Вера и религия...

Что означают эти понятия и как они соотносятся между собой? Для каждого мыслящего человека это далеко не праздный вопрос. Тождественны они или просто взаимосвязаны? Могут или не могут существовать независимо друг от друга? Сегодня эти весьма разные явления понимаются и воспринимаются большинством людей просто как синонимы. Попробуем разобраться в их взаимоотношении на примере Православной веры и Православной религии.

Начнем с веры.

Вера не может существовать вне конкретного человека. Она возникает тогда, когда рождается в сердце человека и становится его личным отношением к Богу. Вера всегда индивидуальна и поэтому далеко не всегда истинна, хотя может быть вполне искренней. Часто люди по своим страстям верят в Бога не Такого, Каким Он открыл им Себя, а в такого, каким они хотят Его видеть. В Его учении и заповедях они видят и слышат то, что хотят увидеть и услышать. Возникает их вера адаптированная их умом под догматы, каноны и правила церкви, которые они полностью соблюдают. Это есть их вера «по-своему», в истинности которой они нисколько не сомневаются. В основе каждой такой веры стоит человеческая личность порабощенная страстями. Таким образом, уверенно называть себя истинной православной верой могут и веры «по-своему» и только обезличенная, взятая отвлеченно от отдельных людей Православная вера – как официальное учение Православной церкви является установочным правилом. Но это учение о вере, а не сама вера. Так какая же вера в Господа является истинной?

Истинная вера в Господа всегда есть следствие рождения любви к Нему. По-другому истинная вера не возникает. Это безусловное принятие Его таким, каким Он, словом и делом, открыл себя людям. Абсолютное и несомненное доверие делам и заповедям Его, искреннее желание их исполнять и быть во всем верным Ему. Наконец, Это полное, ясное и четкое понимание того чего ждет Господь от человека, внутренняя готовность исполнять Его волю и идти за Ним. Именно о такой вере говорит Сам Господь. Не случайно в отношении людей к Своим заповедям Он видит их отношение к Себе: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня, а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам». Предельная ясность сказанного Господом не оставляет никаких сомнений в исключительной значимости заповедей и верном понимании их. Только они, вместе с Его учением и делами, позволяют людям безошибочно узнать какой Он есть, верно понять и исполнять Его волю!

Вместе с Его делами заповеди являются важнейшим доказательством людям самого существования Бога и истинности их веры в Него. Нужны ли людям эти доказательства? Несомненно, и сегодня еще больше чем когда бы, то ни было раньше! Слишком уж велика стала разница между истинной верой в Бога и удобной, комфортной для страстей, формальной верой в религию, не требующей никаких доказательств. Люди, далекие от истинной веры в Бога, с полной уверенностью говорят: Бога надо просто принимать на веру и честно исполнять все правила церкви! На естественно возникающие на это вопросы: зачем и почему, они только пожимают плечами... ну это же вера, как иначе? Вот именно, что иначе!

Поработившие человека страсти себялюбия победили в его сердце любовь и тем самым отделили его от истинного Бога, истинной веры в Него, подменив их удобным для себя пониманием Бога и веры «по-своему». Это лукавое и привлекательное для страстей понимание стало вполне устраивать людей и без всяких доказательств истинности. Сами доказательства, как опасные и вредные для страстей, были отменены этим хитрым пониманием веры для безусловного принятия людьми того, что только представляется истинным! Конечно, дьявольский обман страстей может заморочить самого человека, но никак не может отменить истину!

Всю человеческую историю сама жизнь ежедневно и ежечасно доказывает существование истинного Бога. Людям нужно только захотеть увидеть эти доказательства, а не упрямо отмахиваться от них. Кроме того по Своей любви к тяжелобольному страстями человечеству, ради милости и помощи ему, Бог Сам доказывает Себя через пришедшего в мир Спасителя. Его доказательства превосходят самые строгие научные требования! Главный постулат любой науки требует экспериментального подтверждения теоретических знаний. Именно это и говорит Господь: «если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим». Если в науках человеческих бывают неудачи в экспериментах, которые требуют объяснений, то у Господа этого не было ни разу! Именно это позволило Ему сказать: «Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне?».

Каждое Его слово люди ощущали на своем собственном опыте, только одни признавали истину, а большинство других не желали признавать ее и упрямо называли случайностью. Евреи верили в Бога понимаемого «по-своему» и буквальное соблюдение ритуалов ветхозаветной церкви. Подтверждения того, что им нравилось, они находили в Законе Моисея, а все, что им в этом же Законе не нравилось, они просто игнорировали! Как это возможно? Ответ один - только по страстям их! Эгоизм страстей исключает любовь, а с ней и Самого истинного Бога. Его заменяет воображаемый Бог и строгая, развитая религиозная система поклонения Ему. Само желание и способность людей понимать истинного Бога и истинную веру в Него дает только любовь, а она проверяется соблюдением заповедей Его! Поэтому просто и ясно сказанное Господом: «кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое…. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих».

Перейдем к религии.

Религия (лат. religare - связывать, соединять). Это есть вполне определённая система взглядов, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм, обрядов и типов поведения. То есть религия - это есть конкретная форма общественного признания Бога. Поскольку вера человека остается тайной между ним и Богом, то религиозный человек - это когда можно верить или не верить в Бога, главное - соблюдать обряды! Для любой из религий обрядность является важнейшим свойством, отличающим ее и представленного ею Бога от всех других. Можно сказать, что обрядность для религии является главной ее частью, ее самоцелью! Не удивительно, что в любой религии малейшее нарушение обрядности может вызвать страшное возмущение верующих в эту обрядность! Здесь необходимо заметить, что не вера в Бога, а именно религия порождает фанатизм. На это указывает и сама этимология слова. Фанатизм (греч. ;;;;;;;;;;, лат. fanatismus от fanaticus) это = исступлённый; fanum = священное место; храм. Церковнославянское - исступити = выйти откуда-либо; иступати = выйти из себя, лишиться ума; пребывать в крайнем возбуждении. То есть, фанатизм – есть крайняя степень страстного душевного повреждения человека пребывающего в безумном состоянии и стремящегося любой ценой реализовать свою навязчивую идею.
 
Как правило, все идеи религиозных фанатиков не имели никакого прямого отношения к вере, а касались обрядовых нарушений и различий. Но именно из-за них происходили большие и малые кровавые трагедии! Невозможно себе представить, чтобы Богу были угодны: побивания камнями за доброе делание в субботу, казни за крещение двумя, а не тремя перстами, сжигание заживо за знахарство и тому подобные возмездия за нарушение церковных правил и традиций. Природу их узнать совсем не сложно. Поэтому, нравится нам или нет, но человек ведомый страстями не способен истинно любить и верить в Господа. Такой человек способен только исповедовать религию, в которой присутствует его вера в такого Бога, какого хотят видеть его страсти!

Итак, в большинстве случаев религия существует сама по себе без истинной веры, просто, как дань общественной морали. Но, как было сказано, религия может и сама становиться верой! Здесь источником веры становится уже не Бог с Его заповедями, а сама религиозная обрядность! Это важно понимать всем верующим в Бога и не желающим допустить такой лукавой подмены и проблемы в своей духовной жизни. Актуальность этой проблемы сегодня очень велика и, к сожалению, носит массовый характер. Желающие легко смогут обнаружить ее, стоит им только честно и откровенно оценить свое религиозное усердие. И тогда многие увидят свою серьезную озабоченность соблюдением ими церковной обрядности: служб в Храме, исповеди и других церковных таинств, постов и т.д. И малозначимым окажется ставшее как-то привычным нарушение заповедей Господних, о чем они так же привычно и однообразно говорят на исповеди священнику.

Но Господь Сам назвал показателем любви к Нему и веры в Него соблюдение Его заповедей, и именно они стали нравственной основой созданной Им церкви. Только оказалось, что ценности церковной обрядности постепенно и негласно вышли на первый план. Религия доминировала над верой! Ужасно, что многие священники часто даже не замечают подобное состояние духа у своих прихожан. Не замечают того, что вторичное, служебное, ритуальное вдруг стало самым важным и первостепенным – стало самоцелью.

Как мы видим, религия и вера далеко не одно и то же! Для человека истинно верующего в Господа Иисуса Христа, самым главным является его покаяние (изменение себя) в духе и истине. Исправление себя любовью и избавление от рабства эгоизму своих страстей, по которым им совершается всякий грех. Очень важно понимать, что истинное покаяние происходит по потребностям чувств сердца, а не велению ума! Разница здесь такая же, как между людьми любовью в сердце творящими благодеяния и творящими благодеяния умом, по заповедям любви. У последних всегда есть скрытая выгода, а у первых ее нет. Кто-то скажет, что и это уже не плохо и со временем последние начнут поступать как первые. Нет, не начнут, если с ними не произойдет покаяния.

Для истинно верующего человека духовная жизнь и служение Господу – это есть всякое доброе делание добровольно и с радостью совершаемое им для людей и всего окружающего природного мира. Это и есть сам путь спасения, заповеданный Господом! Идти по нему человеку возможно только с душой, исполненной любви. Только она порождает необходимые для этого чувства и качества, о которых говорит Павел в Гимне любви: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится». Только эти чувства исходят от любви и только от любви исходят эти чувства!

Только они одни способны вызвать в людях истинное раскаяние в содеянных грехах и подвигнуть их на покаяние. Только в них возможна истинная вера в Господа, верность Ему и искреннее радостное принятие учения Его. Для всех живущих так, религия является только помощью, духовной поддержкой и укреплением их таинствами церкви и историей земного служения Господа и всех святых Его. Но, это только для людей любящих Господа и заповеди Его, людей во всем ведомых любовью! Нам всегда нужно помнить, что война за жизнь против смерти есть только наша личная война! И все таинства церкви не смогут заменить нашей собственной, осознанной, добровольной, бескомпромиссной борьбы со своими страстями и нашего подлинного покаяния. Именно его плод, и плод достойный - душу исполненную любви и добрых намерений - ждет от нас Господь.