Глава 13. Прошлое воплощение Николая Второго.
Прошлое воплощение Николая Александровича Романова - императора России Николая Второго (1868 - 1918) , которого после событий кровавого воскресенья 9 января 1905 года в русском народе, его современники называли Николаем Кровавым является царь Алексей Михайлович Романов (1629 - 1676), прозванный в народе его современниками за его мягкий характер и черты поведения Тишайшим. Таинственная кармическая связь между этими личностями соединяет их незримо роковыми событиями в их судьбе.
Период между воплощениями этих двух личностей составляет 192 года.
Алексей Михайлович (Тишайший) родился 9 марта (по строму стилю)1629 в Москве — умер 29 января 1676 году в Москве. Он прожил 45 лет и умер в мучениях по болезни. Это второй русский царь из династии Романовых сын Михаила Фёдоровича и его второй жены Евдокии, отец будущего первого императора России - Петра Первого, прозванного потом в истории Петром Великим.
Алексей рос умным и набожным мальчиком, любил читать и собирал библиотеку. Его отец царь Михаил Фёдорович скончался 13 июля 1645 году в Москве, когда Алексею было 16 лет. Молодой царь Алексей рано остался без отца. Он подсознательно тянулся к сильным, авторитетным и умным людям, которые бы ему заместили отца. Ему не хватало отеческой поддержки и мудрого отеческого совета. В первые годы на престоле Алексей находился под сильным влиянием своего воспитателя боярина Бориса Морозова. Алексей Михайлович, чьи годы правления пришлись на тяжелые для Руси времена, получил прозвище Тишайший за свою набожность и благочестие. В старину так называли государя, который обладал мягким и негневливым характером, всеми силами поддерживал в государстве религиозность и церковную набожность, избегая конфликтов и междоусобиц.
Вступив на престол в юном возрасте, он во всем полагался на авторитет своего воспитателя боярина Бориса Морозова, который фактически был регентом и возглавлял правительство. Боярин Морозов был склонен к иноземным обычаям. Правительство нового царя начало с того, чтобы собрать налоги в казну и обратило внимание на неисполнение законов об прикреплению людей к своим местам.
"Верхи": Собрать как можно больше налогов с "низов". "Низы": Уйти от выплаты налогов "верхам". Злоупотребление властью, коррупция, уход от налогов - это три русских национальных особенностей с древних времен. "Верхи" как обычно выдумывали новые способы сбора налогов, "низы" как обычно искали и находили лазейки как от них уйти. Это было, есть и будет на Руси. Если вспомнить смерть князя Игоря во время сбора дани, то неуемная жадность является причиной изменения хода русской истории, начиная с Киевской Руси. Русская жадность и коррупция в разные времена часто приводила ропоту, недовольству и к бунтам и мятежам внизу; к коррупции, воровству, злоупотреблению служебным положением "верхов".
Прикрепление людей способствовало лучшему сбору налогов с так называемых "тяглых" людей, с которых в казну собирали налоги. Крепостные люди бегали со своих мест, некоторые люди записывались в другие сословия, чтобы уйти от выплаты налогов. Так посадские люди записывались в казаки или стрельцы, занимались мелкой торговлей и промыслами, но записывались в число монастырских крестьян и т.д. Древняя русская пословица гласит: "Голь на выдумку хитра".
Что такое посад во времена царствования царя Алексея Михайловича? Посад (подол) — первоначально населённая посадскими людьми территория за пределами укреплённого княжеского, боярского или церковного поселения (кремля, детинца, монастыря). Посадом являлась та часть, к которой будущий город прирастал, где обычно находилось торжище и ремесленные слободы. В литературе встречаются и другие названия посадов — предградье, предместье. Посады, население которых находилось на государственной службе, назывались слободами.
Во время войн укрепления монастырей, крепостей служили убежищем для населения посадов. По мере увеличения территорий посадов, уже посады или слободы окружались укреплениями - рвами, валами или стенами, образуя круги укреплений вокруг укреплений и превращаясь в окольные города-крепости. Например, у Московского Кремля возникли посады, обратившиеся в укреплённые окольные города: Китай, Белый и Земляной. Посадские люди позднее становились городскими сословиями — ремесленниками, купцами, мещанами, цеховыми. По Уложению царя Алексея Михайловича посадские были прикреплены к своим посадам, как и крестьяне к своим пахотным землям, хотя первоначально на Руси посадские, подобно крестьянам, имели свободу перехода в иные сословия. В селах и деревнях богатые крестьяне давали воеводам взятки, отписывались от "сошного" налога, так что к "сохе" единице, с которой брали налоги оставались мелкие крестьяне, которые не могли дать взятку. Вотчинные и помещичьи крестьяне убегали и бегали с места на место. На Руси - распространилась фальшивая монета и как обычно не было честности и порядка. Русские купцы и торговцы были крайне недовольны таможенными льготами дарованные иностранцам прежде всего англичанам.
В марте 1646 года новое правительство под руководством боярина Морозова подняло пошлину на соль на треть. Соль - один из самых востребованных в те времена продуктов. Народ был очень недоволен, в то время соленая рыба была главная пище русских. Цена на соленую рыбу сразу подскочила. Результатом стал Соляной бунт в Москве, в ходе которого мятежники убили несколько бояр и подожгли лавки, торговавшие солью. Чтобы спасти своего наставника от мести разъяренного народа, молодой царь отправил Морозова в монастырь и отменил пошлину.
Тридцатилетнее царствование Алексея Михайловича отмечено в русской истории темным периодом крестьянских бунтов - Соляной бунт, Медный бунт и другие, массовым беглых крестьян, эпидемий чумы, периодом церковного раскола и потрясений, восстания Степана Разина и долгими затратными для казны войной с Польшей, которая привела как к внешнему расширению территории Московской Руси. В январе 1654 года Русское царство признало суверенитет над днепровскими казаками, а в мае 1655 года вступило в затяжную войну с Польшей. Это также привело к русско-шведской войне в 1656—1658 годах. По Андрусовскому перемирию в январе 1667 года, положившему конец войне с Польшей, Русское царство получило во владение Смоленск, Киев и часть Украины, лежащую к востоку от реки Днепр, но затяжная война внутреннему ослаблению государства.
Царь Алексей был чрезвычайно набожен и благочестив, любил читать священные книги, в разговоре ссылаться на них и руководствоваться ими, строго соблюдал посты, в понедельник, среду и пятницу ел один ржаной хлеб, в великий пост стоял по пять часов в церкви и клал тысячами поклоны. Каждый день посещал богослужение. Однако царь был ханжой и был сильно предан букве благочестия,а не духу. Алексей Михайлович был добродушным и благодушным человеком, которого заботило только, чтоб у него на душе было светло. Он был неспособен к сильной злобе, продолжительной ненависти. Он был вспыльчив и эмоционален, мог легко наделать кому-то оскорблений, но скоро успокаивался и старался примириться с тем, кого он оскорбил.
Царь был в течении всей жизни очень религиозен и набожен, любил и хорошо знал обряды и был фанатично предан церковной и придворной обрядности. Этот обрядовый фанатизм был не изменен для него. Чин царских выходов, богомолий, посольских приемов, торжественных обедов и т.п. Никогда еще обряды не исполнялись с такой точностью и торжественностью, вся жизнь царя была подчинена обряду и внешнему лоску, изяществу. Незначительные подробности обряда занимали его как важные государственные дела.
Царь был примерным, добропорядочным и верным семьянином. Он часто после вечерней службы проводил время в семейном кругу, любил играть в шахматы или слушал кого-нибудь из стариков, которых нарочно держали в его любимом дворце в Коломенском.
Царь Алексей Михайлович дважды был в браке. В восемнадцать лет царь решил жениться. У Морозова был верный помощник - дворянин Илья Милославский, у которого были две красивые дочери. Боярин расхвалил царю красоту дочерей Милославского и дал царю увидеть их на богослужении в Успенском соборе. Сам старый боярин Морозов женился явно по расчету на другой дочери Милославского. Царь Алексей увидел, влюбился и женился на Марии Милославской. Это был счастливый брак. Царь нежно любил свою первую жену. У него всего родилось 16 детей, трое из которых впоследствии стали царями. Но ни одна из его 10 дочерей так и не вышла замуж. Первая жена, царица Мария Ильинична Милославская, мать 13 детей Алексея Михайловича, скончалась в 1669 г. после рождения восьмой дочери. Спустя 2 года 42-летний царь женился на 20-летней Наталье Кирилловне Нарышкиной ( следующее воплощение царица Александра Федоровна). Она родила будущего государя Петра I и еще двое дочерей.
Приветливый и благодушный царь Алексей Михайлович дорожил величием своей царской власти, самодержавным достоинством: оно пленяло и насыщало его тщеславие. Он упивался и гордился своими громкими титулами и за них готов проливать кровь своих слуг и рабов. Малейшее несоблюдение правильности титулов считалось важным преступлением. Все иноземные гости в Москве поражались величием двора и раболепством, которое было при дворе царя Алексея. Поданные, ослепленные блеском царя, приучены благоговеть перед царем и чтят его почти наравне с Богом. Царь Алексей являлся народу всегда торжественно.. Он ездил зимой на широких санях: двое бояр стоят впереди с обеих сторон в этих санях, двое на в зади, сани сопровождает отряд стрельцов. Перед царем разгоняют народ. Встречаясь с едущем царем, человек должен был упасть ниц. Царь упивался властью и сделался более самодержавным. Земские соборы не собираются как было при Михаиле Романове. Царь становится единовластным правителем народа. Все и всё для царя.
Царь Алексей соединял свои самодержавные интересы с интересами служивых людей, давал много власти своим чиновникам над народом, которые часто злоупотребляли этой властью. Однако они выслуживаясь пред государем, были полностью лояльны и преданы царю, стояли за него, что называется, горой. Злоупотребления начальников усилилось в годы правления царя Алексея, что м являлось причиной постоянных бунтов. Также царь находил себе опору в стрельцах - военном и привилегированном сословии. При царе они пользовались льготами и царскими милостынями.
Иностранцы верно отметили, что в почтении к царю, какое оказывали тогда русские люди, было не сыновнее чувство и не сознание законности, а больше всего рабский страх, который легко проходит. Поэтому русский народ скорее чем всякий другой был способен к мятежам, восстанию и отчаянному бунту. От этого верховная власть считая себя всесильной, была часто бессильна. Так и было при царе Алексее Михайловиче. Желая счастья и добра своему народу, царь опирался на силовой механизм грубого принуждения и приказного управления. Под властью вполне благой и мягкой личностью царя Алексея ход государственных внутренних дел сопровождался поборами и шел с большими проблемами.
Соляной бунт в Москве был вызван увеличением на треть государственных пошлин на соль. Цены на соленую рыбу сразу подскочили. Во время соляного бунта неистовая толпа москвичей разнесла и ограбила дом боярина Морозова, но самого его не нашла. Добрались до его погребов с медом и винами, разбили и разлили их, так что по колено ходили в вине, и некоторые перепились до того, что тут же умерли. Расправившись с домом Морозова, толпа бросилась на дворы и в дома его помощников - Плещеева и Траханиотова, князя Одоевского и думного дьяка Чистова. Чистова заколотили палками до смерти, остальных не нашли. Народ бросился к Кремлю и требовал их выдачи для расправы. Царь решил пожертвовать и отдать народу Плещеева и Траханиотова. Первого народ забил палками, вырвав из рук палача, второго нашли в бегах, привели в Москву и отрубили голову. Толпа требовала на расправу Морозова, но внезапно в Москве вспыхнул пожар и быстро распространился, загорелся большой кабак. Толпа бросилась на даровую водку; разбили водку; черпали шапками и рукавицами, сапогами и перепились до того, что многие задохнулись в дыму. Пожар отвлек народ от мятежа. Царь усилил свою охрану и пытался дружелюбными средствами успокоить народ. Попы по приказу патриарха Иосифа уверяли народ, что все с этих пор пойдет хорошо.
Молодой царь Алексей заранее объявил народу, что хочет говорить с ним. В назначенный день царь явился и сказал: " Пусть народ уважит мою первую просьбу и простит Морозову то, что он сделал недоброго; мы, великий государь, обещаем, что отныне Морозов будет оказывать вам любовь, верность и доброе расположение, и если народ желает, чтобы Морозов не был ближним советником, то мы его отставим; лишь бы только нам, великому государю, не выдавать головой народу, потому что он нам как второй отец: воспитал и взрастил нас. Моё сердце не вынесет этого!
Из глаз царя полились слезы. Народ был тронут и кто-то воскликнул: "Многие лета государю! Как угодно Богу и царю, пусть так и будет!"
Морозова отправили в ссылку в Кирилло-Белозерский монастырь.
Этот эпизод из жизни молодого царя показывает и характеризует его как эмоционального и гуманного, но и вместе с тем очень гордого человека. Мятеж кончился удачно для мятежников. Никто не был наказан. Удача московского мятежа и мягкий характер царя спровоцировала мятежи в других местах на Руси. Несправедливости и злоупотребления властью на местах, обдирательства воевод и корыстных дьяков еще более усиливало недовольство людей.
Мятеж возник в Сольвычегорске, в Устюге. В Пскове и в Новгороде произошли беспорядки, мятежи и восстания. На усмирение восстания в Пскове царь послал с войском князя Хованского, который взял в осаду мятежный Новгород и Псков. Между мятежниками произошло раздвоение, люди зажиточные были готовы покориться царю. Князь Хованский вошел с войском в Новгород и Псков и казнил зачинщиков. Все эти мятежи должны были подействовать на правительство. Царь Алексей Михайлович не изменился в своем обычном добродушии, но стал более недоверчив к людям и реже появлялся народу. После подавления мятежей в Пскове и Новгороде появился новый Приказ - Приказ тайных дел. Доносы были в ходу. Хотя к доносчикам применяли пытки, но если человек их выдерживал то донос считался справедливым. Был созван собор, который утвердил Уложение, которое узаконило страшное государево " дело и слово" произвол царской власти.
Мягкая, общительная натура царя нуждалась в умном, опытном и твердым духом, новом авторитетном советчике и друге, который бы заменил бы ему отца и защитника.
Этим человеком стал Никон. Царь познакомился с Никоном в Москве, когда тот приехал по обычаю как новый и недавно поставленный игумен Кожеозерного монастыря в Архангельской области. В эту обитель из Анзерского скита на Соловках перешёл монах Никон, и в 1643 году по просьбе братии он был поставлен игуменом. Никон наладил там бойкую торговлю солью и красной рыбой. Именно в это время Никон познакомился с будущим царём — семнадцатилетним Алексеем Михайловичем. В 1646 году царь попросил патриарха Иосифа возвести Никона в сан архимандрита и назначить его настоятелем столичного Новоспасского монастыря. В 1649 Никон был возведён в сан митрополита Новгородского Патриархом Иерусалимским Паисием, бывшим тогда в Москве.
Во время мятежа будучи к митрополитом в Новгороде, где со свойственной ему активной энергией Никон в марте 1650 года усмирял проповедью мятежников. Никон стал самым близким советником и овладел доверием царским, он посвящён был в патриархи 25 июля 1652 года. Никон стал его доверенным лицом и оказывал прямое и сильное влияние на царя и на дела государственные.
Во время войн 1654—1658 годов царь часто отсутствовал в Москве, находился вдали от Никона. Никон управлял внутренними делами государства. Властолюбие патриарха Никона возрастало. Он стал мнить себя как Папа Римский, ставил свою власть, власть первосвященника-патриарха над царем.
Помимо всех официальных властей, царь Алексей Михайлович возложил на Никона наблюдать не только над церковными делами, но и над мирским управлением, доносить ему обо всем и давать советы. Это приучило Никона заниматься мирскими делами.
В 1653 году началась затяжная война с Польшей, В 1654 году на Руси свирепствовала чума и затем появлялась в следующие два года.
Война с Польшей продолжалась успешно. В 1654 года был осаждён и взят Смоленск, а также целый ряд городов Великого княжества Литовского. Боевые действия проходили на фоне разыгравшейся в тылу масштабной эпидемии чумы. Весной 1655 года предпринят был новый поход. 30 июля царь совершил торжественный въезд в Вильну и принял титул «государя Полоцкого и Мстиславского», а затем, когда взяты были Ковно и Гродно, «великого князя Литовского, Белой России, Волынского и Подольского». В ноябре царь вернулся в Москву. В это время успехи протестантского шведского короля Карла X, завладевшего Познанью, Варшавой и Краковом, изменили ход военных действий. В Москве стали опасаться усиления Швеции за счёт Польши. Началась война с Швецией. Война с Швецией не принесла никакой выгоды России. Военные издержки опустошили казну. Крепостные крестьяне находились в крайне утесненном положении. В стране было множество беглых крестьян, появилось множество воров и разбойников, с которыми правительство не могло справиться. Одновременно с собиранием в казну серебряной и золотой монеты правительство старалось об отыскании в своем государстве всякого рода руды, особенно серебряной. При Алексее Михайловиче Сибирь осваивалась большими темпами. В годы правления Тишайшего были существенно расширены границы государства Российского. Так, стараниями Семена Дежнева и Василия Пояркова были присоединены Сибирские земли, основаны города Нерчинск (1656), Иркутск (1659), Симбирск (1648), Пенза (1663) и Селенгинск (1666). Множество староверов, спасаясь от преследований стрельцов, ушло в Сибирь.
Для приведения обрядов русской православной церкви к единому стандарту патриархом Никоном была задумана церковная реформа. Реформа прошла в 1653—1655 годах и касалась, в основном, церковных книг и ритуалов, а также исправлены по греческим образцам иконы и церковные книги. Созванный в 1654 году Московский собор одобрил реформу, но предложил привести действующие обряды в соответствие не только с греческой, но и с русской традицией. Новый патриарх Никон отдался идее всецело, наставляя молодого царя не отступаться и благословляя его на военные походы. Теперь уже государь работал на реформу, а не наоборот, понимая, что без завоёванных территорий Украины и Литвы церковная реформа бессмысленна. Церковный раскол развязал руки сильной оппозиции патриарху. Никон, потеряв авторитет у народа и царя, удалился в построенный под его руководством Новоиерусалимский Воскресенский монастырь. Там Никон стал ждать, пока свершится церковный суд над ним, для чего царь пригласил в Москву православных патриархов из других стран.
В чем же сущность раскола Русской Православной Церкви, который разделил верующих и все русское общество на два непримиримых лагеря?
Вопросы, по которым велась ожесточенная борьба в то время, могут показаться сейчас незначительными и поверхностными. В самом деле, нужно ли креститься двумя или тремя пальцами; имя Исус начали писать с двумя буквами и Иисус, говорить в молитве о Христе «Сыне Божий» или «Боже наш», ходить крестным ходом по солнцу или против солнца. Однако древняя православная символика была сакральной и хранила в себе зашифрованную тайну Божественной символики.
Именно эти вопросы стали причиной трагедии на Руси, настоящей войны – кровопролитной, гражданской, братоубийственной войны, причиной массового переселения в глухие районы и на окраины десятков тысяч верующих людей, причиной казней, пыток, сожжений и самосожжений сотен и тысяч людей.
Эти формальные обрядовые изменения стали причиной трагедии русского общества в середине 17 века. Раскол принес смерть и разрушение жизненного уклада, поломанные судьбы, переселение десятков тысяч людей.
Церковная реформа потрясла все русское общество, разделив верующих на сторонников патриарха Никона и последователей протопопа Аввакума. Наиболее стойкие, верные и преданные люди стали раскольниками. Они не захотели принять и приспосабливаться к нововведениям патриарха Никона, которые поддерживал царь Алексей Михайлович. Согласно директиве церковного собора 1666 -1667 годов старые обряды были резко и однозначно преданы анафеме, также как и люди, которые их поддерживали. В истории России произошла невиданная ранее религиозная, гражданская война.
Почему же произошла эта разница в религиозных обрядах?
Этому вопросу посвящено объективное историческое исследование, проведенное в начале 20-го века профессором Московской Духовной Академии Николаем Федоровичем Каптеревым. Разница в обрядах и церковные разногласия возникли из-за существования разных уставов и текстов церковных служб. По принятию России христианства, греки принесли туда Студийский устав, который и стал основой Русского устава. На востоке Византии наиболее распространен был устав Иерусалимский, составленный святым Саввой, который стал преобладающим во всей Византийской церкви после Крестовых походов на Святую землю в 12-ом и 13-ом веке. В конце 14-го века митрополиты московские Фотий и Киприан стали вводить на Руси устав св. Саввы, но он не успели довести реформу до конца. Русская церковь до середины 17-го века сохранила древний византийский Студийский устав. К сожалению, история перемены уставов была забыта. Греки в 17-ом веке считали Русский устав неправильным.
Здравый и совершенно справедливый взгляд на этот вопрос выразил в 1655 году константинопольский патриарх Паисий. Он писал патриарху Никону: « Единение православия состоит в одном и том же исповедании веры с одним разумением и с одной мыслью… ты жалуешься сильно на несогласия в кое-каких порядках, существующих в поместных церквях и думаешь: Не вредят ли эти различные порядки нашей вере?.. Если случится, что какая-нибудь церковь будет отличаться от другой какими-либо порядками, неважными, несущественными для веры, а относиться к числу незначительных церковных порядков, как, например, время совершения литургии, или вопрос о том какими перстами должен благословлять священник и подобные, - то это не должно производить никакого разделения, если только сохраняется неизменно вера».
В течение веков церковные книги в Византии многократно переписывались заново, многие книги безвозвратно потеряны и сожжены в результате захвата Византии Османской империей.
Не раз и не два патриарх Паисий говорит Никону в письме, что поднятые им вопросы не имеют значения, что креститься и благословлять можно любыми пальцами, лишь благословляющий и благословляемый имели в мысли, что это благословление исходит от Иисуса Христа при посредстве руки священника. « Что касается полемики, - пишет Паисий – то умоляем именем Господа нашего Иисуса Христа, да прекратится твое блаженство со свойственной тебе рассудительностью. Рабу Господню не подобает свариться, и особенно в вещах, которые не числу главных и существенных членов веры».
Почему же патриарх Никон не послушал патриарха Паисия и избрал путь церковной реформы? Патриарх – духовный пастырь всей церкви. Никон обладал огромной властью и средствами. Власть патриарха в некоторой мере мог ограничить лишь царь. Проводя церковную реформу, Никон убедил себя в её необходимости, но это убеждение было поверхностным и легкомысленным. Реформа основывалась на ошибочной идеи утверждения греческого устава, который по сути являлся измененным обрядом в отличие от древнего православного обряда принятого на Руси. Проводя церковную реформу, как это принято у власть имущих, патриарх Никон утверждал все по своей воле. Произвол патриарха Никона дорого обошелся набожному русскому народу. Никон силовыми методами провел реформу.
Профессор Каптерев - крупнейший исследователь истории церковного раскола, писал: « Никон, проводя церковную реформу, ломая и переделывая церковную старину по образцу тогдашней греческой церковной практики, имел очень неправильные представления о предметах своей реформы, то есть он исправлял старый русский обряд как неправый, нововведенный, созданный русскими, несогласным с настоящим православным обрядом церкви. Тогда как в действительности русский обряд был древним православным греческим обрядом – этого не знал Никон".
Понимал ли Никон, что его реформа принесет трагедию, раскол церкви, кровь и страдания тысяч и тысяч людей на Руси на долгое время?
Через несколько месяцев после того как Никон стал патриархом, он рассылает по церквам письма о первых обрядовых нововведениях, а через год после этого в 1654 году созванный Никоном поместный собор принял решение об исправлении богослужебных книг. Молодой царь Алексей Михайлович был на стороне патриарха Никона. Все люди, выступавшие против реформ Никона, становятся опальными. Начинается непримиримая борьба между патриархом Никоном и протопопом Аввакумом. За публичные выступления и осуждение реформ мятежный протопоп заключен в монастырь, а затем сослан с семьей за Байкал в далекую Даурию.
Курс на церковные реформы Никона был поддержан царем Алексеем Тишайшим. Однако по мере того как патриарх навязывал свою волю русскому народу в ходе реформы, непомерно возрастала его гордыня, грубость, и честолюбивые амбиции. Никон имел большое влияние на царя. В во время военных походов царя Алексея Михайловича, Никон правил как самодержец. Он стал утверждать и проповедовать идею подчинения светской власти духовной. Никон хотел утвердить положение, по которому не царь имел над ним власть, а он имел бы некоторую власть над царем. Это не могло не привести к размолвке и ссоре царя с патриархом, а затем низложением зарвавшегося патриарха.
Организация церковного собора 1666-1667 годов была проведена по указанию царя Алексея Михайловича. Сам он не участвовал в соборе, но был в курсе событий и незримо управлял решениями собора. Деньги из казны были потрачены немалые. Главная цель собора - утверждение церковной реформы начатой патриархом Никоном, осуждение мятежного протопопа Аввакума и его сторонников, лишение сана зарвавшегося патриарха Никона и избрание нового патриарха, который был лоялен царю. Все это было сделано.
Церковный собор утвердил обрядовые реформы Никона и предал анафеме защитников старого обряда, лишил Никона патриаршей власти и избрал нового патриарха Иосафа.
На Руси всем верующим разрешалось креститься только тремя перстами. На противников решения собора налагалась анафема. На собор вызывали протопопа Аввакума.
В "Житие протопопа Аввакума, написанного им же", составляющей классику древнерусской литературы, описана сцена спора протопопа с участниками собора. Войдя в зал, где происходило собрание иерархов Аввакум, поискав глазами, не нашел царя. На миг протопоп был ослеплен, ошарашен золотом, сверкающим убранством мантий патриархов и архиереев. Все русские архипастыри, включая избираемого на патриарший престол Иосафа, а также зарубежные архиереи, антиохийский патриарх Макарий и александрийский патриарх Паисий, заполнили палату. Аввакума уже немало мучили, уговаривали, прельщали, чтобы он отказался от своих принципов. Некоторые товарищи Аввакума сдались и публично принесли покаяние в своих ересях. Протопоп до сих пор был тверд и непоколебим, но перед собранием высших иерархов дрогнул, как человек великого духа он опасался не за себя, а за жену и своих детей. Аввакум окинул взором блестящее собрание, сидящего на возвышениях. Выше всех сидели специально вызванные за большие пожертвования от царя зарубежные патриархи Паисий и Макарий. В лицах русских архиереев, сидящих по правую было что-то хитрое, лисье. Он усмехнулся и сказал про себя: « Любил, протопоп, со славными знаться, люби же теперь терпеть, горемыка, до конца. Писано: « Не начавши блажен, но кончивши»»...« И тут Бог отверз грешные уста мои» - вспоминал потом протопоп, повторяя слова царя Давида. При первых же речах патриархов протопоп пламенной речью изобличил новые греческие порядки, насаждаемые Никоном. По словам протопопа, последнее слово ко мне рекли: « Что ты упрям? Вся наша Палестина и сербы, и волохи, албанцы. Римляне и ляхи – все тремя перстами крестятся. Один ты стоишь в своем упорстве и крестишься пятью перстами. Так не подобает!»
Аввакум им отвечал: «Вселенские учителя! Рим давно пал, ляхи с ним погибли, до конца враги христианам были. А у вас православие пестро стало от насилия турецкого Магомета. Да и давить на вас нельзя, немощные стали!»
« А впредь, – продолжал Аввакум, – приезжайте к нам учиться: у нас Божьей благодатью самодержавие. До Никона – отступника в нашей России у благочестивых князей и царей всё православие чисто и непорочно и церковь не мятежна. Никон – волк с дьяволом предали тремя перстами креститься. А первые наши пастыри как сами пятью перстами крестились, так и пятью перстами благословляли, по преданию святых отец наших Мелетия Антиохийского – епископа Киренийского, Петра Дамаскина и Максима Грека. Еще же и московский поместный собор при царе Иоанне так же слагали персты, и крестились, и благословлять повелевали. Тогда при царе Иоанне были знаменосцы Гурии и Варсонофий Казанские чудотворцы и Филипп Соловецкий игумен от святых русских».
« И патриархи задумались, – отмечает Аввакум, - а наши, что волчонки блевать стали на отцов своих, говоря: « Глупы - де были и не смыслили наши русские святые, не ученые люди были – зачем им верить – де грамоты не имели!» Это заявление глубоко возмутило Аввакума. « О, Боже Святый! – восклицает он. - Как претерпеть на святых своих столько досаждений!» Мне бедному горько, а делать нечего стало побранил, сколько мог и рёк: « Чист сам я, и прах прилепший от ног своих отрясаю пред вами по писанному: Лучше один твори волю Божью, нежели волю тьмы беззаконных». Речь Аввакума взорвала собор, ведь он перефразировал слова апостола Павла к иудеям, злословившим о Христе: « Он, отрясши одежды свои, сказал им: Кровь ваша на главах ваших. Я чист, иду отныне к язычникам ». Речь протопопа Аввакума вывели из себя некоторых участников собора. Дело чуть было не дошло до драки.
«И я, – рассказывает далее Аввакум, – закричал: « Постойте, не бейте!». Так они все и отскочили, и я толмачу архимандриту говорить стал: «Говори патриархам: апостол Павел пишет: «Так подобает архиерею быть – преподобным, незлобивым и прочее». «А вы, как убив человека, литургию вести будете?» Так они и сели».
Аргументы Аввакума не могли ничего изменить. Решения собора заранее были предопределены. Судьба мятежного протопопа и его единомышленников была предрешена . Церковный собор предал анафеме старые обряды. Креститься полагалось тремя перстами на всей Руси. Отряды стрельцов исполняли царский указ о борьбе со всеми, кто будет креститься иначе.
Огромное большинство населения страны - простые крестьяне. Им было далеко от богословской полемики. Простым людям было не понятно: Почему им вдруг приказывают креститься иначе чем их предки? Многие люди были не способны пойти на компромисс со своими религиозными убеждениями, не могли поступиться принципами, оставаясь верными, древним традициям и обычаям отцов. Жестокие казни и репрессии поставили перед верующими сложные вопросы: « Что делать? Принять новый обряд или остаться верным старому?» Следовать древним традициям и обрядам означало бы вступить в конфликт с действующей властью и церковью. Стрельцы жестоко подавляли любое сопротивление, пытали на дыбе, добиваясь раскаяния, сжигали самых несгибаемых «еретиков». Карательные меры царя вызвали страх у одних и уверенность в собственной правоте у других. Кровавые акции лишь консолидировали ряды старообрядцев. Их мучения, героическое сопротивление, фанатичное желание принять ореол мученичества Христа ради возвышали дух верующих и сознание собственной правоты. На Руси раскольники начали проповедовать о скором пришествии Антихриста. Чтобы душу верующего совратил Антихрист и не попасть в царство Антихриста, верующие запирались и сжигали себя в своих домах или в церквях. Тысячи людей сожгли себя и своих детей заживо в деревянных церквях. Немалую роль сыграл религиозного сектанта и провокатора Капитона. Эпидемия гарей и репрессий вызвала в людях мистический ужас. Десятки тысяч людей снимались селами и уходили от стрельцов с насиженных мест, селились в разных глухих уголках на Руси.
Начало массовых сожжений в конце 17-го века также спровоцировала жестокая и кровавая расправа над монахами Соловецкого монастыря, которые отказались молиться за царя. Восемь лет монастырь держал осаду, но из-за предателя, открывшего тайный вход в монастырь, он пал. Стрельцы ночью ворвались в монастырь, а потом на дыбе, на костре и подо льдом в монастырской бухты погибло почти 500 монахов. Это событие - ужасная трагедия раскола православной церкви. Осквернение святыни кровью монахов как служителей Христа отзовется во время правления царя Николая Второго и после революции в октябре 1917 года многочисленными казнями священнослужителей. Первый центр ссылки церковнослужителей мистическим образом станет Соловецкий монастырь, в котором будет расположен советский концлагерь.
Как оценить жертвы и страдания раскольников и мученическая смерть за веру своих отцов? Некоторые старообрядцы уходили из насиженных мест или при приближении карательного отряда царских стрельцов собирались в церкви и сжигали себя. Официальная церковь во главе с назначенным царем патриархом стала марионеткой государства и потеряла духовный авторитет в русском обществе. Между тем самые сильные духом остались верны вере отцов, но их молитвенные подвиги остались не известны.
Во время церковного собора 1666-1667 года давление на восточных патриархов исходило от царя Алексея. Он имел право навязать и диктовать свою волю патриархам. Царь формально не участвовал в соборе. На организацию собора из казны были потрачены громадные деньги. Милостыня за приезд патриархов обошлась царю в большую по тем временам сумму денег. По расходным книгам царской казны было потрачено около двух тысяч рублей серебром. Для сравнения: лошадь в то время можно было купить за несколько рублей. Царь Алексей купил приезд восточных патриархов для того, чтобы решения собора имели вес и были формально правомочны.
После церковного собора 1667 года русское общество раскололось на тех, кто поддерживает новую реформу, и тех, кто остается верным старому церковному обряду. Основы мировоззрения верующих были потрясены. В раскол ушли самые верные и преданные люди, многие не принимали не понимали нужность новых обрядов. Авторитет Аввакума был очень большой в русском обществе. Протопоп объявил Никона слугой антихриста, что еще больше усилило трагедию раскола. На Руси началась «эпидемия гарей» - эпоха массовых самосожжений людей.
Две несовместимые религиозные идеи не могут вместе мирно существовать, если они становятся руководством к действию религиозных фанатиков. Русь осветилась кострами церквей. Люди молились Богу и спрашивали: «За что мы так страдаем, Господи?»
Выполняя царский указ о новой церковной реформе, отряды стрельцов двигались от города к городу, от села к селу, сжигая приверженцев старой веры - по мнению официальной церкви еретиков. Стрельцы добиваясь раскаяния верующих по старому обряду с помощью пыток. В то время человека били кнутами, батогами, была распространена пытка на дыбе. Пытка на дыбе – человека подвешивали за руки. Он висел на руках, вывихнутых в плечевых суставах, боль пронзала мозг до потери сознания. Тогда человека снимали с дыбы, обливали водой. Давали ему прийти в себя и осознать, что вновь это страдание повторится. Также человека подвешивали за ребра на железном крюке и оставляли висеть. Так уничтожали инакомыслящих и заставляли людей отречься от старой веры.
Фактически на Руси в 17 веке проходила не междоусобица или народный мятеж, а жестокая гражданская религиозная война. Эта гражданская война заложила для России такие негативные причины, следствия которых, будут явлены в истории России во время правления Николая Второго.
Патриарх Никон навязывал на Руси новый обряд и церковные порядки, а царь Алексе. Общество разделилось.
Власть не ведала, что творит, воевала со своим народом, не задумываясь о последствиях своих действий.
В 1668 году Соловецкий монастырь, не принявший церковную реформу, был осажден стрельцами. Восемь лет монахи на Соловках молились и вели службы по старому обряду. Из-за предательства одного из монахов монастырь взят воеводой Мещериновым 22 января 1676 года. Все монахи на Соловках были жестоко и безжалостно казнены и умерли в муках.
Это кровавое преступление на святом месте, в монастыре является тягчайшим нарушение высшей справедливости и согласно Евангелию, хула - это сознательное действие осквернение святого места или человека, хула на Святой дух не прощается Высшим Миром. После 1918 года Соловки стали концлагерем и местом ссылки, местом мучений и смерти многих священников. Так восстанавливается справедливость и работает закон кармы и причинно-следственных связей согласно Плана воплощений.
Царь Алексей Михайлович Романов не очень успешно боролся с беглыми крестьянами, он установил бессрочный сыск беглых крестьян. До этого они отправлялись на Дон. Здесь действовало правило «с Дону выдачи нет» - беглые крестьяне, становились вольными казаками. Решение царя привело к крупнейшему бунту в истории России – восстанию Степана Разина, который захватил множество земель в Приволжье и собирался взять штурмом Москву.
В 1670 году Степан Разин взял Царицын, Астрахань, Саратов, Самару и начал восстание с черемисами, чувашами, мордвой – и был разбит под Симбирском князем Ю. Барятинским. Степан Разин бежал на Дон, где был выдан властям атаманом Корнилом Яковлевым и жестоко казнен в Москве 6 июня 1671 года.
Восстание Степана Разина очень испугало царя Алексея Михайловича.
Тридцатилетнее царствование царя Алексея Михайловича как на личном так и государственном плане создало как для него самого, так и для русского народа много так называемых кармических узлов - причин многих личных трагедий и жертв, несправедливых страданий людей, которые неизбежно возникли как следствия в личной жизни и взаимоотношениях с кармически связанными душами так и на государственном уровне в виде острых социально-экономических внутренних и внешних проблем при его следующем воплощении в личности царя Николая Второго.
Николай Александрович Романов - последний император России родился 6 мая в 1868 году и был убит 17 июля 1918 года в подвале Ипатьевского дома в Екатеринбурге.
Он правил Россией с 20 октября 1894 года по 2 марта 1917 года (все даты по старому стилю. Николай Второй получил прозвище среди революционеров "Кровавый". Двадцатидвухлетнее царствование Николая Второго отмечено сначала трагедией и первым негативным впечатлением от Ходынки: после коронации в Москве было объявлено о раздаче подарков в результате получилась давка, которая стала причиной гибели многих людей на Ходынском поле. Негативные следствия для страны стала война 1904 -1905 года, экспансия России в Китае привела лишь к разгромному поражению России в русско-японской войне с потерей территорий на Дальнем Востоке, трагедия и крушение веры в царя связаны с Кровавым воскресением в 1905 году и расстрелом мирной демонстрации, а затем со смутным, темным периодом первой революции в России, черносотенские погромы евреев.
После назначения Петра Столыпина премьер-министром порядок в стране был быстро восстановлен и последовали прогрессивные столыпинские реформы, начался постепенно экономический рост в промышленности и развитие в сельском хозяйстве, развитие в социальной сфере. После убийства Столыпина в 1911 году наступает самый темный период правления Николая Романова, который связан с большим компроментирующим влиянием на царя и царицу "святого черта" и "чудовище творящего чудеса" Григория Распутина с его прямым вмешательством в личную жизнь "папы и мамы" - Николая Второго и царицы Александры Федоровны, а также во внутренние дела и внешнюю политику России. Вступление России в первую мировую войну привело к Февральской революции и отречению от престола Николая Второго.
Некоторые черты в поведении Николая Второго отразились на всю его жизнь и обусловлены потрясением пережитым в детстве. О них Николай Второй вспоминал, спустя много лет. Так на маленького Ники серьезное эмоциональное воздействие, которое ярко врезалось в память, произвел эпизод с шаровой молнией, которая влетела в дворцовую церковь во время службы. Он реагировал очень эмоционально, но увидел, что его дед Александр Второй оставался во время этого происшествия совершенно спокоен. Стремясь подрожать деду, Николай выработал у себя необычайное самообладание и внешнее хладнокровие ко всему, чтобы вокруг него не происходило.
Это событие оставило в душе Николая Романова, глубокое потрясение и оставило след на всю жизнь. 1 марта 1881 года 12-летний будущий Николай Второй молча стоял рядом и с ужасом смотрел широко раскрытыми глазами на умирающего, залитого кровью своего любимого деда Александра Второго. Он был шокирован и потрясен до глубины души. Это трагическое событие - смерть любимого деда отложилось в памяти Николая на всю его жизнь. В октябре 1888 года царская семья ехала из Крыма на поезде. 19-летний цесаревич чудом не погиб вместе с семьей во время железнодорожной катастрофы около станции Борки под Харьковым. После схода с рельс паровоза тяжелые царские вагоны раздавили своей массой простые вагоны с прислугой, которые были впереди состава. Несмотря на ужасные разрушения и жертвы в результате аварии, в царской семье никто серьезно не пострадал, но царский вагон был полностью разрушен. Крыша вагона чуть не рухнула на царскую семью. Александр Третий, обладая большой силой, держал на плечах крышу вагона, пока члены царской семьи и люди свиты выбирались из вагона.
Чудесное спасение царской семьи близ станции Борки оказалось не только Божьей милостью, но также пророческим предупреждением данном Свыше царской семье о ее будущей гибели. Так и случилось. После ухода из жизни Александра Третьего, Николай и почти вся царская семья погибнет в 1918 году.
Пожалуй первое покушение на свою жизнь будущий император России 22-лентний Николай Второй пережил во время путешествия по Японии в мае 1891 года. Во время поездки по городу Оцу один из охранников - японский городовой ударил два раза Николай по голове клинком. На голове Николая был разрублен котелок, к счастью клинок был в ножнах, но сильный удар оставил шрам и зарубку на голове Николая. Он испытал настоящий стресс и стал еще более осторожен. Со временем он приобрел привычку сохранять внешнее спокойствие и "непрошибаемость", но внутри себя он нервничал и боялся. Его внешняя непрошибаемость при внутренних страхах не внушала, что он человек уверенный в себе. Он был внешне спокоен, но внутренне не был уверен в себе. Это отмечали многие люди, кто изучал его личность.
Николай Александрович боялся покушений на себя и свою семью, и чтобы избежать опасности замыкался в Зимнем дворце или уезжал из города, он уходил от любого риска для своей жизни и здоровья и ради безопасности своей семьи. Николай часто находился в Царском Селе и в других загородных резиденциях вдали от Петербурга в кругу семьи. Государственная деятельность всегда требует принятия решений, неизбежно связана с принятием сложных и ответственных решений. Царь избегал их, он был как всегда спокоен и уходил от ответственности за принятие сложных решений в период волнений, решений, связанных с усмирением народа во время восстаний , бунтов и волнений , делегируя эту ответственность силовым структурам, которые жестоко подавляли любую оппозицию. Известный государственный деятель в годы правления Николая Второго - С.Ю. Витте хорошо знал царя и отмечал, что " государь по натуре индифферент-оптимист. Такие лица ощущают чувство страха только тогда, когда гроза перед глазами, и, как только она отодвигается за ближайшую дверь, оно мигом проходит".
Министр народного просвещения А.Н. Шварц писал, что "не сердился он как будто никогда. Ни сам я гнева его никогда не видел, и от других проявлениях его никогда не слышал". Военный министр А.Редигер считал, что "несмотря на выпавшие на его долю тяжелые дни, он никогда не терял самообладания, всегда оставался ровным и приветливым, одинаково усердным работником. Он мне говорил, что он оптимист".
Николай, став царем, быстро понял, что последствия его слов и безобидных реплик могут оказаться очень серьезными. Поэтому он носил на лице непроницаемую холодную маску, почти никогда не был откровенен со своими собеседниками, предпочитал слушать, держа свое мнение при себе. Спорить, доказывать, убеждать он не хотел с собеседником. Он больше молчал. Его молчание люди принимали за согласие с их мнением, а после испытывали жесткое разочарование, когда император поступал вопреки ему. Внешне спокойный император обладал внутренним упрямством.
Спокойствие и холодная сдержанность царя в поведении и оценках, в самых стрессовых и конфликтных ситуациях была загадкой для его современников. У Петра Столыпина вырвалось однажды такое обращение к царю: "Да рассердитесь же хоть раз, Ваше Величество" Он не рассердился. Хорошо знавшая царя баронесса С.Буксгевден писала, что " сдержанность была второй его натурой". На самом эта была только маска, которую он носил годами. Эту привычку быть всегда спокойным и неконфликтным, он начал вырабатывать и формировать с детства. Низкая шкала чувств, постоянная эмоциональная сдержанность царя и холодное самообладание вызывали не понимание у многих приближенных к нему людей.
Свои настоящие чувства и искренние переживания царь открывал и позволял видеть только самым родным и близким людям.
Судьбоносное событие в жизни Николая Романова стала встреча и женитьба на немецкой принцессе Алисе, дочерью герцога Гессен-Дармштадтского, Аликс - так ее звали в семье.
Прошлое воплощение принцессы Алисы или царицы Александры Федоровной царица Наталья Кирилловна Нарышкина - вторая жена царя Алексея Романова.
Она родилась в 1872 году и была на шесть лет моложе Николая Романова. В ее жилах текла родовая проклятая кровь с унаследованной генетической болезни, которую она унаследовала от английских королев, которая передавалась только мужскому полу. В июне в 1884 году 12-летнюю Алису привозят в Россию. Здесь ее впервые увидит и запомнит молодой цесаревич Николай. Ее старшая сестра Елизавета - Элла так ее звали в семье- вышла замуж за великого князя Сергея Александровича Романова. Сознание немецкой девочки формировалось при строгом пуританском английском дворе: неуступчивость, строгость, надменность, культ силы и внешнего блеска, высокомерие к слабым. Через пять лет 17-летняя Аликс приехала в гости к сестре, ставшей после перехода из лютеранства в православие великой княгиней Елизаветой Федоровной, но самом деле это были смотрины.
"Необаятельная, деревянная, холодные глаза, держится будто аршин проглотила" - такое мнение было о немецкой принцессе сложилось у русской императрицы- матери Николая. Она ей не понравилась.
Однако Александр Третий рассудил иначе: это походящая пара для Николая. Внешняя политика для Александра была важнее чем мнение жены. Отец поговорил с сыном, он настаивал на браке Ники с Аликс. Аликс молодому Николаю понравилась, в его дневнике появляется фотокарточка юной красавицы Аликс - немецкой принцессы. Аликс говорит и думает по-английски. Она не торопится выйти замуж за русского цесаревича. А Ники в нее влюблен и мечтает жениться на ней... но потом в 1890 году он увлекается другой красавицей - балериной Матильдой Ксешинской. За ее огромные красивые, магические и бездонные глаза ее звали "Фея Оленьего парка". Она родилась в 1872 году. Между Ники и маленькой Матильдой К. возникают страстные любовные отношения. Но царь Александр как отец Ники, конечно, против этих встреч и отправляет сына в длительное путешествие в октябре 1890 года. Такая традиция путешествий была заведена для цесаревичей. Вернувшись из поездки Николай и Матильда вновь начинают встречаться как днем так и ночью. Позже Матильда напишет книгу "Воспоминания" о любовных взаимоотношениях с молодым цесаревичем Николаем Романовым. Николай увлечен очаровательной Ксешинской и дарит Матильде дорогие подарки. Отношения с Матильдой продолжаются до 1894 года. В тоже время он не оставляет мысли о женитьбе на Алекс. Молодая и своенравная Аликс не хочет менять свою веру - лютеранство и принять чуждое ей православие. Николая молодая Аликс не любила, для молодой бедной принцессы брак с наследником престола в России был по расчету. Наконец, в апреле 1894 года 22-летняя Алиса дала согласие на брак с Николаем Романовым. Цесаревич не сразу, но прекращает отношения с балериной Ксешинской. Матильду он, наконец, оставил, Аликс победила соперницу. Матильда вскоре после разрыва отношений начала встречаться с другим мужчиной из рода Романовым, ее любовником стал великий князь Сергей Михайлович, а затем она вышла замуж за его двоюродного брата - другого великого князя молодого Андрея Владимировича Романова. Роскошный особняк Ксешинской в Петербурге был построен в 1904 - 1906 как подарок от Романовых. Особняк известен тем, что в этом здании с апреля по июнь 1917 жил, работал и произносил речи с балкона особняка Владимир Ленин.
В 1894 году было официально объявлено о помолвке Ники и Алекс. После принятия православия Алиса стала называться Александрой Федоровной. В мае 1896 года состоялась коронация Николая Второго и Александры Федоровны. После коронации в их честь был назначен народный праздник на Ходынском поле. На поле собралась огромная толпа - десятки, а может и больше сотни тысяч людей. Огромная толпа одновременно бросилась к месту раздачи подарков и угощения. В давке многие падали, чтобы получить подарки люди лезли вперед, наступая на упавших. В результате по официальным данным из-за давки погибло 1389 людей, а 1300 получили тяжелые увечья, по неофициальным эти цифры в два раза больше. Эта трагедия в начале правления царя на Ходынке стала мрачным предзнаменованием трагического конца его правления.
После замужества Ники с Аликс выяснилось, что молодая немка - русская императрица с трудом говорит по русски. Россия ее быт и нравы в то время для нее были чужды. Но потом она быстро выучила язык и говорила по русски с заметным английским или немецким акцентом. Николай Второй находил время читать ей вслух русскую классику.
Сухая, сдержанная, скрытная, горделивая и надменная, очень нервная и постоянно больная Александра Федоровна имела сложный характер. Лицо ее при разговоре покрывались красными пятнами, губы судорожно подергивались, поэтому она не хотела ,чтобы кто-то знал об этом и часто предпочитала одиночество. Она тщательно скрывает от всех свою болезнь ног. Долгое время единственной опорой в её жизни был Николай. На всех постановочных фотографиях Александра Федоровна больше позирует и царственно восседает. Переписка Александры Федоровны с Николаем и эту несчастную больную женщину в чужой ей стране, и всю удушливую атмосферу жизни Николая Романова. Вначале при дворе перед нею заискивали и лебезили, как перед императрицей, но ее любили, а за связь с Распутиным открыто презирали и ненавидели. Друзей у нее при дворе первое время не было, потом после рождения Алексея ее доверенными лицами станут Анна Вырубова и Григорий Распутин.
В России Александру Федоровну не любили за надменность и высокомерие, о ее негативном влиянии на Николая знали немногие. После долгожданного рождения наследника Алексея, выяснилось, что он болен неизлечимой наследственной болезнью крови - гемофилией. Кровеносные сосуды у гемофиликов такие хрупкие, что любой ушиб или порез вызывал кровотечение, которое не останавливалось. Это могла стать причиной большой потери крови и смерти. Александра Федоровна была психически неуравновешенная, ее истерики стали проявляться все чаще, ее нервная болезнь прогрессировала. Она молилась и надеялась только на чудо. О болезни сына не должен был знать никто. С появлением при дворе Распутина - чудесного целителя её больного сына, который мог остановить кровь у больного Алексея, она поверила, что он ей послан Богом. Также думал И Николай. Когда Григорий Распутин стал для царицы духовником и любовником, то он открыто и громогласно хвастался этим в ресторанах во время пьяных дебошей. За это царя и особенно немку царицу презирали, над ними издевались в газетах и открыто ненавидели в русском обществе.
Прошлое воплощение Григория Распутина является мятежный протопоп Аввакум - глава раскольников при жизни царя Алексея Михайловича. Эти две души кармически незримо связаны друг с другом, глубокие корни этой связи уходят в их прошлое воплощение.
Сложилась крайне сложная семейная ситуация. В России формально правил мягкий, но не гибкий по характеру и инфантильный царь Николай. Его жена психически больная жена Александра Федоровна имела на него огромное влияние и мечтала сделать из Николая Второго жесткого, если не сказать жестокого в управлении страной Николая Первого, которого звали Николай Палкин. Царица в реакционном духе пишет в письме мужу и навязывает ему такие мысли: " Мы не конституционное государство и не смеем им быть. Наш народ не подготовлен к этому, и, слава Богу, наш император - самодержец. Только ты должен выказывать больше силы и решимости. Я бы их быстро убрала". Она каждый раз призывает мужа быть твердым, жестким и бескомпромиссным.
Николай был сильно эмоционально привязан к жене и детям. Он привык чувствовать в жене прочную опору, доброжелательного и любящего его человека, который жил его интересами и во всем его поддерживал и помогал ему быть более твердым, сильным и решительным. Только истерические припадки жены флегматичный Николай не выносил. Он уходил от ответственности и привык уступать жене. Фактически он был "под каблуком" у психически больной и несчастной женщины, к которой был сильно привязан.
После долгожданного рождения наследника трона в 1904 году царевич Алексей становится главным в царской семье Романовых. Однако оказывается, что царевич болен гемофилией, сильное внутреннее кровотечение может стать для него смертельным. Об этом никто не знает в Петербурге. Эта государственная тайна. Знают только избранные. В это время в Петербурге появляется простой сибирский мужик Григорий Распутин (Новых), его несомненные экстрасенсорные и гипнотические способности становятся решающим фактором огромного влияния на Николая Романова и Александру Федоровну. Анна Вырубова знакомит Распутина с Александрой Федоровной и характеризует его словами искренного восхищения: "Фантастический человек!" Она решает, что ее молитвы наконец услышаны и Распутин послан Богом ей, ее больному мальчику и Николаю.
Эта довольно интимная тема, но в ней необходимо разобраться для понимания взаимоотношений Николая Второго, Александры Федоровны и Григория Распутина.
Из писем Ники и Алекс ясно что, они оба были очень любили секс, поэтому были сильно сексуально зависимы и прочно привязаны друг к другу. Интимные подробности их страстных желаний они открыто пишут друг другу в письмах. Однако с рождением больного гемофилией наследника царевича Алексея царица все больше и больше становится психически больной (возможно одержимой). Её истерические припадки повторяются чаще и сильнее.
К тому времени одна за другой у них рождаются четыре дочери. Старшая Ольга родилась в 1895 году. Вторая дочь Татьяна родилась в 1897 году. Третья дочь Мария родилась в 1899 году. Последняя дочь Анастасия родилась в 1901 году.
От деда и отца Николай Романов обладал внушенной ему внутренней убежденностью в божественности самодержавия и царской власти в России. Но у него пока нет наследника и нет будущего. Кому передать трон? У и так нервной и больной Александры Федоровны развивается истеричность и фанатичная религиозность. В это время у царя и царицы набожность и религиозность приобретает черты фанатизма. Религиозность стала в то время прочной опорой их брака. Стены в спальне царя Николая и его жены полностью увешаны иконами. Религиозность и знание религиозных обрядов императора отмечают все. Очень часто царь осенял себя крестным знаменем. На церковной службе во время особых молитв царь становился на колени. Александра Федоровна много читает религиозной литературы и хорошо знает Библию. Ее любимым занятием стало вышивание покрывал для обряда причастия и других принадлежностей церковного обихода. В России до 1904 года все священники молятся о даровании царю сына наследника. Навязчивая идея о ребенке, о сыне овладела царицей, для нее эта идея становится маниакальной на уровне помешательства.
Экзальтированная религиозность Александры Федоровны склоняется к мистицизму. Все средства хороши лишь бы она родила наследника. В Петербург из Франции пригласили экстрасенса Филиппа, который ранее работал мясником в Лионе. Он гарантировал появление сына в царской семье. Под влиянием Филиппа царица вообразила у себя беременность, чувствовала все ее симптомы и даже поправилась. Все во дворе и в стране знали про эту беременность и ждали рождения мальчика. Но миновали все сроки. Никто не мог бы поверить, что беременность была мнимой иллюзией и бредом истеричной женщины. Императрице пришлось выдумать, что ребенок родился мертвым. Николай тоже переживал и много молился, но как обычно он внешне был холоден и сдержан. Царица была фанатичкой и не утратила веру в Филиппа. Однажды на даче великого князя вблизи Петергофа Филипп встретился с известным отцом Иоанном Кронштадтским. Именно он подсказал Филиппу идею канонизации и официального прославления святого Серафима Саровского, связывая ее с рождением сына в царской семье. Филипп внушил эту идею Александре Федоровне. Она и Николай все время молились Богу о даровании сына. Искали подвигов святости, придумывая как вымолить у небес наследника трона. Царская семья поехала с большими предосторожностями в Саров, царица там искупалась в святом источнике. При огромном стечении народа (более 100 тысяч) 19 июля 1903 года в Сарове в день рождения Серафима состоялись торжества мощи святого поместили в Успенский собор. Против канонизации старца, батюшки Серафима Саровского был обер-прокурор Священного Синода строгий старик Г.П. Победоносцев. Николай потребовал у него и настоял на канонизации Серафима Саровского. А год спустя по молитвам святого чудо сбылось! Царица забеременела и родила сына Алексея.
Незадолго до его рождения состоялись костюмированные " Исторические балы". Николая появился в расшитым золотом и драгоценными камнями одеянии царя Алексея Михайловича, Александра Федоровна в осыпанном драгоценностями платье жены Алексея Натальи Нарышкиной (1651 -1694)
Царь Николай Романов и царица Александра Федоровна неслучайно выбрали такие наряды, интуитивно они выбрали старую одежду их прошлых воплощений. Николай дал сыну имя Алексей, в честь его любимого царя Алексея Тишайшего. Именно больной царевич Алексей станет причиной несчастья царя и царицы.
Во всех церквях звонили в колокола в честь этого события. В кабинете Николая Второго появился большой портрет Серафима Саровского. Николай Второй или Александра Федоровна повторяли, что царь по промыслу Божьему неслучайно родился в день Иова многострадального. Николай писал: "Я питаю твердую и абсолютную уверенность, что судьба России - моя судьба, и судьба моей семьи находится в руке Бога, поставившего меня на это место, где я нахожусь. Что бы не случилось я склоняюсь перед его волей, с сознанием того, что у меня не было иной мысли чем служить стране, которую Он мне вверил".
Однако вскоре выяснилось, что наследник болен болезнью крови гемофилией. Это в царской семье тщательно скрывали от публики. Это была государственная тайна.
В 1904 году Япония внезапно и вероломно начала войну с Россией на Дальнем Востоке. Несмотря на многочисленные предупреждения русских агентов о приготовлении к войне Японии против России, царское правительство предпринимала экстренные меры, но русский флот не был готов к этой войне. Этого не должно было быть, но война стала неожиданностью для русских моряков, кроме вице-адмирала Макарова в Кронштадте . Но его доклад о спасении русского флота в Порт-Артуре в морском министерстве был проигнорирован. В первый же день войны русский флот в Порт-Артуре понес значительные потери. Моряки крейсера "Варяг" мужественно вступили в неравный бой с японской эскадрой, многие моряки героически погибли. Крейсер пришлось затопить. Россия объявила мобилизацию на Дальнем Востоке и в Сибири. Японские войска высадились в Корее. Битва за Порт-Артур становится решающим событием русско-японской войны. Военные чиновники морского министерства вновь не услышали и не поддержали инициатив адмирала Макарова, которого назначили командующим Тихоокеанским флотом. Японский флот значительно превосходил силы русской эскадры в Порт-Артуре. Гибель адмирала Макарова вместе со штабом флота и знаменитого художника Верещагина на броненосце "Петропавловск", который подорвался на мине, была огромной потерей для России. Флот остался без боевого руководителя и штаба. Порт-Артур оказался в тисках жесткой блокады. 20 декабря 1904 года Порт-Артур был сдан. Потом еще последовало поражение русских войск в сражении при Мукдене. Это было несмываемым пятном позора для имиджа России.
В воскресенье 9 января 1905 года в Петербурге состоялась мирная демонстрация рабочих Путиловского завода. Демонстрацию возглавлял ее вдохновитель поп Гапон, который написал петицию царю. Гапон был талантливым оратором и проповедником, послушать его речи собирались тысячи людей в Петербурге. Петиция Гапона включала ряд экономических и несколько политических требований. В день шествия царя в городе не было. Общая численность демонстрантов была до 140 тысяч людей. Общая численность войск Петербургского гарнизона и полиции призванных на подавление восстания до 40 тысяч людей. Город представлял собой огромный военный лагерь, дороги в центре были перекрыты военными, по улицам Петербурга к Зимнему Дворцу шли колонны демонстрантов. Мирное шествие в разных местах города солдаты разогнали путем расстрела безоружных людей, конные казаки и уланы рубили шашками, били нагайками и топтали конями людей. По официальным данным было 130 убитых и 300 раненых; по разным данным, в тот день погибло до 1000 демонстрантов и двое полицейских. В советское время цифра 4600 жертв была официальной. Это трагическое событие стало называться Кровавым Воскресеньем, оно вызвало взрыв возмущения и негодования в российском обществе. Кровавое воскресенье послужило импульсом для начала Первой Русской революции 1905 года. Простой народ в России традиционно был набожен и все еще верил в богоизбранность царя. Кровавое воскресенье разбило и похоронило эту веру. Трагические события в Петербурге произвели революцию в умах, в сознании простых людей произошел переворот. Исторически традиционное представление о царе как о защитнике и покровителе русского народа и вверенного ему Богом государства российского, о царе как проводнике божественной правды и справедливости - всё это было попрано, залито кровью и разбито вдребезги. Вера в единство царя и народа была убита. Популярность самодержавной власти и рейтинг царя упал резко вниз.
Николай Второй трусливо отсиживался в Петергофе и хладнокровно наблюдал за подавлением восстания в Петербурге. Ему доложили о жертвах мятежа - двести человек. Цифры были явно занижены, но поверил на слово и не потребовал доказательств. Для царя согласно записи день 9 января 1905 года был "тяжелый день". Он безответственно дистанцировался от всех просьб и требований рабочих улучшить их жизнь. Потом в Царское Село были привезены два десятков рабочих, он сказали о верности царю и о своих пожеланиях. Царь обещал их исполнить и сокрушался о двухстах погибших во время беспорядков в Петербурге. Он так и не понял до конца, не осознал масштаба трагедии, что произошла 9 января 1905 года.
Николай был труслив, а царское правительство в 1905 году не желало ни слушать, ни говорить с народом языком дипломатии, а только языком репрессий. Военные в целях защиты Зимнего Дворца останавливали и разгоняли мирных демонстрантов. Но когда люди не расходились, солдаты по приказу офицеров стреляли в народ, когда дистанция сокращалась между ними. Военные исполняли приказ, согласно военному предписанию 1861 года "Положение об открытии огня", огонь велся "для сохранения общественного порядка, тишины и спокойствия". Так погибли на зимних улицах Петербурга рабочие, женщины и дети, так погибла вера в справедливого царя-батюшку.
Что-то надломилось в характере Николая Второго после убийства в Москве в начале февраля 1905 года его дяди Сергея Александровича, который был московским градоначальником. Он был убит бомбой, которую бросил в его карету эсер Каляев. Николай очень тяжело переживал смерть близкого ему человека. Смерть члена его семье Николай переживал во много раз сильнее чем смерть тысяч людей.
Между тем продолжалась русско-японская война. В мае 1905 года большая эскадра Балтийского флота наконец-то, проделав долгий путь из Кронштадта, достигла Цусимского пролива между Кореей и Японией. Во время Цусимского сражения русская эскадра была разгромлена и потерпела сокрушительное поражение. Поражение в Цусимском сражении предопределило исход русско-японской войны и вызвало огромную негативную реакцию: возмущение и негодование по всей стране. Это был такой национальный позор такого масштаба, который Россия давно не испытывала.
Благодаря дипломатическому таланту министра Витте 5 сентября 1905 года был подписан мирный договор между Японией и Россией. Мир был заключен на достойных для России условиях в тех обстоятельствах, так как Япония многого добилась во время войны. Россия уступала права на Порт-Артур и Дальний, часть КВЖД и передавала Южную часть острова Сахалин.
Престиж России и авторитет царя значительно упал как внутри страны так и за рубежом. Революционные события с января до осени 1905 года вызвали бурю в России и набирали силу. Страну захлестнула волна забастовок. Всего бастовало около миллиона человек. В стране начались крестьянские погромы помещичьих усадьб и самовольный захват зерна, сена и земель помещиков. В революции 1905 года стали особыми события в июне на броненосце "Князь Потемкин-Таврический". Моряки восстали и две недели корабль плавал под красным флагом революции у берегов Крыма и под Одессой, напугав обстрелом дворцов в Крыму великих князей, которые там отдыхали. Мятежный броненосец ушел в Румынию и сдался властям. По престижу Российской империи был нанесен еще один сильнейший удар. Восстание явилось показателем острого кризиса, переживаемого в русской армии и на флоте.
Вооруженное восстание в декабре в Москве стало апогеем революции 1905 года. Баррикады заполнили рабочие кварталы города. Рабочие дружины были вооружены, но действовали больше оборонительно. Московский гарнизон оставался нейтральным в основном. По единственно не бастовавшей железной дороге из Петербурга прибыл гвардейский Семеновский полк с артиллерией. Гвардия действовало жестко и решительно, брали штурмом одну баррикаду за другой. Орудия били прямой наводкой и расстреливали баррикады. Последний очаг сопротивления был подавлен на Красной Пресне. Карательные акции прошли по всей стране и имели успех. С началом 1906года революционные выступления быстро пошли на убыль. Десятки тысяч людей были арестованы. Такого количества заключенных в тюрьмы, высланных в ссылку и репрессированных на каторгу людей при царской власти Россия еще никогда не знала.
Царь молиться о спасении России. самодержавной России. Он остался жив и отсиделся под добровольным домашним арестом в целях безопасности вместе с семьей в Петергофе во время революционных событий, избежав покушений, и сумел удержать власть в стране.
Также как царя Алексея Михайловича Романова мучила совесть во время казни раскольников и монахов во время соловецкого восстания, так Николая Александровича Романова мучила совесть о жертвах при подавлении революции 1905 года. Он не хотел этого, не хотел отвечать перед Богом за эти жертвы. Николай Второй упрашивал великого князя Николая Николаевича стать диктатором Российской империи, подавить революцию. Но тот отказывался и просил подписать манифест и согласиться на конституцию. Сергей Витте пророчески писал: " Можно пролить много крови, но в этой крови и сам погибнуть и погубить сына-наследника. Министр Витте рассказывал, что слабый царь, пытаясь уйти от ответственности, опять просил Николая Николаевича стать диктатором. Тот вынул пистолет и сказал: "Или я сейчас застрелюсь, или ты подпишешь". Николай как всегда оставался спокойным и молчаливым. Он колебался и раздумывал в нервном напряжении. Как результат этих терзаний, молитв и тяжелых раздумий он принял мучительное решение и подписал императорский манифест от 17 октября 1905 года о созыве Первой Государственной думы. Николай согласился на конституцию, согласился ограничить свою власть в империи, иначе прийдется залить кровью страну или народ вырвет у него власть и казнит его как монарха-диктатора, как это случилось во Франции в Париже время первой буржуазной революции. Он вступил в сделку со своей совестью и несколько уступил свою власть народу. Но тут же жалеет об этом и отправляет премьер-министра Витте в отставку, подписывает его прошение об отставке. Николай разрешает созыв первого парламента в России, но оставляет за собой право разогнать Государственную Думу. Постоянный конфликт царя с Думой был неминуем.
Большинство взрослого свыше 23-летнего возраста мужского населения государство участвовало в выборах в думу как палата нижнего парламента страны. Государственный совет, получивший права верхней палаты страны, имел право одобрить думские законопроекты. Выборы в думу проходили весной 1906 года. Дума была оппозиционной и бесполезной для дела, такая дума не была в интересах ни царя, ни государства. В июле указом царя Первая дума была распущена. Царь разогнал и вторую думу в 1907 году.
В 1906 году Николай Второй утвердил Петра Столыпина на должность председателя Совета министров. На даче Столыпина на Аптекарском острове было совершенно покушение. Трое террористов взорвали бомбу. Сила взрыва была такой, что деревья на набережной Невы вырвало с корнем. Погибли люди и пострадала маленькая дочь и сын Столыпина. Столыпин отказался от своих либеральных взглядов и стал беспощадно наводить порядок в стране. Столыпин твердой рукой жесткими карательными мерами очистил, уничтожил революционеров и террористов в стране с 1907 по 1909 год было приговорено к смертной казни, к каторге и к тюремному заключению более 26 тысяч человек. Смутное время в России на какое-то время стихло, но не закончилось.
После убийства в сентябре 1911 премьер-министра Петра Столыпина Григорий Распутин возвращается в Петербург из паломнической поездки на Афон и в Иерусалим и становится влиятельным "другом" царской семьи. "Бог для чего же послал его нам" - пишет царица Николаю. И он также уверовал, что Распутин послан ему Богом для спасения трона и династии, а следовательно и России. Николай верил, что устами этого простого мужика сильного духом, темного и хитрого мага глаголет ем сам Господь Бог. В царской семье до убийства Распутина в 1915 году складывается иерархическая цепочка: Григорий Распутин - царевич Алексей - Александра Федоровна - Николай Второй. В это темное время для России в ней фактически правит и руководит Распутин. Государственная Дума, министры, вся внутренняя политика, внешняя политика, даже отношения к семье и к великим князьям, вопросы военной тактики в дни страшной Первой Мировой войны - все это в руках Распутина. Конечно, когда во время военных действий царским генералам приходится подчиняться и считаться с приказами верховного главнокомандующего царя Николая Второго, который руководствуется темными видениями во сне пьяного Гришки Распутина, то авторитет и рейтинг царя падает до самой низкой планки. В конечном счете, это привело к тому, что все царские генералы в дни февральской революции 1917 года предали Николая Второго и выступили за его отречение от трона.
Григорий Распутин, когда он появился в Петербурге, ему исполнилось сорок лет. Он был по своему умен, хитер и себе на уме. При том у него было редкое и очень ценное духовное качество. Он говорил и делал, что хотел; он умел и смел быть независимым и оставаться самим собой. Простой и необразованный мужик, но в этом качестве был секрет сильной, независимой от мнения окружающих личности. Его влияния на других людей было гипнотически подавляющим. Его душа стяжала в прошлом воплощении и обладала большим животным магнетизмом и притягивала к себе особенно женщин. Он владел фантастической психической силой и способностью гипнотического внушения также незаурядным здоровьем и физической силой. При сильном мужском темпераменте и избытке жизненной энергии Распутин имел болезненную склонностью к алкоголю и сексу, которые стали необузданными пороками его души. Его мощное либидо обусловливало его огромное влияние на женщин, особенно истеричными, эмоционально неуравновешенными и сексуально зависимыми. Псевдорелигиозное учение Распутина было адоптировано к его болезненным склонностям и оправдывало их. Он учил: " Греху не надо противиться, а надо ему отдаваться, чтобы им очиститься. Чистому все чисто". Эта удобная модель поведения для самооправдания слабости и порочности: "Не согрешишь - не покаешься, не покаешься - не спасешься". Покаяние здесь означает формальное признание порочности и слабости без желания их исправления. Эта аморальная модель поведения Распутина оправдывала его разнузданные безумные пьянки и мерзкие и безобразные сексуальные проявления его либидо. Психика больной истеричной Александры Федоровны и слабовольный, нерешительный характер царя Николая Александровича были совершенно подавлены психической и мистической силой порочным и психически больным сильным духом, но стремительно деградирующим нравственно Григорием Распутиным. Но на все его пороки и безумства царь и царица закрывали глаза, ведь только он мог чудесным образом остановить кровотечение у царевича Алексея.
Распутин знал царица и царь не смогут без него спасти Алексея. Он бессовестно использовал их и грязно, грубо манипулировал этим. Открыто плясал полуголым на столах и публично заявлял в столичных ресторанах в пьяном виде о его связи с царицей в присутствии журналистов: "Я делаю с ней, что хочу". Ему все сходило с рук и все прощалось.
Однажды с обычными асептическими предосторожностями профессор делал перевязку
царевичу Алексею и под подушкой у него нашел грязную заношенную жилетку.
- Что это? -спросил ошарашенный профессор.
- Это так надо, это для исцеления, - ответил Николай, - это жилет Григория Ефимовича.
Распутин был последней надеждой для царя и царицы. В сложной и трудной жизни царской семьи есть единственная надежда и отрада - наследник, который болен странной и таинственной болезнью. Этот простой сибирский мужик явился как Высшее откровение из простого, таинственного и неведомого мира. И в этом сильном духом простом и грешном человеке является простой, свободный и независимый внутренний мир. Он держит себя просто и непринужденно с царем и царицей. В придворном мире полного интриг, условностей, пресмыкания, лицемерия и скрытности ворвалась жизнь грубая, простая и непосредственная. Распутин оставался сам собою и говорил что думал, ничего не скрывая. Свои эротические и сексуальные желания он проявлял открыто, не стыдясь никого. Напиваясь в дорогих ресторанах он открыто хвастал всем своей связью с царицей, показывал при этом шелковые рубашки, собственноручно вышитые "Сашей", так он называл Александру Федоровну. Царь и царица были всегда за него и во всем ему потакали. Самые близкие люди к царю, которых он уважал и ценил, немедленно теряли его расположение, если они показывали свою критику, брезгливость к Распутину или беспрекословно не исполняли его словесные или письменные начертанные каракулями приказания, чтобы получить назначение через спальню Распутина должна пройти жена или дочь чиновника.
Только Столыпин мог открыто противодействовать это негативному влиянию. Он понимал, что влияние Распутина на царскую семью приведет в конце концов к катастрофе. Он составил записку о безобразных похождениях Григория и передал его Николаю. Николай прочел ее, как всегда спокойно и хладнокровно. Он не сказал ни слова и попросил Столыпина перейти к текущим делам. Премьер-министр Петр Столыпин повторял царю о недопустимости нахождения в ближайшем окружении императора этого человека. На это Николай ответил дословно: " Я с вами согласен, Петр Аркадьевич, но пусть лучше десять Распутиных чем одна истерика императрицы". Столыпин с печалью в голосе говорил о Распутине, что ничего сделать нельзя. Но все же он встретился с Григорием Распутиным, который тогда еще не достиг пика своего влияния на царицу. В "Воспоминаниях" дочери Столыпина Марии Бок написано, что царь предложил Столыпину встретиться со "старцем", чтобы лично убедиться от Бога данных ему способностях. Распутин пытался воздействовать гипнозом во время этой встречи на Столыпина. Однако ему это не удалось. Петр Столыпин повел разговор с ним с позиции силы. Премьер-министр говорил резко и громко и стал ему прямо угрожать, что на основании документальных данных он может предать его суду согласно закона о сектантах и твердо приказал ему немедленно и при этом добровольно покинуть Петербург и вернуться в свое село и больше не появляться. После этого разговора Распутин отправился паломником в Иерусалим и появился в Петербурге лишь после смерти Распутина.
После того как влияние Распутина на царскую семью достигла апогея, Россия стала погружаться во тьму и была фактически во власти темного мага и экстрасенса. Дошло до того, что роспуск Государственной думы, смена министров, театр военных действий были во власти Распутина. Николай второй назначал министров и принимал утром министра с докладом, а вечером в тот же день направлял ему письмо с рескриптом об увольнении. "Старец", берущий на себя грехи мира и через грехопадение подвергающий себя добровольному бичеванию общества, бичевание как это делали юродивые на Руси - так мистически Распутин объяснял свои пьяные оргии.
За связь с Распутиным Николая Второго и царицу как в высшем русском обществе, так и в простом народе презирали. Про Александру Федоровну в народе говорили о том, что она предала Россию немцам после начала войны в 1914 году.
Когда во время войны Николай Александрович Романов получил в награду от подхалимов Георгиевский крест не понятно, правда, за какой подвиг, то солдаты открыто говорили про это: "Царь с Георгием, а царица с Георгием".
Ходила в народе такие частушки про царя, царицу и Распутина:
"Я куплю своей Сашухе золотые серьги в ухи, за то что русских продала и недорого взяла".
" Сядь мой Гришенька к прилавку - Николай уехал в ставку. А я баба горяча - кофта валится с плеча".
"Полюби меня, голубку. Потяни меня за юбку. Я для Гриши своего не пожалею ничего!"
"Барина разбарю я, графа я разграфлю. В бане Гришу парю я, всем ему потрафлю".
"Уж как весь мой двор дрожит. Всё графьё пужается. Гришка Сашку матюжит всяко выражается".
В июле 1914 в Российской империи был опубликован указ о запрете продажи водки, был объявлен "сухой" закон. Сам Николай Второй был воздержан в употреблении спиртного и был против пьянства на Руси. Тогда же цены на сахар в магазинах сразу подскочили вверх. Народ в России начал гнать самогон.
Ходила частушка: "Хлещет наш Николай чистую смирновку. Я от зависти побил жену и золовку".
" Давай, Коля, постреляем из пушечек медных. У тебя ли, у меня ли. Больно много бедных".
Тогда была написана задорная песня, в которой такие слова:
" По России слух пошёл - Николай с ума сошел
Вся Россия торжествует. Николай вином торгует
На столбе висит корона. Николай второй - ворона
От Алтая до Дуная нет глупее Николая
По России слух пошел - Николай с ума сошел
Давит шапка Мономаха, по Коляну плачет плаха
Ты корону то сними и бумажную прими ".
В 1907 году К.Бальмонт написал стихотворение:
"Наш царь - Мукден, наш царь - Цусима.
Наш царь - кровавое пятно.
Зловонье пороха и дыма,
В котором разуму - темно.
Наш царь - убожество слепое,
Тюрьма и кнут, подсуд, расстрел,
Царь - висельник, тем низкий вдвое,
Что обещал, но дать не смел.
Он трус, он чувствует с запинкой,
Но будет час расплаты ждет.
Кто начал царствовать - Ходынкой.
Тот кончит, встав на эшафот".
В августе 1914 года Россия вступила в Первую мировую войну с большим патриотическим подъемом. Однако через три года война с Германией через три года привела к Февральской и Октябрьской революции 1917года. После первого короткого успеха в Восточной Пруссии оказалось, что военная операция прошла на "ура", но была плохо подготовлена. В то же время германское вторжение во Франции приняло угрожающие размеры - под ударом был Париж. Франция запросила у России срочной помощи. В ответ русские войска срочно перешли в наступление. Успех в сражении при Гумбиннене (ныне Гусев) был полный. Русские войска очень медленно продвигались на запад Восточной Пруссии, не встречая сопротивления. Немецкое командование перебросило с западного фронта в срочном порядке несколько дивизий и останавливает продвижение русских войска на запад. План Германии был сорван. Быстрый разгром Франции потерпел неудачу ценой гибели русской армии в Восточной Пруссии. Первая мировая война на западном фронте приняла затяжной, позиционный окопный характер. Германия перенесла все усилия на Восточный фронт, чтобы "поставить Россию на колени" и заключить с ней сепаратный мир на выгодных для Германии условиях. Вскоре стало ясно, что Россия заметно отставала от Германии по вооружению, страна была слаба и не готова к длительной войне. Снарядный голод и оружия не хватало. Офицеров не хватало, русские солдаты героически сражались и многие погибали, но в русской армии боеприпасов и оружия не хватало, использовали трофейные винтовки. Случалось, что пополнение приехав на западный фронт, оставалось без винтовок. Немецкие, австрийские войска были лучше вооружены. Николай Второй упрямо желал вести войну с сильной Германией до победного конца и отвергал все предложения о заключении сепаратного мира с Германией. Царское правительство начало военную реформу и активно закупало оружие у стран Антанты, залезая в долги. Русский фронт по протяжению был основным и крупнейшим. Экономика в России не успевала перейти на военное положение. В августе 1915 года император Николай Второй, явно не обладавший военным опытом и даром, возложил на себя верховное главнокомандование. Убыль офицеров и командиров в русской армии была не восполнима. Всего по расчетам разных источников Россия потеряла во время войны от 800 тысяч до 1 миллиона 600 тысяч убитых и умерших от ран солдат и офицеров, от 2 до 3 миллионов было ранено, от 2 миллионов до 3 миллионов 400 тысяч - пленных. Это кровавая дань за вступлению в войну не дала ничего России. Весь 1916 год идет постоянная смена министров - четыре министра сменяют друг друга во главе правительства. Фигуру подобную Петру Столыпину царю было найти невозможно. Николай хотел найти такого человека во главе правительства, который примирил бы его с Думой. Никто не был на это способен. Николай Второй не понимал, что этот путь ведет тупик и такое примирение невозможно. Его авторитет и рейтинг правителя в стране был очень низкий. Приказы слабовольного царя не выполнялись и игнорировались в Думе.
В письме от 4 декабря 1916 года Александра Федоровна обращается к мужу с призывом: " Покажи им, что ты властелин. Миновало время снисходительности и мягкости. И теперь наступает царство воли и мощи! Их следовало научить повиновению. Почему они меня ненавидят? Потому что им известно, что у меня сильная воля и что когда я убеждена в правоте чего-нибудь( если меня благословил Друг), то я не меняю мнения. Это невыносимо для них. Так как ты очень снисходителен и доверчив, то мне надлежит исполнить роль колокола, чтобы люди с дурными намерениями не могли к тебе приближаться..."
Влияние "Святого черта" - Григория Распутина на царицу и царя достигает апогея в 1916 году. В ночь на 17 декабря 1916 года по старому стилю Григорий Распутин был во время пьянки грязно, подло сначала ранен, а потом убит выстрелами в спину во дворце князя Юсупова в Петрограде в результате заговора князя Ф.Юсупова, члена Думы В.Пуришкевича, великого князя Дмитрия Павловича и английского офицера разведки О.Рейнера
Григорий Распутин написал завещание: "Русский царь! Знай, если убийство совершат твои родственники, то ни один из твоей семьи, родных и детей, не проживет дольше двух лет...их убьет русский народ...Меня убьют. Я уже не в живых. Молись. Молись. Будь сильным. Заботься о своем избранном роде". Аликс не показала мужу это завещание.
Российское самодержавие в лице Николая Романова было обречено и доживало последние дни.
В результате агонии старой формы правления в России, в результате политического и социального кризиса самодержавной власти Николая Романова в Российской империи. Империя рухнула. Для многих совершенно неожиданно, быстро и внезапно произошла Февральская революция 1917 года. Зима 1917 года выдалась очень холодная. В Петрограде возникли проблемы с продовольствием и в первую очередь с хлебом. В длинных очередях в Петрограде за продуктами стояли замерзшие женщины и дети. Продовольственный кризис вывел женщин на мирную демонстрацию, которая стала толчком для начала Февральской революции и беспорядков в столице. Демонстранты несли плакаты: "Солдаты не стреляйте в рабочих!". Солдаты с оружием переходили на сторону революционных рабочих. События развивались стремительно.
2 марта по старому стилю царь Николай Второй отрекся от престола. Почти весь генералитет и командующие фронтами предали царя и выступили за его отречение. В мятежном Петербурге солдаты присоединились к восставшим. После отречения царь был сослан вместе с семьей Временным Правительством в Царское Село, а затем в августе в Тобольск и находился там под домашним арестом. После Октябрьской революции 1917 года Владимир Ленин хотел устроить открытый судебный процесс над бывшим царем, но решение этого вопроса было отложено. Ульянов (Ленин) еще в молодости после казни брата Александра дал себе клятву бороться с царем и царизмом в России и посвятить свою жизнь делу коммунистической революции. Ленин открыто ненавидел царя Николая Романова. В его работе "Письма из далеко" он пишет: " Первая революция и следующая за ней контрреволюционная эпоха (1907 - 1914) обнаружила всю суть царской монархии, довела ее до "последней черты" раскрыла всю ее гнилость, гнусность, весь цинизм и разврат царской шайки с чудовищным Распутиным во главе её, всё зверство семьи Романовых - заливавших Россию кровью евреев, рабочих, революционеров..."
В мае 1918 Николай Второй вместе с семьей был перевезен в красную столицу Урала - Екатеринбург в дом инженера Ипатьева. Стремительное наступление чехословацкой армии Белой гвардии заставило действовать местные советские власти - Уральский областной ЧК, комендантом дома Ипатьева был назначен Яков Юровский, который люто ненавидел царя, мечтал о расправе с ним. Он начал готовить расстрел всей семьи Романовых в доме Ипатьева. Официальное решение о расстреле Николая Второго было принято в июле 1918 года Уральским областным советом рабочих, крестьянских и солдатских депутатов. Свой приговор Юровский вместе с другими чекистами приводит в исполнении в ночь с 16 на 17 июля. Владимира Ленина местные большевики поставили уже перед фактом расстрела царя и царской семьи. 25 июля в Екатеринбург вошли чехи.
11Тайна реинкарнаций. План воплощения в Новую Эпох
© Copyright: Вадим Гукало, 2025
Свидетельство о публикации №225091501197
Свидетельство о публикации №225091501197
Рецензии