Родоплеменные отношения и духовные практики

Как известно, Боги и религии появляются в социальной жизни людей в определенные фазы развития сознания, общества, связей между людьми и группами людей.
В родоплеменных и реликтовых обществах религия отсутствует. Человек непосредственно контактирует с природой, своим родом и обитающими рядом семьями или племенами. Производительные отношения в племенах очень ограничены. Семья добывает то, что ей нужно для жизни или для обмена на другие предметы. Так же и духовные практики связаны либо с природными явлениями либо со здоровьем, отношениями членов семьи или рода. На этом уровне возникают такие явления как шаманизм, родовые духовные практики. Ритуальные действия помогают переводить сознание на другой уровень. Ритуальные действия, практикуемые в родах, отрабатываются достаточно долго, каждое движение выверено - они позволяют воздействовать на психику человека и вводить его в состояние транса  или другое требуемое состояние. Вспомним, что раньше не было медицины в том виде, в котором она представлена сейчас. Даже для помощи нездоровому члену племени требовалась помощь знахаря или шамана. Что уж говорить о различных обрядах защиты и поклонения.
Религии появляются на базе существующих культов, к которым добавляется вероучение и другие составляющие, отличающие культ от религии.
 Таким образом, группа людей оказывается под действием коллективного бессознательного. Коллективное бессознательное - интуитивная форма поведения, которая наследуется обществом в процессе эволюции. То, что изначально формировало человеческий геном. По мере развития общества коллективное бессознательное может изменяться. У людей формируется разный психотип - разные люди по - разному воспринимают науку, культуру и религию и при столкновении понятий может возникнуть конфликт. Тогда человек занимается самопознанием. Эволюция сознания избавит его от внутреннего конфликта. В родоплеменных обществах все проще - психика находится на более менее одинаковом уровне в связи с узостью отношений между членами рода и ограниченными действиями в природе. При шаманских или родовых духовных практиках при проведении ритуальных действий контроль над своим сознанием у человек прекращается и он следует за лидером.
Религия является, как и культура средством коммуникации в сообществах, где численность населения является достаточно большой. Религия, культура наука воздействуют на психику человека и коллективное бессознательное может меняться.  Но когда у человека начинает работать генетическая память, то он может обращаться к коллективному бессознательному своих далеких предков.
Почему не удается избавиться от трансовых технологий или давних образов во многих религиях? Почему образы дохристианского православия перешли в ортодоксальное христианство и почему политеизм остался архетипом многих религий. Потому что генетическую наследственность трудно уничтожить.
Традиции духовных практик, передаваемые из поколения в поколение, хорошо действуют на человеческий геном. Сейчас мы,находясь в развитом культурно и в научном смысле обществе, за исключением группы людей, которая испытывает внутренний конфликт от того, что не могут воспринимать реальную действительность адекватно,  не обращаемся к идолам, мы ищем другие  архетипы, которые позволяют нашему коллективному бессознательному устанавливать связь с прошлым.
ПОчему в некоторых не работают архетипы современных религий. Почему славяне не воспринимают образы иудея и греческие мистерии современного "православия"? Потому что гены заставляют обращать внимание на другие архетипы: солнечный свет, природные явления, стихии, богатыри, красивые и здоровые женщины,плодородие, радость жизни. Вызывает ли у нас что-то кроме  отвращения люди, которые повесили на крест Иисуса и проповедуют состояние ада? В православии ада не было - было три мира - правь, явь и навь. Если в ваших родах и семьях не сажали на кол ( Христа в первоначальном варианте мифа на кол посадили), не занимались каннибализмом, не занимались членовредительством, то не будете воспринимать жертву, как правильный поступок. Вашей психике это не надо. Все вполне естественно. Состояние жертвы или состояния раба не является архетипом множества людей. Нам нужно другое. Всем добра!