Сомнительный подвиг

В наше время жена, которая отправляется за супругом, чтобы жить с ним и детьми в заведомо неблагоприятных условиях, выглядит героиней.

Догадываетесь, что я говорю о подвиге жён декабристов, поехавших за осуждёнными мужьями в Сибирь?

Сегодня женщина лучше разведётся с преступником и найдёт себе другого.

Во времена же царя Николая I разводы были практически невозможны, потому что браки осуществляла церковь, освящала их на небесах, а разведённая жена считалась грешницей, которую брать повторно в жёны считалось величайшим грехом.

То ли дело сегодня: свобода! эмансипация! В церковь не ходим, в браки не верим.

А в то время женщина была существом совершенно бесправным, презираемым, да и опасным, потому что источала из себя грех, подобно своей прародительнице Еве. Помните, как у Льва Толстого в "Отце Сергии":

"Она взяла его руку и прижала к своей груди...
- Марья. Ты дьявол."

Переспал с Машей знаменитый монах, не решившись повторно воспользоваться топором*, и на рассвете сбежал из кельи - от самого себя.

Что же оставалось жёнам декабристов, кроме как поехать за ними?

* Чужой "разводной женой, красавицей" Маковкиной гордый отец Сергий (в миру князь Степан Касатский) побрезговал и даже отрубил себе указательный палец на левой руке, чтобы избежать соблазна и показать "разводной жене, красавице" свою неприязнь к ней. А вот поди ж ты, перед "белокурой, чрезвычайно белой, бледной, полной, чрезвычайно короткой (?! так в тексте 20-томного собрания сочинений Льва Толстого и везде в интернет-изданиях; наверно кроткой) девушкой, с испуганным детским лицом и очень развитыми женскими формами" не устоял.