Можно ли молиться за животных?

Личный опыт, Галаха и Каббала

Мой путь к пониманию духовной связи с животными начался в раввинской школе JSLI. Там я учился у её основателя — раввина Стивена Блейна. Однажды он провёл для нас особый класс о благословении животных и о том, какую роль они занимают в иудаизме.

Этот урок глубоко тронул меня. В тот момент я почувствовал, что забота о животных — это не только проявление доброты. Это часть нашей веры и еврейской духовной традиции.

Позже я продолжил идти этим путём. Я брал уроки у моих учителей — раввина Залмана Либерова, раввина Натана Аристера и рабонит Натальи Ширяевой. Каждый из них помогал мне глубже понять, что Тора и Талмуд говорят о животных. Постепенно я всё яснее ощущал: забота о живых существах — это ответственность, которую Б-г возложил на нас.

Совсем недавно у меня был первый урок в программе animal chaplaincy под руководством преподобной Сары Боуэн. Она считается мировым лидером в этой области. Её слова открыли для меня новые горизонты. Сара сказала, что понимание body language животных помогает нам лучше понимать людей. И я почувствовал: да, это именно так. Животные учат нас чуткости и вниманию, и через них мы становимся мягче по отношению друг к другу.

И с тех пор я всё чаще спрашиваю себя: можно ли молиться за животных?



Пророки и мудрецы: священная связь с живыми существами

Наши праотцы и пророки были пастухами. Это было не случайно. Авраам, Ицхак и Яаков укрепляли свою веру, заботясь о стадах. Моше, по мидрашу, поднял на плечи заблудившегося ягнёнка, и за это Всевышний избрал его пастырем Израиля. Давид в юности охранял овец, и в его псалмах звучат образы животных: «Как олень жаждет потоков воды, так душа моя жаждет Тебя, Б-же».

Элияху ха-Нави в пустыне получал пищу от ворон. Через это Б-г показал: помощь человеку может прийти и через животных. Шломо ха-Мелех понимал язык птиц и зверей. Его мудрость охватывала весь мир творения.

Особое место занимает Рабби Йехуда ха-Наси, которого также называли Принцем Израиля. Он составил Мишну. Талмуд рассказывает: однажды он прогнал телёнка, ищущего защиты, и за это много лет страдал. Но когда он проявил милость к маленьким существам и приказал не убивать мышей, его страдания прекратились. Судьба Принца Израиля оказалась связана с тем, как он относился к животным.

В Талмуде сказано: «Если бы не была дана Тора, мы бы учились скромности у кошки, трудолюбию у муравья, верности у голубя и порядку у петуха» (Эрувин 100б). А рав Папа говорил: «В доме, где есть кошка, нет страха перед змеями». Животные становятся нашими учителями, если мы умеем слушать и наблюдать.



Галаха: милосердие как закон

Талмуд учит нас принципу цаар баалей хаим — не причинять страдания животным. Большинство раввинов считают, что это заповедь Торы. Шулхан Арух говорит, что если животное даже врага страдает под тяжестью, мы обязаны помочь ему.

Заповеди Торы напрямую касаются животных. В Шаббат отдыхает не только человек, но и скот. Нельзя закрывать рот волу при молотьбе. Нужно отпускать птицу-мать, прежде чем взять птенцов. Все эти законы показывают: забота о животных — это часть нашей святости. Если мы должны помогать им в делах, значит, естественно и молиться о них.



Каббала: искры света в каждом создании

Каббала говорит, что во всём живом есть ницоцот — искры Б-жественного света. Животные несут в себе часть замысла Творца. Когда мы молимся за них, мы поднимаем эти искры и возвращаем их к Источнику. Это и есть тикун олам — исправление мира.

Бааль Шем Тов говорил, что любовь к животным облагораживает сердце. Забота о них возвышает человека. Когда мы молимся за кошку, собаку, птицу или даже за исчезающий вид, мы соединяемся с Творцом через Его творения. Это шаг к исправлению души.

И здесь я вспоминаю слова преподобной Сары Боуэн: понимание языка тела животных помогает нам глубже понимать и людей. Животные учат нас говорить сердцем, а не только словами. И это знание тоже становится частью нашего духовного пути.



Практика молитвы

В Сидуре нет отдельного молебна за животных. Но еврейская традиция всегда позволяла молиться о том, что дорого человеку. Наши предки молились о стадах, о пчёлах, о рыбных прудах.

Сегодня мы можем молиться о домашних питомцах, о животных в природе, об исчезающих видах. Мы можем просить Б-га защитить их от страданий и поблагодарить Его за радость, которую они нам дарят.

Мы можем читать псалмы Давида за животных. Эти слова становятся просьбой и благодарностью одновременно. Мы говорим «спасибо» нашему Отцу на Небесах за то, что Он доверил нам заботу о них.



Вывод

Урок раввина Стивена Блейна показал мне: еврейская традиция поддерживает молитву за животных. Наставления раввинов Залмана Либерова и Натана Аристера, а также рабонит Натальи Ширяевой помогли углубить понимание этой связи. А первый урок у преподобной Сары Боуэн напомнил: духовная забота о животных — это служение, которое приобретает новое значение в нашем времени.

С точки зрения Галахи — молитва за животных допустима и естественна. С точки зрения Каббалы — она необходима, потому что возвращает свет во всё творение.

И когда мы молимся за животных, мы молимся и за себя. Мы учимся скромности у кошки, трудолюбию у муравья, верности у голубя, порядку у петуха и доверию у телёнка, ищущего защиты.

И тогда наши сердца становятся мягче и ближе к Творцу. А мир вокруг наполняется светом.