Грубость на пути познания

Случилась со мной вчера вещь, совсем не уникальная, но в последнее время достаточно редкая. Некий господин под моей достаточно объемной публикацией оставил комментарий из одного слова, и слово это мало того, что было бранным, так в нем ещё и было две ошибки. У меня возник вопрос, была ли эта подпись без письма? Возможно, же, что человек сообщил мне, кто он, а на дальнейшее у него не хватило вдохновения. Заглянул я в его профиль и понял, что это все-таки не подпись была, потому что в профиле было другое имя и фамилия. Значит, этот человек решил мне нагрубить таким примитивным образом. И у меня возник вопрос, кто решил выставить себя в столь дурном свете. Сами подумайте, если человек на длинную философскую статью с множеством различных доводов отвечает лишь одним нецензурным словом, то это говорит о том, что он не только не воспитанный грубиян, но и не очень-то изобретательный, не творческий человек, с которым наверняка будет неприятно и скучно общаться, лучше его сразу взять и заблокировать, дабы не докучал, подобно назойливой мухе.

Профиль этого господина был далеко не пустым. У него было много фото на фоне различной роскоши, а в сведениях было отмечено, что он учился во многих университетах Европы и работал в известных крупных компаниях, хотя родился и вырос он в достаточно крупном и захолустном городе на постсоветском пространстве. И тут я задумался, как может, столь выдающаяся личность, судя по роскоши, которая его окружала на фото, стольким высшим образованиям и занимаемым должностям в крупных известных компаниям может так себя вести? Может его аккаунт просто взломал какой-то маргинал и с целью ему навредить публикует всякие гадости от его имени?

В этот момент я вспомнил, о чем была моя статья, а она была моя статья, и до меня начало доходить, что человек нагрубил мне неспроста. Дело в том, что в той статье я рассуждал о приоритетах некоторых индивидов и большинства. Я задавался вопросом, стоит ли долгое время делать то, что неприятно, ради того, чтобы произвести благоприятное впечатление на окружающих, вызвать у них зависть, унизить, так сказать, их своим величием и самоутвердиться за их счет. И там я рассматривал преимущества жизни в свое удовольствие, то есть жизни, в которой человек, по возможности, тратит свое время и энергию на то, что его интересует, по сравнению с жизнью в рабстве чужого мнения.

После этого все стало более или менее на свои места. Даже если этот человек напечатал неправду о своих высших образованиях и должностях и фото являются подделками низкого качества, он, по крайней мере стремился к этому, желал этого всей душой, это было для него некой святыней, которую я в своей статье обесценил. Конечно, это вызвало у него гнев. А если допустить, что этот человек действительно много лет потратил на образование и потом много лет заставлял себя идти на работу, которую ненавидит, и потом тщетно пытается утешить себя приобретением роскоши, и демонстрацией её окружающим, но все это бесполезно, то моя статья определенно должна была повергнуть его в уныние, уколоть в болящее и кровоточащее сердце. И в этот момент мое возмущение поведением этого человека улетучилось, и я исполнился к нему состраданием, и подумал, не слишком ли я был резок, когда иронизировал над теми, кто старательно достигал успеха в понимании его большинством? Я задумался и о том, в каком аду живут те, кому процесс познания не приносит ни удовольствия, ни удовлетворения, кому ничего не интересно, кто только тщетно пытается утешить себя поглощением, расщеплением, выделением, размножением и доминированием, что в итоге может кончится только пресыщением и депрессией, потерей всех ориентиров и погружением в разрушительные зависимости.

Однако то, что этот человек испытал страдания, когда прочел мою статью, и то, что я испытал к нему сострадание совсем не значит, что об этом не стоит писать. Напротив, об этом стоит писать, чтобы у таких людей, которых, кстати, большинство, был хоть шанс об этом задуматься и, возможно, поменять приоритеты и свою жизнь, начать искать то, что им действительно интересно и потому может принести им радость и удовлетворение. Да, путь познания поначалу труден и пугает, но это лучше, чем жить в безнадежной тьме, будучи одержимым пагубными страстями. Не значит это и того, что мне следует навязывать эту точку зрения тому человеку и общение с собой. Он подарок, который мне послан, и ценность этого подарка в доказательстве того, что возмущение, боль, страх при столкновении с чем-то возникают от неосознанности и непонимания предмета. И если вошел в это состояние, то надо поместить свое тело в комфортное положение по возможности, и начать думать о причинах и следствиях и в итоге прийти к выводу о том, что нет ни у кого ни вины, ни достоинств, все мы одно целое и нет ни обижающего, ни обиженного, и убийца с его жертвой - одно целое, никому ничего не дано изменить, все наши действия, мысли, ощущения предопределены заранее. Нет моей точки зрения, потому что нет меня, а точек зрения множество и все они верны и в то же время все они иллюзия...

Разные люди по-разному называют это состояние равновесия, в которое входишь, когда смотришь на все отрешенно, отделив свое осознание от себя, как от социального образа, как от тела, как от своего личного опыта. Дело не в названии, не в способах вхождения в это состояние, а в том, что в нем можно отдохнуть от суеты мирской, зарядиться энергией, чтобы вернуться в мир, прийти в себя и продолжить жить, надев на себя свой социальный образ, свое тело, свой опыт. В этом состоянии равновесия и умиротворенности невозможно находиться постоянно, в нем невозможно решать бытовые задачи по поддержанию жизни в своем теле, без которого невозможно жить, то есть получать, обрабатывать, сохранять новую информацию, превращая её в личный опыт...