Дни недели в еврейской традиции времён Иисуса

В еврейской традиции времён Иисуса дни недели не имели собственных имён, как в современном календаре. Вместо этого они обозначались по отношению к субботе (шаббат), которая была центральным днём недели — днём покоя, освящённым Богом.

Как назывались дни недели в иудаизме I века

Первый день недели — йом ришон или йом ришон бе-шаббат — «первый день после субботы».

Второй день — йом шени — «второй день после субботы».

И так далее до:

Шестой день — йом шиши — «шестой день после субботы».

Суббота — шаббат — единственный день с собственным именем.

Таким образом, первый день недели назывался просто «первый день после субботы» — и это было не только календарное обозначение, но и богословский акцент: вся неделя вращалась вокруг субботы как дня покоя и святости.

Почему это важно для понимания Нового Завета

В греческом тексте Нового Завета, например в Марка 16:2, используется выражение «в первый [день] из суббот». Это калька с еврейского выражения и отражает их способ счёта дней недели, где суббота оставалась центром, а остальные дни считались по отношению к ней.

Позднейшее развитие

Названия дней недели как самостоятельные (например, «понедельник», «воскресенье») появились позднее под влиянием римской традиции, где дни были связаны с планетами (dies Solis — день Солнца, dies Lunae — день Луны и т. д.).

В христианстве «dies Solis» был переосмыслен и стал называться «день воскресения» в честь воскресения Христа, что закрепило его как особый день поклонения.