Избранные богом

Избранные богом…
I
Только по основательным причинам некоторые народы заявляют о своей «богоизбранности»: святые писания собственного сочинения (иудеи); сила легионов (римляне); нацистская идеология (германские «арийцы»); колониальные замашки (англосаксы)… Но мировое признание «богоизбранности» народ обретает лишь тогда, когда срабатывает «включатель» - когда «биографию» народа осеняет «печать мученика». Это происходит только с потерей исторической родины. То есть звание «богоизбрнного» получает только тот народ, который умудрился утратить территории, где компактно проживали предки, но при этом сохранить не только само существование, но и свое влияние на мировую политику.
Если народ потерял территории, но при этом и сам был уничтожен (или ассимилирован), то ни о какой «богоизбранности» не может быть и речи. Так с падением и полным уничтожением Карфагена это почетное право утратили финикийцы (пунийцы); по результатам кровавой колонизации Америки не видать сакрального звания «богоизбранности» целой расе краснокожих во всем ее былом многообразии.
Не будут внесены в книгу «богоизбранных» и те народы, которые потерпели поражение, но не были уничтожены и не лишились права компактного проживания на исторических территориях. Римская империя рухнула, но Рим по-прежнему столица Италии (итальянцы – потомки основателей Рима: латинов, сабинов, этрусков). Если бы гунны и вестготы изгнали римлян, например, в Египет или Палестину, то вполне вероятно, что нынешний Израиль именовался бы Лациумом, как доримское государство на месте Вечного города. 
Тысячелетний рейх просуществовал всего двенадцать лет, но Германия и Австрия – по-прежнему родина немцев и место их проживания. Если бы Сталин в свое время распределил германцев в Магадан, а австрийцев – в Биробиджан, то надел бы на немцев венец мучеников, но генералиссимус, по мудрости своей, сумел этого не допустить.
II
История знает два влиятельных народа, которые были вытеснены со своих территорий, рассеяны по миру, но при этом не утратили, а, наоборот, усилили свое влияние в глобальной политике.
Первые, безусловно, иудеи. В результате Иудейской войны 66-73 гг. легионы Веспасиана и его сына Тита нанесли поражение восставшим иудеям, основу армии которых составляли религиозно-националистические фанатики зелоты и еще более радикальные секарии. Иерусалим был разрушен, иудеи (в основном, в качестве рабов) были вывезены на территорию современной Италии (так началось их распространение по Европе), страна Иудея прекратила существование свое, а территориям было возвращено древнее название Палестина («Палемеш», т.е. «земля филистимлян»).
Спустя ровно тысячу лет, в 1066 году, Вильгельм Завоеватель, предводитель данов (датских викингов), разгромил войска англосаксов. Вся англосаксонская знать была вырезана или сбежала, не тронули ремесленников, женщин и детей. Я уже писал об этом("Чему учили Билли").
Самопровозглашенная и общепризнанная «богоизбранность» весьма удобна – она служит оправданием любого беспредела, который этот народ может творить по праву «избрания богом», то есть на самопроизвольной основе. Да, оба «богоизбранных» народа ныне вернули себе территории, которые считают исконно своими. Англосаксы возвращали себе острова на протяжении пяти веков – медленно, постепенно, вкрадчиво, через ассимиляцию и женское воспитание детей от смешанных с норманнами браков. Иудеи вернули себе территории практически единомоментно, через план ООН о разделе Палестины, отказ Британии от мандата, двухлетнюю войну и провозглашение независимого государства в 1948 году. Безусловно, этому событию предшествовали многолетние подковерные интриги. Один «богоизбранный» народ помогал, помогал и наконец помог другому «богоизбранному» народу обрести всенародный «офис». Помним Чебурашку и его домик для друзей: «Мы строили, строили и наконец построили!».
И все бы замечательно, вот только есть один сакральный парадокс. Мы помним, каковы минимально достаточные основания «богоизбранности»: утрата территорий, но сохранение народа. А потому «богоизбранный» народ с обретением «земли обетованной» напрочь теряет свою «богоизбранность». И начинает беспокойно метаться из стороны в сторону, на инстинктивном уровне желая вернуть утраченное. Но, чтобы вернуть себе «богоизбранность», нужно ни много ни мало снова растерять свои территории. Вот и начинает народ, лишенный «даймона» («Темные начала»), вести себя соответствующим образом – делать все возможное для того, чтобы снова рассеяться по миру. Ничем иным нельзя объяснить ту чреду алогичных саморазрушительных событий, которые наблюдаем мы в последние полвека.