Ретроспектива российской традиции жить одним днём

Одной из наиболее популярных тем, со времени государственного переворота 1991 года обсуждаемых на все лады в современном российском обществе, является утверждение о лишении россиян захватившими власть ельциноидными либералами какого-либо внятного представления о будущем, что касается как самого Государства Российского, так и каждого конкретного его гражданина. Утверждается, что до случившейся в августе 1991 года буржуазной революции, в результате которой был ликвидирован СССР, советские люди были уверены в своём завтрашнем дне, ибо досконально представляли себе перспективное развитие страны, что позволяло им строить личные планы на длительный период будущих времён при непоколебимой уверенности в реальности их осуществления.

Однако либералы-западники устроили «московский майдан», ставший прологом восстановления в стране капиталистического общественно-политического строя, и все планы и надежды на завтрашний день населению новой капиталистической России пришлось выбрасывать на свалку отходов как мусорные ошмётки развалившейся до самого основания страны социального благоденствия. И всё же утрату россиянами чувства будущего не стоит списывать целиком и полностью на  неолибералов ельцинской шатии-братии, хотя нельзя игнорировать факт того, что они оказались жалкими посредственностями, не способными предоставить народу России впечатляющую будущность устроения государства, всеми ресурсами которого они овладели с помощью уличного шабаша.

Испокон веков на Руси в каждом сословии, даже в неграмотных крестьянских семьях знали и поимённо помнили прародителей до 7-го колена и даже глубже, а предания об истории Рода бережно хранились и передавались из поколения в поколение. Священник Павел Флоренский, относясь к генеалогии как к своеобразной педагогике, утверждал: «История рода должна давать нравственные уроки и задачи». Он призывал к активному познанию своего Рода, и считал, что только при таком родовом самопознании возможно сознательное отношение человека к жизни своего народа и к истории человечества.

На рубеже XIX-ХХ веков духовный уровень российского общества был  крайне низок. Мировоззрение, отрицающее всё прошлое, губительно сказалось на душевном состоянии людей, что привело к негативному изменению норм социального поведения, ибо порушились основы воспитания и исказились в худшую сторону отношения между людьми. Наступил 1917 год. К власти пришли безнравственные люди, культивировавшие паталогическую агрессивность, ненависть и жестокость к себеподобным. Революционная бездуховность взяла в полон практически всю страну. В результате население великой, некогда могучей, славящейся традициями и культурными ценностями страны начало деградировать ускоренными темпами. При этом происходило варварское уничтожение многовековой русской культуры, искоренялась высоразвитая отечественная наука, запрещалась под угрозой жесточайших репрессий всякая память о Роде, о расширенной семье.

А в это время молодое поколение уже не русских, а советских людей под звуки марша с энтузиазмом строило «новый мир» с иноземным названием «коммунизм», совсем не зная многотысячелетнюю историю своей страны, а также сознательно отвергая предания своей семьи и своего рода, считавшиеся буржуазными пережитками. Собственно говоря, целью архитекторов коммунистического «завтра» как раз и было уничтожение памяти людей о древней истории своей страны и о родных предках, чтобы человек рос, как сорная трава «без роду и племени». Так для советского народа была натурно разорвана связь времен.

По этой причине к 1991 году мало кто из советских людей знал историю своей страны, уходящую вглубь тысячелетий за пределы тысячелетия от крещения Руси, помнил и мог назвать имена прабабушек и прадедушек, не говоря уже о более дальних поколениях родственников. О подобном положении дел с историческим беспамятством народонаселения страны ещё триста лет назад предметно размышлял великий русский мудрец Михайло Васильевич Ломоносов, попытавшийся предупредить всех здравомыслящих людей о трагичности подобного умонастроения. «Народ, не знающий своего прошлого, не имеет будущего», – так звучит его вневременной завет русским людям. А русский философ Николай Бердяев эту мысль выразил в таком виде: «Путь к новой жизни – путь творческий и созидательный, а не разрушительный и отрицательный, не превращение прошлого с ушедшими от нас предками в tabula rasa».

Таким образом, в преддверии 1991 года подавляющее большинство советских людей уже было лишено будущего, а ельциноиды-либералы, осуществив неолиберальную буржуазную революцию, всего лишь усугубили бесперспективное состояние жизни советских людей, которых стали кликать безродными россиянами.


25.02.2025



Сергей БОРОДИН