Дневник animal chaplaincy. Запись 2 Новые глаза

Дневник animal chaplaincy. Запись №2: Новые глаза



«Подлинное путешествие открытий состоит не в поиске новых земель, а в том, чтобы обрести новые глаза».
— Марсель Пруст

Когда я начал обучение в области animal chaplaincy — капелланства для животных, — то сразу понял, что меня ждёт не только новая профессия, но и новый взгляд на мир. Именно тогда моя наставница Сара Боуэн, основательница движения, сказала нам: «Ведите дневник. Записывайте свои мысли и наблюдения. Это поможет вам видеть глубже». С этого совета и начался мой путь в этот дневник, и я благодарен ей за то, что именно она дала мне этот первый инструмент.

Пруст однажды сказал, что подлинное открытие — это не поиск новых земель, а новые глаза. Эта мысль очень точно отражает суть работы капеллана для животных. Ведь кошка, трущаяся о ногу, — это не просто привычка, а доверие. Собака, встречающая хозяина у двери, — это не рутина, а верность. А человек, умеющий увидеть это глубже, открывает для себя целый мир.

Я учился поведенческому анализу (ABA) и знаю, что любое поведение имеет функцию. Оно никогда не бывает случайным. Ребёнок плачет не ради каприза, а потому что хочет внимания или боится боли. Собака скулит, потому что ей одиноко. Кошка царапает мебель, чтобы снять напряжение. Новый взгляд означает: за каждым действием есть потребность, внутренний голос. И если мы хотим по-настоящему услышать животных, мы должны научиться задавать себе вопрос — что стоит за этим поведением?

Этому же учит и Тора. Адам дал имена животным и тем самым признал их уникальность. Ноах спас каждой твари по паре и заботился о них в ковчеге. И тот, и другой, по сути, стали первыми капелланами для животных. Но их миссия была возможна только потому, что Всевышний направил их. Из этого мы можем сделать вывод: Создатель хочет, чтобы человек любил животных и заботился о них в своей повседневной жизни.

Талмуд говорит: «Кто милует творения — над тем милует Небо». Каббала учит: у животных есть нефеш — живая душа, у человека есть ещё и нешама — душа сострадания. Но чтобы нешама ожила, нужны новые глаза — способность видеть глубже, внимательнее, с состраданием.

Даже международное право построено по этой же логике. Государства тоже «говорят». Их слова — это договоры и декларации. Но их настоящий язык — это поступки. Международное право признаёт нормой только то, что проявляется и в практике, и в убеждённости: opinio juris — когда государства действуют не ради выгоды, а потому что считают это своим юридическим долгом. Без этого внутренняя мотивация теряется, и слова остаются пустыми. С opinio juris практика становится законом.

Так, изучая животных, мы учимся состраданию. Читая Тору, учимся искать свет за буквами. В праве мы учимся искать мотив за поступком. Всё это соединяется в одну простую истину: уметь смотреть новыми глазами — значит научиться видеть душу там, где другие видят только поверхность.

Новые глаза — это дар, который открывает перед нами и милосердие, и справедливость, и духовное прозрение. И я понял: путь chaplaincy — это не бегство в новые земли, а умение увидеть то, что всегда было рядом — безмолвные, но святые сигналы жизни.