себе живой сгусток ярости. Именно почувствовать, а не вообразить или представить, без этого концентрировать внимание на животе бесполезно. Ярость – живая, и при подпитке вниманием она вспыхивает, словно огненный цветок от бензина. Тренируясь, можно выработать способность возбуждать ярость в нужный момент почти мгновенно.

Принцип культивирования животного начала использовали викинги и другие воинственные народы. В подобном состоянии человека называют «НеИстовым», то есть не истинным, не соответствующим истинной природе человека.
Опасность данной практики заключается в лёгкости, с которой со временем ярость овладевает человеком. В боевой ситуации ярость должна вспыхнуть мгновенно, поэтому её привычный уровень нужно поддерживать на критически высоком уровне одержимости. Это чревато неконтролируемой агрессией в бытовой, мирной ситуации, от сказанного кем-то обидного слова, жеста или нечаянного поступка.

20

Основной задачей Совести является критика Эго. Понятно, что для критики нужен критик, то есть особый наблюдатель – внутренний цензор. Кстати, критицизм является исключительной прерогативой человека и свойством человеческого сознания. Одна из версий возникновения внутреннего наблюдателя изложена в Библии, в притче о первородном грехе. Искушаемые дьяволом, Адам и Ева ослушались Бога и вкусили плод от древа познания добра и зла. В итоге «И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания» (Быт. 3:7). Иными словами, они посмотрели на себя «со стороны» и впервые критически оценили.

Притча о первородном грехе поучительна также тем, как она проецируется на человеческое сознание. Помимо главного сюжета интересны следующие метафорические образы и темы, которые теологи незаслуженно обделили вниманием:

1. Змий. Кто или что является искусителем сознания? Внутренняя противоречивость сознания.
2. Адам и Ева как проявление дуальности сознания.
3. Древо познания и его плоды. Появление у человека возможности сравнивать как следствие дуальности.
4. Древо жизни и смерти как символ бессмертия, которого лишён человек.
5. Обстоятельство, что Змия видела только Ева. Отчего Змий уговаривал именно её.
6. Факт кражи, поскольку люди украли частицу божественного.
7. Грехопадение не по принуждению, а по собственной воле.

Возможно, эта библейская притча всего лишь красивая сказка. А может быть это сакральный текст, полный намёков и подсказок. В любом случае притча заслуживает вдумчивого изучения, дистанцируясь от личных оценочных суждений и религиозной шелухи.

21

Изложу свою трактовку притчи о грехопадении, максимально абстрагировав сюжет.
Изначально существовало нечто единое, целое и бессмертное. Далее оно создало двух, имеющих различия. Эти двое не осознавали различия между собой, являясь единым целым. Движимые некой силой, двое осознали своё различие и создали третьего, четвёртого и так далее.

Данная трактовка напоминает сотворение мира в Даосизме. Лао-цзы в «Дао Дэ Цзин» пишет, что «Дао рождает одно, одно рождает два, два рождает три, а три – десять тысяч вещей». Дао – это Абсолют, два – женское и мужское начала, именуемые в китайской символике Инь и Ян.

Оба компонента – Инь и Ян – присутствуют у мужчин и женщин, причём в разных пропорциях. Женское мировосприятие отличается от мужского, поэтому в чём-то женщины могут со мной не согласиться. Это нормально, поскольку они чувствуют иначе.

Дуальность присутствует везде: ночь – день, сон – бодрствование, женское – мужское, вагина – фаллос. Цифры 0 и 1 даже внешне символизируют женское и мужское начала. Оказывается цифра 1, изображаемая как одиночная чёрточка, появилась гораздо раньше цифры 0, поскольку обозначать отсутствие чего-либо не было практической необходимости. Цифра 0 трансформировалась из большой черной точки, обозначавшей «пустоту» или «отсутствие», используемой в поэтических текстах и священных книгах древней Индии.

22

С появлением цифры 0 математика обрела философский подтекст. Например, цифра 1 не просто следует за 0, а происходит смена качества: вместо отсутствия возникает присутствие. Или пресловутое деление на 0, когда в результате появляется бесконечность, как второе метафизическое понятие.

Математические операции также не столь очевидны. Например, с точки зрения метафизики истинно следующее выражение:

0 + 1 = 3.

То есть мужское, 1 как идея (движение), соединяясь с 0, женским, как потенциальностью, рождает нечто иное – новое, третье качество, непохожее на 0 или 1.

С текстами Даосизма и манускриптами Бакхшали можно ознакомиться подробнее и углубиться в китайский вариант трактовки Библейского сюжета, но лично у меня возникло ощущение, что чем дольше я вникаю в детали, тем дальше ухожу от истины. Истина не может быть сложной. Неочевидной – возможно, но непременно простой и интуитивно понятной.

Поэтому не стоит чрезмерно углубляться в посторонние теории и умозаключения, чтобы не заблудиться на чужих тропинках, протоптанных по пути к отгадкам тайн мироздания. Лучше творчески использовать критическое мышление, очевидно неспроста дарованное человеку Богом.

23

«Божественность» человека не ограничивается наличием у него Совести. Она также включает: абстрактное мышление, творчество и прочие способности, отсутствующие у животных. Вероятно сознание имеет сложную, «матрешечную» или матричную структуру, но это лишь гипотезы. Но надёжнее опираться на явные факты и ощущения, чем на рассуждения.

Например, очевидно, что сознание имеет динамику. Вчера я был не такими, как сегодня, а детстве – не таким, как сейчас. Сознание развивается. Помимо плавного накопления жизненного опыта, оно совершает резкие, качественные скачки. На моей памяти их было несколько. Например:

1) Около 4 лет появилась память. Ранее этого возраста вспомнить прошлое не удается. Подобная особенность наблюдается у многих. Возможно, именно к 4 годам у ребёнка возникает Эго.

2) Около 8 лет пришло осознание смерти и её неизбежности. Это был жуткий стресс. Эго осознало, что совершенно точно умрёт. С тех пор страх смерти преследует меня постоянно, варьируясь от едва ощутимого до маниакально-депрессивного.

3) Около 12 лет сформировался внутренний наблюдатель. Появилась опция посмотреть на себя со стороны. Например, заметить торчащие коленки, на которые до этого не обращал внимание, считая свои ноги идеальными. Многие девочки в этом возрасте внезапно осознают себя женщинами и требуют лифчик, хотя пока у них отсутствует даже намёк на грудь.

Этих примеров вполне достаточно, чтобы убедиться в динамике сознания, в том числе в виде периодических качественных изменений.

24

Важной особенностью сознания человека является его Одинность, то есть невозможность находится в теле другого человека. Сознание одиноко, и в этом ещё одно сходство человека и Бога – единого, неделимого и всегда одного.
Одинность не следует путать с Одиночеством – чувством, когда человеку не хватает внимания окружающих. Одиночество может быть добровольным (ретрит, затворничество), вынужденным (приключения Робинзона Крузо) или ментальным («меня никто не любит, не понимает», «я один в этой толпе»). В литературе описано много способов избавиться от одиночества, если оно тяготит.

В отличие от одиночества, Одинность – это в большей степени осознание и мировосприятие, чем чувство. Одинный человек изначально не считает себя одним из многих. В его сознании нет никаких многих, он там один. Ему не требуется внимание посторонних, поскольку никаких посторонних нет. Он один, сам у себя на все времена.

25

Итак, сознание обладает свойствами, которые удалось определить эмпирически. Для удобства сформулирую их «от первого лица».

1. Я существую («Я есмь»).
2. Я один (под «одним» подразумеваю одинность).
3. Сознание развивается плавно и скачкообразно.
4. Сознание включает в себя, как минимум, следующие компоненты:
a. Жизненность.
b. Эго, как самоосознающую часть сознания.
c. Внутреннего наблюдателя (контроль Эго).
d. Совесть (мораль), как оценочная производная наблюдения (возможно является отдельным компонентом сознания).

Как выяснилось позже, описанная мною структура сознания близка к теории личности Зигмунда Фрейда, согласно которой личность – это совокупность трёх сущностей: Ид (бессознательное, инстинкты) + Эго (Я) + Супер-Эго (совесть, внутренний цензор).

26

Чтобы понимать происходящие в сознании процессы необходимо выяснить как сформировалось Эго. Согласно христианской традиции человек создан Богом, по его законам. Человеческая свобода априори ограничена как самим Богом, его физическими законами, так и в последствии социумом. Абсолютной свободой обладает только Абсолют.

С рождения ребёнка учат жить, причём без возможности выбора учителей и изучаемых дисциплин. Дитя совершенно бесправно, поскольку самостоятельно выжить не может. Воспитание сводится к внедрению в сознание ребёнка свода правил и инструкций: можно/нельзя, хорошо/плохо и так далее. Поскольку примерно до 4 лет ребёнок себя почти не осознаёт, став взрослым он не понимает причин некоторых своих действий, поступков, решений. Это результат сформировавшегося подсознания – детские страхи перерастают во взрослые комплексы. Изменить данный процесс невозможно.

Рано или поздно человек осознаёт, что его жизнь зашла в тупик. Он оказывается заперт в лабиринте, который строил всю жизнь. Им руководит совокупность поведенческих программ, которые образуют его личность. Он ничего не решает. Личность решает всё.

Считать себя вершиной творения и читать про свободу воли не означает, что ты что-то решаешь. Человек подобен заключенному, который может ходить по тюремной камере по часовой стрелке или против. Свобода воли заканчивается едва он уткнётся лбом в стену с модным названием «Матрица».

Свобода – это умение поступать не так, как заложено в программе, а иначе. Конечно если это «иначе» не окажется очередной ловушкой матрицы и её скрытой подпрограммой.

27

Религии, основанные на преклонении, умело используют алгоритм формирования Эго. Они умышленно ставят паству в позицию жертвы, называя прихожан «рабами Божьими». Так проще управлять. Зачем Богу рабы, тем более созданные по его образу и подобию? По образу и подобию обычно рождаются дети: сыновья и дщери Божии. Это принципиально, поскольку лишь свободное сознание даёт шанс изменить себя и выбраться из матрицы. У сознания раба такого шанса нет.

Изменить сознание сложно, особенно собственное, тем более в зрелом возрасте. Лабиринт уже построен и стены его высоки. Но выбраться оттуда может каждый, для этого нужны сила и мотивация. Не нужно ломиться напролом, вместо прежних стен вырастут новые, ещё прочней и выше. Алгоритм спасения прост – подняться над ситуацией, взглянуть на себя со стороны. Нужна дистанция между собой и матрицей, между собой и своими поступками, между собой и эмоциями. Только так можно освободиться.

Привычные «я гневаюсь» или «я думаю», нужно заменить на «я и гнев» и «я и мысль». Тогда появится возможность самому решить: гневаться или успокоиться, не вовлекаясь в алгоритмы Матрицы.

Рассказывая о Матрице, должен упомянуть одно из её главных свойств – «сжимать» и беспокоить Эго. Для человека это «сжатие» ощущается как череда проблем и неприятных ситуаций, посредством которых Матрица понуждает Эго измениться. Варианта всего два: полностью подстроиться под алгоритмы Матрицы или выйти из неё. Третий вариант – ничего не делать и никак не реагировать ¬¬– не работает. Жизненные обстоятельства будут возвращаться со всё возрастающей силой. Это замечено и сформулировано в Законах Мерфи, Законе подлости, Законе падающего бутерброда и прочих, превративших информированного оптимиста в пессимиста.

28

Религия предлагает ещё один компонент сознания – Душу. Надеюсь, в дальнейшем её обнаружить. Сейчас я её не ощущаю и не идентифицирую, поэтому строить пустые предположения не буду. Поиск Души не следует превращать в поиск идеи о Душе.
Существует ли вообще Душа, если не чувствуешь её и не знаешь, где она? Это возможно. Ведь каждый человек уверен, что существует, хотя и не знает, где находится то, что в этом уверено. Определить точное местонахождение Я невозможно. То, что обычно ассоциируется с Я – это область в голове, куда поступает и обрабатывается информация органов чувств.

Что есть Душа? Аристотель в «Метафизике» утверждал, что причина важнее следствия. А поскольку у причин, соответственно, имеются свои причины, искать следует причину изначальную. С гносеологической точки зрения внутренний мир человека, как объект, состоит из трёх частей: познанную, познаваемую и непознаваемую. Соответственно, Эго – это познанное сознание, а также её познаваемая часть, познание которой обеспечивает Наблюдатель.

Непознаваемая часть сознания существует в силу ограниченности восприятия. Наука постоянно расширяет горизонты познания, но имеются явления и объекты, недосягаемые для органов восприятия. Инстинкты и чувства ещё можно объяснить происходящими в организме химическими реакциями, мысли – ментальной активностью мозга, но познать свою Суть человеку не дано. Даже если у него получится, он не сможет выразить её словами. Можно наблюдать лишь проявления Сути, а не её саму. Она невообразима.
Возможно, именно Суть человека в христианстве получила название «Душа». Бог, будучи недоступным и невыразимым словами, являет собой квинтэссенцию Сути и совокупность Сути всех явлений и предметов. Поэтому, следуя логике рассуждений, душа есть у всех: будь то объект или субъект, живой и нет.

Также существует гипотеза, что Душа является проявлением Сути, а не ей самой, как особый вид энергии, связанный с жизненностью. Тогда становятся оправданы синонимы: неживой – неодушевлённый, живой – одушевлённый, то есть имеющий душу.

29

Где же искать Душу? Ответ достаточно прост. Поскольку материальный мир вторичен, искать Душу следует в мире духовном. Сложность заключается в том, что «духовный мир» – это совокупность навязанных извне концепций и никакого «духовного мира» не существует в принципе. Искать придётся самому, поскольку нет никаких «мы», а сознание обладает свойством одинности. Спасение утопающего – дело рук самого утопающего. Вся духовность сосредоточена в самом человеке и искать Душу нужно самому и в самом себе.

Но сейчас Я на 99% Эго и на 1% Душа. Поэтому, наиболее «ценной» частью сознания для меня является Эго, поскольку именно там хранится всё самое дорогое: память, жизненный опыт, привязанности, первая любовь, разбитые коленки и прочее, что отличает одного человека от другого. Отсюда следует неожиданный, но очевидный вывод. Если Эго смертно, а цикличность окружающего мира и смерть других позволяют допустить такую возможность, единственным смыслом жизни является поиск бессмертия. Всё, что имеет форму, будет разрушено. Сознание не является исключением, поскольку обладает структурой и внутренней упорядоченностью.

30

Взаимодействие компонентов сознания самих с собой и телом довольно многогранно. В этом легко убедиться на примере пограничных состояний, которые можно представить в виде формул:

Обычное состояние, «сон наяву» = Жизненность + Эго – Наблюдатель
Сон, наркоз = Жизненность – Эго – Наблюдатель
Осознанность, «здесь и сейчас» = Жизненность + Эго + Наблюдатель
Просветление = Жизненность – Эго + Наблюдатель
Смерть = – Жизненность

Очевидно, что:

1. Тело влияет на сознание, а сознание на тело. Воздействуя на тело, например, употреблением специальных препаратов, можно изменить или даже отключить Эго. Выключение Эго вызывает расслабление тела и, наоборот, включение Эго приводит к возникновению напряжений. В обморочном состоянии человек проявляет чудеса гибкости, вплоть до гимнастического шпагата, на который сознательно сесть не сможет.

2. Наблюдатель латентен. Многие живут без Наблюдателя, даже не подозревая о его существовании. Эту опцию можно обнаружить и попытаться активировать. Сложность заключается в том, что Наблюдатель зависим от связки Тело-Эго. Эго не заинтересовано в контроле над собой, а уставшему Телу тяжело наблюдать. Нахождение сознания в позиции Наблюдателя довольно энергозатратно, а усталость делает внимание рыхлым и рассеянным.

31

Дуальность придаёт динамику: здоров/болен, день/ночь, любовь/ненависть. Когда ты ещё «до», но ещё не «после», у тебя есть возможность исследовать как это «после» возникает. Поэтому так важны и интересны пограничные, переходные состояния сознания. Возможно, именно поэтому так прекрасны рассветы и закаты.

Переходные состояния Жизненности при рождении и смерти исследовать затруднительно. С Наблюдателем ситуация аналогичная, его включение происходит одномоментно, подобно вспышке в темноте. Зато такая возможность имеется у Эго благодаря привычному с детства, но оттого не ставшему менее загадочным, ежедневному сну. Сон отключает Эго или, наоборот, отключение Эго погружает человека в сон. Поскольку окружающий мир воспринимается посредством Эго, метафорически верно утверждение, что человек, просыпаясь, рождается вновь, и, засыпая, снова умирает.

Ради эксперимента можно просканировать себя перед сном. Напряжение в глазах и в глубине за ними, объясняет рефлекторное желание закрыть глаза, когда хочется спать. Возможно, организм таким образом перекрывает визуальный канал информации как самый мощный и информативный. Однако, судя по тёмному ретриту, спать хочется и в полной темноте, хотя и не так явственно.

32

Современная наука и техника добились огромных успехов. Микропроцессоры, вакцины, смартфоны, межпланетные перелёты, кварки – достижения можно перечислять ещё долго, но...

Тайна сна не разгадана до сих пор! Физиологи установили, что для восстановления тела достаточно 1-2 часов покоя, причём спать для этого вовсе не обязательно. Тем не менее, каждый вечер, у человека «слипаются» глаза, и он засыпает. Сонная депривация с древности считается одной из самых изощрённых пыток.

Возможно, сон критически важен для Эго, поскольку животные, у которых отсутствует Наблюдатель, тоже нуждаются во сне. Кстати, из всех млекопитающих только человек может осознанно отказаться ото сна на какое-то время.

Сон нужен и Наблюдателю. В пользу этого свидетельствует то, что к концу дня появляются рассеянность и невнимательность. Концентрация внимания снижается и потом восстанавливается после сна.

33

Зачем нужен сон? Что побуждает тело уснуть и затем проснуться? Почему сон бывает двух видов: быстрый и медленный, со сновидениями и без? Каким образом во сне Эго изменяет своё состояние? Не случайно народная мудрость гласит: «Сон в руку», «Утро вечера мудренее» или «Сон – лучшее лекарство».

Сон, как особое состояние сознания, хорош для изучения тем, что вход/выход в него происходит часто и безболезненно. Сон наступает мгновенно, отключая вначале Наблюдателя, а затем Эго. Поэтому плавность засыпания/пробуждения является относительной – триггерной, то есть состоит из серии кратковременных засыпаний/пробуждений в переходный период от сна к бодрствованию и наоборот. Плавность зависит от возбудимости нервной системы, усталости тела и иных факторов. Медленное засыпание предпочтительнее. Оно не упрощает исследование, зато повышает количество попыток осознанного перехода в сон.

Осознанность даёт возможность наблюдать за поведением Эго в том числе и во сне.  Существуют различные методики осознанных сновидений, которые достаточно подробно описаны в литературе. Их эффективность, помимо упорства практикующего, зависит от особенностей нервной системы и глубины сна.

В качестве упражнения для повышения осознанности можно использовать практику перепросмотра дня, описанную Кастанедой. Она проста: перед сном вспомнить прошедший день в обратном хронологическом порядке. Уровень перепросмотра может быть разным: от простого вспоминания фактов, до полного погружения в дневные событий с переживанием ярких эпизодов. Активным деятельным людям эта практика дополнительно позволяет скорректировать вектор сознания, приучая его не только планировать будущее, но и возвращаться к прошлому.

34

Осознание во сне случается редко и кратковременно. Лично мне удаётся пребывать в осознанных сновидениях не дольше нескольких секунд из-за склонности к неглубокому сну. Едва Эго самоосознаётся во сне и обнаруживает там своё присутствие, немедленно включается аварийный алгоритм просыпания. Словно неведомый страж охраняет территорию сна от непрошенных визитёров. Чем глубже сон, тем дольше удаётся удержаться во сне, сохраняя осознанность.

Где же находится Эго во время сна? Что это за волшебное место, где сбываются мечты и можно летать, словно птица? Ответ помог бы разгадать многие тайны сознания. Существуют исследователи сна – «сталкеры сновидений» и масса литературы на эту тему. К сожалению, известные опробованные методики не позволили никому из них проникнуть в медленную фазу сна, поэтому сон без сновидений до сих пор остается terra incognita.

Осознание во сне требует высокого уровня осознанности в течение всего дня. Наблюдать за Эго, за происходящими в теле процессами, способен лишь Наблюдатель, иных инструментов у сознания нет. Поэтому самонаблюдение необходимо развивать.  Для этого нужно диверсифицировать внимание, одновременно пребывая в двух суперпозициях: делателя (позиция Эго) и наблюдателя за делателем (позиция Наблюдателя). Методику этой практики я приведу ниже. Тренироваться следует регулярно до наработки устойчивого навыка. Это пригодится как для изучения сна, так и во время бодрствования – для повышения общего уровня осознанности.

Наблюдать за собой сложно. Наблюдать за Наблюдателем архисложно. Но только так можно дистанцироваться от Эго, которое постоянно перетягивает внимание на себя.

35

Что ценнее: Эго или Наблюдатель? Ответ важен, поскольку стратегически расставляет жизненные приоритеты. Если превалирует Эго, то единственной целью и смыслом жизни становится обретение бессмертия. Если приоритетен Наблюдатель, то Эго становится лишь частицей наблюдаемого, которая ничуть не важнее остального. И которой можно пренебречь при условии, что сам Наблюдатель в принципе может существовать без Эго.
И всё же позиция Наблюдателя более многомерна, объёмна, объективна, как и любой взгляд со стороны. Поясню на примере высказывания Жана-Поля Бельмондо: «Доводы сердца важнее доводов разума». С позиции Эго с ним можно поспорить, что важней: доводы разума или чувства. С позиции Наблюдателя очевидно, что это явления одного порядка. Груша отличается от яблока, но оба они являются фруктами.

Приоритет Наблюдателя над Эго является одним из следствий Адвайта-веданты. Это учение утверждает, что Высшее сознание (Абсолют, Бог) и индивидуальное сознание есть одно, а окружающий мир есть иллюзия, порождение человеческого Эго/ума. По сути человек – это Бог, находящийся в состоянии забвения по его же собственной воле. Цель забвения неясна. Возможно, это стремление познать себя, тоска одиночества, желание быть любимым и что-то подобное. Но это лишь предположения в виде переложения человеческих потребностей на Абсолютные. Реально почувствовать потребности Абсолюта можно лишь став им, к чему и стремятся адепты Адвайта-веданты.

Косвенным подтверждением этой теории являются сновидения, в которых полнота физических ощущений сохраняется без вовлечения тела и органов чувств. Кроме того, что сюжеты во сне развиваются фрагментарно, без предыстории и от первого лица.
Последователям Адвайта-веданты не страшна смерть, ибо, по их мнению, они никогда не рождались, так как не помнят своего рождения. С точки зрения физиологии вспомнить свои первые часы, дни и даже месяцы нереально. Мировосприятие младенца ограничено базовыми ощущениями: тепло/холодно, голод/сытость, больно/не больно, свет/тьма. То есть осознать факт своего рождения и понять, что с тобой происходит, имея столь ограниченные инструменты познания, невозможно.

36

Тотальное нахождение в позиции Наблюдателя, дистанцируясь от Эго, разрушает отождествление с ним. В эзотерике это состояние называется «просветлением». При этом значимость Эго снижается, равно как и физического тела, отношение к которому у различных учений варьируется от демонстративно-пренебрежительного (аксеза) до равнодушного (из уважения к совершенству Бога, у которого априори нет ничего ненужного или лишнего).

Адвайта-веданта предлагает различные методики, результатом которых является устойчивое изменение диаграммы внимания. Привычное внимание – внимание Эго – графически представляет собой луч, направленный из головы в сторону объекта внимания. В философии это называется интенцией. В динамике интенция выглядит как непрерывное «прощупывание» окружающего пространства с приоритетом на наиболее сильные и опасные раздражители. Внимание Наблюдателя сферично (с центром вне тела), равномерно и не зависит от внешних факторов. В идеале оба вида внимания должны действовать одновременно.

Слабым местом Адвайта-веданты является неубедительное объяснение феномена сна. При просыпании окружающий мир всегда воспринимается иным: утро сменяет ночь, меняется положение стрелок на часах, появляется аппетит и так далее. Складывается впечатление, что окружающий мир существует сам по себе, независимо от сознания человека. Адвайта-веданта неубедительно объясняет это играми Эго/ума, стремящегося поддерживать иллюзию.

Тем не менее, популярность Адвайты растёт хотя это учение, помимо феномена сна,  не может внятно объяснить:

– Почему из совершенства, каким является Абсолют, возник несовершенный человек?
– Если Абсолют один, почему люди разные и страдают они тоже по-разному?
– Зачем духовно развиваться и к чему-то стремиться, если весь мир – иллюзия?

Однако, пора переходить к практике.

37

«Теория без практики мертва, практика без теории слепа» написал когда-то Суворов. Поэтому излагаю практику, направленную на развитие навыка наблюдения. При всей кажущейся простоте, она трудна, но необходима. Это основа основ, без освоения которой прогресс невозможен.

Практика №1. Объёмное внимание.

1) Делая повседневные дела, распредели внимание равномерно во все стороны: влево, вправо, вперёд, назад, вверх, вниз. В этом состоянии пребывай как можно дольше, избегая внимания линейного. Это непросто – мешают внешние раздражители (посторонние звуки, люди) и активность, требующая концентрации (вождение автомобиля, гаджеты, чтение, творчество, вычисления). Постепенно возникает ощущение, словно чувствуешь пространство. Внимание, направленное наружу, образует внешний контур внимания.

2) К вниманию, направленному наружу, добавь внимание, направленное на себя. Постепенно увеличивай число отслеживаемых факторов: ощущения тела, эмоции, динамику внимания, мысли, то есть от контроля грубых процессов переходи к более тонким. На этом этапе можно узнать много нового о себе и своих эмоциях. Внимание, направленное внутрь, образует внутренний контур внимания. Оба контура – внешний и внутренний – образуют Объёмное внимание.

3) Если при выполнении практики потребуется линейное внимание (например, для работы с гаджетом или за рулём), по-прежнему сохраняй Объёмное внимание. То есть одновременно используй оба: линейное и объёмное. Сдвоенное внимание само по себе довольно интересное ощущение.

4) Войди в состояние настороженности, используя для этого удобный мыслеобраз. Например, стань зверем, почуявшим приближение охотника. Это позволит ярче осознавать потерю Объёмного внимания. Задумался, расслабился, потерял внимание – значит «убит». Это наглядно демонстрирует частоту выпадения из реальности, из того самого «здесь и сейчас», и погружение в мысли.

Местонахождение центра Объёмного внимания не указываю намеренно. Найти его следует самому, это не так сложно. Он находится вне тела, именно его дон Хуан в книге «Огонь изнутри» именовал «точкой сборки». Это точка, наблюдать из которой за собой и окружающим миром максимально комфортно и наименее энергозатратно.

38

Практика является необходимым условием развития и вообще всего. Теория, не подкреплённая практикой, рано или поздно превращается в пустые рассуждения. Основной целью практики является переход на новый уровень. Шаг за шагом, поднимаясь вверх по лестнице восприятия осознаются новые горизонты окружающего мира и самого себя. Главное идти вперёд и не скатиться вниз, забросив практику. Спускаться всегда легче, чем подниматься. Чтобы что-то не делать всегда найдётся масса причин: усталость, лень (как проявление Закона сохранения энергии), противодействие ментала. Сосредоточение и концентрация внимания являются энергозатратным, поэтому утомляемость от умственной работы наступает быстрее, чем от физической.

Практика должна стать ежедневной, в идеале – постоянной. Не стоит откладывать на потом, до завтра, до понедельника, потому что «завтра» может не быть. Важно правильно расставить приоритеты, пока ты жив. Честно, не обманывая себя. Возможно, в этом состоит главный подарок, который сделала человеку Жизнь – возможность выбора. Смерть скупа, зато она прекрасный мотиватор. Карлос Кастанеда в «Колесе времени» писал: «Смерть – наш вечный попутчик. Она всегда находится слева от нас на расстоянии вытянутой руки, и смерть – единственный мудрый советчик, который всегда есть у воина. Каждый раз, когда воин чувствует, что все складывается из рук вон плохо и он на грани полного краха, он оборачивается налево и спрашивает у своей смерти, так ли это. И его смерть отвечает, что он ошибается и что кроме ее прикосновения нет ничего, что действительно имело бы значение. Его смерть говорит: «Но я же еще не коснулась тебя!»

39

Что происходит с сознанием, если отключается наблюдение? Или, иными словами, где находится сознание человека, когда он задумался? Это малоизученное внутренне-организованное пространство, существующее независимо от сознания, получило название ментал (от латинского «mentis» – ум, мышление).

Ментал формируется как минимум собственными мыслями. «Собственными» я называю те мысли, которые генерируются в области мозга и примыкающем к нему пространстве. Поэтому процесс усиленной генерации мыслей обычно выглядит как перевод взгляда вверх. Таких людей часто называют «фантазёрами», они закатывают глаза будто выискивают наверху идеи и мысли.

Мысль, единожды возникнув, опускается в ментал, где существует какое-то время, возможно достаточно долго – до смерти Эго или дольше. Сила мысли пропорциональна вниманию, которое в неё вкладывается. Поэтому борьба с мыслями бесполезна, бороться – значит уделять мысли внимание, от которого она становится сильней и навязчивей. На эту тему написано много поучительных притч, которые можно найти в инете. Например, про белых обезьян.

40

Тема ментала важна, поскольку сознание, в зависимости от степени осознанности, пребывает там часто и подолгу. Для него это «тихая гавань», отдых, сон наяву, куда его приводит усталость. По отношению к сознанию ментал мог возникнуть по двум причинами: внутренней и внешней.

Причина внутренняя. Возможно, ментал сформировался как элемент сознания, ответственный за адаптивную функцию внимания. Словно депо для паровоза, он позволяет вниманию отдохнуть в спокойной обстановке и привычных ситуациях. В кругу друзей или сидя в домашнем кресле острота внимания и настороженность не требуются. Фактически ментал экономит организму энергию, переводя внимание в экономичный «спящий» режим.

Причина внешняя. Возможно, ментал является посторонней паразитической структурой, навязанной или внедрённой в сознание извне с целью отбора энергии внимания. В этом случае ментал существует самостоятельно, имеет организованную структуру и собственное сознание. Поскольку «всё в мире есть энергия» можно предположить, что часть энергии требуется менталу для собственного существования и развития, а основную часть забирает его создатель.

Можно предположить, что именно в ментале пребывает сознание во время сна.

41

Почувствовать ментал посредством Эго невозможно, поскольку Эго погружается в ментал целиком. Рыба не осознает, что находится в воде, пока не вынырнет или не окажется на берегу. Только Наблюдатель способен обнаружить ментал, отслеживая динамику внимания, проявляющуюся в реакциях тела.

Внешне внимание можно отследить по взгляду: его направлению, высоте и концентрации, поскольку они – взгляд и внимание – сильно коррелируются. В повседневной жизни человек рефлекторно концентрирует внимание в направлении взгляда, не осознавая этого. Это ещё одна адаптивная функция, необходимая для выживания. Например, хруст ветки в тёмном лесу или внезапное появление пешехода на дороге резко сужают внимание ввиду экстренности ситуации и потенциальной опасности.

При расслаблении взгляд непременно опускается вниз и расфокусируется. Это и есть то самое «притяжение ментала», о котором много пишут, но мало знают. Эго, почувствовав себя в безопасности, выпадает из реальности и погружается в проток неконтролируемого мыслительного процесса. Одна мысль цепляется за другую, пока что-то или кто-то не заставят Эго выбраться из ментального болота. Людей в состоянии задумчивости легко узнать по неподвижному, опущенному вниз взгляду и отсутствующему выражению лица. Очевидно, что по отношению к телу ментал расположен примерно на уровне грудной клетки и ниже.

Расслабившись и повысив чувствительность восприятия, можно почувствовать, как взгляд опускается не только вниз, но и слегка отклоняется вправо, по часовой стрелке. Это отражает склонность ментала к прогнозированию, то есть его устремление в будущее. Строить воздушные замки всегда проще, чем анализировать прошлые ошибки.

42

Всё имеет свои плюсы и минусы, такова природа дуальности. Ментал поглощает внимание и понижает восприятие. Это позволяет организму экономить энергию, поскольку тотальное восприятие окружающего мира энергозатратно. В тоже время спящее сознание опасно для тела (можно угодить под машину или провалиться в открытый люк), время существования которого в этом мире ограничено. «Где внимание – там энергия» не устают повторять даосы.

Ментал перетягивает «одеяло внимания» на себя, формируя зависимость, постоянно притягивая и поглощая внимание. В этом заключена его опасность. Ментал обладает свойством гравитации, он нелинейно притягивает внимание, усиливая силу притяжения по мере погружения. Причина возникновения ментала – подселение или его внутренняя структура – уже не важна.

Апогеем ментальной зависимости является «навязчивая мысль» или «идея». Мысль, получившая критическую массу внимания, начинает самостоятельно генерировать мысли, ещё больше притягивая к себе совокупное внимание. Идея становится смыслом жизни, затмевая всё, в том числе и средства достижения самой идеи. Возникает состояние «одержимости». Подпитка идеи энергией голоса делает её заразной (модной, популярной) и способной охватить несколько индивидуумов. Через ораторов идеи проникают в массы. Слова интернационала «Кто был ничем, тот станет всем...» демонстрируют наглядный пример разрастания подобной идеи.

43

Самостоятельно справиться с ментальным захватом Эго не может. Остаётся надеяться на Наблюдателя, основное предназначение которого – не вовлекаться в происходящие с Эго процессы. Экономить энергию полезно, но выпадать из реальности не следует.
Казалось бы, ну что тут сложного – наблюдать за происходящим? На самом деле всё непросто, иначе просветлённые толпами ходили бы по улицам, чего явно не наблюдается. Наблюдение Наблюдателя периодически рассеивается, хотя мне более импонирует выражение «Наблюдатель засыпает». Виной тому служит притяжение ментала, своей гравитацией увлекающее внимание, а следом и Эго, в комфортное и вязкое небытие – «сон наяву».

Наблюдение – это прежде всего контроль внимания. Удержать внимание сложно по нескольким причинам:

1) Внешние провокации. Окружающее пространство постоянно провоцирует сужение внимания. Яркий пример тому реакция Нео на женщину в красном, когда он тренировал погружение в Матрицу. Именно ментал квалифицирует внешние события как значимые по громкости звука, яркости цвета, резкости запаха и так далее исходя из индивидуальных особенностей.

2) Притяжение ментала. Едва успокоился и чуть расслабился, внимание плавно опускается вниз, затем скользит по направлению к кончику носа, где рассеивается. Возможно, именно по этой причине возникло выражение «видеть не дальше собственного носа».

3) Сложившаяся, привычная диаграмма внимания. Внимание функционирует согласно сложившемуся годами алгоритму. Изменение привычной диаграммы, создание новой, параллельной диаграммы требует существенных усилий. К сожалению, с возрастом сделать это всё сложней. С годами ментал уплотняется, формируя в Эго косность и неприятие нового, что внешне проявляется как сварливость. Рано или поздно наступит момент, когда Эго уже не сможет преодолеть гравитацию ментала. Пример тому – заглавный герой рассказа «Человек в футляре» А.П. Чехова.

44

Чем выше уровень осознанности, тем лучше. Это неоспоримо. Повышать осознанность нужно тренируя в себе Наблюдателя. Подчеркну: именно Наблюдателя, а не наблюдения из головы посредством Эго. В начале практики объёмная диаграмма Наблюдателя будет пропадать или чередоваться с привычной линейной. Наработка навыка одновременного сосуществования обоих диаграмм позволит находится в позиции Эго (Наблюдаемого) и наблюдающего за ними Наблюдателя.

В результате взаимодействия пары Наблюдаемый - Наблюдатель возникает третья ипостась – Наблюдение, как процесс и ощущение. Здесь прослеживается аналогия со Святой Троицей: Отец (Наблюдатель), Сын (Наблюдаемый) и Святой дух (Наблюдение).
Почувствовать ощущение Наблюдения несложно. Нужно некоторое время пристально понаблюдать за каким-либо неподвижным предметом, а затем абстрагироваться от него, расфокусировав зрение. Когда внимание от наблюдаемого предмета вернётся обратно, следует абстрагироваться от себя, максимально расслабив лицо, глаза и голову. Абстрагируясь от объекта (Наблюдаемого) и субъекта (Наблюдателя), в остатке получается чистое Наблюдение. Ощущение желательно запомнить, чтобы в случае необходимости воспроизвести его сразу, минуя подготовительный этап. Наблюдение напоминает чувство внимательной настороженности, ощущение подстерегающего добычу охотника.

45

Наблюдение полезно, как любой незаинтересованный взгляд со стороны. Это касается не только наблюдения за вниманием.

Наблюдение за окружающим миром сконцентрировано в основном в направлении вперёд-вниз, то есть приблизительно 85% пространства выпадают из поля зрения. Глаз на затылке нет, зато есть слух и способность «чувствовать» пространство, которую можно в себе развить. Это делает картину мира более объёмной и выпуклой.
Наблюдение за телом позволяет избавиться от слабо осознаваемых мышечных зажимов и повысить собственную энергетическую эффективность. Сильные зажимы проявляются в виде спазмов и болей, а отследить слабые гораздо сложнее. Скованные плечи, зажатая шея, напряжённые мимические мышцы можно обнаружить лишь при сильном расслаблении в комфортных положениях тела.

Само тело, обладая рефлексами и мышечной памятью, часто делает движения, выпадающие из внимания Эго. Например, поправляет волосы, чешет нос, гладит бороду и так далее. Ряд подобных автоматизмов перерастают во вредные привычки типа ковыряния в носу, облизывания тарелок, использования слов-паразитов и прочее.
Кто-то кем-то всегда управляет. Если ты не управляешь процессами, процессы управляют тобой.

46

Наблюдение за эмоциями делает Эго уравновешенным, позволяя своевременно купировать всплески переживаний. Внешний мир постоянно провоцирует Эго на эмоции, преимущественно негативные. Неконтролируемая эмоция разрастается количественно и качественно, подчиняя себе Эго. Вот сценарий типичного семейного конфликта: неудачное слово – недовольство – раздражение – обида – гнев – крики – ругань – драка. В итоге из-за нечаянно брошенного слова человек «слетел с катушек».
Наблюдая за эмоциями, у меня возникло ощущение, что они существуют отдельно, сами по себе, причём находятся вне пределов тела. Словно во мне одновременно уживаются две отдельных личности, не совпадающие даже физически. Причём это не раздвоение одной личности, а именно две разные: одна спокойно-равнодушная, вторая – активно-неуравновешенная.

Эмоции имеют свойство самопроизвольно затухать, если за ними наблюдать, словно шкодливый ребёнок успокаивается под присмотром взрослого. Этим можно воспользоваться. Если тебя накрыло негативом и захотелось сделать какую-нибудь пакость, представь себе, что за тобой наблюдают. Кто-то большой и авторитетный, чьё мнение тебе небезразлично. Например, Бог...

47

Наблюдать за мыслями сложно. Во-первых, мысль сложнее «поймать», чем напряжения тела или эмоцию. Во-вторых, она скоротечна и тянет за собой следующие мысли, формируя цепочку рассуждений. В-третьих, мысль генерируется гораздо быстрее, чем воспринимается. Поэтому, нужно практиковать «немыслие», чтобы на фоне отсутствия мыслей проще улавливать их появление. Это достижимо с помощью круговой диаграммы внимания.

Наблюдению за мыслями помогает их проговаривание. Всех мыслей без исключения и желательно вслух. Если мыслей нет, нужно так и говорить: «Мыслей нет». Сложность заключается в том, что осознание мыслей наступает быстрее их внутреннего проговаривания и тем более проговаривания вслух. Голос не успевает за мыслями. Но если довести проговаривание до автоматизма, именно голос поможет уловить возникновение мыслей и реакцию тела на их появление.

Содержание мыслей характеризует Эго и позволяет узнать о нём, то есть о себе, много нового. Например, склонность к негативным мыслям свидетельствует о критическом складе ума, внутреннем недовольстве, чувстве собственной недооценённости или о хронических заболеваниях.

Наблюдение за мыслями позволяет узнать правду о себе и собственном характере. Оценив мысль как неприемлемую, можно отклонить её и не дать развиться. При оценке мысли важна правдивость самому себе. Обманывать себя глупо, а посторонним озвучивать свои мысли вовсе не обязательно. Кто кого обманывает, если ты обманул сам себя?

48

Наблюдать за вниманием Эго сложнее, чем за мыслями. Фактически стоит задача наблюдения за наблюдением. Сложность заключается в том, чтобы не провалиться во линейное внимание Эго, сохранив круговую диаграмму наблюдения. На помощь приходит зрение, которое привычно коррелируется с вниманием. Наблюдать за вниманием можно опосредованно, через взгляд, отслеживая его направления и фокусировку.

Погружение Эго в ментал вызывает выпадение из реальности. Избежать этого можно, контролируя взгляд, который следует направить прямо перед собой, не допуская его сползания вниз. Голову лучше держать вертикально, желательно расслабив лицо и шею. Кстати, такое положение головы полезно для профилактики сколиоза и сутулости. При кажущейся простоте, долго сохранять правильное положение головы и взгляда сложно. Притяжение ментала непременно либо опустит взгляд, либо наклонит голову.

49

Существуют два вида ментальной деятельности: активная (целенаправленная мыслительная активность) и пассивная (отсутствие мыслей, переходящее в погружение в ментал). Под отсутствием мыслей я подразумеваю состояние, когда присутствуют только фоновые мысли, которые в большинстве своём не осознаются, но имеют место быть. Активная и пассивная деятельности подобны понятиям «делание» и «неделание» в эзотерике. Оба они являются объективно необходимыми и подконтрольны сознанию. Думать иногда полезно.

С утратой наблюдения ментальный процесс становится неконтролируемым. У Эго возникает иллюзия, что оно управляет мыслями, хотя в действительности всё происходит наоборот. Утрата наблюдения сродни ситуации, когда гребец теряет вёсла. Лодка останавливается и якобы ничего не происходит, хотя в действительности её несёт в нужную течению сторону. Поэтому от Наблюдателя требуется не только наблюдение, но и контроль Эго. Хотя даже сам факт наблюдения понижает важность действия/события и вовлеченность в него Эго.

Соблюдение баланса между деланием и неделанием, скольжение вниманием по поверхности событий без вовлечения в них, мышление без проваливания в ментальное пространство – это возможный путь к просветлению. Библейское выражение «по морю аки по суху» (Евр.11:29) именно об этом. То есть не проваливаешься, не улетаешь, а осознанно скользишь по реальности.

50

Активный и пассивный ментальные процессы по-разному откликаются в теле. Активная зона расположена сверху (от уровня глаз и выше), а пассивная – внизу (от груди и ниже). Убедиться в этом несложно. Если утончить восприятие и при этом «напрячь мозг» в прямом смысле слова, можно достаточно чётко обнаружить границы верхнего ментала. Прослеживая траекторию возврата внимания при расслаблении мозга, можно определить примерную границу нижнего ментала. Ничего суперсложного в этом нет, достаточно немного времени, уединения и усердия. Вполне вероятно, что у разных людей в небольших пределах границы могут различаться.

Нижний ментал имеет плоскую поверхность, контролируемо проникнуть вглубь которой сложно, если вообще возможно. Это своего рода «горизонт событий», выбраться из которого самостоятельно Эго не может. За плоскостью, точнее – под ней, Наблюдатель засыпает. Можно предположить, что Наблюдатель, погрузившись в ментал, не просто засыпает, а погибает и затем рождается вновь. И так сотни раз в день. В этом случае аналогия с горизонтом событий получается стопроцентной.

При более тщательном изучении поверхность нижнего ментала ощущается не абсолютно плоской. В центре она изгибается вверх в форме вогнутого узкого конуса, который вершиной упирается в горло. По форме это напоминает верхнюю часть волчка. По крайней мере, так ощущаю ментал я.

51

Верхний ментал охватывает лоб с передней частью головы и по форме похож на шар/эллипсоид с поправкой на индивидуальные особенности. Граница верхнего ментала опускается перед лицом до середины шеи и за затылком поднимается вверх, охватывая голову.

В итоге диаграмма ментала выглядит как узкий вогнутый конус с широким основанием и с шаром над вершиной. Самое интересное в этом несложном исследовании оказалось то, что существует небольшая область, узкий просвет между верхним и нижним менталом, куда этот ментал не проникает. Это пространство расположено в нижней части шеи, у горла, в области яремной впадины.

Здесь уместно ещё раз вспомнить об уникальности русского языка. Слова «душа» и «душить» (сжимать горло) являются однокоренными. Это совпадение не случайно, учитывая полученные выше результаты.

52

Практика №2. Тотальное наблюдение.

1) Сесть на край стула. Выпрямить позвоночник. Расслабить грудь, плечи, мышцы лица.

2) Медленно поднять голову и посмотреть вверх. Мысленно провести сквозь уши горизонтальную ось. Вращая вокруг этой оси, медленно наклонить голову до положения, когда взгляд станет горизонтальным. Возникнет ощущение, будто подбородок ложится на подушку, а шея максимально расслаблена.

3) Проверить направление взгляда. Он должен быть направлен вперёд и строго горизонтально.

4) Отследить и убрать напряжения в теле. Все напряжения отследить невозможно, нужно убрать хотя бы самые заметные. Делается это последовательно в три этапа:
1. Просканировать тело, найти наиболее заметное напряжение.
2. Расслабить напряжение.
3. Поскольку расслабление – это тоже усилие, но тоже оставляет напряжение, хотя и гораздо меньше первоначального. Чтобы его убрать следует как бы «надуть» место напряжения пустотой, рассеяв оставшиеся остатки напряжения. В результате
вместо напряжения возникает ощущение лёгкости и пустотности.

5) Установить объёмное внимание.

6) Выбрать статический объект в нескольких метрах прямо перед собой и несколько секунд пристально на него смотреть.

7) «Убрать» объект наблюдения, расфокусировав зрение, и перевести взгляд в бесконечность.

8) «Убрать» субъект наблюдения, «растворив» голову и направив внимание назад, за затылок.

9) Побыть несколько минут в этом состоянии. Итоговое состояние тотального наблюдения (без наблюдаемого и наблюдателя) следует запомнить, чтобы потом воссоздать его минуя подготовительные этапы.

53

Практика тотального наблюдения довольно проста и имеет целью переход от привычной, тройственной схемы восприятия (Наблюдатель – Наблюдаемое – Наблюдение, далее «ННН») к изначальной одинной схеме (Наблюдение). Что это даёт?

Тотальное наблюдение сродни чистому листу. Всё, что возникает: эмоций, боль, мысли, звук обнаруживается и чётко сепарируется. Появление любого объекта в поле наблюдения автоматически рождает субъект, то есть сразу возникает трио ННН. Наблюдателю нет необходимости быть постоянно настороже, он возникает «автоматически» с рождением трио. Поэтому нахождение в состоянии «здесь и сейчас» становится тотальным.

Кажущаяся простота «Тотального наблюдения» обманчива. Внешние раздражители (звуки, ощущения тела, свет и прочее) включают внимание Эго, незаметно подменяя объёмное внимание Наблюдателя линейным вниманием Эго.

Чтобы этого не происходило, помимо общего наблюдения следует отдельно практиковать наблюдение за вниманием. Помимо наблюдения можно тренировать разделение внимания и взгляда. Например, посмотреть вперёд, а внимание направить назад. Или посмотреть направо, а внимание направить вверх. И так далее, вариантов можно придумать множество.

Конечной целью «Тотального наблюдения» является разотождествление Наблюдателя и Эго как принципиально различных уровней восприятия. «Боль» и «Мне больно», «Гнев» и «Я гневаюсь» – это принципиально разные понятия.

54

Проще всего наблюдать за телом. Делать это продуктивнее перед сном, когда внешние отвлекающие факторы сведены к минимуму. Последовательно расслабляя крупные группы мышц (спина, поясница, бедра) можно обнаружить множество ранее незаметных мышечных зажимов. Например, напряжения дельтовидных мышц, мышц кисти и запястья, мимических и жевательных мышц. Единожды уловив эти неочевидные напряжения, потом обнаруживаешь их даже днём, хотя в напряжении этих мышц совершенно нет необходимости.

Практика целенаправленного расслабления также полезна тем, кто испытывает проблемы с засыпанием. Уснуть с расслабленным телом получается быстрее.

Утром, едва проснувшись, проще уловить более тонкие процессы в теле и рядом с ним. Например, мне удалось почувствовать тёмный (по ощущениям) шар небольшого диаметра в районе солнечного сплетения. В нём скопились гнев, обида, недопонимание. Непроизвольно захотелось «продышать» этот шар и через некоторое время он растворился. Прошлые обиды остались, но потеряли былую остроту и эмоциональный окрас. Словно цветная картинка эмоций выцвела до чёрно-белой.

Тёмный шар растворился, сменив ощущения. Сознание словно сбросило оковы, расправилось, образовав шар тонкой энергии радиусом в несколько метров, наполненный светлым чувством лёгкой настороженности. Есть Я, мне хорошо и комфортно в центре этого шара. А вокруг есть мир, от которого можно ждать каких-то пакостей. В общем возникло впечатление какой-то игры и детскости. При всей неоднозначности и антинаучности пережитого опыта, возврат в прошлое – это хороший знак. В детстве Эго только формируется, оно ещё настолько сильно, коварно и хитроумно.

55

Более экстремальным исследованием Себя является «тёмный ретрит». Это практика уединения в полной темноте сроком от 3 дней и более. Внешние раздражители (звук, шум, общение) сводятся к минимуму. Никаких гаджетов или иной связи с внешним миром. В целях физической и психологической безопасности тёмный ретрит рекомендуется проводить под наблюдением опытного инструктора.

В условиях депривации зрения и слуха, когда сознание недополучает около 99% привычной информации, оно перестает выстраивать привычную картину мира и впадает в ступор. Это отражается на ощущениях в теле. Через 1-2 часа начинается «вертолёт» – мир вокруг начинается кружиться, словно на карусели. Возникают оптические и слуховые галлюцинации, как компенсация отсутствия внешней информации. Возможны панические атаки и прочие уловки, призванные принудить Эго вернуться в привычный мир.

Итоги и уроки тёмного ретрита, у всех разные и финал предугадать невозможно. Выходить из ретрита нужно происходить постепенно, предпочтительно в тёмное время суток или через буферное помещение с тусклым освещением. Переход зрения изо тьмы в свет происходит монохромно, с разбивкой изображения на пиксели. В целом, эта практика заслуживает, чтобы её использовать.

56

Подведу промежуточные итоги в надежде, что существует итог окончательный. Сознанию доступны следующие инструменты самопознания:

1) Наблюдение.
2) ...

Результат неожиданный и парадоксальный. Но, рассуждая логически, у сознания нет ни рук, ни ног, поэтому что ему ещё остается, кроме как наблюдать? Даже более продвинутый уровень Наблюдения за Наблюдением всё равно остаётся Наблюдением. Любому действию, даже самоконтролю, не говоря о попытках что-то в себе изменить, непременно предшествует Наблюдение.

Вывод о важности Наблюдения не является чисто эмпирическим. Достаточно вспомнить квантовую суперпозицию и знаменитого кота Шредингера. Поэтому Наблюдение имеет не только абстрактно-субъективную ценность, его особый статус доказан научно.

Наблюдение, как инструмент сознания, требует настройки: что и как наблюдать, откуда, посредством чего, что мешает Наблюдению или, наоборот, помогает. Методика Наблюдения, её сложности и препятствия были исследованы выше, остаётся определиться с целями и найти союзников. Их немного, но они существуют.

57

Первый и главный союзник – ты сам.

Звучит банально, но это действительно так. В жизни любого человека наступали трудности, от которых опускались руки и невольно возникал вопрос «За что мне это?». Как правило, в такие моменты человек растерян, порой напуган, он ищет опору и помощь. Об этом образно написал И.Бродский в своём гениальном «Одиночестве»:

«... Лучше поклоняться данности
с убогими её мерилами,
которые потом до крайности,
послужат для тебя перилами
(хотя и не особо чистыми),
удерживающими в равновесии
твои хромающие истины
на этой выщербленной лестнице.»

Поскольку человек существо социальное, он привык обращается за помощью к друзьям, мужу/жене, родителям, Богу, психологам, колдунам, гадалкам, магам, астрологам и так далее. К тем, на чью помощь он рассчитывает. Само понятие «помощь» априори означает обращение к кому-либо. Это внешние опоры, костыли, к которым привыкаешь, словно к допингу. Так проще и привычнее, но это безответственно по отношению к самому себе. Перелагая ответственность на других, человек провоцирует собственную беспомощность.

Важно осознать, что внешние «костыли» не вечны. Их утрата чревата ещё большими психологическими проблемами, чем ранее. Поэтому опираться следует на опору внутреннюю, то есть на самого Себя. Себя у себя отобрать невозможно.
Это вовсе не означает, что не нужно обращаться за помощью. Ситуации бывают разные, иногда не обойтись без врачей, банкиров, полицейских и им подобных. Здесь важны приоритеты. Перед тем, как обратиться к кому-то, задай себе вопрос: «Смогу ли я сам?» И ответь на него Себе предельно честно.

58

Второй союзник – это Смерть.

Забыть о ней невозможно. Жизнь бледнеет перед Смертью. Осознание неизбежности Смерти сильно понижает важность происходящего, а значит и ценность Эго.

Для Эго жизнь бессмысленна, ибо нет доказательств, что после смерти физического тела Эго выживет. Поэтому страх смерти, точнее – страх утраты жизни и самости, распад личности, является доминирующим в психике человека. Смерть таинственна, а неизведанное всегда пугает. Умирание – это изгнание из жизни, без права воскрешения. Обратно вернулся только один, хотя и это не является фактом, а вопросом веры.

Существует ли Смерть? Для тела – безусловно. Выживет ли Эго в постсмертии? Вопрос риторический, но исключать такую возможность нельзя. Материя вторична, поэтому с высокой долей вероятности сознание не исчезнет, а обретёт иную форму, что соотносится с законом сохранения энергии. «Ничто не берётся ниоткуда и не исчезает в никуда» утверждал Эйнштейн. Проблема заключается в том, сможет ли новая форма сознания идентифицировать себя как прежнее Эго.

Следует ли бояться Смерти? Однозначно нет. Если Эго выживет после смерти, то переживать будет не о ком. Если Эго умрёт, то переживать будет некому. Если Эго будет жить, страдая, переживать будет не о чем. Откровенно говоря, жизнь тоже не сахар.

Но это всё в теории, на практике умирать страшно. Все умозаключения улетучиваются, едва Эго понимает, что может реально погибнуть. Например, под действием псилобициновых грибов или аяуаски. Осознавать, что ты распадаешься и можешь не собрать себя вновь, страшно до безумия.

59

Третий союзник – это Зов.

Он таинственен, неотвратим и сокрушителен, словно Смерть. Жизнь – это нескончаемая гонка в попытке сбежать, спрятаться от Зова. Стоит немного побыть в одиночестве, помолчать и побездельничать, то непременно появится дискомфорт, недовольство, обеспокоенность. Захочется куда-то пойти, что-то сделать, с кем-то встретиться, обсудить, лишь бы не оставаться «сам на сам». Или поменять что угодно: работу, машину, жену, адрес, страну, но только не отвечать себе на неудобные вопросы. Это будут вопросы, ответы на которые ты не знаешь и – главное – даже не пытаешься узнать. Например, про смысл жизни или собственное предназначение. Конечно, можно отшутиться или придумать ответ, но обмануть себя не удастся. Даже если всё хорошо и нет причин для беспокойства, всё равно накроет волнами тянущей, изматывающей душу тоски.

Тонко чувствующих, переживающих и совестливых людей Зов донимает сильней, потому у творческих натур: поэтов, писателей, художников так много самоубийств. Причину искать бесполезно, она иррациональна.

Наверное, каждый в детстве становился «потеряшкой». Пока родители рядом, ты чувствуешь себя спокойно и уверенно, не осознавая причин своего спокойствия. Но вдруг оказываешься один в незнакомом месте, в окружении чужих людей, а родителей рядом нет. Ситуации могут быть разными, но результат один – ты есть, а родителей нет. Удивление, растерянность, слёзы, обида, плач, паника, истерика, судорожные поиски... Ты почувствовал, что потерял что-то дорогое. То, что всегда было рядом, но ты не осознавал и не ценил это. А когда потерял, понял, раскаялся и начал искать. Чтобы вновь быть вместе, рядом с родителями и уже никогда с ними не расставаться.

Со взрослыми происходит примерно тоже самое. Детям проще, они не понимают, где искать, зато знают кого. Точнее, что – родительскую любовь и защиту. Взрослые не знают даже этого: «пойди туда, не знаю куда, принеси то, не знаю, что». Так и живём...

Ощутить Зов можно через вопрошание вопросом «Зачем?» Эффективнее это делать в паре, но можно и самому, желательно вслух, обращаясь к себе от третьего лица. Начинать можно с любого вопроса, финальный вопрос всегда получается одинаков.

Например:
В: – Зачем ты работаешь?
О: – Чтобы зарабатывать деньги.
В: – Зачем зарабатывать деньги?
О: – Чтобы покупать еду.
В: – Зачем тебе покупать еду?
О: – Чтобы не умереть с голоду.
В: – Зачем тебе не умирать с голоду?
О: – Чтобы жить.
В: – Зачем тебе жить?

Дальше мозг впадает в ступор и наступает то самое состояние Дзен, которое так долго и старательно ищут Дзен-буддисты. В этот краткий миг нужно прислушаться к ощущениям тела. Лёгкая грусть, растерянность, предчувствие, смутное желание чего-то – примерно так ощущается Зов.

60

Четвёртый союзник – это Боль.

Боль тоже зов, точнее – призыв. Боль физическая – это мольба тела о помощи, боль душевная – это призыв развернуться от внешнего мира к себе, задуматься о жизни, о причинах и следствиях, напоминание о совести. Если вспомнить свои самые сильные страдания, это наверняка будет боль душевная, а не физическая. Тело быстро забывает боль, а душевные раны глубоки и безжалостны.

Сильная боль вызывает жалость к себе, а очень сильная – приводит к «правильным» вопросам: «За что мне это?», «Что я делаю неправильно?», «Почему я страдаю?» Боль – это повод, как минимум, что-то осознать, а лучше что-то изменить в своей жизни.
Кроме включения осознанности и пробуждения ото сна наяву, боль изнуряет тело и ослабляет Эго. Слабое Эго не может активно себя выпячивать, а это позволяет чувствовать более тонкие процессы. Чтобы услышать пение птиц нужно выключить бумбокс.

Как союзника боль использовали монахи-аскеты, нося вериги. Они истязали тело и этим пытались усмирить свою плоть. О их духовных достижениях судить сложно, но на страсти и похоть у аскетов вряд ли оставались силы.

61

Пятый союзник – это Голос.

В Библии сказано: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин.1:1). Иначе говоря, Бог сотворил мир голосом. Проявленный мир создавался им по мере произнесения слов: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет» (Быт.1:3); «И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды» (Быт.1:6).

Согласно Вед звук «Ом» был первым проявлением не явленного ещё Брахмана (Абсолюта), давшим начало воспринимаемой Вселенной, которая произошла от вибрации, вызванной этим звуком.

Данные предположения являются спорными, поскольку научно не доказаны. К тому же Тора и Коран предлагают альтернативные версии создания вселенной. И всё же можно утверждать наверняка, что Голос – это энергия, а если принять на веру, что человек создан по образу и подобию Божию, то энергия сакральная.

В этом легко убедиться самому. Если человек длительное время живёт в состоянии стресса, рано или поздно он «выпускает пар» – срывается на кого-то, кричит или иным способом избавляется от переполняющих его эмоций. По вполне понятным причинам его гнев обычно достаётся близким. Но если в течение дня периодически разговаривать с собой вслух, негативная энергия будет постепенно выводиться сама собой. Выброс эмоций не произойдёт. Говорение вслух можно заменить криками в воду. Это более радикальный метод, и он реально помогает. Для этого нужно опустить голову в водоём или ванну и проораться в воду.

И всё же главная сила Голоса в том, что он помогает оставаться осознанным. Пока говоришь вслух и слушаешь себя ментал не в силах тебя поглотить. Это как еда за рулём у дальнобойщиков, пока ешь – не уснёшь. Кроме того, направленный на себя голос расширяет диаграмму внимания, делает восприятие объёмным. Поэтому мантры, молитвы, заклинания и прочие афирмации нужно произносить вслух, чтобы не только слышать, но и слушать обращённый на себя голос. Иначе эффекта не будет.

Что касается бесконечного говорения внутри головы – Внутреннего Диалога (ВД), он силы не имеет. По сути, это озвучка мыслей, продуцируемых Эго. Если кому-то ВД мешает, в интернете можно найти массу способов, чтобы от его избавиться.

62

Для дальнейшего понимания нужно определиться с целями, ибо без цели любая активность бессмысленна. Цель существования, смысл жизни, собственная миссия – это главная загадка для Эго. Проблема в том, что ищет Эго, а смысл находится вне пределов досягаемости Эго и вне его понимания. Но этот смысл безусловно существует, поскольку вселенная рациональна.

Зачем в принципе нужно Эго, если оно смертно? Или, перефразируя, «В чём смысл жизни?» Как вопрошал Маяковский: «Если звёзды зажигают, значит это кому-нибудь нужно?»

Для Эго смысл жизни – это комфортное времяпрепровождение максимально длительный срок. Для этого приходится жить, работать, изнурять себя, мучить, болеть и страдать. Безусловно, есть и моменты удовольствия, но это лишь редкие вкрапления на фоне общей безрадостной картины бытия и осознания неизбежности собственного ухода. Не случайно Первая благородная истина Будды посвящена страданиям. Частица чужого сознания в выданном напрокат теле – вот чем фактически является человек, именующий себя «венцом творения».

У вечной души, если она действительно существует, другие смыслы. Она воплощается в человеке и использует его возможности в проявленном материальном мире. Возможно, душа вообще не способна к действиям, поскольку её предназначение – лишь быть. В этом случае Эго+Тело для неё лишь инструмент и расходный материал, как одежда для человека. Она нравится, к ней привыкаешь, хочется носить её подольше, но уж если износилась... Жаль, конечно, но нас же не интересуют эмоции и судьба выброшенных на свалку рваных носков.

У Абсолюта другие, одному ему понятные цели. Как замечательно написал В.Пелевин: «Все теории людей о том, почему они есть и что такое этот мир – просто рисунки головешками на стенах пещеры, из которой человечество так и не вышло, потому что выхода из неё нет…" Чтобы понять цели Абсолюта, нужно стать Абсолютом. А пока можно лишь попытаться экстраполировать цели человека на цели Абсолюта с поправкой на одинность. Желание любить и быть любимым отпадает, поскольку Абсолют и есть любовь. Тоска отпадает по той же причине. Остаётся лишь скука. По сути, все мы игрушки Абсолюта в его попытках развлечься. Возвращаясь к тому же В.Пелевину: «Бог как малыш. Он пускает мыльные пузыри с крыши. Ему не надо, чтобы эти пузыри его любили. Ему надо, чтобы они красиво блестели на солнце. Остальное он им простит.»

63

Поскольку Эго смертно, оно надеется прожить жизнь по возможности легко и счастливо. Счастье – это вторая жизненная цель Эго, помимо бессмертия. Конечно, счастье у всех разное: у волка оно одно, а у ягнёнка – другое, но очевидно, что несчастные не нужны даже в раю.

Сущность Счастья описать невозможно, можно лишь сформулировать его критерии счастья и то, что ему мешает. Счастье – это состояние, а не причины. И хотя все Эго разные, Счастье у всех одно.

Критерии счастья проще описать «от противного». Счастье – это «не несчастье», это когда ничего не болит, нет забот, не голоден и так далее. Странно, но в контексте счастья антонимы этих критериев – здоров, спокоен, сыт – звучат несколько по-иному, словно завышенный запрос. Будто быть здоровым, спокойным и сытым почему-то стыдно.

Счастье нужно не препарировать, лучше воспринимать его на уровне ощущений. Оно или есть, или его нет. Оно появляется ниоткуда и исчезает в никуда, словно бабочка. Видишь её на цветке, радуешься, но внезапно подул ветер, и всё, нет больше бабочки – улетела.

На уровне ощущений Счастье – это наполненность лёгкой светлой энергией. Если добавить к нему ощущение герметичности, то счастье начинает переполнять. Про такое состояние говорят «душа поёт».

Отсюда следует важное дополнение. Практику Объёмного внимания следует трансформировать в Сферическое внимание. Для этого нужно очертить вокруг себя границы воображаемой сферы и наполнить её светлой чистой энергией. Подойдут радость, любовь, нежность, улыбка – всё, что дарит ощущение чистоты и лёгкости. Размер сферы индивидуален, в ней должно быть комфортно. Важно отслеживать герметичность сферы и её наполнение.

Ощущение герметичности предварительно следует почувствовать и запомнить. Для этого нужно сформировать объёмную диаграмму внимания, как было описано мною выше, и в этом состоянии зайти в небольшое замкнутое пространство (кладовка, туалет, шкаф). Разница ощущений до и после этого является искомой герметичностью.

64

Это случилось нежданно. Болею я редко, но в этот раз непонятный вирус коварно иссушил горло и пробрался ниже, добившись высокой температурой и кашля. Все тело ломило, к концу пятого дня сил хватало лишь на то, чтобы лежать с закрытыми глазами, думать о жизни и наблюдать за страданиями Эго.

Тело выживало. Оно боролось с болезнью и подпитывать эгоизм Эго уже не могло. Еле живое, Эго изнемогало, по привычке силясь что-то предпринять, но тщетно. Оно ослабло настолько, что стало едва ощутимым, невесомо-прозрачным. Слова поддержки могли бы ему помочь, но рядом никого не было, а жалеть самого себя не хватало сил.
Фоном, словно в отдалении всплыла мысль о смерти. Через мгновенье она скрылась, но этого оказалось достаточно, чтобы осознать главное: всё, что я делал в жизни – суета, пустяки, тлен. И тогда я направил внимание на горло...

Внезапно, из области чуть ниже и глубже яремной впадины, расширяясь во все стороны пушистым цветком расцвел шар тепла, любви и света. Словно кто-то внутри улыбнулся, и свет этой улыбки одарил меня нежностью. Тело растворилось в ласковой невесомости и, казалось, ничто не в силах разрушить это блаженство.

Оказывается, любовь не нужно искать, кого-то добиваться, что-то кому-то доказывать. Она здесь. Она всегда со мной. Она была, есть и будет. Ей просто нужно было помочь, дать немного заботы и внимания. Забыть себя. Сконцентрировать внимание на яремной впадине. Там свет. Там любовь. Там Душа. Солнце светит всегда, даже когда небо закрыто тучами. Даже если эти тучи рукотворные, а имя им – Эго.

Теплота, покой, умиротворение окутали меня. Чувства были сильными, уверенными, стабильными, и я постарался их запомнить.

65

Я вспомнил маму, непроизвольно, непонятно отчего. Не конкретного человека и не наши сложные взаимоотношения, а те детские ощущения, когда я ещё не знал, что у меня есть Мама. Я почувствовал абсолютную защищенность и покой – те чувства, которые исходят от мамы независимо от её желания, когда она рядом.

Но вначале было не «рядом», а «внутри». Я представил себя в мамином животе. Это оказалось несложно, достаточно было мысленно очертить вокруг себя окружность. Едва окружность замкнулась, я словно очутился в уютном пространстве маминого живота. Герметичность сомкнулась, и любовь Души, излучаемая в бесконечность пространства, замкнулась внутри моего кокона.

И тогда я почувствовал, что нашёл свой Дом. Тянущий, изматывающий душу, требующий перемен «вечный» Зов исчез. Теперь я дома. Мне некуда больше стремиться. Покой, нежность, тихая радость – примерно так можно описать моё состояние. Любые потуги Эго: «срочные» «неотложные» дела, работа, деньги, карьера – мелки и преходящи в сравнении с этим вновь обретённым чувством. Оно главное, всё остальное – шелуха.

66

– Я есмь.

Эти слова напрасно приписывают Богу. Воистину должно быть так:

– Есмь.

Безо всякого Я, потому что никакого Я нет.

Я – это Эго. Но Эго по природе делатель, а просветления не добьёшься деланием. Им не наградят за заслуги. Его невозможно добиться в принципе. Раньше я это не понимал. Делатель мешает, отвлекает от главного. Он ставит цели, ищет пути, решает проблемы и придумывает себе новые. Создавая важности, Эго перетягивает на себя внимание и заслоняет собой Душу. Воистину, чем больше стремишься, тем сильнее удаляешься.

Бороться с Эго бесполезно, это делает его сильней. Нужно смириться и отпустить: Эго, ситуацию, жизнь. Пусть Эго экспериментирует, старается, ошибается, ругается, переживает, влюбляется – в этом и заключается Жизнь. Не нужно вовлекаться в это, перестать подпитывать Эго своим вниманием. Надо одновременно присутствовать на различных частотах бытия. Стать более Душой, чем Эго.

Любые действия, любая активность противопоказаны, даже наблюдение. Вслед за наблюдением возникает Наблюдатель, куда незаметно встраивается Эго. Достаточно лишь осознанно приСУТствовать, быть. Не стремиться быть, не изображать бытие, а именно быть. Присутствие сродни дыханию: вдох – выдох, вдох – выдох...

67

Следом возник образ отца. Не нынешнего, а того, каким он был для меня, едва я увидел свет. Исходящая от него уверенность. Его голос. Тогда, когда он был для меня всем и даже больше – он был для меня Богом. Воистину глас Отца – глас Божий.
И тогда я осознал, насколько неверны молитвы. Незачем обращаться к Богу, ему это не нужно. Это он обращается ко мне посредством меня, моего голоса. Потому, что любит. Потому, что Отец. Потому, что я его творение и лучшее, что у него есть.

И я произнёс вслух:

– Сыночек мой, сущий на небесах. Да святиться имя твоё! Да придёт Царствие Твоё! Да будет воля Твоя и на земле, как на небе!

Теперь мне безразлична Смерть. Есть она или нет – это неважно. Любовь сильнее. Теперь я знаю это наверняка.

68

– Ты будешь ужинать? – устало спросила жена. Её голос возник словно ниоткуда, из параллельной вселенной, где жили обычные непросветлённые люди. Было уже поздно, она сама едва оправилась после недавней болезни.

– Да нет, наверное, – растерянно ответил я. Есть совсем не хотелось.

– Надо купить хлеба. Молоко заканчивается и фруктов нет.

И, не дождавшись ответа, добавила:

– Я пошла спать.

– Хорошо. Постараюсь. Завтра решим, – запоздало ответил я и подумал:

– Действительно, одной любовью сыт не будешь.

Стало понятно, что Любовь – это не цель и даже не средство, это Путь. Дао заключается не в блуждании впотьмах по горизонтали, это движение вверх-вниз. От повседневной рутины к Абсолютной любви. От нуля к бесконечности: вверх – вниз, вверх – вниз, вверх – вниз... Нелегко удержаться на вершине, стоя на одной ноге под названием Эго.

Дао – это не путь избранных, а удел многих. Это не пение мантр в белых одеждах на берегу океана в окружении цветов и мыльных пузырей. Это не подвиг космонавта, однажды слетавшего в космос и обречённого потом всю жизнь наслаждаться в лучах славы. Это удел Сизифа – катить на гору тяжёлый камень, который, едва достигнув вершины, раз за разом скатывается вниз. Воистину Дао обладает логарифмической природой: каждый шаг в гору даётся тяжелей предыдущего, а каждый следующий подъём становится всё труднее.

Сизиф не мог отказаться катить камень, ибо не смел нарушить божественное наказание. Зато он мог уменьшить вес собственного Эго, которое раз за разом упорно катил в гору. Так что неведение – это не только проблема, но и вина, наказание за которую неизбежно.

69 Финал

Отпираться бессмысленно и бесполезно,
Участь сия не минула меня.
Вот и спускаюсь я в тёмную бездну
Медленно,
Тихо,
Молчанье храня.
Вниз осторожно по шатким ступеням
Что-то зовёт, кто-то ждёт впереди.
Тихо.
Лишь шёпот далёкой метели
В гости к себе приглашает дожди.
Капля за каплей стирается шагом,
Мир познаётся во сне.
Кто-то диктует, что делать мне надо,
Прячась вокруг и во мне.
Кто же ты? Где ты, не Божий избранник?
Выйди на свет, покажись!
Тихо.
Уходит седым силуэтом
Странник по имени Жизнь.
С каждым ударом усталого сердца
Меркнет в груди, рвётся нить.
Падаю.
Тихо.
Но прячу в карманах
То, что успел сохранить.
Что тут? Немного смешных безделушек:
Осень, стихи да любовь.
Мало, конечно...
Но эти уроки надобно мне пережить.
Жаль, что уже невозможно, неважно,
Время оставить себе.
Только мечты сохраню,
Только звёзды...
Те, что сияют в душе.
Падает снег в бесконечные дали
Скромной земной красотой.
Медленно,
Тихо
Спускается в вечность
Временно грешный святой.