Руский Мiръ и Социум. Эпитафия красной идеологии

Руский Мiръ, Личность и Социум. Эпитафия красной идеологии

В своей командировочной жизнедеятельности 70-90-х годов мне посчастливилось  по командировкам бывать и работать в самых разных регионах страны на Кавказе, Закавказье, Средней Азии, Украине, Прибалтике и по всей России. Все связанное с публикациями СМИ об этих регионах вызывает у меня самые разные жизненные воспоминания. Просматривая публикации сети я увидел там очередную лживую писанину об Узбекистане и современном жизненном положении в нем оставшегося там немногочисленного руского населения от какого то политиканствующего либерального плебея. В этой лживо бодряческой публикации автором была лишь вскользь затронута единственная крайне важная проблема для Узбекистана и всего среднеазиатского региона. Это непростые, доходящие до конфликтов,  отношения узбеков и таджиков.

Упоминалось о таджикском населении Бухары, Самарканда и т. д. Так таджики эти регионы современного Узбекистана считают своей исконной таджикской территорией. Здесь с их стороны это не голословное утверждение, а отзвуки персидской истории. Современные таджики это конгломерат разных народностей бывшего территориального и культурологического имперского анклава Персии, язык коих диалект фарси. В его состав входили области нынешнего Узбекистана. С VII века хазарский каганат паразитически контролировал великий шелковый путь и в том числе территорию Узбекистана. После разгрома руским князем Светославом торгово-рабовладельческого форпоста каганата, крепостей  низовий Волги, Дона и северного Прикаспия, каганат развалился и изчез безследно. Разные кочевые тюркские племена входившие в состав иудохазарско-рахдонитского каганата, в том числе узбеки, сарты превратились в осколки бывшего хазарского каганата. Сарты и иные племена осели на территории современного Узбекистана территориально, и со временем стали наряду с таджиками одной из средниазиатских народностей. А иные осколки разваливавшегося рахдонитско-хазарского каганата осели в среде кавказских и крымских народностей, мигрировали в Европу и отступили на восток, чтобы снова вернутся условным  татаро-монгольским нашествием.

Все кочевые тюрские племена входившие в состав иудохазарского каганата не имели своей этнокультуры и письменности. Ее они обрели когда были мусульманизированы   арабами вместе с персотаджиками. Слившись с местным оседлым населением со временем они обрели черты народностей: - туркмен, кара-колпаков, современных азербайджанцев и иных кавказских народностей.
В этом историческом плане многовековой узбекско-таджикский антогонизм  носит не территориальный, а природный культурологический расовый характер противостояния духа персотаджиков и арабизировано-мусульманизированных узбеков, как и прочих тюрских народностей. Здесь этот процесс усугубляется тем, что сами таджики имеют разнородный характер и к персидской культурологии относится лишь их часть

Вернемся к публикации. Разрушительно колониальная либеристическая тематика размывания историческими фантазиями любых имперских культурологических основ у народов их носителей муссируется либеральными СМИ постоянно. Идеология у этих «строителей» антисоциального «народного» фантома, все той же условной вавилонской башни, всегда основана на пропаганде мультикультурализма антикультурологически разрушительного для Бытия всех народов мира. Современный лжеученый, сказочник «тюремно-лагерного романа», Л. Гумилев, в своих многочисленных антинаучных работах нагородил горы «национально-исторической» лжи. Они сразу стали «очаровательной» идеологическо-исторической базой для всех националистов и интернационалистов РФ и СНГ. Его исторические иудаистские фантазии безраздельно почитаются всеми «суверенными националистами» и руководство всех государств СНГ пребывает в их идеологическом плену. Не зря единственный памятник этому «рускому ученому и патриоту», евразийцу, поставили в Казани благодарные татарские националисты.

 Автор данной статьи всячески «политически верно» выстраивает и лакирует «национальный» вопрос. Отзывов последовало много. Вынужденные руские и рускоязычные репатрианты делились своим возмущением по поводу откровенной лжи подобных публикаций. Лейтмотив отзывов был единый. Автор пропагандист коммерческого туризма. В современной Средней Азии хорошо лишь упакованному деньгами российскому туристу. Любой  проживающий в Узбекистане руский человек, в лучшем случае обслуга «титульной нации» какого либо плана, он в корне лишен там всяческой жизненной перспективы.

Вот один из отзывов культурологически знаковый: -

«Жил в Ташкенте. Никогда, до прихода к власти горбатого иуды не было различий среди людей. Нет, не так. Были. Были различия. Были славяне, были русскоязычные, были городские узбеки, были узбеки сельские. Эти категории жили между собой достаточно мирно. А были «харыпы» - малообразованные и тупые кишлачники, , как раз те, кто сегодня заполонил всю Россию.

(и не только они, здесь основа этого явления стяжательные инстинкты примитивной сельской черносотенной народной массы и городского безнравственного босячества, как потенциальных мигрантов; они в своих прежде республиках, а ныне «независимых государствах» целенаправленно доведены до полной своей местной жизненой безперспективности; доведены целенаправленно все той же глобальной «столично-городской» идеологической разрушительной стратегией политических иудаистов; здесь закономерно, что именно эта масса  валом ринулись в паразитический поход за жизненными миграционными благами на теле и ресурсах жизнеобеспечения руского народа; а колонизаторы территории Руского Мiра и руского народа предварительно конституционно закрепили полную безопасность и успешность глобальной политики подобной миграции, с законодательным содействием российской «исполнительной власти» всех уровней; а практически наполнили ее законодательным бюджетным финансированием мигрантов и их семей; так осуществляется в РФ ее хозяевами политика выращивания на «руских хлебах» русофобской массы для растворения и уничтожения самого руского народа; никаких «ошибок» и коррупционных мотивов у «плохого» чиновничества исполнительной власти РФ нет и в помине, тотальная коррупция здесь попутный момент, ее типичная составная часть либеральной политики в исполнении служебных полномочий чиновничества В.М.)

(харыпы это примерный аналог нашего российского и руского быдла В.М.) Их ни тогда, ни сейчас узбеки городские, и узбеки образованные сельские, (культурологически, иерархически В.М.) не воспринимали за равных себе. А вот когда благодаря горбачевской «свободе вероисповедания» в Азию хлынул поток арабских проповедников все стало меняться на моих глазах. Вот они-то эти проповедники и стали вносить в тупые и пустые головы харыпов идеи вахабизма и всемирного халифата, подразумевающего, что весь мир принадлежит правоверным, а на земле принадлежащей мусульманам неверные лишь временно занимают их место... Именно харыпов привозили в 90-е автобусами в города и науськивали на представителей других национальностей. При этом сегодня дети тех же харыпов, что на ломанном русском кричали «Езжай свая Россия!», едут в Россию с убеждением, что вправе насаждать свои жизненные правила тем, кто здесь живёт. Или, если местные не принимают эти правила, то «очищать» землю от неверных... При этом, обратите внимание, среди гастарбайтеров практически нет ни городских узбеков, ни сельских, получивших образование.



(то есть здесь автор отзыва имеет в виду тот редкий народный тип, человека созидательного; конечно образование здесь пятая спица в колесе, это природная, расовая служебная элита в социальной форме любой народности; той части любой народности, в коей обязательно природно, интуитивно, своим «коллективным безсознательным», присутствует культурологический масштаб нестяжательного социального сознания имперского расового уровня; именно эту служебную государственно-социальную элиту после великого раскола уничтожали на Руси; ее же бешено уничтожал Коминтерн и его ЧК, эта политика уничтожения руского народа свирепо осуществляется разными методами человеконенавистниками скрытой красной власти до сих пор В.М.)

Спросите у любого дворника, таксиста или курьера, откуда он. 99% скажут из Андижана, Ферганы или Ургенча (если именно оттуда, то это типичное городское босячество В.М.). Соврут. На самом деле, все они из какого-нибудь дальнего кишлака под Андижаном, Ферганой или Ургенчем...

Этот пользователь озвучил кардинальные моменты Нашей с Вами политизировано-иудаизированной колониальной действительности.

В своей Основе дьявольщина политической иудаистики идеологически и была целенаправлена именно на международное босячество, как своих верных союзников в колонизации и человеконенавистнического разрушения Бытия и жизнедеятельности нестяжательных расовых наднациональных,  культурологических имперских народов. Вкратце она содержала в себе красные миражи поиска личного безсмертия и погружения в рабовладельческий Апокалипсис Бытия всех народов мира. Человеконенавистниками в любом Социуме уничтожался Человек Созидательно-Деятельный, с уничтожением его природно-деятельной  социальности и ее расовой иерархии «власть – подчинение». Сатанизм «демократии», позволил человекообразным гоминидам их «очаровательными» теориями социальных фантомов «равноправия» и «народовластия» объединять под своим началом паразитическо-разбойничий конгломерат выродков, дегенератов, отбросов человеческого социума. Вклиниватся в него «экономически» и их же руками разрушать данный имперский социум. Эта красная лжеидеология изначально внедрялась в сознание расовых культурологических народов для разрушения нестяжательной Цельности их социального великоруского и иного имперского Бытия в течении всей «новой эры».

Изначально все расовые природные верования народов, колонизаторы объявили «язычеством». А далее лженаучным «эволюционизмом» линейки «учений» аврамических «мировых религиозностей» и последующей каббалистикой «общечеловеческих» социальных «учений», они же погрузили все народы мира в колониально-экономическую кабалу. Руский Мiръ подвергся атаке глобализма в Смутное Время. Руского имперского человека превратили в теократический тип иудохристианина. Первые массовые уничтожения руского народа, под уничтожительной  кличкой «старообрядцев», иудохазарской Династии Романовых начались при  Петре Первом. Они сочетались с идеологической религиозной интернационализацией «руского» народа. «Государь сделай меня немцем, в России руским быть невозможно», публично в 1814 году на итоговом Военном Совете заявил императору Александру Первому герой Отечественной Войны генерал Ермолов.  Показательна цитата Императора Николая Первого французскому дипломату. «Вот этот мой приближенный - поляк, вот немец. Вон стоят два генерала - они грузины. Этот придворный - татарин, вот финн, а там крещеный еврей - а вот все вместе они и есть русские...». Так русофобствующие колонизаторы России шли к созданию  очередного фантома, сегодняшней либерально-антисоциальной химеры ее: - «многонационального российского народа», где в конституции современной РФ государство и культурообразующий руский народ уже не упоминаются.

Человеконенавистнический русофобский «марксизм» и его русофобский извод «марксизм-ленинизм» погрузили Руский Мiръ в очередную народную катастрофу непосредственной колонизации глобалистами, ростовщиками Руского Мiра. Но сегодня историческую русофобию тех времен умышленно не замечают. Вот «популярный политолог» Михеев в ответ на реанимацию человеконенавистнического ленинизма вещает: - «ленинизм породил русофобию», как вроде до него она государственно не доминировала.

Если Мы с Вами попытаемся окинуть непредвзятым взглядом общую канву исторических событий новой эры, то увидим, что ее движущими силами была неуклонная счетно-количественная антиимперская, интернационалистская демократизация Бытия социума Человека Созидающего. Для Руского Мiра этот процесс заключался в идеологическом замещении качественных Абсолютов и Великоруских расовых Традиций Бытия Человека Созидающего, Имперского, пребывающего  в самодостаточных деятельных категориях нравственности, в границах своего природного великоруского расового духа.

 Природный тип Великоруса, Человека Созидающего строил свой самодостаточный социально-культурологический жизненный ареал Наднационального Духа Высокой Эстетики своего Бытия, пребывая своим Наднациональным Духом в расовых деятельных пределах Божественного мироощущения Со-Вести с Творцом Мiра.  Этот Великоруский Налнациональный Имперский Дух естественно был созвучен с качественными социальными императивами Абсолютов Пракультурологии Антики.

В дораскольном Руском Мiре господствовала иерархическая линейка имперской Социальности, которая выдвигала на первый план Личность самодеятельную, деятельно расово и авторитарно строящую в пределах своего Рода и качественных империтивов наднационального духа руского наода свою социальность великоруской имперской Семьи. Межродовая социальность в нем строилась на основе местной самодостаточности, расово и духовно связанной со своей высшей Культурологической Формой Имперской Социальности.

Пережив иудохазарскую рабовладельческую агрессию иудохараского, «татаро-монгольского» ига Руский Мiръ освободился от нее, но ясачная форма княжеской власти, как ее последствия, уже внесла свою интернационалистскую идеологическую червоточину в сакральные принципы осуществления общеруской великокняжеской власти. Если святитель Иларион на первую иудохристианскую агрессию в XI века дал руский расовый отпор и ответ тем интернационалистским, религиозно-колониальным притязаниям в коллективном сборнике великоруской мысли «Слово о Законе и Благодати», но когда Великий князь Иван Третий взял в жены византийскую иудохристианку Софью Палеолог, то на Русь проникла  ересь. Со свитой Софьи Палеолог на Русь была занесена «ересь жидовствующих». Опекаемая великокняжеской властью эта ересь  укоренилась на Руси в обличии «иосифелян», ветхозаветников библеистов, будущих лжеборцов с ней. Их посредством вкупе с великокняжеской властью была сломана евгеническо-попечительская расовая роль Руского Монастыря в жизни руского народа. Учреждена бюрократическая патриархальная иерархия клира и отменен «Юрьев День» свободного пертока деятельных сил по Рускому Мiру. Так начиналась многовековая трагедия руского культурологического народа, продолжающаяся по сей день!   

Великоруский Имперский святопочвенный расовый дух народа агрессивно, материалистически количественно, замещался «общечеловеческой», политическо-иудаистической идеологической  дьявольщиной ереси политического иудаизма. С тех пор господство великоруского духа в народной среде и аналитическая расовая социальная переработка итогов исторических событий и их социальная коррекция жизни руского народа  подменялась их идеологической «общечеловеческой» оценкой власти оторванной великим расколом от жизненных нужд руского народа и ее решениями в своих сиюминутных материалистических интересах..  Целенаправленно осуществлялся слом качественного  мироощутительного духа Бытия Человека Созидающего в счетно-количественные «общечеловеческие», кочевническо-безпочвенные, относительно-безграничные пределы основ политической иудаистики. Он заключался в масштабы и пределы мировоззренческих, идеологических религиозных аврамических и социальных материалистических «учений».

Нравственные нестяжательные социальные категории Абсолютов Антики были переиначены, либо отброшены, а их мироощутительная расовая Цельность была разрушена плебейским антиаристократическим «новым» духом политической «демократии». Они оказались принижены до примитивной степени массового мировоззренческого мировосприятия их исполнительским плебсом. Черносотенная расовая масса «очаровательной» интернационалистской политической пропагандой лишалась корневого расового различения «свой»-«чужой» и духовного попечения своей расовой Аристократии. А со своей «общечеловеческой» интернационализацией черносотенная масса теряла все защитные евгенические реакции своего природного народного великоруского расового дара социального  «коллективного безсознательного».

Исторические народы имеют свойство в своей Истории нырять на время в безвестность, собирая свои истощенные дьявольщиной силы и руский народ здесь не исключение. Исторически при этом Воскресении возвращаются принципы природной Культурологии и Имперский Народ обретает второе дыхание.

Конечно многое здесь осталось недосказанным, да и в таком формате это естественно. Вот такой у Нас с Вами сегодня получился один из знаковых разговоров.