Я видел Голливудский спектакль Laws of Attraction

The Laws of Covenant: A Reflection from the Internet-Taiga

By Methamonk Angelblazer
Buyan Island of Russian Alaska,
2025-09-20

I. The Illusion of Legal Romance

From the silence of the taiga, where eternal truths descend through the pines, one observes the flickering illusions of the modern world not with anger but with metaphysical sorrow. I watched a Hollywood movie spectacle — Laws of Attraction (Starring Pierce Brosnan and Julianne Moore) — dressed up as romance: two lawyers who fight in court, stumble into passion, and then into marriage. But beneath the comedy lies the real parable of our age. They call it “romance.” I call it a parable of spiritual inversion.

This is not about love. It is about the substitution of Divine Covenant with human contract. The courtroom, shown as an arena of truth, is in fact the private tennis court of a law guild — a closed club where members volley with human destinies as though the ball were your own fractured life. Once you sign the contract with your lawyer, you have declared yourself incompetent, surrendering your voice to a corporation whose rules you do not share.

And thus marriage — the primordial covenant given by God Himself — is reduced to litigation. Husband and wife become rivals, litigants over children and property, while the system feeds upon division. The system tends to commodify sorrow.  What was intended as the image of Christ and His Church is parodied as adversarial procedure, a zero-sum game that denies the very essence of union.

The Divine Law knows nothing of this. The sacred architecture of man and woman is not rivalry but sacrificial synergy: the husband to love as Christ loved the Church, the wife to answer with strength that completes and sanctifies. Their roles are complementary, their calling cosmic. The courtroom can never capture this reality, for its vocabulary is rights and claims, not duty and covenant.

II. A Universal Covenant: Echoes from the East

Yet this sickness is not universal. My discernment, born in Siberian solitude, finds confirmation in ancient traditions beyond Christendom. For in India and China one still hears echoes of covenant — marriage not as contract, but as cosmic rite.

India — The Sacramental Union (Samskara):

Here marriage is samskara, one of life’s holy sacraments. In the Seven Steps (Saptapadi) around the sacred fire, bride and groom bind themselves not by negotiation, but by vows of nourishment, prosperity, health, progeny, and lifelong friendship. Husband and wife are no longer two individuals; they are one ontological reality. The language is duty, not rights: he protects and provides, she becomes griha lakshmi, the spiritual and material heart of the home. To litigate this covenant would be as absurd as suing the gods.

China — The Harmony of Li and Family Union:

In Confucian and Taoist thought, marriage is the root of social harmony and a union of families, not merely individuals. Rituals (Li) enact not private desire but cosmic order, binding ancestors and descendants alike. Husband embodies yang, wife yin — complementary energies that only together sustain balance and fruitfulness. To drag such a union into adversarial court would be a violation of Heaven’s harmony, a descent into chaos.

III. The Witness Against the Modern Tide

Thus the East and the Scriptures stand together, bearing witness against Hollywood’s parody. They affirm:

Marriage is a Sacrament, not a Statute. It alters being, not merely ownership.

It is Communal, not Individualistic. Ancestors, family, and community are witnesses and guarantors.

Its Language is Ritual, not Legal. Fire, tea ceremony, vows, and blessing — not the clauses of a contract.

Its Goal is Harmony, not Victory. It exists to build, not to divide; to create cosmic order, not personal advantage.

The courtroom reduces covenant to a commodity. The altar — be it Christian, Hindu, or Chinese — restores it as divine. And so I testify from the taiga: until we return to the altar, until man and woman remember that they are bound not by law but by heaven, the world will remain trapped in its own adversarial fantasy, mistaking rivalry for love and contracts for covenant.


Законы Завета: Размышление из Интернет-тайги

Метамонах Ангелблазер
Остров Буян, Русская Аляска
2025-09-20

I. Иллюзия юридической романтики

Из тишины тайги, где сквозь сосны нисходят вечные истины, взираешь на мерцание иллюзий современного мира не с гневом, но с метафизической скорбью. Я видел Голливудский спектакль — Laws of Attraction (В главных ролях Pierce Brosnan и Julianne Moore), разряженный под романтическую комедию: где два адвоката сражаются в суде, спотыкаются о страсть, а потом вступают в брак. Но под этой комедией скрывается настоящая притча нашей эпохи. Они называют это «романтикой». Я же называю это притчей о духовной инверсии.

В фильме речь идёт на самом деле не о любви. Это подмена Божественного Завета человеческим контрактом. Суд показан как якобы арена истины, но на деле это частный теннисный корт гильдии юристов — закрытого клуба, где судьбами людей пуляются, словно мячом. Они играют вашей собственной расколотой жизнью. Подписав контракт с адвокатом, человек объявляет себя недееспособным, отдавая свой голос корпорации, чьих правил он сам не разделяет.

Так и брак — изначальный завет, данный Самим Богом — сводится к тяжбе. Муж и жена становятся противниками, спорящими о детях и имуществе, а в это время система питается их разладом. Система склонна превращать горе в товар. То, что должно было быть образом Христа и Его Церкви, превращено в пародию на состязательную процедуру — игру с нулевой суммой, отрицающую саму сущность священного союза.

Божественный Закон не знает такого. Священная архитектура мужчины и женщины — это не соперничество, но жертвенная синергия: муж призван любить, как Христос возлюбил Церковь, а жена отвечает силой, которая завершает и освящает. Их роли взаимодополняющи, их призвание космично. Суд никогда не сможет уловить эту реальность, ибо его словарь — это права и притязания, а не долг и завет.

II. Всеобщий Завет: Эхо Востока

И всё же эта болезнь пока ещё не универсальна. Моё прозрение, рождённое в таёжном одиночестве, находит подтверждение в древних традициях за пределами Христианского мира. В Индии и Китае до сих пор слышатся отзвуки Завета — брака не как контракта, но как космического ритуала.

Индия — Сакраментальный союз (Самскара):

Здесь брак — самскара, одно из священных таинств жизни. В семи шагах (Саптапади) вокруг священного огня жених и невеста связывают себя не юридическими переговорами, а обетами питания, процветания, здоровья, потомства и вечной дружбы. Муж и жена уже не два индивида; они — одна онтологическая реальность. Их язык — это долг, а не права: Он защищает и обеспечивает, Она становится гриха-лакшми, то есть духовным и материальным сердцем дома. Иск поданный против этого завета был бы столь же нелеп, как иск против самих Богов.

Китай — Гармония Ли и союз семей:

В Конфуцианской и Даосской мысли брак — корень общественной гармонии и союз семей, а не только личностей. Ритуалы (Ли) воплощают не частное желание, но космический порядок, связывая предков и потомков. Муж воплощает Ян, жена — Инь: взаимодополняющие энергии, которые только вместе поддерживают равновесие и плодотворность. Тащить такой союз в состязательный суд — значит нарушить гармонию Неба и ниспровергнуться в хаос.

III. Свидетельство против современных тенденций

Таким образом, Восток и Писание стоят вместе, свидетельствуя против Голливудской пародии. Они утверждают:

Брак — это Таинство, а не Статут — не тот юридический «устав» и не та статутная формула, которые навязывает система. Брачный союз изменяет бытие, а не только собственность.

Он общинный, а не индивидуалистический. Предки, семья и сообщество — свидетели и поручители.

Его язык — ритуал, а не право. Огонь, чайная церемония, обеты и благословение — а не пункты договора.

Его цель — гармония, а не победа. Он существует, чтобы созидать, а не делить; чтобы творить космический порядок, а не личную выгоду.

Судебное разбирательство превращает Завет в товар. Алтарь — будь он Христианский, Индуистский или Китайский — возвращает ему Божественный смысл. И потому я свидетельствую из тайги: пока мы не вернёмся к алтарю, пока мужчина и женщина не вспомнят, что они связаны не законом, но небом, мир будет оставаться в ловушке собственной состязательной фантазии, путая соперничество с любовью, а контракт — с заветом.