Духовник-учитель

Серегич, позвонил Саша, я у Змеиного. Буду тут до вечера вторника. Приезжай.
-Приеду завтра утром. Надо рассвет все-таки отснять.
К вечеру стало ясно, что дождя не будет. Тайфун ушел. Утром поехал первым автобусом. В автобусе увидел, что на востоке лежат плотные тучи. Опять неудача. Пока добрался до Змеиного и тучи той не стало. Но опоздал. Долго ждал автобус «шестерку».  Саша еще спал. Разбудил его.
-Отснял рассвет?
-Нет. Опоздал. Да и туча на восходе была.
-Где она? На небе ни облачка.
-Когда ехал на «пятерке» была туча. Зря ждал «шестерку». Надо было по тропе Валентина Семененко идти.. Хотя бы с вершины хребта отснять рассвет.
-Заколдован твой рассвет. Тут надо тебе пожить с недельку.
-Ну, уж нет! Что я тут буду делать неделю?
-Как что!? Купаться. Загорать. Читать книги. Чай пить.
-Это не для меня. Лучше каждый день буду ездить сюда на автобусах. Разжигаем костер. Я привез в воскресенье с дачи родниковой воды. Пьем чай. Потом купаться.
После купания.
-У меня есть что почитать.
-Когда ты успеваешь печатать?
-Ночью. Встаю в два-три часа ночи. Дальше спасть уже не хочу. Либо печатаю, либо читаю. Сейчас у меня свой компььтер в комнате. Я говорил тебе, что туристака В.Н. подарила. Купила новый для работы, а старый отдала мне. Для печатания сойдет. Сегодня почитаю продолжение книги Святителя Игнатия/Брянчанинова/. Глава Духовник.
«В духовнике, по мнению моему, великое достоинство-простота, неуклонное последование учению Церкви, чуждое всяких своих умствований».
«Те старцы, которые принимают на себя роль/старца/...в сущности, не что иное, как душепагубное актерство и печальнейшая комедия. Старцы,, которые принимают на себя роль древних святых Старцев, не имея их духовных дарований, да ведают, что самое их намерение, самые мысли и понятия их о великом иноческом делании-послушании, суть ложные, что самый их образ мыслей, их разум, их знание суть самообольщение и бесовская прелесть». «Богодуховенных наставников нет у нас!»
«Советник благочестивый, но неопытный, скорее может смутить, нежели принести пользу. Не только из среды мирян,- из среды монашествующих крайне трудно найти советника, который бы, так сказать, измерил и взвесил душу, с ним советующуюся, из ее, из ее достояния, преподал бы ей совет».
«Не утомляй себя напрасно исканием наставников: наше время, богатое лжеучителями, крайне скудно в наставниках духовных. Их заменяют для подвижника писания Отеческие».
«Тщеславие и самомнение любят учить и наставлять. Они не заботятся о достоинстве своего совета! Они не помышляют, что могут нанести ближнему неисцельную язву нелепым советом , который принимается неопытным новоначальным с безотчетливой доверчивостью, с плотским и кровяным разгорячением! Им нужен  успех, какого бы ни был качества этот успех, какое бы ни было его начало! Им нужно произвести впечатление на новоначального и нравственно подчинить его себе! Им нужна похвала человеческая! Им нужно прослыть святыми, разумными, прозорливыми старцами, учителями! Им нужно напитать свое ненасытное тщеславие, свою гордыню!»
Из Учения Живой Этики.
«Каждый Великий Учитель говорил о непрерывности жизни. Также можно заметить, как именно это указание из каждого учения истреблено, ибо материализм должен защищаться.
Кто же Мои люди? Те, кто не чуют места дома своего. Те, кто не помнят драгоценности вещей. Кто любит идти в гору. Кто любит пение птиц. Кто ценит воздух часа утреннего. Кто действие почитает более, нежели время. Кто цветы понимает. Кто являет бесстрашие, не замечая его. Кто толков не любит. Кто ценит явление радости красоты. Кто понимает жизнь за пределами видимости. Кто чует, когда можно брать часть Амриты. Кто спешит исполнить пророчество. Те Мои люди могут ту Мощь Мою расходовать.
Истинно, почитание Учителя есть панацея даже от физических болей.
Как же найти путь к Нашим лабораториям? –Без зова никто не дойдет. Без проводника никто не пройдет! В то же время нужно личное неукротимое устремление и в то же время готовность на трудности пути. Главный признак Нашего Зова- когда вас, как крылья непреложно несут. Неминуемо встретитесь с особым типом людей, которые приходят в бешенство при упоминании об Учителях. Они готовы поверить наглой биржевой спекуляции, готовы поверить любому мошенничеству, но идея Общего Блага им недоступна. Пристально посмотрите этим людям в зрачок, в нем найдете бегающую тень, и недолго выдержат они ваш взгляд-это тайные дугпа. Часто они опаснее своих явных собратьев.
Мы хотим видеть волю и самостоятельность.
У Нас собраны значительные знания, и Мы можем ими пользоваться, ибо Мы ими пользуемся не для себя, но для Истины. И грубое «я» уже сменилось творящим «Мы».
Можно ли приобрести психотехнику без Учителя? Невозможно. Эта техника сопряжена с опасными процессами. Пошлете ли ваших детей в физический кабинет без руководителя?
Как можно чувствовать себя наиболее защищенным? Только установив ближайшую связь с Учителем. Связь с Учителем есть живая проникновенность в будущее.
И с горы Нам видно, куда летит колесо необходимости.
Ваша опора-Учитель, ваш щит- преданность Учителю, ваша гибель- безразличие и двоемыслие. Кто одинаково улыбается друзьям и врагам Учителя, тот недостоин.
Дорога к Учителю одна- идти без оглядки. Появление мысли о неудаче есть уже поражение.
Но где же те, кто защищаемы Нашими Щитами? Из Наших Башен протянуты нити; из Башен протянуты руки и струятся лучи. Но люди предпочитают одиноко проходить жизненный путь. Эти оголенные ветром ветки так колышутся бесцельно, и вместо зари Беспредельности они предпочитают мрак самонаказания.
Наши самые близкие сотрудник и творят огненно. Когда Мы говорим «огненно»- значит, напряженно, значит, высшим путем, значит, чистым духом, значит, явлением красоты, значит, пониманием Общего Блага, значит без своекорыстия, поняв Общее Благо, значит, без самости, значит, применяя Учение.
Иерархия не есть принуждение, она закон Мироздания. Не угроза, но сердечный зов и предупреждение, и наставление ко Благу.
Скажем тому, кто знает путь к Нам: «Иди путем любви, иди путем труда, иди путем щита веры» Тому, кто нашел образ Наш в сердце своем, Мы скажем: «Иди сердцем и чаша путь утвердит».
Как можно утвердиться в цепи Иерархии? Только сердцем и нескончаемым стремлением к Служению; только полным вмещением плана Владык и творчеством духа.
Каждый дух должен понять Иерархию как Покровителей человечества.
Только любовь и преданность Иерархии включают  дух в Цепь Света.
Иерархия есть сотрудничество. Иерархия есть Учение Сердца.
Не начальство Иерархия, но Твердыня Любви. Только из любви рождается почитание, которое создает дисциплину.
Выполнением Воли Моей даешь Мне возможность исполнить волю твою.
Когда Владыка живет в сердце, то волос не упадет с головы, и каждому назначен дворец и тела, и духа. Но храните сердце чистым, чтобы Мне можно было войти туда и окружить вас доспехом.
Только образ Владыки может вращать все центры и служить Щитом.
Как же утвердиться в Учении? Как же приблизиться к высшему закону Иерархии? Только утончением мышления и расширением сознания.
Ручаюсь за успех, если наполнитесь Владыкою!
Люди не желают представить себе, сколько опасностей проявляется около них. Сколько раз Высшие Силы и участники Тонкого Мира спасали их.
Часто Мы шлем людям сильные предупреждения, но глухота поразительна.
Ученик, не желающий Учителя, тем признает свое
невежество, ибо приостанавливает свое развитие. Стать на стороне Света- значит идти с Нами под Знаменем Иерархии.
«Люблю Тебя, Господи, и предан Тебе, Владыка, и чту Тебя, Учитель!»
«Трудись, твори благо, чти Иерархию Света»,- Завет Наш.
Мы оберегаем лишь на правильном пути. Когда во тьме кто-то шатается, он выпадает из Луча.
Не начальство Иерархия, но Твердыня Любви. Только из любви рождается почитание.
Мы должны искоренить безбожие. Дело в том, что лучше сохранить хотя бы обломки познания Иерархии, даже в условных формах, нежели вернуться в бездну хаоса. Когда люди услышали о недосягаемости Высшего, они начали вообще свергать все невидимое. Потому по Приказу Моему будет преследоваться безбожие, которое приняло вид самого явного сатанизма.
Пустота ужасная покажется без приложения сил на Общее Благо. Темнота страшная выглянет отовсюду без общения с Иерархией. Сама жизнь, как отцветший цветок, потеряет смысл без Великого Служения.
Почитание Учителя есть лекарство от всех болей; когда очень больно, обратитесь к Владыке.
Преисполниться духом- значит поставить себя в непосредственное общение с Иерархией.
Кто с Нами, тот спасен. Но быть с Нами, значит знать Учение. Знать- значит прилагать.
Крепче панциря есть связь с Иерархией. Чем же многие воины и вожди избегали прямых опасностей? Именно связью с Высшими. Уявление такой связи требует постоянного держания образа Владыки в сердце.
Без Бога нет пути. Можно называть Его как хотите, но Высший Иерархический Принцип должен быть соблюдаем, иначе не к чему прикрепиться.
Человек, не мыслящий о Высшем, обращается в пресмыкающее.
Человеческая нетерпимость ко всему высшему превратила людей в выродков. На все понятия и принципы человек наложил свое клеймо. В каждом высшем утверждении человек явил свои кощунства. Не Мир жесток, но человек. Не Мир утверждает несправедливость, но человек. Нетерпимость ко всему высшему и светлому явилась бичом человечества.
Без связи с Высшим Миром немыслимо человечество- оно будет хуже зверей!
Предостерегайте, чтобы не злословили на Высшие Силы. Безумцы не понимают, что мысли их преломляются о мощные лучи и поражают самих безумцев. Если они не падают мертвыми немедленно мертвыми, это еще не значит, что организм их не начал разрушаться.
Угроза и насилие не Наша область. Сострадание и предостережение будет областью Братства.
Не в Наших обычаях требовать слепой веры.
Каждый подвиг связан с гонениями. Поединок с тьмою неизбежен, и волны хаоса должны захлестывать смелого бойца. Были и сожженные, были распятые, были обезглавленные, были удушенные, были зверьми убитые, явлены проданные в рабство и отравленные, и заключенные в темницы, словом, все муки претерпели, чтобы испытать свою крепость.   Нельзя думать, что расширенное сознание дается без битвы. Каждый, желающий сослужить с Нами, знает, что и ему придется выдержать натиск тьмы. На словах все к тому готовы, но на деле каждый или почти каждый желает по возможности уклониться. Не подумает он, что каждый такой уклон есть лишь удлинение пути.
Мы спасаем достойных людей в минуту опасности.. Мы легкими касаниями обращаем внимание искателей. Мы предупреждаем неполезное решение. Мы помогаем каждому полезному труженику.
Человек должен обратиться к Нам во время страданий и бедствий. Сам не зная, человек получает Нашу заботу, если сердце его не окаменело.
Для Нас понятие Учителя священно. Каждый из Нас имеет Учителя, и в этой лестнице ступени без числа.
Добровольность есть Наш двигатель.
Мы умеем быть признательными,- это качество в Нашей Обители считается необходимым». Все! Купаемся. Чай. Потом прочту интересную статью в газете «Советская Россия».
После  купания и чаепития.
Получил вчера на почте газету «Советская Россия». В ней статья «Прорыв «пятой колонны». Гибель СССР-сговор врагов и предателей. Слово И.К.Полозкова за круглым столом в Доме Союзов 19 августа 2025 года.
-Полозков-это из Компартии?
-Он был Первым секретарем Компартии России.т Читаю выборочно. Статья, как видишь, на всю страницу .
«ГКЧП преподнесен обществу как заговор, путч, переворот, а то и как авантюра/»пустых и ни на что не способных идиотов, как охарактеризовал/ ГКЧПистов тогда Горбачев/. Это он посмел так сказать об Олеге Бакланове , Дмитрие Язове, Василии Стародубцеве, Александре Тизякове, Валентине Павлове...Но эти ложные оценки и мерзости кровно заинтересованных в той катастрофе, либо временщиков, уютно пригревшихся под крылом прорабов так называемой «горбачевской перестройки», распространяются и по сей день....Как тут не вспомнить сок рушения большого русского историка С.В.Платонова: «История становится служанкой политики...» Начисто выпадает факт, что к  началу  перестройки абсолютное  большинство людей искренне верило КПСС, руководству СССР и было предано идеям и целям, к  которым уверенно шло наше социалистическое и государство..,откуда мы могли знать тогда, что Александр Яковлев был сослан не на Колыму, а в Канаду/за его взгляды, изложенные в статье в «Литературке» «Об антиисторизме», за которой последовали гонения на всех, кто мысли откровенно по-русски....и что эта «ссылка» осуществлялась по ходатайству Георгия Арбатова, в прошлом руководителя группы консультантов/»мозгового центра»/ при .В.Андропове .И возвращен он был в 1983 году в Моску/в кресло директора Института Мировой экономики и Международных отношений/ опять же по настоянию Арбатова, Вольского и Примакова когда Андропов стал генсеком. /Горько сокрушался Юрий Владимирович? «И чего это он/Арбатов/ не может обходится здесь без этого проходимца!»/ Хотя знал, что этот проходимец  завербован  ЦРУ еще в годы стажировки в Гарварде, но  отказать «этим лицам почему-то не смог...,Замечательный историк Е.Ю.Спицын убедительно показал, что концепция перестройки была подсунута Горбачеву в декабре 1985 года теми же лицами, что проталкивали его в генсеки, убеждая Громыко озвучить их замысел на Политбюро и пленуме ЦК...В течении 1985 года те же лица, убедившись, что «Горбачев их человек и на него можно положиться/а это оценка Маргарет Тэтчер/, состряпали опус, в котором уже содержится конкретика перестройки...Социализм как система плановая и регулируемая объявляется в том опусе утопией, а «советское управление» «архаичным и бесперспективным. КПСС в нем объявляется структурой «невозможной и вредной». Этот  опус Александр Яковлев вручил Горбачеву в декабре 1986 года/уже  будчи заведующим отделом пропагады ЦК КПСС/.
В 1990-1991 годы я жил в дачном поселке Усово, в одном доме с Олегом Шениным и по соседству с Борисом Пуго и Андреем Гиренко. В выходные дни мы не раз наблюдали, как на даче  Вольского/который был никем, а жил среди членов Политбюро/после застолья Яковлев, Арбатов,Примаков, Черняев, Вадим Медведев, Егор Яковлев, , Станислав Шаталин, Олег Богомолов, Иван Фролов, Георгий Шахназаров и некоторые  другие неспешно прогуливались по аллеям поселка, о чем-то споря. То была уже сложившаяся команда истинных «прорабов перестройки», возглавлявших нашу пятую колонну, о которой 24 декабря 1990 года на сессии Верховного Совета СССР говорил В.А.Крючков как об «активно действующих в стране 334 агентах влияния,, поддерживающих связи со спецслужбами недружественных нам стран»....
-Ничего себе!-удивился Саша.-Всех КГБ знало, а мер никаких не принимали к предателям? Как это возможно?
-Потому, наверное, что Крючков знал или догадывался, что и Горбачев с женушкой были уже завербованы. Где-то я об этом читал.
Сейчас многим известны те глубинные тенденции, зревшие в советском обществе, которые почему-то замалчивались. Ведь еще в конце апреля 1945 года начинающего разведчика США в Европе/ЦРУ еще не было/ Алена Далеса озарила мысль, что СССР надо разрушать изнутри., опираясь на пятую колонну. В конце мая того же года из посольства США в СССР была отправлена самая длинная дипломатическая депеша , где уже утвердительно заявляется, что СССР надо разрушать изнутри....Немногие из нас догадывались, что вся перестройка-это осовремененный троцкизм с главными лозунгами «Надо подчиняться США!» и СССР вместе с Россией-не охапка, а уже воз дров для мирового костра глобализации»...Меня до сей поры не покидает вопрос: почему люди, возглавлявшие мозговые центры советской политики, восстали против очевидных тенденций общечеловеческого прогресса; и что мешало им уловить вектор развития современной цивилизации, место в нем исторической России, Октябрьской революции и СССР как вершины ее Русского мира?»
-Его не покидает вопрос. Странно. Сам же говорит о пятой колонне, о 334 агентов. Так предатели они были. Куплены были. Потому и сдали страну Америке.
«В многочисленных беседах с Г.Е.Агеевым, И.П.Абрамовым, В.М.Прилуковым, Л.В.Шебаршиным, Леонидом Жогой и другими руководителями КГБ того времени у меня не хватало пальцев на руках и ногах для перечисления мер по разрушению устоев ВЧК, ОГПУ, НКВД, КГБ СССР, которые  были осуществлены в бытность Ю.В.Андропова председателя КГБ. А сейчас удивляет то, что даже некоторые коммунисты представляют его интеллектуалом и поют ему осанны».
-Ничего себе! Я этого не знал. Хотя Андропов же вытащил Горбачева на Олимп.
«Ведь факт, что к началу 1991 года перестройку поддерживали лишь враги СССР, внуки «обиженных Советской властью». Этот «класс» советского общества заслуживает особого внимания. Для ясности я приведу лишь один пример. Дед Вадима Бакатина по отцу служил у Колчака командиром специального карательного подразделения. Безжалостно и массово расстреливал не только солдат и офицеров Красной Армии, но и мирных жителей, женщин и детей. Был пойман, осужден судом и расстрелян. Когда Вадима Бакатина выдвигали рядовым секретарем Кемеровского обкома партии, начальник управления КГБ по Кемеровской области генерал Пчелинцев отправил рапорт на имя Андропова с этой информацией. Тем не менее Бакатин был избран сектретарем обком КПСС. При его назначении инспектором ЦК эта информация из Кемерово была вновь направлена руководству  КГБ. Но Вадим Бакатин избирается первым секретарем Кировского, а затем и Кемеровского обкомов, откуда назначается министром ВД СССР, а вскоре председателем КГБ СССР.»
-Это он же сдал информацию Американцам о прослушке их посольства?
-Он.
-Вот гад! Отомстил за своего деда.
-Продолжаю. В первые  же  дни в этой должности он вызвал кемеровского кадровика КГБ с личным делом своего деда, почистил, пригрозив тому молчать. Что натворил Вадим Викторович в КГБ, все чекисты знают лучше меня. А в дни ГКЧП он и телом и духом был, как говорится, не разлей вода с Горбачевым и его подельниками...» Приказ арестовать Ельцина, который издал Крючков, исполнен не был работниками КГБ.  Вот такое заключение делает Полозков. «Все остальное известно по часам. Очень проницательный аналитик полковник КГБ Александр Уваров прокомментировал мне тот факт так: «Всегда все великие предательства зарождались в  недрах оранов государственной безопасности...» Это умозаключение  он обстоятельно обосновал в  своей  публикации в журнале «Военно-политическая аналитика» от 21 декабря 2021 года. Пораженные такими предательством ГКЧПисты ничего лучшего не придумали, как лететь в Форос. На  что ни рассчитывали, судить не берусь...Я человек дале кий от мистики и конспирологии. События августа 1991 года оцениваю как акт возмездия за предательство. Предательство и тех, кто подрядился разрушать СССР и опоганивать дела наших дедов и отцов,- все ведь они сегодня ничтожества и банкроты; и тех, кто по недомыслию или невежеству не понял, что тогда творилось и кто ту кашу заваривал; и тех, кто обманулся и поверил предателям, лжецам и тупицам».
-Я думая, Сергеич, карма воздаст каждому, кто разрушал страну. Конечно, в первую очередь Горбачеву и Ельцину; ну и Яковлеву с Шеварнадзе... Как там, Сергеич, шиповник под Чандалазом, созрел?
-Дней через десять можно будет собирать. Но что-то мне не хочется ездить на дачу.
-Почему?
-Конфликт серьезный возник между соседкой Леной и Гришей. Она-женщина не совсем адекватная. Всегда находит повод поругаться. Он ей сделал столько добра! Когда у  ней еще не было машины отвозил ее урожай и вещи с дачи в город в ее гараж, а весной привозил вещи  на дачу. С первых дней приглашал ее в баню. Топил баню всегда только Гриша. Она с удовольствием мылась. Угощал своим урожаем тыквы, дынь, арбузов, кабачков. Давал мед, рассаду. Пахал мотоблоком ее огород. А что в ответ? Упрекала его за то, что не засыпает ямы на дороге напротив своего участка. Порой эти упреки доходили до ругани. Что не косит траву в проулке между участками. Но это мелочь. Недавно кто-то покопал ее картошку на огороде. Она заявила, что он подговорил дальнего соседа Сашку, сказав ему, что ее там нет. Это, конечно, полный бред! Ну, Гриша послал Лену подальше матом. Скандал! Но и это еще не все. Дочь Гриши Саша привела на дачу двух котят. Они бегают по поляне, а собака Лены Шайтан попыталась их разорвать. Гриша стал отгонять ее, бросая палками. Одна из палок залетела на двор Лены. С Леной случилась едва ли не истерика. Ведь для нее ее собака и друг, и сторож. Собака же ее действительно наглая. Только посадишь на огороде, она начинает носится по грядкам, рыть землю на грядках. Задавила всех ужей в округе.  У нас на кедрушке жил красивый большой уж. Задавила его.Но я не ссорился из-за собаки с ней. Гриша не стерпел.
-Котята, что в доме живут?
-Да.
-Так вонище же будет в твоем доме. В дом не зайдешь.
-Гриша сказал, что котята умные. Ходят в таз.
-Сергеич, какие бы они не были умные, они обоссут весь дом. Зайти будет невозможно. У меня у соседа кошка живет в доме. Тоже умная-ходит в таз. Но в его доме вонища. Немедленно скажи ему, чтобы вывез котят на свою дачу. Мало того, что сами живут, так еще и кошек привели. Нормально устроились! Ну и влип ты с этим Гришей! Какой же ты хозяин?!
-Гриша повесил на въезде на поляну веревку. Попросил меня, чтобы я сказал Лене больше не ставиь свою машину на поляне. Я отказался. Ответил ему:-Продам дачу, и пусть новый хозяин разбирается с этой проблемой.
-Правильно сказал! Продавай быстрее свою дачу. Не влазь в эту  грязь. Крайним останешься. Почему Гриша не купил твою дачу? Ведь он считает это место самым лучшим.
-Дорого, сказал. А книги ему не нужны.
-Жить в доме желает, а покупать не желает. Нормально устроился! А соседка права. Сколько он пользовался соседней дачей без оформления и оплаты взносов?
-Больше пяти лет.
-Хитрован. На «шару» садил огород, а обществу не платил ни копейки. Конечно, это соседку твою задевало. И это рериховец!? Я бы на твоем месте немедленно продал эту дачу хоть за полцены. Лишь бы уйти от этой грязи.
-Да, у меня какой-то цейтнот, или как там в шахматах называется: туда-плохо, сюда-плохо.
-Выход у тебя один: продажа дачи.
-Подожду еще. Может быть друзья Гриши купят. Обещали.
-Ну, жди.
-У меня есть еще кое-что почитать. Нашел в томе пятом Ивана Бунина в главе автобиографические заметки интересные записи. Почитаю выборочно.
«Художественный театр называется теперь Художественным Театром имени Горького. Прославился этот театр прежде всего и больше всего Чеховым, -ведь даже и доныне на его занавесе чайка, но вот приказали присвоить ему имя Горького, автора лубочного и насквозь фальшивого «Дна», и Станиславский с Немировичем покорно приняли это приказание, хотя когда-то Немирович торжественно публично, во всеуслышание всей России, сказал Чехову: «Это-твой театр, Антон». Как Кремль умеет запугивать! «Художественный театр имени Горького» Да что! Это капля в море. Вся Россия, переименованная в СССР, покорно согласилась на самые наглые и идиотские оскорбления русской исторической жизни: город Великого Петра дали Ленину, древний Нижний Новгород превратился в город Горького, древняя столица Тверского Удельного Княжества, Тверь-в Калинин, а город какого-то ничтожнейшего типографского наборщика Калинина, а город Кенигсберг, город Канта, ва Калининград...какой-то кудрявый пьяница, очаровавший ее писарской сердцещипательной лирикой «под гармонь, под тальянку», о котором очень верно сказал Блок; «У Есенина талант пошлости и кощунства», в свое время обещал переименовать Россию Китежа, в свое «Инонию», орал, раздирая гармонь: Ненавижу дыхание Китежа! Обещаю вам Инонию! Богу выщиплю бороду! Молюсь ему матерщиною! Я не чета каким-то болванам, Пускай бываю иногда я пьяным, Зато в глазах моих прозрений дивных свет... За что русская эмиграция все ему простила? За то, видите ли, что он разудалая русская головушка, за то что он притворно рыдал, оплакивая свою горькую судьбинушку...Аминад Петрович Шполянский/поэт, юморист и сатирик/ написал:
Осточертели эти самые самородки От сохи, от земли, от земледелия. Довольно этой косоворотки и водки и стихов с похмелия! В сущности, не так уж много Требуется, чтобы стать поэтами: Запустить в Господа Бога Тяжелыми предметами, Расшвырять, сообразно со вкусами, Письменные принадлежности, Тряхнуть кудрями русыми и зарыдать от нежности.
Первые шаги Есенина на поэтическом поприще известны, поэт Г.В.Адамович, его современник, лично знавший его, рассказал о них наиболее точно: «Появился Есенин в Петербурге во время первой мировой войны и принят был в писательской среде с насмешливым удивлением. Валенки, голубая шелковая рубашка с пояском, желтые волосы в скобку, глаза долу, скромные вздохи: «Где уж нам, деревенщине!» А за этим маскарадом-неистовый карьеризм, ненасытное самолюбие и славолюбие, ежеминутно готовое прорваться в дерзость. Сологуб отозвался о нем так, что и повторить в печати невозможно. Кузьмин морщился, Гумилев пожимал плечами, Гиппиус, взглянув на его валенки в лорнет, спросила: «Что это на вас гетры такие?» Все это заставило Есенина перебраться в Москву и там он быстро стал популярен, примкнув к «имажинистам». Потом начались его скандалы, дебоши, «Господи отелись», приступы мания величия, Айседора Дункан, турне с ней по Европе и Америке, неистовые избиения ее, возвращение в Россию, новые женитьбы, новые скандалы, пьянство и самоубийство».
Очень точно говорил и сам Есенин о себе,- о том, как надо пробиваться в люди, поучал на этот счет своего приятеля Мариенгофа. Мариенгоф был пройдоха не меньше его, был величайший негодяй, это им была написана однажды такая строчка о Богоматери, гнусней которой невозможно выдумать, по гнусности равная только тому, что написал о Ней однажды Бабель. И вот Есенин все-таки поучал его: «Так, с бухты барахты, не след лезть в литературу. Толя, тут надо вести тончайшую политику. Вон смотри- Белый: и волос уже седой, и лысина, а даже перед своей кухаркой и то вдохновенно ходит. А еще очень невредно прикинуться дурачком. Шибко у  нас дурачка любят. Знаешь, как я на Парнас сходил? Всходил в поддевке, в рубашке расшитой, как полотенце, с голенищами в гармошку. Все на меня в лорнеты,- «ах, как замечательно, ах как гениально!». А я то краснею, как девушка, никому в глаза не гляжу от робости...Меня потом по салонам  таскали, а я им похабные частушки распевал под тальянку. Вот и Клюев тоже так. Тот маляром прикинулся. К Городецкому с черного хода пришел,- не надо ли, мол, чего покраситть,-давай кухарке стихи читать, а кухарка сейчас к барину, а барин зовет поэта-маляра в комнату, а поэт-то упирается: где уж нам в горницу , креслица барину перепачкаю, пол ващеный наслежу...
Но рубашки он/Есенин/ носил только шелковые, галстуки и ботинки самые модные, хотя читал свои стихи публично тоже как «глубоко свой парень», покачивая кудрявой головой, слегка выкрикивая концы строк и, конечно, неспроста напоминая, что он скандалист, хулиган, «разу далая Русь»? Заметался пожар голубой Позабылись родимые дали. Первый раз я запел про любовь, Первый раз отрекаюсь скандалить...
Чем тут, казалось бы, восхищаться? Этой лирикой мошенника, который свое хулиганство уже давно сделал выгодной профессией, своим вечным бахвальством, как и многими прочими своими качествами? ...Я читал все это, чувствуя приступы тошноты. Нет, уж лучше Маяковский! Тот, по крайней мере, рассказывал о своей поезде в Америку, просто «крыл» ее, не говорил подлых слов «о мучительной тоске» за океаном, о слезах при виде березок...
О Есенине была в свое время еще статья Владислава Ходасевича в «Современных Записках». Ходасевич в этой статье говорил, что у Есенина, в числе прочих способов обольщать девиц, был и такой: он предлагал намеченной им девице, посмотреть расстрелы в Чека,- я, мол, для вас легко могу устроить это. «Власть, Чека покровительствовали той банде, которой Есенин был окружен, говорил Ходасевич; она была полезна большевикам, как вносящая сумятицу и безобразие в русскую литературу».
Что до Бальмонта, то он своими выкрутасами однажды возмутил даже Гиппиус. Это было при мне на одной из литературных «пятниц» у поэта Случевского. Собралось много народу. Бальмонт был в особенном ударе, читал свое первое стихотворение с такой самоупоенностью, что даже облизывался: Лютики, ландыши, ласки любовные... Потом читал второе, с отрывистой чеканностью: Берег, буря, в берег бьется Чуждый чарам черный челн...Гиппиус все время как-то сонно смотрела на него в лорнет и, когда он кончил и все еще молчали, медленно сказала: -Первое стихотворение очень пошло, второе-непонятно. Бальмонт налился кровью: -Пренебрегаю вашей дерзостью, но же лаю знать, на что именно, не хватает вашего понимания?
-Я не понимаю, что это за челн и почему и каким таким чарам он чужд,-раздельно ответила Гиппиус. Бальмонт стал подобен очковой змее:-Поэт не изумился бы мещанке, обратившейся к нему за разъяснением его поэтического образа. Но когда поэту докучает мещанскими вопросами тоже поэт, он не в силах сдержать своего гнева. Вы не понимаете?Но не могу же я приставить вам свою голову дабы вы стали понятливей!
-Но я ужасно рада, что вы не можете,-ответила Гиппиус.-Для меня было бы истинным несчастьем иметь вашу голову.
Бальмонт был вообще удивительный человек. Человек, иногда многих восхищавший своей «деткостью», неожиданным наивным смехом, который, однако, всегда был с некоторой бесовской хитрецой, человек, в натуре которого было немало притворной нежности «сладостности», выражаясь его языком, но немало и совсем другого- дикого буянства, зверской драчливости, площадной дерзости. Это был человек, который всю свою жизнь поистине изнемогал от самовлюбленности, был упоен собой, уверен в себе до такой степени, что однажды вполне простодушно напечатал свой рассказ о том, как он был у  Толстого, как читал ему свои стихи и как Толстой помирал со смеху, качаясь в качалке: ничуть не смущенный этим смехом, Бальмонт закончил свой рассказ так: -Старик ловко притворился, что ему  мои стихи не нравятся!
«Я, владеющий многими языками мира...» Не один Бальмонт так бессовестно лгал о своем знании языков. Лгал, например, и Брюсов...Однажды в Париже, в годы эмиграции Бальмонт встретился у меня с моим литературным агентом, американцем Брадлеем, и когда Брадлей заговорил с ним по-английски, покраснел смешался, перешел на французский, но и по-французски путался, делал грубые ошибки...» Пока все. В следующий раз продолжу.
Пьем чай. Купаемся.

Фото-путешественник, член Российского Союза писателей Владимир Маратканов