Пришло время задуматься...

Думать и рассуждать человек должен был всегда и во всякое время. Поэтому он и был создан Творцом мыслящим и словесным. Но с человеком случилась беда. Поврежденный страстями и грехом он стал уже не по любви, а по себялюбию возникших в нем страстей чувствовать, думать, понимать и воспринимать Бога и окружающий его природный мир.

Любовь, прежде составлявшая все устроение его души теперь оставалась лишь в ее части, уступив место себялюбию и эгоизму. Началась неизбежная непримиримая борьба, в которой эгоизм и себялюбие в человеке все больше оттесняли и подавляли любовь, соответственно задавая его мысли, поступки, делая их все более эгоистичными и потому разрушительными. Осознавал ли это человек? Нет! Думая и действуя так, он видел и осознавал только пользу лично для себя. Вернее сказать - то, что он по эгоизму страстей своих считал лично для себя пользой! Несчастья же и вред, наносимые другим людям и окружающему природному миру человек не понимал, не осознавал, и не хотел понимать и осознавать! Все это стало неизбежным следствием его страшной болезни - страстей! Именно об этом, с великим состраданием к распинавшим Его людям, сказал Господь: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают»….

Более двух тысяч лет минули с того страшного события. Но все также вместо верного понимания учения Господа, исполнения завещанных Им заповедей, подлинного покаяния, то есть изменения себя любовью, обличения и противостояния внутреннему и внешнему злу, люди продолжали думать и поступать в угоду своим страстям. В лучшем случае часть из них, забыв что Господь создал человека соработником Себе и ему поручил попечение над земным миром, а не нанимался к человеку в соработники многими, долгими и упорными молитвами упрямо требовала от Господа, чтобы Он Сам вместо них сделал их работу…. Так, все больше шло порабощение человека эгоизму страстей, все больше оскудевала в нем любовь.

Ничего удивительного, что к нашему времени уже повсеместно произошло полное торжество зла. Гордыня, властолюбие, тщеславие, ревность, зависть, алчность… все злые чувства и желания, порожденные страстями, заполонили наш мир! Они уничтожили всех своих врагов: нравственность, духовность, совесть, доброе правильное воспитание, качественное школьное и высшее общедоступное бесплатное образование и здравоохранение, уничтожили все, что формирует и сохраняет человечность в сердцах людей. Что страсти принесли взамен, мы очень хорошо видим, слышим и ощущаем на себе в окружающей нас действительности, включая интернет, телевидение и радио.

Все это свидетельствует нам о том, что настало время не просто задуматься, а глубоко вдуматься и, наконец, понять саму природу наших гибельных страстей и творимого по ним зла. Осознать, что поработившие нас страсти - есть разрушительная, страшная болезнь! Страсти безумны, бессмысленны и беспощадны, а потому не могут, не способны осознавать творимого зла, понимаемого ими, как добро! Покоряясь и подчиняясь им, люди, осознанно или не осознанно, смиряются перед злом, потакают ему и поддерживают его! Формы и способы этих потаканий и поддержки могут быть самыми разными, деятельными и бездеятельными, но за ними скрывается одно общее — это малодушие и эгоизм себялюбия. Именно они позволяют злу всегда нападать на самых слабых и беззащитных. Нет зла своего и чужого, оно всегда и везде — общее зло!
 
Зло многолико и не имеет возраста, пола, национальности и расы. Именно зло ради своей выгоды развращает, оглупляет, расчеловечивает людей, подменяет естество их пола, противопоставляет, стравливает целые народы, которые жили в мире и процветании, и которым нечего делить! Зло цинично и бессовестно открыто на глазах у людей добивается своего во всех странах мира. Именно зло украло деньги на лечение у детей, у пенсионеров и еще сократило срок их жизни, увеличив на пять лет возраст их выхода на пенсию. И что же? Вместо несогласия со злом, обличения и противостояния злу — наше смирение перед злом и потакание злу поддержкой народных сборов денег на лечение детей! Помощь больным брошенным государством детям — нужное благое дело доброго сердца, но не потому, что так правильно, а потому что кроме него сегодня бедным детям больше надеяться не на что.

Необходимо понимать, что помощь, рожденная болью за умирающих детей, и потакание злу — совершенно разные душевные состояния! А пенсионеры и инвалиды — им предоставлена полная возможность самим выживать, как у них получится…. Разве этому учил Господь? Он учил смирению зла, и, прежде всего, в самих себе, а не смирению перед злом! Сознаем ли мы, что все это результат нашей настоящей подлинной «любви к ближнему»? Понимаем ли, что с такими, как мы - «доброхотами» никакие злодеи не нужны!

Нам совершенно необходимо осмыслить, понять и осознать, что творящееся вокруг нас зло питается добром и существует только за счет уничтожаемого им добра. Как только добро будет уничтожено, зло лишится самого источника своего существования и сожрет само себя, а вместе с собой и своего носителя — человека! Все это нужно понять и осознать нам, живущим по страстям. Особенно важно осознать самообман якобы отвлеченности окружающего внешнего мира от нашей церковной «праведной христианской жизни». Понять, наконец, что живя по страстям, мы неизбежно и все учение Господа и заповеди Его тоже понимаем по ним!

На ограниченность, ущербность этого страстного восприятия указал Господь, уподобив «род сей» неразумным детям. «Ибо пришел Иоанн, ни ест, ни пьет; и говорят: в нем бес. Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. И оправдана премудрость чадами ее». А разве кто из них, прежде чем вынести свое суждение, задался вопросом: для чего и почему Иоанн не ест и не пьет, а Сын Человеческий ест и пьет? Мы - страстные люди и есть эти неразумные дети. Если кто не делает то, что нам нравится – он плохой, а если кто делает то, что нам нравится – он хороший! Самым главным – намерениями для чего и почему делается или не делается все нами здесь обсуждаемое, мы даже не задаемся. Но, как учит Авва Дорофей: грех творит не само действие, а грех заключается в намерении! За всеми видимыми делами и поступками всегда скрываются тайные помыслы, исходящие из самого сердца. Сами же дела и поступки об их подлинных целях нам ничего не говорят!
 
Всякое понимание по страстям неизбежно лукаво, ибо страсти управляют человеком неосознанно им и так как это нужно самим страстям. Заповеди же Господа имеют смысл никак не приемлемый для страстей и творимого по ним зла. Вот почему неосознанно человеком - по страстям его возникло подменное по смыслу понимание: «покаяния», «упования», «терпения», о чем подробно уже писалось в предыдущих статьях. В итоге вышла полная путаница понимания «непротивления злу насилием», от которой духовно, и не только духовно пострадал Л.Н. Толстой и многие его последователи. Не случайно великий русский православный философ Н.А. Бердяев писал: «в русском непротивлении есть опасный, расслабляющий уклон, уклон от христианства к буддизму. Быть сильным духом, не бояться ужасов и испытаний жизни, принимать неизбежное и очистительное страдание, бороться против зла - остается императивом истинно-христианского сознания».

Все сказанное свидетельствует о необходимости крайне серьезно и глубоко вслушаться в свое сердце и вдуматься в свои намерения при осмыслении и исполнении заповедей Господних. Страсти не ведают что творят! Поэтому не по страстным, эгоистичным, лукавым намерениям, неизбежно уводящим в сторону от Господа, а только по намерениям истинной любви нами могут пониматься и исполняться заповеди Его. Только любовь, взысканная в своем сердце – ведает, что творит!