02 форма росписи история священная и искусств 2014

ТРОИЦА
ПЯТИДЕСЯТНИЦА
СОШЕСТВИЕ СВЯТОГО ДУХА

ПЯТЬДЕСЯТ КАРТИН СВЯЩЕННОЙ ИСТОРИИ И ИСКУССТВ


ФОРМУЛА РОСПИСИ ПЛАФОНА « История Священная и Искусств »
в здании «Храма Искусств и Святого Духа»





Темы и сюжеты Ветхого и Нового Заветов, которые предлагаются для изображения ярусами в клеймах, выделенно каким-то пластическим образом:


01

«СОТВОРЕНИЕ МИРА»

01 “В начале сотворил Бог небо и землю”.

(«БИБЛИЯ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ПЕРВАЯ КНИГА МОИСЕЯ. ''БЫТИЕ''», глава 01, стих 01.)




02

«РАЙ. ЗОЛОТОЙ ВЕК. ЭДЕМ»

08 “И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которо­го создал.
09 И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла”.

(«БИБЛИЯ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ПЕРВАЯ КНИГА МОИСЕЯ. ''БЫТИЕ''», глава 02, стихи:  08 и 09.)




03

«СОТВОРЕНИЕ ЕВЫ»

18 “И сказал Господь: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему”.
<...>
21 “И навёл Господь Бог на человека крепкий сон; и,когда он уснул, взял одно из рёбер его, и закрыл то место плотию.
22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привёл её к человеку.
23 И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она бу­дет называться женою, ибо взята от мужа.
24 Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и да будут двое одна плоть.
25 И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились”.
<...>
15 “И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.
16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть,
17 А от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вку­сишь от него, смертью умрёшь”.

(«БИБЛИЯ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ПЕРВАЯ КНИГА МОИСЕЯ. ''БЫТИЕ''», глава 02, стихи:  18, 21 — 25, 15 — 17.)




04

«ИЗГНАНИЕ ИЗ РАЯ»

16 “Жене сказал: умножая  умножу скорбь твою в беременности твоей, в болезни бу­дешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твоё, и он будет господствовать над тобою.
17 Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о ко­тором Я заповедал тебе, сказав: ''не ешь от него'', проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от неё во все дни жизни твоей;
18 Терние и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою;
19 В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься”.

(«БИБЛИЯ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ПЕРВАЯ КНИГА МОИСЕЯ. ''БЫТИЕ''», глава 03, стихи:  16 — 19.)

20 “И нарёк Адам имя жене своей: Ева (Жизнь), ибо она стала матерью всех живу­щих”.
<...>
23 “ И выслал его Господь Бог из сада Эдемского, чтобы возделывать землю, из кото­рой он взят.
24 И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Эдемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни”.

(«БИБЛИЯ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ПЕРВАЯ КНИГА МОИСЕЯ. ''БЫТИЕ''», глава 03, стихи:  20, 23 — 24.)




05

«КАИН И АВЕЛЬ»

01 “Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина; и сказала: приобрела я человека от Господа.
02 И ещё родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец.
03 Спустя несколько времени Каин принёс от плодов земли дар Господу.
04 И Авель тоже принёс от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его,
05 А на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лицо его.
06 И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лицо твоё?
07 Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечёт тебя к себе, но ты господствуй над ним.
08 И сказал Каин Авелю, брату своему: [пойдём в поле]. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.
09 И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сто­рож брату моему?
10 И сказал Господь: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко мне от зем­ли;
11 И ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей;
12 Когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя, ты будешь изгнанником и скитальцем на земле.
13 И сказал Каин Господу: наказание моё больше, нежели снести можно;
14 Вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скит­альцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьёт меня.
15 И сказал ему Господь: за то всякому, кто убьёт Каина, отмстится всемеро. И сде­лал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.
16 И пошёл Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Эдема.
17 И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и на­звал город по имени сына своего: Енох.
18 У Еноха родился Ирад; Ирад родил Мехиаеля; Мехиаель родил Мафусала; Мафусал родил Ламеха.
19 И взял себе Ламех две жены: имя одной: Ада, и имя второй: Цилла.
20 Ада родила Иавала: он был отец живущих в шатрах со стадами.
21 Имя брату его Иувал: он был отец всех играющих на гуслях и свирели.
22 Цилла также родила Тувалкаина, который был ковачом всех орудий из меди и же­леза. И сестра Тувавкаина Ноема.
23 И сказал Ламех жёнам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жёны Ламе­ховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне;
24  Если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро.
25 И познал Адам ещё жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, говорила она, Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин.
26 У Сифа также родился сын, и он нарёк ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа”.

(«БИБЛИЯ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ПЕРВАЯ КНИГА МОИСЕЯ. ''БЫТИЕ''», глава 04.)




06

«ВАВИЛОНСКАЯ БАШНЯ»

01 “На всей земле был один язык и одно наречие.
02  Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там.
03 И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжём огнём. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести.
04  И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли.
05 И сошёл Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человече­ские.
06 И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они де­лать, и не отстанут они от того, что задумали делать;
07  Сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого.
08 И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город [и башню].
09 Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле”.

(«БИБЛИЯ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ПЕРВАЯ КНИГА МОИСЕЯ. ''БЫТИЕ''», глава 11, стихи:  01 — 09.)




07

«ПРЕСВЯТАЯ ТРОИЦА ВЕТХОЗАВЕТНАЯ»

01 “И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатёр [свой], во время зноя дневного.
02 Он возвёл очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. Увидев, он по­бежал навстречу им от входа в шатер [свой] и поклонился до земли,
03 и сказал: Владыка! если я обрёл благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего;
04 и принесут немного воды, и омоют ноги ваши; и отдохните под сим деревом,
05 а я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши; потом пойдите [в путь свой]; так как вы идёте мимо раба вашего. Они сказали: сделай так, как говоришь.
06 И поспешил Авраам в шатёр к Сарре и сказал [ей]: поскорее замеси три саты луч­шей муки и сделай пресные хлебы.
07 И побежал Авраам к стаду, и взял телёнка нежного и хорошего, и дал отроку, и тот поспешил приготовить его.
08 И взял масла и молока и телёнка приготовленного, и поставил перед ними, а сам стоял подле них под деревом. И они ели.
09 И сказали ему: где Сарра, жена твоя? Он отвечал: здесь, в шатре.
10 И сказал один из них: Я опять буду у тебя в это же время [в следующем году], и будет сын у Сарры, жены твоей. А Сарра слушала у входа в шатёр, сзади его. 
11 Авраам же и Сарра были стары и в летах преклонных, и обыкновенное у женщин у Сарры прекратилось.
12 Сарра внутренне рассмеялась, сказав: мне ли, когда я состарилась, иметь сие уте­шение? и господин мой стар.
13 И сказал Господь Аврааму: отчего это [сама в себе] рассмеялась Сарра, сказав: «неужели я действительно могу родить, когда я состарилась»?
14 Есть ли что трудное для Господа? В назначенный срок буду Я у тебя в следующем году, и [будет] у Сарры сын.
15 Сарра же не призналась, а сказала: я не смеялась. Ибо она испугалась. Но Он ска­зал [ей]: нет, ты рассмеялась.
16 И встали те мужи и оттуда отправились к Содому [и Гоморре]; Авраам же пошёл с ними, проводить их.
17 И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама [раба Моего], что хочу делать!
18 От Авраама точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нём все народы земли,
19 ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал сынам своим и дому своему после себя, ходить путём Господним, творя правду и суд; и исполнит Господь над Авраамом [всё], что ска­зал о нём.
20 И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжёл он весьма;
21 сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю”.
22 И обратились мужи оттуда и пошли в Содом; Авраам же ещё стоял пред лицем Господа.
23 И подошёл Авраам и сказал: неужели Ты погубишь праведного с нечестивым [и с праведником будет то же, что с нечестивым]?
24 может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? неужели Ты погубишь, и не пощадишь [всего] места сего ради пятидесяти праведников [если они находятся] в нём?
25 не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нече­стивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от Тебя! Судия всей земли поступит ли неправосудно?
26 Господь сказал: если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу [весь город и] всё место сие.
27 Авраам сказал в ответ: вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел:
28 может быть, до пятидесяти праведников недостанет пяти, неужели за недо­статком пяти Ты истребишь весь город? Он сказал: не истреблю, если найду там сорок пять.
29 Авраам продолжал говорить с Ним и сказал: может быть, найдётся там сорок? Он сказал: не сделаю того и ради сорока.
30 И сказал Авраам: да не прогневается Владыка, что я буду говорить: может быть, найдется там тридцать? Он сказал: не сделаю, если найдётся там тридцать.
31 Авраам сказал: вот, я решился говорить Владыке: может быть, найдётся там двадцать? Он сказал: не истреблю ради двадцати.
32 Авраам сказал: да не прогневается Владыка, что я скажу ещё однажды: может быть, найдется там десять? Он сказал: не истреблю ради десяти.
33 И пошёл Господь, перестав говорить с Авраамом; Авраам же возвратился в своё место”.

(«БИБЛИЯ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ПЕРВАЯ КНИГА МОИСЕЯ. ''БЫТИЕ''», глава 18.)




08

«ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ АВРААМА»

01 “И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я.
02 Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаа­ка; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе.
03 Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и встав пошёл на место, о котором сказал ему Бог.
04 На третий день Авраам возвёл очи свои, и увидел то место издалека.
05 И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдём туда и поклонимся, и возвратимся к вам.
06 И взял Авраам дрова для всесожжения, и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе.
07 И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения?
08 Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли далее оба вместе.
09 И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвен­ник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров.
10 И простёр Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего.
11 Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я.
12 Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо те­перь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня.
13 И возвёл Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рога­ми своими. Авраам пошёл, взял овна и принёс его во всесожжение вместо [Исаака], сына своего.
14 И нарёк Авраам имя месту тому: Иегова-ире. Посему и ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится.
15 И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба
16 И сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не по­жалел сына твоего, единственного твоего [для Меня],
17 То Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твоё, как звёзды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих;
18 И благословятся в семени твоём все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего.
19 И возвратился Авраам к отрокам своим, и встали и пошли вместе в Вирсавию; и жил Авраам в Вирсавии.
20 После сих происшествий Аврааму возвестили, сказав: вот, и Милка родила Нахору, брату твоему, сынов:
21 Уца, первенца его, Вуза, брата сему, Кемуила, отца Арамова,
22 Кеседа, Хазо, Пилдаша, Идлафа и Вафуила;
23 От Вафуила родилась Ревекка. Восьмерых сих [сынов] родила Милка Нахору, брату Авраамову;
24 И наложница его, именем Реума, также родила Теваха, Гахама, Тахаша и Мааху”.

(«БИБЛИЯ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ПЕРВАЯ КНИГА МОИСЕЯ. ''БЫТИЕ''», глава 22.)




09

«СТОЛП ОГНЕННЫЙ»

21 “Господь же шёл пред ними днём в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти им и днём и ночью.
22 Не отлучался столп облачный днём и столп огненный ночью от лица народа”.

(«БИБЛИЯ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ВТОРАЯ КНИГА МОИСЕЯ. ''ИСХОД''», глава 23, стихи 21 и 22.)

14 “<...> и скажут жителям земли сей, которые слышали, что Ты, Господь, нахо­дишься среди народа сего, и что Ты, Господь, даёшь им видеть Себя лицем к лицу, и облако Твоё сто­ит над ними, и Ты идёшь пред ними днём в столпе облачном, а ночью в столпе огненном; <...>”

(«БИБЛИЯ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ЧЕТВЁРТАЯ КНИГА МОИСЕЯ. ''ЧИСЛА''», глава 14, стих 14.)

05 “И сотворит Господь над всяким местом горы Сиона и над собраниями её облако и дым во время дня и блистание пылающего огня во время ночи; ибо над всем чтимым будет покров”.

(«БИБЛИЯ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ''КНИГА ПРОРОКА ИСАИИ''», глава 04, стих 05.)

07 “Се, грядёт с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ОТКРОВЕНИЕ СВЯТОГО ИОАННА БОГОСЛОВА''», глава 01, стих 07.)




10

«СВЯТОЙ ЦАРЬ И ПРОРОК ДАВИД ПСАЛМОПЕВЕЦ»

01 “Хвалите Бога во святы не Его, хвалите Его на тверди силы Его.
02 Хвалите Его по могуществу Его, хвалите Его по множеству величия Его.
03 Хвалите Его со звуком трубным, хвалите Его на псалтири и гуслях.
04 Хвалите Его с тимпаном и ликами, хвалите Его на струнах и органе.
05 Хвалите Его на звучных кимвалах, хвалите Его на кимвалах громогласных.
06 Всё дышащее да хвалит Господа! Аллилуия”.

(«БИБЛИЯ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ''ПСАЛТИРЬ''», псалом 150.)




11

«ПЛАЧ СВЯТОГО ПРОРОКА ИЕРЕМИИ»

20 “«Воззри, Господи, и посмотри: кому Ты сделал так, чтобы женщины ели плод свой, младенцев, вскормленных ими? чтобы убиваемы были в святилище Господнем священник и пророк?
21 Дети и старцы лежат на земле по улицам; девы мои и юноши мои пали от меча; Ты убивал их в день гнева Твоего, закалал без пощады.
22 Ты созвал отовсюду, как на праздник, ужасы мои, и в день гнева Господня никто не спасся, никто не уцелел; тех, которые были мною вскормлены и выращены, враг мой истребил»”.

(«БИБЛИЯ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ''ПЛАЧ ИЕРЕМИИ''», глава 02, стихи: 20 — 22.)

01 “Я — человек, испытавший горе от жезла гнева Его.
02 Он повёл меня и ввёл во тьму, а не во свет.
03 Так, Он обратился на меня и весь день обращает руку Свою;
04 Измождил плоть мою и кожу мою, сокрушил кости мои;
05 Огородил меня и обложил горечью и тяготою;
06 Посадил меня в тёмное место, как давно умерших;
07 Окружил меня стеною, чтобы я не вышел, отяготил оковы мои,
08 И когда я взывал и вопиял, задерживал молитву мою;
09 Каменьями преградил дороги мои, извратил стези мои.
10 Он стал для меня как бы медведь в засаде, [как бы] лев в скрытном месте;
11 Извратил пути мои и растерзал меня, привёл меня в ничто;
12 Натянул лук Свой и поставил меня как бы целью для стрел;
13 послал в почки мои стрелы из колчана Своего.
14 Я стал посмешищем для всего народа моего, вседневною песнью их.
15 Он пресытил меня горечью, напоил меня полынью.
16 Сокрушил камнями зубы мои, покрыл меня пеплом.
17 И удалился мир от души моей; я забыл о благоденствии,
18 И сказал я: погибла сила моя и надежда моя на Господа.
19 Помысли о моём страдании и бедствии моём, о полыни и желчи.
20 Твердо помнит это душа моя и падает во мне”.

(«БИБЛИЯ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ''ПЛАЧЬ ИЕРЕМИИ''», глава 03, стихи: 01 — 20.)

01 “Как потускло золото, изменилось золото наилучшее! камни святилища раскиданы по всем перекресткам.
02 Сыны Сиона драгоценные, равноценные чистейшему золоту, как они сравнены с глиняною посудою, изделием рук горшечника!
03 И чудовища подают сосцы и кормят своих детенышей, а дщерь народа моего ста­ла жестока подобно страусам в пустыне.
04 Язык грудного младенца прилипает к гортани его от жажды; дети просят хлеба, и никто не подает им.
05 Евшие сладкое истаевают на улицах; воспитанные на багрянице жмутся к навозу. 06 Наказание нечестия дщери народа моего превышает казнь за грехи Содома: тот низринут мгновенно, и руки человеческие не касались его.
07 Князья её [были] в ней чище снега, белее молока; они были телом краше коралла, вид их был, как сапфир;
08 А теперь темнее всего чёрного лицо их; не узнают их на улицах; кожа их прилипла к костям их, стала суха, как дерево.
09 Умерщвляемые мечом счастливее умерщвляемых голодом, потому что сии истае­вают, поражаемые недостатком плодов полевых.
10 Руки мягкосердых женщин варили детей своих, чтобы они были для них пищею во время гибели дщери народа моего.
11 Совершил Господь гнев Свой, излил ярость гнева Своего и зажёг на Сионе огонь, ко­торый пожрал основания его.
12 Не верили цари земли и все живущие во вселенной, чтобы враг и неприятель вошёл во врата Иерусалима.
13 [Всё это] — за грехи лжепророков его, за беззакония священников его, которые сре­ди него проливали кровь праведников;
14 Бродили как слепые по улицам, осквернялись кровью, так что невозможно было прикоснуться к одеждам их.
15 Сторонитесь! нечистый!» — кричали им; «сторонитесь, сторонитесь, не прикасайтесь»; и они уходили в смущении; а между народом говорили: «их более не будет!
16 Лице Господне рассеет их; Он уже не призрит на них», потому что они лица священников не ува­ают, старцев не милуют.
17 Наши глаза истомлены в напрасном ожидании помощи; со сторожевой башни на­шей мы ожидали народ, который не мог спасти нас.
18 А они подстерегали шаги наши, чтобы мы не могли ходить по улицам нашим; приблизился конец наш, дни наши исполнились; пришёл конец наш”.

(«БИБЛИЯ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ''ПЛАЧЬ ИЕРЕМИИ''», глава 04, стихи: 01 — 18.)




12

«ПЕСНЬ ПЕСНЕЙ СОЛОМОНА»

01 “ — Да лобзает он меня лобзанием уст своих! Ибо ласки твои лучше вина.
02 От благовония мастей твоих имя твоё — как разлитое миро; поэтому девицы лю­бят тебя.
03 Влеки меня, мы побежим за тобою; — царь ввёл меня в чертоги свои, — будем восхищаться и ра­доваться тобою, превозносить ласки твои больше, нежели вино; достойно любят тебя!
05 <...> поставили меня стеречь виноградники, — моего собственного виноградника я не стерегла.
06 — Скажи мне, ты, которого любит душа моя: где пасешь ты? где отдыхаешь в полдень?  <...>
09 Прекрасны ланиты твои под подвесками, шея твоя в ожерельях;
10 Золотые подвески мы сделаем тебе с серебряными блестками.
11 — Доколе царь был за столом своим, нард мой издавал благовоние своё.
12 Мирровый пучок — возлюбленный мой у меня, у грудей моих пребывает.
13 Как кисть кипера, возлюбленный мой у меня в виноградниках Енгедских.
14 — О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна! глаза твои голубиные.
15 — О, ты прекрасен, возлюбленный мой, и любезен! и ложе у нас — зелень;
16 Кровли домов наших — кедры, потолки наши — кипарисы”.

(«БИБЛИЯ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ''ПЕСНЬ ПЕСНЕЙ''», из глава 01.)

03 “ <...> В тени её люблю я сидеть, и плоды её сладки для гортани моей.
04 Он ввёл меня в дом пира, и знамя его надо мною — любовь.
05 Подкрепите меня вином, освежите меня яблоками, ибо я изнемогаю от любви.
06 Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня.
07 Заклинаю вас, дщери Иерусалимские, сернами или полевыми ланями: не будите и не тревожьте возлюбленной, доколе ей угодно.
10 Возлюбленный мой начал говорить мне: встань, возлюбленная моя, прекрасная моя, выйди!
11 Вот, зима уже прошла; дождь миновал, перестал;
12 Цветы показались на земле; время пения настало, и голос горлицы слышен в стра­не нашей;
13 Смоковницы распустили свои почки, и виноградные лозы, расцветая, издают благо­воние. Встань, возлюбленная моя, прекрасная моя, выйди!
14 <...> покажи мне лице твоё, дай мне услышать голос твой, потому что голос твой сладок <...>
15 <...> виноградники, а виноградники наши в цвете.
16 — Возлюбленный мой принадлежит мне, а я ему; он пасёт между лилиями.
17 Доколе день дышит [прохладою], и убегают тени, возвратись, будь подобен серне или молодому оленю на расселинах гор”.

(«БИБЛИЯ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ''ПЕСНЬ ПЕСНЕЙ''», из глава 02.)

на ложе моём ночью искала я того
которого любит душа моя
встану же я
пойду по городу
по улицам и площадям
и буду искать того
которого любит душа моя  « не видали ли вы того
которого любит душа моя ?» нашла того
которого любит душа моя
и не отпустила его
привела его в дом
во внутренние комнаты
заклинаю вас
не будите и не тревожьте возлюбленной
доколе ей угодно
вот одр его
которым увенчала его
в день бракосочетания его
в день
радостный для сердца его

( — транскрипция из | с | по «БИБЛИЯ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ''ПЕСНЬ ПЕСНЕЙ''», глава 03.)

01 “ — О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна! глаза твои голубиные под кудрями твоими <...>
03 Как лента алая губы твои, и уста твои любезны; как половинки гранатового ябло­ка — ланиты твои под кудрями твоими <...>
05 Два сосца твои — как двойни молодой серны, пасущиеся между лилиями.
06 Доколе день дышит [прохладою], и убегают тени, пойду я на гору мирровую и на холм фимиама.
07 Вся ты прекрасна, возлюбленная моя, и пятна нет на тебе!
08 Со мною с Ливана, невеста! со мною иди с Ливана! спеши с вершины Аманы, с вер­шины Сенира и Ермона, от логовищ львиных, от гор барсовых!
09 Пленила ты сердце моё, сестра моя, невеста! пленила ты сердце моё одним взгля­дом очей твоих, одним ожерельем на шее твоей.
10 О, как любезны ласки твои, сестра моя, невеста! о, как много ласки твои лучше вина, и благовоние мастей твоих лучше всех ароматов!
11 Сотовый мёд каплет из уст твоих, невеста; мёд и молоко под языком твоим, и благоухание одежды твоей подобно благоуханию Ливана!
12 Запертый сад — сестра моя, невеста, заключенный колодезь, запечатанный ис­точник:
13 Рассадники твои — сад с гранатовыми яблоками, с превосходными плодами, кипе­ры с нардами, 
14 Нард и шафран, аир и корица со всякими благовонными деревами, мирра и алой со всякими лучшими ароматами;
15 Садовый источник — колодезь живых вод и потоки с Ливана.
16 Поднимись [ветер] с севера и принесись с юга, повей на сад мой, — и польются аро­маты его! — Пусть придёт возлюбленный мой в сад свой и вкушает сладкие плоды его”.

(«БИБЛИЯ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ''ПЕСНЬ ПЕСНЕЙ''», из главы 04.)

01 “Пришёл я в сад мой, сестра моя, невеста; набрал мирры моей с ароматами моими, поел сотов моих с мёдом моим, напился вина моего с молоком моим.
— Ешьте, друзья, пейте и насыщайтесь, возлюблен­ные!
02 — Я сплю, а сердце моё бодрствует; [вот], голос моего возлюбленного, который стучится: «отвори мне, сестра моя, возлюбленная моя, голубица моя, чистая моя! потому что голова моя вся покрыт­а росою, кудри мои — ночною влагою».
03 Я скинула хитон мой; как же мне опять надевать его? <...>
04 Возлюбленный мой протянул руку свою сквозь скважину, и внутрен­ность моя взволновалась от него.
05 Я встала, чтобы отпереть возлюбленному моему, и с рук моих капала мирра, и с перстов моих мирра капала на ручки замка.
06 Отперла я возлюбленному моему <...>
08 Заклинаю вас, дщери Иерусалим­ские: если вы встретите возлюбленного моего, что скажете вы ему? что я изнемогаю от любви.
10 — Возлюбленный мой бел и румян, лучше десяти тысяч других:
11 Голова его — чистое золото; кудри его волнистые, чёрные, как ворон;
12 Глаза его — как голуби при потоках вод, купающиеся в молоке, сидящие в доволь­стве;
13 Щёки его — цветник ароматный, гряды благовонных растений; губы его — лилии, источают текучую мирру;
14 Руки его — золотые кругляки, усаженные топазами; живот его — как изваяние из слоновой кости, обложенное сапфирами;
15 Голени его — мраморные столбы, поставленные на золотых подножиях; вид его подо­бен Ливану, величествен, как кедры;
16 Уста его — сладость, и весь он — любезность. Вот кто воз­любленный мой, и вот кто друг мой, дщери Иерусалимские!”

(«БИБЛИЯ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ''ПЕСНЬ ПЕСНЕЙ''», из главы 05.)

02 “ — Мой возлюбленный пошёл в сад свой, в цветники ароматные, чтобы па­сти в са­дах и собирать лилии.
03 Я принадлежу возлюбленному моему, а возлюбленный мой — мне; он пасёт между лилиями.
04 — Прекрасна ты, возлюбленная моя, как Фирца, любезна, как Иерусалим, грозна, как полки со знамёна­ми.
05 Уклони очи твои от меня, потому что они волнуют меня.
06 Волосы твои — как стадо коз, схо­дящих с Галаада; зубы твои — как стадо овец, выходящих из купальни, из которых у каждой пара ягнят, и бесплодной нет между ними;
07 Как половинки гранатового яблока — ланиты твои под куд­рями твоими.
08 Есть шестьдесят цариц и восемьдесят наложниц и девиц без числа, 
09 Но единствен­ная — она, голубица моя, чистая моя; единственная она у матери своей, отличенная у родительницы своей. Увидели ее девицы, и — превознесли её, царицы и наложницы, и — восхвалили её.
10 Кто эта, блистающая, как заря, прекрасная, как луна, светлая, как солнце, грозная, как полки со знаменами?
11 — Я сошла в ореховый сад посмотреть на зелень долины, поглядеть, распустилась ли виноградная лоза, расцвели ли гранатовые яблоки?”

(«БИБЛИЯ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ''ПЕСНЬ ПЕСНЕЙ''», из главы 06.)

02 “ — О, как прекрасны ноги твои в санда­лиях, дщерь именитая! Округление бёдр твоих, как ожерелье, дело рук искусного художника;
03 Жи­вот твой — круглая чаша, [в которой] не истощается ароматное вино; чрево твоё — ворох пшени­цы, обставленный лилиями;
04 Два сосца твои — как два козлёнка, двойни серны;
05 Шея твоя — как столп из слоновой кости; глаза твои — озерки Есевонские, что у ворот Батраббима; нос твой — башня Ливанская, обращённая к Дамаску;
06 Голова твоя на тебе, как Кармил, и волосы на голове тво­ей, как пурпур; царь увле­чен [твоими] кудрями.
07 Как ты прекрасна, как привлекательна, возлюблен­ная, твоею миловидностью!
08 Этот стан твой похож на пальму, и груди твои на виноградные ки­сти.
09 Подумал я: влез бы я на пальму, ухватился бы за ветви ее; и груди твои были бы вместо ки­стей винограда, и запах от ноздрей твоих, как от яблок;
10 Уста твои — как отличное вино. Оно течёт прямо к другу моему, услаждает уста утомленных.
11 — Я принадлежу другу моему, и ко мне [обращено] желание его.
12 Приди, возлюбленный мой, выйдем в поле, побудем в селах;
13 Поутру пой­дем в виноградники, посмотрим, распустилась ли виноградная лоза, раскрылись ли почки, расцвели ли гранатовые яблоки; там я окажу ласки мои тебе.
14 Мандрагоры уже пустили благовоние, и у две­рей наших всякие превосходные пло­ды, новые и старые: [это] сберегла я для тебя, мой возлюблен­ный!”

(«БИБЛИЯ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ''ПЕСНЬ ПЕСНЕЙ''», из главы 07.)

01 “О, если бы ты был мне брат, сосавший груди матери моей! тогда я, встретив тебя на улице, целовала бы тебя, и меня не осуждали бы.
02 Повела бы я тебя, привела бы тебя в дом матери моей. Ты учил бы меня, а я поила бы тебя ароматным вином, соком гранатовых яблок моих.
03 Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня.
04 Заклинаю вас, дщери Иерусалимские, — не будите и не тревожьте возлюбленной, доколе ей угодно.
05 — Кто это восходит от пустыни, опираясь на своего возлюбленного?
— Под яблоней разбудила я тебя: там родила тебя мать твоя, там родила тебя родительница твоя.
06 Положи меня, как печать, на сердце твоё, как перстень, на руку твою: ибо крепка, как смерть, любовь <...>
07 Большие воды не могут по­тушить любви, и реки не зальют её. Если бы кто давал всё богатство дома своего за любовь, то он был бы отвергнут с презреньем.
08 — Есть у нас сестра, которая ещё мала, и сосцов нет у неё; что нам будет делать с сестрою нашею, когда будут свататься за неё?
09 Если бы она была стена, то мы построили бы на ней палаты из се­ребра; если бы она была дверь, то мы обложили бы её кедровыми досками.
10 — Я стена, и сосцы у меня, как башни; потому я буду в глазах его, как достигшая полноты.
12 А мой виноградник у меня при себе. <...> 
13 — Жительница садов! товарищи внима­ют голосу твоему, дай и мне послушать его.
14 — Беги, возлюбленный мой; будь подобен серне или молодому оленю на горах бальзамических!”

(«БИБЛИЯ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ''ПЕСНЬ ПЕСНЕЙ''», из глав 08.)




13

«БЛАГОВЕЩЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ»

26 “В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, назы­ваемый Назарет,
27 К Деве, обручённой мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. 28 Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между жёнами.
29 Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие.
30 И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога;
31 И вот, за­чнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус.
32 Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; 
33 И будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца.
34 Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?
35 Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречётся Сыном Божиим.
36 Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц,
37 Ибо у Бога не останется бессильным никакое слово.
38 Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошёл от Неё Ангел”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ'', глава 01, стихи: 26 — 38.)




14

«ВСТРЕЧА ПРЕСВЯТОЙ ДЕВЫ МАРИИ И ЕЛИСАВЕТЫ»

05 “Во дни Ирода, царя Иудейского, был священник из Авиевой чреды, именем Захария, и жена его из рода Ааронова, имя ей Елисавета.
06 Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господ­ним беспорочно.
07 У них не было детей, ибо Елисавета была неплодна, и оба были уже в летах преклонных.
08 Однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом,
09 По жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в храм Господень для каждения,
10 А всё множество народа молилось вне во время каждения, —
11 Тогда явился ему Ангел Господень, стоя по правую сторону жертвенника кадильно­го.
12 Захария, увидев его, смутился, и страх напал на него.
13 Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн;
14 И будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются,
15 Ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится ещё от чрева матери своей;
16 И многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их;
17 И предыдет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный.
18 И сказал Захария Ангелу: по чему я узнаю это? ибо я стар, и жена моя в летах преклонных.
19 Ангел сказал ему в ответ: я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовестить тебе сие;
20 И вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то, что ты не поверил словам моим, которые сбудутся в своё время.
21 Между тем народ ожидал Захарию и дивился, что он медлит в храме.
22 Он же, выйдя, не мог говорить к ним; и они поняли, что он видел видение в храме; и он объяснялся с ними знаками, и оставался нём.
23 А когда окончились дни службы его, возвратился в дом свой.
23 После сих дней зачала Елисавета, жена его, и таилась пять месяцев и говорила:
25 Так сотворил мне Господь во дни сии, в которые призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ'', глава 01, стихи: 05 — 25.)

39 “Встав же Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин,
40 И вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету.
41 Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве её; и Елисавета исполнилась Святаго Духа,
42 И воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между жёнами, и благословен плод чрева Твоего! 
43 И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?
44 Ибо когда голос приветствия Твоего дошёл до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моём.
45 И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа.
46 И сказала Мария: величит душа Моя Господа,
47 И возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моём,
48 Что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды;
49 Что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его;
50 И милость Его в роды родов к боящимся Его;
51 Явил силу мышцы Своей; рассеял надменных помышлениями сердца их;
52 Низложил сильных с престолов, и вознёс смиренных;
53 Алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем;
54 Воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость,
55 Как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века.
56 Пребыла же Мария с нею около трех месяцев, и возвратилась в дом свой.
57 Елисавете же настало время родить, и она родила сына.
58 И услышали соседи и родственники её, что возвеличил Господь милость Свою над нею, и радовались с нею.
59 В восьмой день пришли обрезать младенца и хотели назвать его, по имени отца его, Захариею.
60 На это мать его сказала: нет, а назвать его Иоанном.
61 И сказали ей: никого нет в родстве твоём, кто назывался бы сим именем.
62 И спрашивали знаками у отца его, как бы он хотел назвать его.
63 Он потребовал дощечку и написал: «Иоанн имя ему». И все удивились.
64 И тотчас разрешились уста его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога. 65 И был страх на всех живущих вокруг них; и рассказывали обо всём этом по всей на­горной стране Иудейской.
66 Все слышавшие положили это на сердце своём и говорили: что будет младенец сей? И рука Господня была с ним.
67 И Захария, отец его, исполнился Святаго Духа и пророчествовал, говоря:
68 Благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему,
69 И воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего,
70 Как возвестил устами бывших от века святых пророков Своих,
71 Что спасёт нас от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас;
72 Сотворит милость с отцами нашими и помянет святой завет Свой,
73 Клятву, которою клялся Он Аврааму, отцу нашему, дать нам,
74 Небоязненно, по избавлении от руки врагов наших,
75 Служить Ему в святости и правде пред Ним, во все дни жизни нашей.
76 И ты, младенец, наречёшься пророком Всевышнего, ибо предъидёшь пред лицем Господа приготовить пути Ему,
77 Дать уразуметь народу Его спасение в прощении грехов их,
78 По благоутробному милосердию Бога нашего, которым посетил нас Восток свы­ше,
79 Просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира.
80 Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления свое­го Израилю”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ'', глава 01, стихи: 39 — 80.)




15

«РОЖДЕСТВО ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА»

18 “Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго.
19 Иосиф же муж Её, будучи праведен и не желая огласить Её, хотел тайно отпу­стить Её.
20 Но когда он помыслил это, — се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго;
21 Родит же Сына, и наречёшь Ему имя Иисус, ибо Он спасёт людей Своих от грехов их.
22 А всё сие произошло, да сбудется речённое Господом через пророка, который гово­рит:
23 «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что зна­чит: с нами Бог».
24 Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою,
25 И не знал Её, [как] наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарёк Ему имя: Иисус”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ'', глава 01, стихи: 18 — 25.)

01 “В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле.
02 Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею.
03 И пошли все записываться, каждый в свой город.
04 Пошёл также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова,
05 Записаться с Мариею, обручённою ему женою, которая была беременна.
06 Когда же они были там, наступило время родить Ей;
07 И родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице.
08 В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего.
09 Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись стра­хом великим.
10 И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям:
11 Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь;
12 И вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях.
13 И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее:
14 Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!
15 Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифле­ем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь.
16 И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях.
17 Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сём.
18 И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи.
19 А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своём.
20 И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за всё то, что слышали и видели, как им сказано было”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ'', глава 02, стихи: 01 — 20.)

01 “Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иеру­салим волхвы с востока и говорят:
02 Где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему.
03 Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним.
04 И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу?
05 Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка:
06 «И ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля».
07 Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды
08 И, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдёте, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему.
09 Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над [местом], где был Младенец.
10 Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою,
11 И, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну.
12 И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ'', глава 02, стихи: 01 — 12.)




16

«БЕГСТВО В ЕГИПЕТ»

13 “Когда же они отошли, — се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его.
14 Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и по­шёл в Египет,
15 И там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, кото­рый говорит: «из Египта воззвал Я Сына Моего»”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ'', глава 02, стихи: 13 — 15.)




17

«ИЗБИЕНИЕ МЛАДЕНЦЕВ»

16 “Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов.
17 Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит:
18 «Глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет»”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ'', глава 02, стихи: 16 — 18.)




18

«СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ»

21 “По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать [Младенца], дали Ему имя Иисус, наречённое Ангелом прежде зачатия Его во чреве.
22 А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иеруса­лим, чтобы представить пред Господа,
23 Как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, раз­верзающий ложесна, был посвящён Господу,
24 И чтобы принести в жертву, по речённому в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных.
25 Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благоче­стивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нём.
26 Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня.
27 И пришёл он по вдохновению в храм. И, когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд,
28 Он взял Его на руки, благословил Бога и сказал:
29 Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром,
30 Ибо видели очи мои спасение Твоё,
31 Которое Ты уготовал пред лицем всех народов,
32 Свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.
33 Иосиф же и Матерь Его дивились сказанному о Нём.
34 И благословил их Симеон и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, —
35 И Тебе Самой оружие пройдет душу, — да откроются помышления многих сердец. 36 Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожив с мужем от девства своего семь лет,
37 Вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и мо­литвою служа Богу день и ночь.
38 И она в то время, подойдя, славила Господа и говорила о Нём всем, ожидавшим из­бавления в Иерусалиме.
39 И когда они совершили всё по закону Господню, возвратились в Галилею, в город свой Назарет.
40 Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нём”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ'', глава 02, стихи: 21 — 40.)




19

«КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ»

01 “В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской
02 И говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.
03 Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: «глас вопиющего в пустыне: приго­товьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему».
04 Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мёд.
05 Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему
06 И крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои.
07 Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?
08 Сотворите же достойный плод покаяния
09 И не думайте говорить в себе: «отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что Бог мо­жет из камней сих воздвигнуть детей Аврааму.
10 Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.
11 Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин по­нести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем;
12 Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Своё и соберет пшеницу Свою в жит­ницу, а солому сожжёт огнем неугасимым.
13 Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него.
14 Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли при­ходишь ко мне?
15 Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его.
16 И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него.
17 И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ'', глава 03)




20

«НАГОРНАЯ ПРОПОВЕДЬ»

01 “Увидев народ, Он взошёл на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его.
02 Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:
03 Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
04 Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
05 Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
06 Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
07 Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
08 Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
09 Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
10 Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
11 Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
12 Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и проро­ков, бывших прежде вас.
13 Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить её вон на попрание людям.
14 Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.
15 И, зажегши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. 16 Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.
17 Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить.
18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится всё.
19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот ма­лейшим наречётся в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречётся в Цар­стве Небесном.
20 Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.
21 Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.
22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной.
23 Итак, если ты принесёшь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,
24 Оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.
25 Мирись с соперником твоим скорее, пока ты ещё на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;
26 Истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего код­ранта.
27 Вы слышали, что сказано древним: «не прелюбодействуй».
28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелю­бодействовал с нею в сердце своем.
29 Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не всё тело твоё было ввержено в геенну.
30 И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки её и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не всё тело твоё было ввержено в геенну.
31 Сказано также, что если кто разведётся с женою своею, пусть даст ей развод­ную.
32 А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подаёт ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведённой, тот прелюбодействует.
33 Ещё слышали вы, что сказано древним: «не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои».
34 А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий;
35 Ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он го­род великого Царя;
36 Ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.
37 Но да будет слово ваше: «да, да»; «нет, нет»; а что сверх этого, то от лукавого.
38 Вы слышали, что сказано: «око за око и зуб за зуб».
39 А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;
40 И кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;
41 И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.
42 Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.
43 Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего».
44 А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благо­творите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,
45 Да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему вос­ходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
46 Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?
47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

01 Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.
02 Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.
03 У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что дела­ет правая,
04 Чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
05 И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
06 Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
07 А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своём будут услышаны;
08 Не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чём вы имеете нужду, прежде ваше­го прошения у Него.
09  Молитесь же так: «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твоё;
10 Да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
11 Хлеб наш насущный дай нам на сей день;
12 И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
13 И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твоё есть Царство и сила и слава во веки. Аминь».
14 Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный,
15 А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.
16 Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже полу­чают награду свою.
17 А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое,
18 Чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
19 Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры под­капывают и крадут,
20 Но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут,
21 Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.
22 Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло;
23 Если же око твоё будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, ко­торый в тебе, — тьма, то какова же тьма?
24 Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
25 Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, чт; вам есть и чт; пить, ни для тела вашего, во чт; одеться. Душа не больше ли пищи, и тело — одежды?
26 Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?
27 Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?
28 И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут;
29 Но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них;
30 Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!
31 Итак не заботьтесь и не говорите: «чт; нам есть?» или «чт; пить?» или «во чт; одеться?»
32 Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный зна­ет, что вы имеете нужду во всем этом.
33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам.
34 Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.

01 Не судите, да не судимы будете,
02 Ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.
03 И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чув­ствуешь?
04 Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в тво­ем глазе бревно?
05 Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
06 Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.
07 Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;
08 Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.
09 Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?
10 И когда попросит рыбы, подал бы ему змею?
11 Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.
12 Итак во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.
13 Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, веду­щие в погибель, и многие идут ими;
14 Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.
15 Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.
16 По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?
17 Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и пло­ды худые.
18 Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить пло­ды добрые.
19 Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.
20 Итак по плодам их узнаете их.
21 Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
22 Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса твори­ли?
23 И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие безза­коние».
24 Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благо­разумному, который построил дом свой на камне;
25 И пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.
26 А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку без­рассудному, который построил дом свой на песке;
27 И пошёл дождь, и разлились реки, и подули вет­ры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.
28 И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его,
29 Ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ'', главы: 05, 06, 07.)




21

«УКРОЩЕНИЕ БУРИ И ХОЖДЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА ПО ВОДАМ»

35 “Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону.
36 И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки.
37 И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою.
38 А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?
39 И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина.
40 И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры?
41 И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?”

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА'', глава 04, стихи: 35 — 41.)

22 “И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ.
23 И, отпустив народ, Он взошёл на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один.
24 А лодка была уже на средине моря, и её било волнами, потому что ветер был про­тивный.
25 В четвертую же стражу ночи пошёл к ним Иисус, идя по морю.
26 И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали.
27 Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь.
28 Пётр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде.
29 Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Пётр пошёл по воде, чтобы подойти к Иису­су,
30 Но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня.
31 Иисус тотчас простёр руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?
32 И, когда вошли они в лодку, ветер утих.
33 Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ'', глава 14, стихи: 22 — 33.)




22

«ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА»

01 “По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и воз­вёл их на гору высокую одних,
02 И преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сдела­лись белыми, как свет.
03 И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие.
04 При сём Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сдела­ем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии.
05 Когда он ещё говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголю­щий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте.
06 И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались.
07 Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь.
08 Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса.
09 И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ'', глава 17, стихи: 01 — 09.)

01 “И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе.
02 И, по прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, и возвёл на гору высокую особо их одних, и преобразился перед ними.
03 Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле бе­лильщик не может выбелить.
04 И явился им Илия с Моисеем; и беседовали с Иисусом.
05 При сем Пётр сказал Иисусу: Равви! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: Тебе одну, Моисею одну, и одну Илии.
06 Ибо не знал, что сказать; потому что они были в страхе.
07 И явилось облако, осеняющее их, и из облака исшёл глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте.
08 И, внезапно посмотрев вокруг, никого более с собою не видели, кроме одного Иису­са.
09 Когда же сходили они с горы, Он не велел никому рассказывать о том, что видели, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мёртвых”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА'', глава 09, стихи: 01 — 09.)

28 “После сих слов, дней через восемь, взяв Петра, Иоанна и Иакова, взошёл Он на гору помолиться.
29 И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистаю­щею.
30 И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия;
31 Явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совер­шить в Иерусалиме.
32 Пётр же и бывшие с ним отягчены были сном; но, пробудившись, увидели славу Его и двух мужей, стоявших с Ним.
33 И когда они отходили от Него, сказал Петр Иисусу: Наставник! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: одну Тебе, одну Моисею и одну Илии, — не зная, что говорил.
34 Когда же он говорил это, явилось облако и осенило их; и устрашились, когда вошли в облако.
35 И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слу­шайте.
36 Когда был глас сей, остался Иисус один. И они умолчали, и никому не говорили в те дни о том, что видели”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ'', глава 09, стихи: 28 — 36.)




23

«ВОСКРЕШЕНИЕ ИЗ МЁРТВЫХ ПРАВЕДНОГО ЛАЗАРЯ»

01 “Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, [где жили] Мария и Марфа, се­стра её.
02 Мария же, которой брат Лазарь был болен, была [та], которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими.
03 Сёстры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен.
04 Иисус, услышав [то], сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да про­славится через неё Сын Божий.
05 Иисус же любил Марфу и сестру её и Лазаря.
06 Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился. 07 После этого сказал ученикам: пойдем опять в Иудею.
08 Ученики сказали Ему: Равви! давно ли Иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять идешь туда?
09 Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днём, тот не споты­кается, потому что видит свет мира сего;
10 А кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним.
11 Сказав это, говорит им потом: , друг наш, уснул; но Я иду разбудить его.
12 Ученики Его сказали: Господи! если уснул, то выздоровеет.
13 Иисус говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном.
14 Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер;
15 И радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали; но пойдем к нему.
16 Тогда Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам: пойдем и мы умрём с ним.
17 Иисус, придя, нашёл, что он уже четыре дня в гробе.
18 Вифания же была близ Иерусалима, стадиях в пятнадцати;
19 И многие из Иудеев пришли к Марфе и Марии утешать их [в] [печали] о брате их. 20 Марфа, услышав, что идёт Иисус, пошла навстречу Ему; Мария же сидела дома. 21 Тогда Марфа сказала Иисусу: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. 22 Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог.
23 Иисус говорит ей: воскреснет брат твой.
24 Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день.
25 Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрёт, оживёт.
26 И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрёт вовек. Веришь ли сему?
27 Она говорит Ему: так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир.
28 Сказав это, пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, говоря: Учитель здесь и зовёт тебя.
29 Она, как скоро услышала, поспешно встала и пошла к Нему.
30 Иисус ещё не входил в селение, но был на том месте, где встретила Его Марфа.
31 Иудеи, которые были с нею в доме и утешали её, видя, что Мария поспешно вста­ла и вышла, пошли за нею, полагая, что она пошла на гроб — плакать там.
32 Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его и сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой.
33 Иисус, когда увидел её плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился
34 И сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри.
35 Иисус прослезился.
36 Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его.
37 А некоторые из них сказали: не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, что­бы и этот не умер?
38 Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней.
39 Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Госпо­ди! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе.
40 Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?
41 Итак отняли камень [от пещеры], где лежал умерший. Иисус же возвёл очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня.
42 Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал [сие] для народа, здесь стояще­го, чтобы поверили, что Ты послал Меня.
43 Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон.
44 И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идёт.
45 Тогда многие из Иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уве­ровали в Него.
46 А некоторые из них пошли к фарисеям и сказали им, что сделал Иисус”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА'', глава 11, стихи: 01 — 46.)




24

«ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ»

01 “И когда приблизились к Иерусалиму и пришли в Виффагию к горе Елеонской, тогда Иисус послал двух учеников,
02 Сказав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; и тотчас найдете осли­цу привязанную и молодого осла с нею; отвязав, приведите ко Мне;
03 И если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу; и тот­час пошлёт их.
04 Всё же сие было, да сбудется реченное через пророка, который говорит:
05 «Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядёт к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной».
06 Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус:
07 Привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их.
08 Множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге;
09 Народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давидо­ву! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!
10 И когда вошёл Он в Иерусалим, весь город пришёл в движение и говорил: кто Сей? 11 Народ же говорил: Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ'', глава 21, стихи: 01 — 11.)




25

«ТАЙНАЯ ВЕЧЕРЯ»

01 “Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришёл час Его перейти от мира сего к Отцу, [явил делом, что], возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их.
02 И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его,
03 Иисус, зная, что Отец всё отдал в руки Его, и что Он от Бога исшёл и к Богу от­ходит,
04 Встал с вечери, снял [с Себя верхнюю] одежду и, взяв полотенце, препоясался.
05 Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать поло­тенцем, которым был препоясан.
06 Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги?
07 Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после. 08 Пётр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною.
09 Симон Пётр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову.
10 Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все.
11 Ибо знал Он предателя Своего, потому [и] сказал: не все вы чисты.
12 Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знае­те ли, что Я сделал вам?
13 Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. 14 Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу.
15 Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам.
16 Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его.
17 Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете.
18 Не о всех вас говорю; Я знаю, которых избрал. Но да сбудется Писание: «ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою».
19 Теперь сказываю вам, прежде нежели [то] сбылось, дабы, когда сбудется, вы пове­рили, что это Я. 
20 Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принима­ет; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня.
21 Сказав это, Иисус возмутился духом, и засвидетельствовал, и сказал: истинно, ис­тинно говорю вам, что один из вас предаст Меня.
22 Тогда ученики озирались друг на друга, недоумевая, о ком Он говорит.
23 Один же из учеников Его, которого любил Иисус, возлежал у груди Иисуса.
24 Ему Симон Пётр сделал знак, чтобы спросил, кто это, о котором говорит.
25 Он, припав к груди Иисуса, сказал Ему: Господи! кто это?
26 Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту.
27 И после сего куска вошёл в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, де­лай скорее.
28 Но никто из возлежавших не понял, к чему Он это сказал ему.
29 А как у Иуды был ящик, то некоторые думали, что Иисус говорит ему: «купи, что нам нужно к празднику», или чтобы дал что-нибудь нищим.
30 Он, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА'', глава 13, стихи: 01 — 30.)

17 “В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: где ве­лишь нам приготовить Тебе пасху?
18 Он сказал: пойдите в город к такому-то и скажите ему: «Учитель говорит: время Моё близко; у тебя совершу пасху с учениками Моими».
19 Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху.
20 Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками;
21 И когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня.
22 Они весьма опечалились, и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи? 23 Он же сказал в ответ: опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня;
24 Впрочем Сын Человеческий идет, как писано о Нём, но горе тому человеку, кото­рым Сын Человеческий предаётся: лучше было бы этому человеку не родиться.
25 При сём и Иуда, предающий Его, сказал: не я ли, Равви? [Иисус] говорит ему: ты сказал.
26 И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, ска­зал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое.
27 И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из неё все,
28 Ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление гре­хов.
29 Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое [вино] в Царстве Отца Моего”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ'', глава 26, стихи: 17 — 29.)

12 “В первый день опресноков, когда заколали пасхального агнца, говорят Ему ученики Его: где хочешь есть пасху? мы пойдем и приготовим.
13 И посылает двух из учеников Своих и говорит им: пойдите в город; и встретится вам человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним
14 И куда он войдет, скажите хозяину дома того: «Учитель говорит: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими?»
15 И он покажет вам горницу большую, устланную, готовую: там приготовьте нам. 16 И пошли ученики Его, и пришли в город, и нашли, как сказал им; и приготовили пас­ху.
17 Когда настал вечер, Он приходит с двенадцатью.
18 И, когда они возлежали и ели, Иисус сказал: истинно говорю вам, один из вас, яду­щий со Мною, предаст Меня.
19 Они опечалились и стали говорить Ему, один за другим: не я ли? и другой: не я ли? 20 Он же сказал им в ответ: один из двенадцати, обмакивающий со Мною в блюдо. 21 Впрочем Сын Человеческий идёт, как писано о Нём; но горе тому человеку, кото­рым Сын Человеческий предаётся: лучше было бы тому человеку не родиться.
22 И когда они ели, Иисус, взяв хлеб, благословил, преломил, дал им и сказал: приими­те, ядите; сие есть Тело Моё.
23 И, взяв чашу, благодарив, подал им: и пили из неё все.
24 И сказал им: сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая.
25 Истинно говорю вам: Я уже не буду пить от плода виноградного до того дня, когда буду пить новое вино в Царствии Божием”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА'', глава 14, стихи: 12 — 25.)

07 “Настал же день опресноков, в который надлежало заколать пасхального [агнца], 08 И послал [Иисус] Петра и Иоанна, сказав: пойдите, приготовьте нам есть пасху. 09 Они же сказали Ему: где велишь нам приготовить?
10 Он сказал им: вот, при входе вашем в город, встретится с вами человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним в дом, в который войдет он,
11 И скажите хозяину дома: «Учитель говорит тебе: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими?»
12 И он покажет вам горницу большую устланную; там приготовьте.
13 Они пошли, и нашли, как сказал им, и приготовили пасху.
14 И когда настал час, Он возлёг, и двенадцать Апостолов с Ним,
15 И сказал им: очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания,
16 Ибо сказываю вам, что уже не буду есть её, пока она не совершится в Царствии Божием.
17 И, взяв чашу и благодарив, сказал: приимите её и разделите между собою,
18 Ибо сказываю вам, что не буду пить от плода виноградного, доколе не придёт Царствие Божие.
19 И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Моё, кото­рое за вас предаётся; сиё творите в Моё воспоминание.
20 Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша [есть] Новый Завет в Моей крови, ко­торая за вас проливается.
21 И вот, рука предающего Меня со Мною за столом;
22 Впрочем, Сын Человеческий идёт по предназначению, но горе тому человеку, кото­рым Он предаётся.
23 И они начали спрашивать друг друга, кто бы из них был, который это сделает.
24 Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим.
25 Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодете­лями называются,
26 А вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий — как служащий.
27 Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий.
28 Но вы пребыли со Мною в напастях Моих,
29 И Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство,
30 Да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моём, и сядете на престолах су­дить двенадцать колен Израилевых.
31 И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, 32 Но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих.
33 Он отвечал Ему: Господи! с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти.
34 Но Он сказал: говорю тебе, Пётр, не пропоет петух сегодня, как ты трижды от­речёшься, что не знаешь Меня.
35 И сказал им: когда Я посылал вас без мешка и без сумы и без обуви, имели ли вы в чём недостаток? Они отвечали: ни в чём.
36 Тогда Он сказал им: но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч;
37 Ибо сказываю вам, что должно исполниться на Мне и сему написанному: «и к зло­деям причтён». Ибо то, что о Мне, приходит к концу”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ'', глава 22, стихи: 07 — 37.)




26

«ПОЦЕЛУЙ ИУДЫ»

49 “И, тотчас подойдя к Иисусу, сказал: радуйся, Равви! И поцеловал Его”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ'', глава 26, стих 49.)

44 “Предающий же Его дал им знак, сказав: Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его и ведите осторожно.
45 И, придя, тотчас подошёл к Нему и говорит: Равви! Равви! и поцеловал Его.
46 А они возложили на Него руки свои и взяли Его”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА'', глава 14, стихи: 14 — 46.)

47 “ <...> и он подошёл к Иисусу, чтобы поцеловать Его. Ибо он такой им дал знак: Кого я поцелую, Тот и есть.
48 Иисус же сказал ему: Иуда! целованием ли предаёшь Сына Человеческого?”

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ'', глава 22, стихи: 47 |фрагмент| и 48.)




27

«ХРИСТОС ПЕРЕД ПИЛАТОМ»

01 “Когда же настало утро, все первосвященники и старейшины народа имели сове­щание об Иисусе, чтобы предать Его смерти;
02 И, связав Его, отвели и предали Его Понтию Пилату, правителю.
<...>
11 Иисус же стал пред правителем. И спросил Его правитель: Ты Царь Иудейский? Иисус сказал ему: ты говоришь.
12 И когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, Он ничего не отвечал. 13 Тогда говорит Ему Пилат: не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя? 14 И не отвечал ему ни на одно слово, так что правитель весьма дивился”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ'', глава 27, стихи: 01 и 02, 11 — 14.)




28

«“ЧТО ЕСТЬ ИСТИНА?”»

33 “Тогда Пилат опять вошёл в преторию, и призвал Иисуса, и сказал Ему: Ты Царь Иудейский?
34 Иисус отвечал ему: от себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе о Мне?
35 Пилат отвечал: разве я Иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне; что Ты сделал?
36 Иисус отвечал: Царство Моё не от мира сего; если бы от мира сего было Цар­ство Моё, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Цар­ство Моё не отсюда.
37 Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришёл в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слу­шает гласа Моего.
38 Пилат сказал Ему: что есть истина? <...>”

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА'', глава 18, стихи: 33 — 38 |фрагмент|.)

Пилат спрашивает:  “Что есть истина?” А Истина Стоит перед ним...

ТЫШЛЕР, Александр Григорьевич (14.07.1898, Мелитополь, Таврическая губерния, тогда Российская Империя — 23.07.1980, Москва, тогда столица Союза Советских Социалистиче­ских Республик) — красноармеец, плакатист («ОКНА РОСТА»), иллюстратор, оформитель, художник театра, скульптор, график-рисовальщик, живописец, талантливый, узнаваемый,  самобытный.
В веке ДВАДЦАТОМ Александр ТЫШЛЕР нашёл тот ЯЗЫК и ТЕМУ, когда сквозь УЖАС читается ЛИРИЧНОСТЬ мира, а сквозь ЛИРИЧНОСТЬ — УЖАС! И это ВЕЧНОЕ — увы! библейское: насилие и любовь. ПРОТИВОСТОЯНИЕ. Противо... Стояние... Любовь ПОБЕЖДАЕТ! ведь да?..
Люблю бесконечно его женские образы — в статичных состояниях, где вместо голов­ных уборов — целый внутренний мир — гимн и преклонение пред Вечным — Флора (имя символиче­ское для меня |Флора — богиня ЦВЕТЕНИЯ, такие имена даются зря? такие девушки случайно стано­вятся жёны? таких художников? особенно, каким был Александр Григорьевич ТЫШЛЕР?| — идущее через жизнь — имя музы, жены, искусствоведа, хранителя творческого наследия, когда художника уже нету в живых — Флора Яковлевна Сыркина). И образы войны — символической расправы скре­жещущей механистичной жестокости над нежностью и беззащитной немотою красоты, художник изъясняется СО ВРЕМЕНЕМ целыми сериями — сквозь жизнь, свою и человечества: «РАССТРЕЛ ГОЛУБЯ» (1964), «КАЗНЁННЫЙ АНГЕЛ» (1964), «ФАШИЗМ» (1966 — 1968),  «ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА» (1922 — 1955), «МАХНОВЩИНА» (1926 — 1965), «АД И РАЙ» (1954 — 1977).
«АД И РАЙ» (1954) — библейское... и разработка этих тем выходит ЗА рамки указан­ных дат. Есть картина и «РАЙ И АД» (1977), где всё меняется — местами — как бы что ли...
Каким-то образом он нашёл ВНУТРИ СВОЕГО ИСКУССТВА — РАВНОВЕСИЕ АДА и РАЯ века, в котором жил, ТЫШЛЕР,  Александр Григорьевич.

Моя картина: продолжение предыдущей темы: Христос перед Пилатом, — и я конеч­но поминаю тут, в своей композиции, известное противостояние из двухфигурной картины Николая Николаевича ГЕ «“Что есть истина?” Христос и Пилат», это ПРЯМАЯ ЦИТАТА, даже жеста, даже позы... Но пластика и стилистика — дальше... дальше... по Истории Искусств — Тышле­ровские. Колорит — мрачный. '''ПредВещающий и '''предВкущающий РАЗВЯЗКУ, ‘КОРИЧНЕВЫЙ’, как чума фашизма, который ТЫШЛЕР ненавидел, не только как честный светлый и чистый ЧЕЛО­ВЕК, СОЛДАТ, ХУДОЖНИК, но и как ЕВРЕЙ.




29

«БИЧЕВАНИЕ ХРИСТА»

12 “Пилат, отвечая, опять сказал им: что же хотите, чтобы я сделал с Тем, Которо­го вы называете Царем Иудейским?
13 Они опять закричали: распни Его.
14 Пилат сказал им: какое же зло сделал Он? Но они ещё сильнее закричали: распни Его.
15 Тогда Пилат, желая сделать угодное народу, отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие.
16 А воины отвели Его внутрь двора, то есть в преторию, и собрали весь полк,
17 И одели Его в багряницу, и, сплетши терновый венец, возложили на Него;
18 И начали приветствовать Его: радуйся, Царь Иудейский!
19 И били Его по голове тростью, и плевали на Него, и, становясь на колени, кланя­лись Ему”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА'', глава 15, стихи: 12 — 19.)




30

«НЕСЕНИЕ КРЕСТА», «КРЕСТНЫЙ ПУТЬ»

31 “И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ'', глава 27, стих 31.)




31

«МЕЖ ДВУХ РАЗБОЙНИКОВ»

32 “Вели с Ним на смерть и двух злодеев.
33 И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону.
34 Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды Его, бросая жребий.
35 И стоял народ, и смотрел. Насмехались же вместе с ними и начальники, говоря: других спасал; пусть спасёт Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий.
36 Также и воины ругались над Ним, подходя и поднося Ему уксус
37 И говоря: если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого.
38 И была над Ним надпись, написанная словами греческими, римскими и еврейскими: «Сей есть Царь Иудейский».
39 Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас.
40 Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же?
41 И мы [осуждены] справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал.
42 И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!
43 И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ'', глава 23, стихи: 32 — 43.)




32

«МЕЖ ДВУХ РАЗБОЙНИКОВ»

33 “В шестом же часу настала тьма по всей земле [и продолжалась] до часа девятого.
34 В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? — что значит: «Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?»”

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА'', глава 15, стихи: 33 и 34.)

45 “От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого;
46 А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?»”

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ'', глава 27, стихи: 45 и 46.)

Эти слова, по мнению РОЗАНОВА (Василия Васильевича) (которого я люблю и чту!) стоят всего Евангелия.
Точь в точь, слово в слово оба Евангелиста, Марк и Матфей, передают их.
Действительно!? что же произошло: разве Христос — не Бог, не знал, что Воскрес­нет, и ждать не Вечность, — а на третий день...
Значит, и Ему Знакома БогоОставленность (?)
Значит, боль НЕПЕРЕНОСИМА, значит смерть РЕАЛЬНА...




33

«ПОД КРЕСТОМ РЫДАНИЕ У НОГ РАСПЯТОГО ХРИСТА»

37 “Иисус же, возгласив громко, испустил дух.
38 И завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу.
39 Сотник, стоявший напротив Его, увидев, что Он, так возгласив, испустил дух, сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий.
40 Были тут и женщины, которые смотрели издали: между ними была и Мария Маг­далина, и Мария, мать Иакова меньшего и Иосии, и Саломия,
41 Которые и тогда, как Он был в Галилее, следовали за Ним и служили Ему, и другие многие, вместе с Ним пришедшие в Иерусалим”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА'', глава 15, стихи: 37 — 41.)

50 “Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух.
51 И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и кам­ни расселись;
52 И гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли
53 И, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим. 54 Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и всё быв­шее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий.
55 Там были также и смотрели издали многие женщины, которые следовали за Иису­сом из Галилеи, служа Ему;
56 Между ними были Мария Магдалина и Мария, мать Иакова и Иосии, и мать сыно­вей Зеведеевых”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ'', глава 50, стихи: 50 и 56.)




34

«РАСПЯТИЕ ХРИСТОВО»

49 “Все же, знавшие Его, и женщины, следовавшие за Ним из Галилеи, стояли вдали и смотрели на это”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ'', глава 23, стих 49.)

40 “Были [тут] и женщины, которые смотрели издали: между ними была и Мария Ма-гдалина, и Мария, мать Иакова меньшего и Иосии, и Саломия,
41 Которые и тогда, как Он был в Галилее, следовали за Ним и служили Ему, и другие многие, вместе с Ним пришедшие в Иерусалим.
42 И как уже настал вечер, — потому что была пятница, то есть [день] перед суббо­тою, —
43 Пришёл Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия, осмелился войти к Пилату, и просил тела Иисусова”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА'', глава 15, стихи: 40 — 43.)

25 “При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина.
26 Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой.
27 Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Её к себе.
28 После того Иисус, зная, что уже всё совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду.
29 Тут стоял сосуд, полный уксуса. [Воины], напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его.
30 Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух.
31 Но так как [тогда] была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, — ибо та суббота была день великий, — просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их.
32 Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним.
33 Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней,
34 Но один из воинов копьём пронзил Ему рёбра, и тотчас истекла кровь и вода.
35 И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что го­ворит истину, дабы вы поверили.
36 Ибо сие произошло, да сбудется Писание: «кость Его да не сокрушится».
37 Также и в другом [месте] Писание говорит: «воззрят на Того, Которого пронзили»”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА'', глава 19, стихи: 25 — 37.)




35

«СНЯТИЕ С КРЕСТА»

44 “Пилат удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли умер? 45 И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу.
46 Он, купив плащаницу и сняв Его, обвил плащаницею <...>”

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА'', глава 15, стихи: 44 — 46 |фрагмент|.)




36

«НЕСЕНИЕ. ПОЛОЖЕНИЕ ВО ГРОБ. ПОГРЕБЕНИЕ»

50 “Тогда некто, именем Иосиф, член совета, человек добрый и правдивый,
51 Не участвовавший в совете и в деле их; из Аримафеи, города Иудейского, ожидав­ший также Царствия Божия,
52 Пришёл к Пилату и просил тела Иисусова;
53 И, сняв его, обвил плащаницею и положил его в гробе, высеченном [в скале], где ещё никто не был положен.
54 День тот был пятница, и наступала суббота.
55 Последовали также и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, и смотрели гроб, и как полагалось тело Его;
56 Возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в по­кое по заповеди”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ'', глава 23, стихи: 50 — 56.)




37

«ТЬМА ВНЕШНЯЯ»

30 “А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. <...>”

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ'', глава 25, стих 30 |фраг­мент|.)




38

«СОШЕСТВИЕ ВО АД. ВОСКРЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ»

02 “Я пойду пред тобою и горы уровняю, медные двери сокрушу и запоры железные сломаю;
03 И отдам тебе хранимые во тьме сокровища и сокрытые богатства, дабы ты по­знал, что Я Господь, называющий тебя по имени, Бог Израилев”.

(«БИБЛИЯ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ''КНИГА ПРОРОКА ИСАИИ'', глава 45, стихи 02 и 03.)

01 “Псалом Давида. Господня — земля и что наполняет её, вселенная и всё живущее в ней,
02 Ибо Он основал её на морях и на реках утвердил её.
03 Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его?
04 Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душею своею напрасно и не божился ложно, —
05 [Тот] получит благословение от Господа и милость от Бога, Спасителя своего.
06 Таков род ищущих Его, ищущих лица Твоего, Боже Иакова!
07 Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь сла­вы!
08 Кто сей Царь славы? — Господь крепкий и сильный, Господь, сильный в брани.
09 Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь сла­вы!
10 Кто сей Царь славы? — Господь сил, Он — царь славы”.

(«БИБЛИЯ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ''ПСАЛТИРЬ'', ПСАЛОМ 23.)

14 “От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их. Смерть! где твоё жало? ад! где твоя победа? Раскаяния в том не будет у Меня”.

(«БИБЛИЯ. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ. ''КНИГА ПРОРОКА ОСИИ'', глава 13, стих 14.)




39

«ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ»

02 “ <...> Он вознёсся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал,
03 Которым и явил Себя живым, по страдании Своём, со многими верными доказа­тельствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием.
04 И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чём вы слышали от Меня,
05 Ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым.
06 Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восста­новляешь Ты царство Израилю?
07 Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти,
08 Но вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.
09 Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их.
10 И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде
11 И сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознёсшийся от вас на небо, придёт таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ДЕЯНИЯ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ'', глава 02, стихи: 02 |фрагмент| — 11.)




40

«СОШЕСТВИЕ СВЯТОГО ДУХА НА АПОСТОЛОВ»

12 “Тогда они возвратились в Иерусалим с горы, называемой Елеон, которая находит­ся близ Иерусалима, в расстоянии субботнего пути.
13 И, придя, взошли в горницу, где и пребывали, Петр и Иаков, Иоанн и Андрей, Фи­липп и Фома, Варфоломей и Матфей, Иаков Алфеев и Симон Зилот, и Иуда, [брат] Иакова.
14 Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с [некоторыми] жёнами и Ма­риею, Материю Иисуса, и с братьями Его”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ДЕЯНИЯ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ'', глава 01, стихи: 12 — 14.)

01 “При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.
02 И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.
03 И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каж­дом из них.
04 И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать”.
17 “«И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут.
18 И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут проро­чествовать.
19 И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма.
20 Солнце превратится во тьму, и луна — в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный.
21 И будет: всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся».
22 Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетель­ствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете,
23 Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили;
24 Но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его.
25 Ибо Давид говорит о Нём: «видел я пред собою Господа всегда, ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался.
26 От того возрадовалось сердце моё и возвеселился язык мой; даже и плоть моя упо­коится в уповании,
27 Ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления.
28 Ты дал мне познать путь жизни, Ты исполнишь меня радостью пред лицем Твоим». 29 Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребён, и гроб его у нас до сего дня.
30 Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воз­двигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его,
31 Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
32 Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели.
33 Итак Он, быв вознесён десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святаго Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите.
34 Ибо Давид не восшёл на небеса; но сам говорит: «сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня,
35 Доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих».
36 Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли.
37 Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия?
38 Пётр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Хри­ста для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа.
39 Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни при­зовёт Господь Бог наш.
40 И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращённого.
41 Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч.
42 И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах.
43 Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через Апо­столов в Иерусалиме.
44 Все же верующие были вместе и имели всё общее.
45 И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого.
46 И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, прини­мали пищу в веселии и простоте сердца,
47 Хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спа­саемых к Церкви”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ДЕЯНИЯ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ'', глава 02, стихи: 01 — 04 и 17 — 47.)




41

«СВЯТОЙ СТЕФАН ПЕРВОМУЧЕНИК И АРХИДИАКОН» (''КАМЕНОВАНИЕ'')

48 Но Всевышний не в рукотворённых храмах живёт, как говорит пророк:
49 «Небо — престол Мой, и земля — подножие ног Моих. Какой дом созиждете Мне, говорит Господь, или какое место для покоя Моего?
50 Не Моя ли рука сотворила всё сие?»
51 Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы.
52 Кого из пророков не гнали отцы ваши? Они убили предвозвестивших пришествие Праведника, Которого предателями и убийцами сделались ныне вы, —
53 Вы, которые приняли закон при служении Ангелов и не сохранили.
54 Слушая сиё, они рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами.
55 Стефан же, будучи исполнен Духа Святаго, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога,
56 И сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога.
57 Но они, закричав громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно устремились на него,
58 И, выведя за город, стали побивать его камнями. Свидетели же положили свои одежды у ног юноши, именем Савла,
59 И побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! прии­ми дух мой.
60 И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ДЕЯНИЯ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ'', глава 07, стихи: 54 — 60.)




42

«РАСПЯТИЕ СВЯТОГО АПОСТОЛА ПЕТРА ВНИЗ ГЛАВОЮ»

18 И Я говорю тебе: ты — Пётр («КАМЕНЬ», «ЖИЗНЬ»), и на сём камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её;
19 И дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ'', глава 16, стихи 18 — 19.)




43

«УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕ­ВЫ МАРИИ»

“При родах Ты сохранила девство, при успении Ты не оставила мира, Богородица; Ты преставилась к жизни, будучи Матерью Жизни, и молитвами Твоими избавляешь от смерти души наши”.
|Кондак ПРАЗДНИКА|

“Богородицу, непрестанно молящуюся и в ходатайствах надежду непоколебимую, не удержали гроб и смерть; ибо Её как Мать Жизни привёл к жизни [Христос], Поселившийся в Её веч­но девственной утробе”.
|Тропарь ПРАЗДНИКА|

“Поколения все прославляем Тебя, единую Богородицу.
Ангелы, увидев Успение Пречистой, удивились, как Девственная восходит от земли на небо.
Побеждаются законы природы на Тебе, Дева Чистая: рождение остаётся девствен­ным и смерть обручается с жизнью; по рождении пребывая Девою и по смерти живою, Ты спаса­ешь всегда, Богородица, наследие Твоё”.
|Задостойник|




44

«МОЛИТВА»

01 “Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.
02 Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.
03 У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая,
04 Чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
05 И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
06 Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
07 А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны;
08 Не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чём вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.
09 Молитесь же так: «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твоё;
10 Да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
11 Хлеб наш насущный дай нам на сей день;
12 И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
13 И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твоё есть Царство и сила и слава во веки. Аминь»”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ'', глава 06, стихи: 01 — 13.)

13 “Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: «Боже! будь милостив ко мне грешнику!»
14 Сказываю вам, что сей пошёл оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо вся­кий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ'', глава 18, стихи: 13 — 14.)

39 “И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты”.
42 “Ещё, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить её, да будет воля Твоя”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ'', глава 26, стихи: 39 и 42.)

01 “После сих слов Иисус возвёл очи Свои на небо и сказал: Отче! пришёл час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя,
02 Так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную.
03 Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.
04 Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить.
05 И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.
06 Я открыл имя Твоё человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твоё.
07 Ныне уразумели они, что всё, что Ты дал Мне, от Тебя есть,
08 Ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшёл от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня.
09 Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои.
10 И всё Моё Твоё, и Твоё Моё; и Я прославился в них.
11 Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твоё, [тех], которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы.
12 Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твоё; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание.
13 Ныне же к Тебе иду, и сиё говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную.
14 Я передал им слово Твоё; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира.
15 Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла.
16 Они не от мира, как и Я не от мира.
17 Освяти их истиною Твоею; слово Твоё есть истина.
18 Как Ты послал Меня в мир, [так] и Я послал их в мир.
19 И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною.
20 Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их,
21 Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня.
22 И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.
23 Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.
24 Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира.
25 Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня.
26 И Я открыл им имя Твоё и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА'', глава 17.)

34 “Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают”.
46 “Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ'', глава 23, стих 34 и 46.)




45

«“ВОЗЛЮБИ БЛИЖНЕГО ТВОЕГО, КАК САМОГО СЕБЯ”»

35 “И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря:
36 Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?
37 Иисус сказал ему: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим»:
38 Сия есть первая и наибольшая заповедь;
39 Вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;
40 На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ'', глава 22, стихи: 35 — 40.)




46

(«ПОМИНАЙТЕ НАСТАВНИКОВ ВАШИХ»)

07 “Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взи­рая на кончину их жизни, подражайте вере их.
08 Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ'', глава 13, стихи: 07 и 08.)




47

«СОБОР ВСЕХ СВЯТЫХ»

07 “И Он пришёл и взял книгу из десницы Сидящего на престоле.
08 И когда он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых.
09 И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с неё печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени,
10 И соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле.
11 И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч,
12 Которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и бо­гатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение.
13 И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею, и на море, и всё, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и дер­жава во веки веков.
14 И четыре животных говорили: аминь. И двадцать четыре старца пали и поклони­лись Живущему во веки веков”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ОТКРОВЕНИЕ ИОАННА БОГОСЛОВА'', глава 05, сти­хи: 07 — 14.)

01 “И после сего видел я четырёх Ангелов, стоящих на четырёх углах земли, держа­щих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево.
02 И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живаго. И воскликнул он громким голосом к четырём Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря:
03 Не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на че­лах рабов Бога нашего.
04 И я слышал число запечатлённых: запечатлённых было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых.
05 Из колена Иудина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Рувимова запечатле­но двенадцать тысяч; из колена Гадова запечатлено двенадцать тысяч;
06 Из колена Асирова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Неффалимова запе­чатлено двенадцать тысяч; из колена Манассиина запечатлено двенадцать тысяч;
07 Из колена Симеонова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Левиина запечат­лено двенадцать тысяч; из колена Иссахарова запечатлено двенадцать тысяч;
08 Из колена Завулонова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Иосифова запе­чатлено двенадцать тысяч; из колена Вениаминова запечатлено двенадцать тысяч.
09 После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племён и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих.
10 И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престо­ле, и Агнцу!
11 И все Ангелы стояли вокруг престола и старцев и четырех животных, и пали перед престолом на лица свои, и поклонились Богу,
12 Говоря: аминь! благословение и слава, и премудрость и благодарение, и честь и сила и крепость Богу нашему во веки веков! Аминь.
13 И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облечённые в белые одежды кто, и откуда пришли?
14 Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца.
15 За это они пребывают [ныне] перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них.
16 Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной:
17 Ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источ­ники вод; и отрёт Бог всякую слезу с очей их”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ОТКРОВЕНИЕ ИОАННА БОГОСЛОВА'', глава 07.)




48

«“ПРИШЁЛ ВЕЛИКИЙ ДЕНЬ ГНЕВА ЕГО”»

01 “И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри.
02 Я взглянул, и вот, конь белый, и на нём всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он [как] победоносный, и чтобы победить.
03 И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри.
04 И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нём дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.
05 И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нём всадник, имеющий меру в руке своей.
06 И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за ди­нарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай.
07 И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, гово­рящий: иди и смотри.
08 И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нём всадник, которому имя «смерть»; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли — умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными.
09 И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за сло­во Божие и за свидетельство, которое они имели.
10 И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?
11 И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились ещё на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число.
12 И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясе­ние, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь.
13 И звёзды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои.
14 И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих.
15 И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор,
16 И говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца;
17 Ибо пришёл великий день гнева Его, и кто может устоять?”

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ОТКРОВЕНИЕ ИОАННА БОГОСЛОВА'', глава 06.)




49

«НОВЫЙ ЮНЫЙ НЕБЕСНЫЙ ИЕРУСАЛИМ»

12 “Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нём имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Моё новое”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ОТКРОВЕНИЕ ИОАННА БОГОСЛОВА'', глава 03, стих 12.)

01 “И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет.
02 И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, при­готовленный как невеста, украшенная для мужа своего.
03 И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их.
04 И отрёт Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.
05 И сказал Сидящий на престоле: се, творю всё новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны.
06 И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой.
07 Побеждающий наследует всё, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном.
08 Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослу­жителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая.
09 И пришёл ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных се­мью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца.
10 И вознёс меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, свя­тый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога.
11 Он имеет славу Божию. Светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы кам­ню яспису кристалловидному.
12 Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двена­дцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых:
13 С востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое во­рот.
14 Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца.
15 Говоривший со мною имел золотую трость для измерения города и ворот его и стены его.
16 Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И из­мерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны.
17 И стену его измерил во сто сорок четыре локтя, мерою человеческою, какова мера и Ангела.
18 Стена его построена из ясписа, а город был чистое золото, подобен чистому стеклу.
19 Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое яспис, второе сапфир, третье халкидон, четвёртое смарагд,
20 Пятое сардоникс, шестое сердолик, седьмое хризолит, восьмое вирилл, девятое топаз, десятое хризопрас, одиннадцатое гиацинт, двенадцатое аметист.
21 А двенадцать ворот — двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины. Улица города — чистое золото, как прозрачное стекло.
22 Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель — храм его, и Агнец.
23 И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Бо­жия осветила его, и светильник его — Агнец.
24 Спасённые народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою.
25 Ворота его не будут запираться днём; а ночи там не будет.
26 И принесут в него славу и честь народов.
27 И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ОТКРОВЕНИЕ ИОАННА БОГОСЛОВА'', глава 21.)




50

«“ЕЙ, ГРЯДИ, ГОСПОДИ ИИСУСЕ! БЛАГОДАТЬ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА СО ВСЕМИ ВАМИ. АМИНЬ”»

01 “И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца.
02 Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать [раз] приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева — для исцеления народов.
03 И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нём, и рабы Его будут служить Ему.
04 И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их.
05 И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете сол­нечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут царствовать во веки веков.
06 И сказал мне: сии слова верны и истинны; и Господь Бог святых пророков послал Ангела Своего показать рабам Своим то, чему надлежит быть вскоре.
07 Се, гряду скоро: блажен соблюдающий слова пророчества книги сей.
08 Я, Иоанн, видел и слышал сиё. Когда же услышал и увидел, пал к ногам Ангела, по­казывающего мне сиё, чтобы поклониться [ему];
09 Но он сказал мне: смотри, не делай сего; ибо я сослужитель тебе и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги сей; Богу поклонись.
10 И сказал мне: не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время близко.
11 Неправедный пусть ещё делает неправду; нечистый пусть ещё сквернится; пра­ведный да творит правду ещё, и святый да освящается ещё.
12 Се, гряду скоро, и возмездие Моё со Мною, чтобы воздать каждому по делам его.
13 Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний.
14 Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами.
15 А вне — псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду.
16 Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сиё в церквах. Я есмь ко­рень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя.
17 И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берёт воду жизни даром.
18 И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей;
19 И если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей.
20 Свидетельствующий сие говорит: ей, гряду скоро! Аминь. Ей, гряди, Господи Иису­се!
21 Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь”.

(«БИБЛИЯ. НОВЫЙ ЗАВЕТ. ''ОТКРОВЕНИЕ ИОАННА БОГОСЛОВА'', глава 22.)





От сотворения мира до его конца — в живописных картинах рассказывает роспись, от рождения человека и до всеобщего воскресения: на фоне развития искусств, творческого взлёта гения человека и картин мировых шедевров писаны сцены Ветхого и Нового Заветов, концентрическими кругами-ярусами уводя зрителя от низового, первичного, древнего слоя всеобщей истории к зениту композиции, выраженному в глубоком чистом небе с ожившими душами.

Предлагаемые автору-живописцу ЗНАКОВЫЕ ОБРАЗЦЫ ИСТОРИИ ИСКУССТВ даны произвольным набором во взлётах творческой активности и проявлениях талантов и гения, конечно, условно, где автор-живописец самостоятельно транскрибирует, переводя ИХ в язык своей художественной пластики росписи:

росписи Альтамиры,
Древняя Индия, статуя Будды и Таджмахал,
пирамиды Древней Америки и древние идолы с острова Пасхи,
Вавилон (реконструкция),
Кносский дворец с его знаменитыми росписями,
Пирамиды, храмы, росписи и сфинксы Египта,
Иерусалимский храм,
Парфенон и Ника Самофракийская с космогоническими и героическими легендами, мифами и сюжетами красно-фигурной и чёрно-фигурной вазописи,
Колизей и Арка Трояна,
София Константинопольская с росписями и мозаиками,
Икона «Богородица Владимирская»,
Собор Святого Петра в Риме,
«Давид» и «Страшный Суд» Микеланджело,
«Джоконда» и «Тайная Вечеря» Леонардо,
«Сикстинская Мадонна» Рафаэля,
живопись Эль Греко («Вид Толедо»),
Дюрер («Портрет Мальчика», «Руки молящегося»),
«Рождение Венеры» и «Весна» Ботичелли,
Британский Парламент и «Биг Бен»,
Дмитриевский собор и церковь Полкрова на Нерли во Владимире,
«Спас» Феофана Грека,
Троице-Сергиева Лавра и «Троица» Андрея Рублёва,
Кремль и Собор Василия Блаженного,
«Петропавловский собор» Санкт-Петербурга и статуя Петр I Растрелли,
«Явление Христа народу» Александра Иванова,
«Весна» Родена,
«Подсолнухи» Ван Гога,
«Вестмистерский собор» Клода Моне,
«Купание красного коня» Петрова-Водкина.   





Композиционное решение — концентрические круги, закрученные энергичным, максимально динамическим движением ВВЫСЬ! как некая ВОРОНКА, захватывающая ЧЕЛОВЕЧЕСТВО к Богу! несмотря на секционную структурную особенность секционного деления по символическим библейским числам: 50, 24, 12, 7, 4, 3, — привязавшись к которым художник наполнит числовым символизмом и дополнительно структурирует произведение.   
Сюжеты располагаются свободно — в перетекании историй и передаче смыслов — от первой буквы Священного Писания — к Последней, от «Альфа» до «Омеги» и составляют не клеймовую, ярусную, делёную, но единую по вихрю эмоций и пластике композицию. 
Тональное решение — мягкое, плавно строится от контрастного нижнего яруса к растворяющимся в высоте силуэтам воскресающих людей.
Цветовое решение — для цельности — выходит из гризайльного и движется к некоторому акценту по венецианской цветовой красочной палитре.
Структура произведения может быть многослойной, к примеру: нижний слой — монохромно-живописный, на котором расположится вся человеческая история искусств, в отдельных клеймах в выделенных накладных декоративных рамах (камень) могут расположиться сюжеты Ветхого и Нового Заветов, писанные чуть ярче, а от самого зенита, олицетворяющего высшее божественное вдохновение (Святую Троицу) — неба, вниз могут спускаться лучи-языки творческого вдохновенного начала, оплодотворяющие всю человеческую деятельность прошедшего, настоящего и будущего, символизирующие не только литературные, но и, в том числе, множественные художественно-пластические языки-решения художников, скульпторов, архитекторов, прикладников всех времён и всех континентов.
Учитывая стиль строящейся архитектуры «Храма Искусств и Святого Духа» вся роспись может быть выполнена в авторской манере талантливого профессионала, опирающейся на венецианскую монументальную школу (приёмы, технологию, палитру, стилистику, темп исполнения и т.д.) росписи плафонов больших размеров (Веронезе, Тьеполо, Тинторетто) в условно реалистическом ключе, который был доминирующим ТЫСЯЧЕЛЕТИЯМИ и остаётся таковым.
Предлагаемая ФОРМУЛА РОСПИСИ — лишь концепция идеолога-дизайнера, которой возможно воспользовавшись, автор предложит своё, уникальное и разительно хорошее решение, укладывающееся в общий замысел и функцию всего здания «Храма Искусств и Святого Духа».


25 ф е в р а л ь 2014 **** 2014 ф е в р а л ь 25
 
Артём Киракосов



Общественные проекты в случайной папке и беглом порядке # 2