Ветхий Завет и Новый Завет о святости

 Понятие святости – одна из фундаментальных опор Священного Писания, но понимание святости претерпевает значительные различия, показывая изменения во взаимодействии Бога и человечества. От недоступности Бога людям после грехопадения к личностному преображению людей Богом – вот путь, который проходит смысл святости в библейском повествовании.

В Ветхом Завете святость Бога окутана ореолом непостижимости и отдалённости. Она обозначает недоступность Бога миру. Бог – самый могущественный и мудрый из существ, Он – свободный от всякой скверны, абсолютно чистый и совершенный. Его святость – это Его неприступное величие, перед которым человек испытывает благоговейный трепет. Несмотря на Его неприступность и Его абсолютную удалённость от греха Он вмешивается в историю человечества, являя Свою святость через справедливость и милосердие, заключая заветы с народом Божиим и открывая Себя через пророков. Суды над грехом – яркое проявление Божией святости, проявление Его неприятия всего, что противоречит Его Божией природе.

История с золотым тельцом – классическая иллюстрация столкновения святости Бога и человеческого идолопоклонства. Нарушение завета и поклонение идолу вызывает гнев Бога, показывая непримиримость святости к любому проявлению беззакония. Циклы грехопадения, покаяния и прощения, повторяющиеся на протяжении всей истории взаимоотношений Бога и Израиля, указывают на дистанцию между идеалом Божией святости и человеческой немощью и греховностью.

Система жертвоприношений с её многократно повторяющимися жертвами показывала несовершенство человеческих попыток достичь святости собственными силами и на непреходящую потребность в искуплении. Это был символический путь к прощению, временная мера, указывающая на грядущую, совершенную жертву. Ветхозаветные святыни – жертвенник, скиния, храм, ритуалы жертвоприношений – служили символическим языком, говорящем о таинственных для непосредственного восприятия духовных событиях. Эти материальные предметы и действия были лишь тенью грядущего, предвосхищением полноты Откровения, которое придёт через Иисуса Христа.

Новый Завет открывает принципиально новые возможности в понимании святости. С приходом Иисуса Христа материальные символы Божиего присутствия, такие как скиния и храм, уступают место Церкви – живому собранию верующих, объединённых верой во Христа и движимых Духом Святым. Апостол Павел называет тела верующих храмом Божиим (1 Кор. 6:19), перенося внимание с внешнего ритуала на внутреннее преображение. В Новом Завете посредничество материальных объектов отходит на второй план, уступая место внутреннему освящению, происходящему через покаяние, веру в искупительную жертву Иисуса Христа и преобразующую силу Духа Божиего.

В Новом Завете можно выделить два ключевых аспекта святости. Во-первых, это единократное освящение, полученное через искупительную жертву Иисуса Христа (Евр.10:10).  Это основополагающее действие Бога является основой нашего спасения, оправданием перед Богом и даром новой жизни в Иисусе Христе. Во-вторых, это непрерывный процесс освящения, возрастания в святости, борьбы с грехом, обновление ума и сердца через изучение Слова Божиего и молитву (Откр. 22:11). Данный процесс требует постоянного усилия и самоотречения, и он не ограничивается жизнью верующих, но распространяется на все сферы их деятельности, превращаясь в смысл жизни во Христе.

Таким образом, святость в Новом Завете – стремление к уподоблению Христу, отречение от ценностей мира сего и преображение во внутреннем мире человека. Это отречение от грехов мира, чтобы стать «светом в мире» (Мф. 5:14), отражением Божией славы в жизни. Жизнь святых Церкви Христовой, являясь зримым воплощением Божией благодати, служит свидетельством возможности преображения и призывает нас к покаянию. Послание к Евреям (12:14) ясно указывает на необходимость святости не только как условие спасения, но и как его закономерный плод, как неотъемлемое свойство жизни с Богом. Стремление к святости – не законническое исполнение внешних правил, а естественное следствие любви к Богу, желание жить по Его Святой Воле, путь непрекращающегося преображения, ведущий к полноценности жизни во Христе.