Страсти уводят от Бога...

Тема страстей неисчерпаема. Страсти являются самой главной болезнью человека, проблемой, порождающей все остальные его проблемы! Из-за них люди лишились безмятежной мудрой жизни в раю, постепенно ведущей их к истинному познанию добра и зла. Из-за них, но для своего же спасения, люди лишились изначального вечного тела, получив взамен временные «одежды кожаные» и были изгнаны из рая. Из-за них познали всякую нужду, мучения, горе от утраты близких, ибо страсти стали источником всех их душевных и телесных болезней. Из-за них они перестали понимать Бога, и пошли против промысла Его! Из-за них сегодня люди творят и поддерживают всякое зло, ведущее их к окончательной гибели….

Изначально по Божьему промыслу все Его творения имели только устроение любви. Возникшие через своеволие человека страсти стали повреждением этого устроения, извращением промысла Божьего о Его творениях, источником себялюбия противоставшего любви и подменившего в людях любовь. Вследствие этого душевного повреждения многие люди по обману страстей неосознанно оказались не истинно, но вполне искренне «по-своему» верующими в Господа. Только в основе этой веры была не любовь, а глубоко скрытое от них самих себялюбие захвативших их страстей.

Себялюбие определило две главные особенности такой веры:
Первая - делать все, что успокаивает совесть, но не вредит страстям.
Вторая - никогда не задумываться и не вникать в суть этих действий.
Поскольку страсти всегда были источником самооправдания и стремления видеть причины всех проблем вне себя, верующие по-своему неосознанно стали видеть их в «немилости» Господа. Это стало главной победой дьявола! Дальше все было уже просто. Молитвенное намерение этих людей свелось к упрашиванию Господа: «умилосердиться» над ними, «услышать» их, «помиловать» и «простить» их, в общем-то, хороших….
Но зачем просить «услышать» и «умилосердиться» Того, Кто Сам «всемъ человекомъ хощетъ спастися и въ разумъ истины прiити»? И как это вообще возможно, чтобы Его – абсолютную любовь и милость упрашивать «умилосердиться» и «помиловать»?! Об этом люди даже не задумывались! О том, что им надо просить Его о другом: о вразумлении и помощи, чтобы им самим услышать Его и любовью по заповедям Его победить свое себялюбие и жестокосердие - об этом их страсти даже слышать не хотят!

Призывая прежде всего молиться за всех людей, апостол Павел сказал: «да тихое и безмолвное житiе поживемъ во всяц;мъ благочестiи и чистоте». Но, разве такое наше житие зависит от Господа, а не от нас самих? От чего еще зависит обретение нами внутреннего мира, как не от нашей победы над своими страстями? Поэтому нам надо просить Господа о вразумлении и помощи всем людям победить свои страсти любовью, чтобы наше житие смогло стать таким!

Оказывается, одни и те же молитвенные слова могут быть с разным, и даже противоположным смыслом. Все зависит от того, откуда идет молитвенное наше намерение - от любви или себялюбия страстей! Кстати, если у нас еще прежде этого осмысления уже сразу возникает неприязнь, возмущение и раздражение по поводу вышеизложенного - это защитная реакция страстей и прямой показатель веры «по-своему».

Но допустим, мы просим Господа простить нас не сейчас, а тогда когда мы исправимся. Тогда зачем сейчас об этом просить Того, Кто Сам этого хочет и только этого ждет? Исправился – принял прощение и слава Господу! Так нет, по лукавству страстей мы просим Его «услышать», «умилосердиться», «помиловать» и «простить» нас не желающих меняться! Получается что мы просим Господа нарушить Свой промысел о нас и принять нас такими, какие мы есть, с нашими дорогими неразлучными страстями, с которыми мы никак не хотим расставаться! Это молитвы совсем не о спасении нашем, ибо полностью противоречат учению Его….

Не Господу нужно услышать нас, ибо всегда и везде Он всеведущий слышит все, а нам самим нужно верно услышать слово Его! В Притчах Соломона так и сказано: «Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва – мерзость» (Притч.28:9). Такие молитвы идут нам только во вред и в грех. Помоги нам Господи осознать болезнь нашу, ибо осознание – уже полдела на пути к излечению и исправлению себя. И только тогда, милостью Господа «Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится».