Кто ты - определи себя сам

Как известно правящая элита задает и, в конечном счете, определяет облик самого государства. Ее умственные и нравственные качества определяют ее систему ценностей и целей. В соответствии с ними строится государственная политика, проводятся реформы, формируется общественная жизнь. В итоге за годы складывается облик государства всегда похожий на облик правящей элиты. Последние четверть века в России развитие всех сфер жизни идет в прямой зависимости от интересов правящей в ней элиты. О том, что стало с экономикой, финансами, производством и кадрами, образованием, здравоохранением и социальной защитой говорить нет смысла – об этом всем хорошо известно. Но не менее важно и интересно – что стало с нами, нашим умственным и нравственным обликом. Пример правящей элиты и ее система ценностей господствующая в стране затронули даже старшие поколения, не говоря о молодых, выросших в XXI веке. Так какие же мы есть и каков наш душевный портрет…?

Каких только определений и характеристик в свой адрес мы не слышали за свою жизнь, и каких только сами не давали другим людям. Но вот насколько они верны — это большой вопрос! А главное были ли они хоть чем-нибудь полезны тем, кто их давал и получал? Если спросить у наших друзей, какими они нас видят, то получится несколько разных портретов, а если спросить еще и врагов, то портретов получится куда больше. И все они не совпадут с нашим автопортретом! Так какие же мы есть на самом деле? Наше описание недругами, скорее всего, будет предвзятым со знаком – минус. Но и наше описание друзьями по их снисходительности и расположенности к нам едва ли будет объективным. Остается автопортрет, но и он почему-то тоже не внушает полного доверия…. 

Как и все люди поврежденные страстями мы в угоду своему самолюбию и себялюбию весьма снисходительны – как к побудительным мотивам наших действий и бездействий, так и к самим нашим действиям и бездействиям. Вместо ясных и четких определений нашим намерениям и поступкам мы подсознательно находим альтернативные гораздо более приемлемые для нас. Но как нам узнать правду о себе, и всем ли она нужна? Есть категория людей – убежденных эгоистов, которым любые последствия их отношений с другими людьми безразличны. Для них вопрос правды о себе, о подлинных их нравственных характеристиках отпадает за ненадобностью. Однако для остальных людей этот вопрос, в той или иной мере, – важен. Но как узнать на него ответ, если даже автопортрет врет?

Выход есть. Нужно пойти от обратного – не от себя, как было в автопортрете, а – к себе! Только пойти не от наших портретов чужих авторов, а с помощью исторически сложившихся отвлеченных собирательных образов разных типов личности. Если любой природный предмет – камень, вода, дерево и т.д., благодаря естественным наукам имеют набор признаков составляющих их характерные особенности позволяющих точно определить этот предмет, то такого набора признаков составляющих характерные особенности типов личности человека философские и социальные науки не создали. Придется использовать их народные прототипы многие столетия формировавшиеся, и проверявшиеся в живом общении самими людьми. За долгий срок точность и верность их характерных признаков полностью утвердилась. Разница лишь с том, что природные предметы выражают себя автономно, а люди только через общение с другими людьми и животными в социальной и природной среде.

Возьмем два самых актуальных для нас типа: достойный человек и негодный человек (сволочь!) и внимательнейшим образом ознакомимся с ними. Позже это нам потребуется. Начнем с негодного человека (сволочи).

Сволочь – это есть самый яркий, концентрированный тип никуда не годного человека. Этимология происхождения слова здесь важна только в части его игнорирования всех общепринятых нравственных норм и моральных правил. Эрик Швитцгебель — профессор философии в Калифорнийском университете в Риверсайде справедливо указывает на отсутствие официального научного обозначения, совпадающего с широким применением термина «сволочь». И это прямая вина науки не потрудившейся выявить во множестве его разных жизненных проявлений общие психологические основы. Но зато их точные характеристики содержатся в собирательных образах народных прототипов.

Сволочь – это, прежде всего, законченный эгоист. Его (или ее) не интересуют последствия их отношений с другими людьми или природным миром. Это потребители и только. Они не знают чувства благодарности. Всякую заботу и внимание к себе они воспринимают как должное само собой разумеющееся. Жить альфонсом, содержанкой, просто домашним нахлебником для сволочи обычное дело. Гордыня, самомнение, самодовольство, нарцисизм, беспардонность, пренебрежение к окружающим, хамство – все это есть признаки сволочи. Она ленива и безразлична ко всему кроме себя, своих интересов и желаний, считает себя важнее окружающих. Высокомерие, самолюбование, публичные скандалы, заискивание перед вышестоящими и презрение к слабым и немощным – все это черты сволочи. Сволочь относится к людям как к инструментам для достижения своих целей. Душевная черствость, равнодушие и безразличие к людям это тоже признаки сволочи. Ее не интересуют качественное образование и серьезная работа – только карьера и ее результат. Алчность, зависть, тщеславие, получение благ и жизнь за счет других – все это признаки сволочи. Душевное благородство, самоотверженность, служение, самопожертвование, нравственные нормы, моральные правила, долг, честь, совесть – для сволочи лишь пустые слова  вызывающие только отторжение и скуку. Сволочь твердо уверена, что она никому ничего не должна, но все должны ей. Поэтому беря, что бы то ни было чужое, сволочь абсолютно уверена, что берет свое.

Этот далеко не полный перечень основных характерных черт присущих никуда не годному человеку (сволочи) содержится в собирательном образе его прототипа за многие века сформировавшегося в народном сознании из множества самых разных жизненных ситуаций, участниками которых были все сословия России. Разумеется, обладать всем этим набором черт может только полная, законченная сволочь. Чаще всего люди имеют некоторые из этих черт позволяющие говорить об их принадлежности к этой категории. Так человек живущий альфонсом, содержанкой, домашним нахлебником может быть полностью равнодушным к карьере, известности, славе, но его эгоизм – сама основа сволочи будет обязательно! Просто он имеет иное направление. Кроме того целый ряд свойств сволочи здесь отсутствует как производные от указанных – месть, интрига, подстава, ложь, лицемерие, трусость, низость.… Как оказалось, сволочи были не только среди простого люда – пролетариев, рабочих, крестьян, но и среди купцов, банкиров и даже высшего сословия – элиты России – дворян, членов правительства и самого царствующего дома.

Теперь обратимся к противоположному прототипу – достойного человека также за многие века сложившемуся в народном сознании. С описанием его все обстоит куда проще – это прямая и полная противоположность сволочи.

Достойный человек - это, прежде всего, любящий и уважающий людей, их человеческое достоинство. Для него неприемлемо никакое высокомерие и пренебрежение к людям, но всегда внимательность и сострадание к ним. Для достойного человека очень важна справедливость, совесть в его жизни играет огромную роль, постоянно присутствуя во всех его делах и поступках. Ему присущи – благодарность, скромность, трудолюбие, ответственность за порученное дело и высокое чувство долга. Энергичный и требовательный к себе он обладает чувством собственного достоинства и никогда не лебезит и  не заискивает перед начальством. Он щепетилен к деньгам и своим долгам, разумен в потребностях, очень ценит образованность, профессиональность, культуру и все высокое и доброе в людях. Искренняя вера в Бога, душевное благородство, верность, честность, неподкупность, самоотверженность и если необходимо – самопожертвование, нравственные нормы и моральные правила – все это его родное. Именно такими были многие из тех, кто стали гордостью России и кому она обязана самыми славными страницами своей истории.

Точно также этот не полный перечень основных характерных черт присущих достойному человеку содержится в собирательном образе его прототипа за многие века сформировавшегося в народном сознании из множества самых разных жизненных мирных и военных ситуаций, участниками которых были все сословия России. Разумеется, обладать всем этим набором черт может только полностью достойный человек. Чаще всего люди имеют некоторые из этих черт позволяющие говорить об их принадлежности к этой категории. Так человек может быть щепетилен к деньгам и своим долгам и равнодушным к образованности, профессиональности, культуре и всему высокому в людях. Но его совесть – сама основа достойного человека здесь будет обязательно! Просто она проявилась в том, что важнее для этого человека. Кроме того тут тоже отсутствует целый ряд положительных свойств достойного человека как производные от уже указанных. Мысленно восполнить их не составит труда. Как оказалось, достойные люди были не только среди высшего сословия – элиты России – самого царствующего дома, членов правительства, дворян, но и среди простых сословий – купцов, крестьян, рабочих. Только среди пролетариев и банкиров, судя по прототипу, признаков достойных людей обнаружить не удалось.

Теперь осталось самое простое и одновременно трудное действие. Полная, законченная сволочь даже сегодня встречается не так уж часто, а полностью достойный человек встречается еще реже. Все мы имеем в себе черты и того и другого прототипа. А вот чего в нас больше и кто мы по преимуществу черт доминирующих в нас – это и предстоит нам выяснить самим, не подвергая наше самолюбие и себялюбие испытаниям постороннего вмешательства в нашу личность. Внимательно, вдумчиво и неоднократно прочитываем оба прототипа, и каждое их положение примеряем на себя…. Вот мы и получили свой душевный портрет говорящий нам кто мы по преимуществу черт нашей личности. Возможно, что он нас не обрадует, но зато успокоит нашу совесть. А что с ним делать – точнее с собой – это каждый решит сам.

21. 09. 2025 г.