Ножницы отчуждения

У Достоевского проходит в разных книгах мотив гордости бедных людей, их неспособности принять помощь от ближних. В «Преступлении и наказании» Раскольников выходит от Разумихина, который хочет ему помочь и предлагает работу – переводить с немецкого. Через время Родион возвращается и молча кладет на стол листки с немецким переводом и три рубля аванса, отказываясь от них. После этого он идет по улице, получает удар кнутом от кучера, и отскакивает к перилам. Видевшая это купчиха пожалела его, приняв за нищего, и дала двугривенный – это очень много. Деньги дала с уважением: «Прими, батюшка, ради Христа». Раскольников некоторое время стоит в забытьи, потом разжимает ладонь, смотрит на монетку, размахивается и бросает ее в воду. «Ему показалось, что он как будто ножницами отрезал себя сам от всех и всего в эту минуту» – резюмирует Достоевский.

Это очень яркая сцена. Милостыня, поданная без пренебрежения – это проявление милосердия, это знак братства, единства, общности. Когда Раскольников отказывается от этой доброты, он ощущает, что «отрезает себя сам от всех и всего». Надо уметь не только оказывать кому-то поддержку, но и принимать ее. Не умея это делать, отказываясь от нее, мы идем против созданного Богом порядка толоки, принципа связности всего со всем. О котором Борис Пастернак писал:

Не бойся слов, не мучься, брось.
Люблю и думаю и знаю.
Смотри: и рек не мыслит врозь
Существованья ткань сквозная.

Эти строки – поэтическая формула того порядка, против которого восстают герои Достоевского. Реки не мыслят себя отдельно от общего водного пути, так и человек не может существовать врозь от «сквозной ткани» человечества. В «Бедных людях» начальник дает Макару Алексеевичу сто рублей не сверху вниз, а как брат. Перед этим он всех выслал из кабинета – как Иосиф в книге Бытие (45:1) всех выгнал из помещения, решив открыться братьям. Макару Алексеевичу дар начальника помог вырасти. Его поддержали это проявление братства и любовь к Вареньке.

А вот в «Братьях Карамазовых» капитан Снегирев, которому Алеша максимально тактично передает от благодетельницы двести рублей – неслыханно огромную для того сумму, которая поможет ему заняться лечением родных, наесться, а может быть, даже и переехать в другое место от случившегося недавно принародного позора – поначалу благодарно принимает эту сумму, как «от сестры», причем Алеша обещает, что никто об этом даре не узнает, но потом меняется в лице, комкает купюры, бросает их на землю и топчет, а после этого говорит Алеше, что не согласен принять деньги за позор и чести своей не продаст. Хотя об этом речи вовсе не шло. Его гордыня и гипертрофированное чувство чести заставляют его видеть в милосердии плату за унижение.

Наше спасение – в смирении, в принятии дара из протянутой руки, в признании своей связи с другими, в готовности быть частью «сквозной ткани существованья», которую соткал Творец.

26.09.2025