Что означает прах и пепел, в Библии

Уверен, что, прочитав заглавие этого текста, некоторые, из читающих этот текст, подумали о гордыне человеческой. Откуда берётся такое мнение? Как обычно, из неправильно воспринятых текстов Библии, в которой, есть текст, о том, что Авраам, в разговоре с Богом, называет себя прах и пепел. Этот текст, некоторые верующие, воспринимают как уничижение, Авраамом, самого себя, которое, ещё, можно назвать смирением гордыни. А написано это смирение, в книге Бытие. На самом деле, всё это смирение есть человеческие домыслы. В Писании, всё обстоит совсем не так, как подумали, эти, читатели. Итак, начнем разбираться, и, как всегда, обратимся к текстам Писания. Первое упоминание о прахе, в Писании, находится, в первой книге Моисея, под названием "Бытие", а именно(Бытие 2:7):

7. И СОЗДАЛ Господь Бог ЧЕЛОВЕКА ИЗ ПРАХА ЗЕМНОГО, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою.
(Книга Бытие 2:7)

Как видно из текста, в первой книге Моисея, во второй главе, седьмым стихом, повествуется, о сотворении Богом Адама, то есть, человека. А сотворил, Бог, человека, из праха земного. Следовательно, призыв, отрясти прах с ног, который, то есть призыв, написан в Евангелиях(Лука 9:5,10:10-11; Марк 6:6-13; Матфея 10:14-15;), означает, отвергнуть поступки, которые, сотворят из нас Адама, то есть человека. А это означает, отвергнуть человеческие мудрствования, с пути служения Богу, который, то есть путь служения Богу, избрал, для себя, человек. Многие верующие, не знают, что такое прах, из которого, был сотворён человек Богом. Но, есть и те, которые, считают, что прах, это земля или глина. Так ли это, или нет, мы, сможем понять, только обратившись к самим текстам Писаний. Например, вот что говорит Авраам Богу, в восемнадцатой главе, первой книги Моисея, "Бытие", о прахе и пепле:

27. Авраам сказал в ответ: вот, я решился говорить Владыке, Я, ПРАХ И ПЕПЕЛ…
(Книга Бытие 18:27)

Итак, Авраам, являясь, как все думают, человеком, называет себя прахом и пеплом. Если Авраам прах и пепел из которого сотворён Адам, тот есть человек. А само слово "Адам", в переводе, означает ещё и слово "земля", и слово "красный". Как же, тогда, понимать слова, из третьей книги Ездры, а именно:

62. И я отвечал и сказал: "о, земля! Что же ты породила, если РАЗУМ ПРОИЗОШЕЛ ИЗ ПРАХА, как и остальная тварь? 63. Лучше было бы не появляться самому праху, чтобы из него не возник разум.(3 Ездра 7:62-63)

Итак, если Авраам это прах и пепел, которого, то есть Авраама, все, считают человеком, как и Адама. А Адам, сотворен Богом, из праха земного, то есть из Авраама. Как же тогда Ездра говорит, что, из праха, произошёл разум? Выходит, что Авраам и Адам, есть не человеческое существо, как утверждают многие. Адам, то есть человек, был сотворён из Авраама, а Авраам есть прах и пепел. Следовательно, Адам есть не человеческое существо, а разум, потому, что, сотворён из праха, так и написано в третьей книге Ездры 7:62-63. А если разум называется человеком, то, это, человеческий разум. А как можно создать человеческий разум, из земли или глины? А ведь многие люди думают, что Адам сотворен из глины. Ни как. Потому, что, разум, является мыслями, а не чем-то вещественным, и его, как и мысли, не возможно потрогать так, как мы, можем, потрогать землю или глину. Следовательно, прах и пепел из Писаний, не являются той глиной, или той землёй, то есть, не являются тем веществом, которое, все люди, называют этими словами. А это означает, что Авраам и Адам, есть человеческий разум, то есть, человеческие мысли, которые, есть чело век живущее. Другими словами говоря, мысли человека, являются человеческим разумом, который, есть и Адам, и Авраам. А почему вышло что Адам сотворён из Авраама, или из глины? Потому, что люди, читая Писания, соединили два значения слова Адам, это земля и красный, и вышло у них, красная земля, то есть глина. Так что же такое прах и пепел, то есть Авраам из которого сотворён Адам, и как так вышло? Этот вопрос, и далее, остаётся, перед нами, без ответа. Но, поразмыслив, мы, сможем, получить ответ. Итак, разум человека, произошедший из праха и пепла, есть чело век живущее, то есть человеческий разум. А человеческий разум есть человеческое мышление. А согласно книге Бытие, Бог есть завет(Бытие 17:3). И о Боге, в наш разум, приходят мысли, только от чтения текстов Писания. Следовательно, читая буквальные тексты Писания, которые есть пророческое слово, названное Писанием словом Авраам, то есть прах и пепел, а так-же Отец всех народов, которым является Сам Бог, являющийся заветом, мы, принимаем, от этого чтения, мысли, которые, являются прахом, из которого, рождается человеческий разум, который, рождает, в человеке, буквальные мысли о Боге. Другими словами говоря, прах и пепел есть пророчества, записанные буквально, это и есть Авраам. А человек читающий Писания, воспринимающий буквальный текст буквально, есть Адам, то есть разум человека, который наполнен мыслями буквального текста. А Авраам праведный, есть духовные мысли, приходящие к нам, от текстов Писаний, воспринятых духовно. По этому, человек, читающий Писания духовно, не является человеком, то есть Адамом, душою живущею, так как он, уже, становиться духовным заветом, то есть Господом Иисусом Христом.